候人
百尺风帆两行泪，不堪回首望峥嵘。"
"春红始谢又秋红，息国亡来入楚宫。
宿鸟连僧定，寒猿应客吟。上方应见海，月出试登临。"
"诸方游几腊，五夏五峰销。越讲迎骑象，蕃斋忏射雕。
点灯吹叶火，谈佛悟山人。尽有栖霞志，好谋三教邻。"
不说思君令人老。"
夜雨隋家旧苑空。星散欲陵前槛月，影低如试北窗风。
御粥又闻无麴屑，不降胡虏奈饥肠。"
岁月如波事如梦，竟留苍翠待何人。"
"紫殿西头月欲斜，曾草临淮上相麻。
"江头沈醉泥斜晖，却向花前恸哭归。
想得月中仙桂树，各从生日长新枝。"
候人拼音解释:
bai chi feng fan liang xing lei .bu kan hui shou wang zheng rong ..
.chun hong shi xie you qiu hong .xi guo wang lai ru chu gong .
su niao lian seng ding .han yuan ying ke yin .shang fang ying jian hai .yue chu shi deng lin ..
.zhu fang you ji la .wu xia wu feng xiao .yue jiang ying qi xiang .fan zhai chan she diao .
dian deng chui ye huo .tan fo wu shan ren .jin you qi xia zhi .hao mou san jiao lin ..
bu shuo si jun ling ren lao ..
ye yu sui jia jiu yuan kong .xing san yu ling qian jian yue .ying di ru shi bei chuang feng .
yu zhou you wen wu qu xie .bu jiang hu lu nai ji chang ..
sui yue ru bo shi ru meng .jing liu cang cui dai he ren ..
.zi dian xi tou yue yu xie .zeng cao lin huai shang xiang ma .
.jiang tou shen zui ni xie hui .que xiang hua qian tong ku gui .
xiang de yue zhong xian gui shu .ge cong sheng ri chang xin zhi ..
译文及注释
译文
路上骏马乱(luan)叫。红叱拨：唐天宝中西域进汗血马六匹分别以红、紫、青、黄、丁香、桃花叱拨为名。泛指骏马。
看那淇水(shui)弯弯岸，绿竹葱茏连一片。高雅先生真君子，青铜器般见精坚，玉礼器般见庄严。宽宏大量真旷达，倚靠车耳驰向前。谈吐幽默真风趣，开个玩笑(xiao)人不怨。
细雨绵绵，梦境中塞外风物缈远。（醒来）寒笙呜咽之声回荡在小楼中。（想起故人旧事），（她）含泪倚栏，怀抱无(wu)穷幽怨。
地上都已播种黑泰，芦苇水滩也已开垦经营。
草虫的(de)叫声多么可悲，鸿雁孤独地向南飞翔。
又象有一百只黄莺在相向唱歌，陈后主的玉树后庭花上，有雨水般的伤心泪水。
一腔悲愤，园陵松柏竟凋零！
在荆楚故国可以自由自在，不再飘泊生活能够安定。
越中来人说起天姥山，在云雾忽明忽暗间(jian)有人可以看见。
何必吞黄金，食白玉？
难道想要吃鲜鱼，定要鲤鱼才可取？难道想要娶妻子，必得宋子才欢愉？
追忆着往事，感叹如今的自己，春风也不能把我(wo)的白胡子染成(cheng)黑色了。我看都把那长达几万字(zi)能平定金人的策略，拿去跟东边的人家换换种树的书吧。
女子变成了石头，永不回首。
辜负了戴的头巾，我对你来说意味着什么？
注释
⑥老氏：指老子李耳。以下引文前四句出自《老子》第三十八章，后二句出自《老子》第五十七章。
⒂腆：读音tiǎn，丰厚。
⑵玉山：神话中的山名。《山海经》：“玉山是西王母所居也。”
(11)行刑不疚（jiù）：指栾书弑杀晋厉公而不被国人责难。
①少章：名秦觏，字少章，北宋著名词人秦观之弟，与诗人交往颇密。
赏析
“精卫衔微木，将以填沧海。”起笔二句，概括了精卫的神话故事，极为简练、传神。《山海经·北山经》云：“发鸠之山……有鸟焉，其状如乌，文首、白喙、赤足，名曰精卫，其鸣自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫。常衔西山之木石(shi)，以堙于东海。”精卫为复溺死之仇，竟口衔微木，要填平东海。精卫之形，不过为一小鸟，精卫之志则大矣。“精卫衔微木”之“衔”字、“微”字，可以细心体会。“衔”字为《山海经》原文所有，“微”字则出诸诗人之想象，两字皆传神之笔，“微木”又与下句“沧海”对举。精卫口中(zhong)所衔的细微之木，与那莽苍之东海，形成强烈对照。越凸出精卫复仇之艰难、不易，便越凸出其决心之大，直盖过沧海。从下字用心之深，足见诗人所受感动之深。“刑天舞干戚，猛志固常在。”此二句，概括了刑天的神话故事，亦极为简练、传神。《山海经·海外西经》云：“刑天与帝至此争神，帝断其首，葬之常羊之山，乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。”干，盾也；戚，斧也。刑天为复断首之仇，挥舞斧盾，誓与天帝血战到底，尤可贵者，其勇猛凌厉之志，本是始终存在而不可磨灭的。“刑天舞干戚”之“舞”字，“猛志固常在”之“猛”字，皆传神之笔。渊明《咏荆轲》“凌厉越万里”之“凌厉”二字，正是“猛”字之极好诠释。体会以上四句，“猛志固常在”，实一笔挽合精卫、刑天而言，是对精卫、刑天精神之高度概括。“猛志”一语，渊明颇爱用之，亦最能表现渊明个性之一面。《杂诗·忆我少壮时》“猛志逸四海”，是自述少壮之志。此诗作于晚年，“猛志固常在”，可以说是借托精卫、刑天，自道晚年怀抱。下面二句，乃申发此句之意蕴。“同物既无(ji wu)虑，化去不复悔。”“同物”，言同为有生命之物，指精卫、刑天之原形。“化去”，言物化，指精卫、刑天死而化为异物。“既无虑”实与“不复悔”对举。此二句，上句言其生时，下句言其死后，精卫、刑天生前既无所惧，死后亦无所悔也。此二句，正是“猛志固常在”之充分发挥。渊明诗意绵密如此。“徒设在昔心，良辰讵可待。”结笔二句，叹惋精卫、刑天徒存昔日之猛志，然复仇雪恨之时机，终未能等待得到。诗情之波澜，至此由豪情万丈转为悲慨深沉，引人深长思之。猛志之常在，虽使人感佩；而时机之不遇，亦复使人悲惜。这其实是一种深刻的悲剧精神。
第一首诗写遇赦归来的欣悦之情。首句写历尽坎坷，九死一生，次句谓不曾想还活着出了瞿塘峡和滟滪关，表示劫后重生的喜悦。三四句进一步写放逐归来的欣幸心情：还没有到江南的家乡就已欣然一笑，在这岳阳楼上欣赏壮阔景观，等回到了家乡，还不知该是如何的欣慰。此诗意兴洒脱，诗人乐观豪爽之情可以想见，映照出诗人不畏磨难、豁达洒脱的情怀。全诗用语精当，感情表述真切。
首句先写旱情，这是祈雨的原因。《水浒》民歌写的是夏旱，所以是“赤日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦”。此诗则紧紧抓住春旱特点。“桑条无叶”是写春旱毁了养蚕业(ye)，“土生烟”则写出春旱对农业的严重影响。因为庄稼枯死，便只能见“土”；树上无叶，只能见“条”。所以，这描写旱象的首句可谓形象、真切。“水庙”即龙王庙，是古时祈雨的场所。白居易就曾描写过求龙神降福的场面：“丰凶水旱与疾疫，乡里皆言龙所为。家家养豚漉清酒，朝祈暮赛依巫口。”（《黑潭龙》）所谓“赛”，即迎龙娱神的仪式，此诗第二句所写“箫管迎龙”正是这种赛神场面。在箫管鸣奏声中，人们表演各种娱神的节目，看去煞是热闹。但是，祈雨群众只是强颜欢笑，内心是焦急的。这里虽不明说“农夫心内如汤煮”，而意思已全有了。相对于民歌的明快，此诗表现出含蓄的特色。
开头两句说，但见阵阵烟雾从山与山的交接处飘来，又见太阳在竹丛后渐渐落下。“来”、“落”两字写出了动态。“见”、“窥”两字用得很恰当：烟来则举目可见；日落则是透过竹子间的空隙所见，所以用“窥”字。“见”和“窥”，都说明在景的背后分明有人，所写之景只是人所见之景，并不是纯客观的描绘。三、四句说，鸟儿向着屋檐上飞翔，白云从窗户里轻轻流出。这两句都使人想到山中屋宇所处地势的高峻。尤其是后一句：云本不可能生于屋内，但因屋宇处于白云缭绕之中，云气从屋后、屋侧飘过，所以看起来就像从窗中飞出。“檐上”和“窗里”就更明白地透出人的存在。而且在写景中已暗示了诗人的山居之乐，他的恬淡超然的心境也于此可见。
学者王国维在《人间词话》中说：“昔人论诗词，有景语、情语之别，不知一切景语皆情语也。”李白诗里《《上三峡》李白 古诗》相映成趣的是《下江陵》（《早发白帝城》），后者是诗人流放途中忽闻赦书，旋即乘舟东返时写下的名篇。《《上三峡》李白 古诗》写于诗人流放途中，诗中描写巫山险峻，巴水纡曲，舟行迟迟，愁令发白。流放者唯觉逆境难熬，心情愤懑，壮丽风光为之减色。《下江陵》是诗人流放途中忽闻赦书，旋即乘舟东返时写下的，城高入云，晨光初灿，气象开朗，舟行轻快。“一日千里”是诗人心态轻松的主观感受，喜悦心情渲染得淋漓尽致。同一位诗人，同一处景致，却气象迥异，正是“融情入景”的鲜明写照。
尽管在班固之前已有京都赋之作，但能使这类题材以及表现方式、结构方式结合而形成大赋的一种门类，乃有赖于此赋取得的成就。历史上很多优秀的作品，尤其具有某方面划时代意义的作品，往往成为后来作家学习、甚至摹拟的范本。班固之前的京都之作，扬雄的《蜀都赋》已有残缺，崔骃、傅毅的《反都赋》只余残章剩句，傅毅《洛都赋》也有残缺，便说明了它们的历史地位。
此诗写边塞秋景，有慷慨悲凉的建安遗韵；写戍边征人，又有汉乐府直抒胸臆的哀怨之情；讽喻市井游侠，又表现了唐代锦衣少年的浮夸风气。
想到这里，女主人公似乎颇有些喜意了，因为她“解决”了一个日日萦绕她的痛苦难题。但她忽然又想到，身影之存在是需要“光”的。若是身在背阴之处，那影子也会“不见”的，这样岂不又要分离？她简直有些焦急了，终于在诗之结尾，向夫君发出了凄凄的呼唤：“君在阴兮影不见，君依光兮妾所愿”——夫君哪，你可不要到那背阴处去呀，一去我就会不见了。你站在阳光下好吗？那可是我的一片心愿呢！
此诗多以俗语入诗，大有民歌之特征。因为受小说、戏剧这些大众文学的影响，明代诗词中陋、俚、俗比比皆是，本不足为奇。但此诗因多用俚俗语，甚至遭到清代诗词评论家们的讥讽，云“俗不可耐”。其实，以唐伯虎的才情性格，应不亚于唐宋诗词人物。他在俚语中体现的是“自我”，注重的是精神追求，而不是外在的表现形式。首先，他肯定了自己的“无才”和“丑”，然而马上转笔锋于“月”这个静谧之物，超凡脱俗莹然而出，更反衬出才子情怀。所以，“不登天子船”“不上长安眠”（长安表示仕途）这是非常洒脱的，最后两句拉近了“天上人间”的距离。整部作品任意挥洒、不失天然之趣。
这首诗写了早朝前、早朝中、早朝后三个阶段，写出了大明宫早朝的气氛和皇帝的威仪，同时，还暗示了贾至的受重用和得意。这首和诗不和其韵，只和其意，雍容伟丽，造语堂皇，格调十分谐和。明代胡震亨《唐音癸签》说：“盛唐人和诗不和韵”，于此可窥一斑。
颔联两句紧承首联。“江山留胜迹”是承“古”字，“我辈复登临”是承“今”字。作者的伤感情绪，便是来自今日的登临。此处所说的“胜迹”，是指山上的羊公碑和山下的鱼梁洲等。
第一首诗写遇赦归来的欣悦之情。首句写历尽坎坷，九死一生，次句谓不曾想还活着出了瞿塘峡和滟滪关，表示劫后重生的喜悦。三四句进一步写放逐归来的欣幸心情：还没有到江南的家乡就已欣然一笑，在这岳阳楼上欣赏壮阔景观，等回到了家乡，还不知该是如何的欣慰。此诗意兴洒脱，诗人乐观豪爽之情可以想见，映照出诗人不畏磨难、豁达洒脱的情怀。全诗用语精当，感情表述真切。
首句先写旱情，这是祈雨的原因。《水浒》民歌写的是夏旱，所以是“赤日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦”。此诗则紧紧抓住春旱特点。“桑条无叶”是写春旱毁了养蚕业(ye)，“土生烟”则写出春旱对农业的严重影响。因为庄稼枯死，便只能见“土”；树上无叶，只能见“条”。所以，这描写旱象的首句可谓形象、真切。“水庙”即龙王庙，是古时祈雨的场所。白居易就曾描写过求龙神降福的场面：“丰凶水旱与疾疫，乡里皆言龙所为。家家养豚漉清酒，朝祈暮赛依巫口。”（《黑潭龙》）所谓“赛”，即迎龙娱神的仪式，此诗第二句所写“箫管迎龙”正是这种赛神场面。在箫管鸣奏声中，人们表演各种娱神的节目，看去煞是热闹。但是，祈雨群众只是强颜欢笑，内心是焦急的。这里虽不明说“农夫心内如汤煮”，而意思已全有了。相对于民歌的明快，此诗表现出含蓄的特色。
开头两句说，但见阵阵烟雾从山与山的交接处飘来，又见太阳在竹丛后渐渐落下。“来”、“落”两字写出了动态。“见”、“窥”两字用得很恰当：烟来则举目可见；日落则是透过竹子间的空隙所见，所以用“窥”字。“见”和“窥”，都说明在景的背后分明有人，所写之景只是人所见之景，并不是纯客观的描绘。三、四句说，鸟儿向着屋檐上飞翔，白云从窗户里轻轻流出。这两句都使人想到山中屋宇所处地势的高峻。尤其是后一句：云本不可能生于屋内，但因屋宇处于白云缭绕之中，云气从屋后、屋侧飘过，所以看起来就像从窗中飞出。“檐上”和“窗里”就更明白地透出人的存在。而且在写景中已暗示了诗人的山居之乐，他的恬淡超然的心境也于此可见。
学者王国维在《人间词话》中说：“昔人论诗词，有景语、情语之别，不知一切景语皆情语也。”李白诗里《《上三峡》李白 古诗》相映成趣的是《下江陵》（《早发白帝城》），后者是诗人流放途中忽闻赦书，旋即乘舟东返时写下的名篇。《《上三峡》李白 古诗》写于诗人流放途中，诗中描写巫山险峻，巴水纡曲，舟行迟迟，愁令发白。流放者唯觉逆境难熬，心情愤懑，壮丽风光为之减色。《下江陵》是诗人流放途中忽闻赦书，旋即乘舟东返时写下的，城高入云，晨光初灿，气象开朗，舟行轻快。“一日千里”是诗人心态轻松的主观感受，喜悦心情渲染得淋漓尽致。同一位诗人，同一处景致，却气象迥异，正是“融情入景”的鲜明写照。
尽管在班固之前已有京都赋之作，但能使这类题材以及表现方式、结构方式结合而形成大赋的一种门类，乃有赖于此赋取得的成就。历史上很多优秀的作品，尤其具有某方面划时代意义的作品，往往成为后来作家学习、甚至摹拟的范本。班固之前的京都之作，扬雄的《蜀都赋》已有残缺，崔骃、傅毅的《反都赋》只余残章剩句，傅毅《洛都赋》也有残缺，便说明了它们的历史地位。
此诗写边塞秋景，有慷慨悲凉的建安遗韵；写戍边征人，又有汉乐府直抒胸臆的哀怨之情；讽喻市井游侠，又表现了唐代锦衣少年的浮夸风气。
想到这里，女主人公似乎颇有些喜意了，因为她“解决”了一个日日萦绕她的痛苦难题。但她忽然又想到，身影之存在是需要“光”的。若是身在背阴之处，那影子也会“不见”的，这样岂不又要分离？她简直有些焦急了，终于在诗之结尾，向夫君发出了凄凄的呼唤：“君在阴兮影不见，君依光兮妾所愿”——夫君哪，你可不要到那背阴处去呀，一去我就会不见了。你站在阳光下好吗？那可是我的一片心愿呢！
此诗多以俗语入诗，大有民歌之特征。因为受小说、戏剧这些大众文学的影响，明代诗词中陋、俚、俗比比皆是，本不足为奇。但此诗因多用俚俗语，甚至遭到清代诗词评论家们的讥讽，云“俗不可耐”。其实，以唐伯虎的才情性格，应不亚于唐宋诗词人物。他在俚语中体现的是“自我”，注重的是精神追求，而不是外在的表现形式。首先，他肯定了自己的“无才”和“丑”，然而马上转笔锋于“月”这个静谧之物，超凡脱俗莹然而出，更反衬出才子情怀。所以，“不登天子船”“不上长安眠”（长安表示仕途）这是非常洒脱的，最后两句拉近了“天上人间”的距离。整部作品任意挥洒、不失天然之趣。
这首诗写了早朝前、早朝中、早朝后三个阶段，写出了大明宫早朝的气氛和皇帝的威仪，同时，还暗示了贾至的受重用和得意。这首和诗不和其韵，只和其意，雍容伟丽，造语堂皇，格调十分谐和。明代胡震亨《唐音癸签》说：“盛唐人和诗不和韵”，于此可窥一斑。
颔联两句紧承首联。“江山留胜迹”是承“古”字，“我辈复登临”是承“今”字。作者的伤感情绪，便是来自今日的登临。此处所说的“胜迹”，是指山上的羊公碑和山下的鱼梁洲等。
创作背景
根据第三种说法可以大致框定：《满江红》应该诞生在岳飞于绍兴十年七月下旬奉诏被迫班师到入狱之间的一年多时间里。“怒发冲冠”和“仰天长啸”。此二句从未有人做过详细考证，却是界定《满江红》具体创作时间的重要依据之一。从字面看，显示岳飞的愤怒到了极致。在那段时间里，岳飞究竟何时最为愤怒？在班师途中，岳飞撕心裂肺悲愤交加：“所得诸郡，一朝全休！社稷江山，难以中兴！乾坤世界，无由再复！”随后，岳飞又被剥夺了兵权，听命于可耻屈辱的和谈。但真正令岳飞“怒发冲冠”的，当是得知对自己的陷害之时。有位好心的部将设法通知正在庐山的岳飞关于王俊上告张宪“背叛”的消息。岳飞立刻明白这是“项庄舞剑，意在沛公”。从不许胜利到屈膝求和，再到陷害忠良，要加害自己，此时的岳飞终于忍不住“怒发冲冠”而“仰天长啸”，应该是顺理成章的。查张宪入狱应该是在绍兴十一年九月上旬后，岳飞是十月上旬下庐山的。因此，《满江红》的诞生理当就在其间的二十多天里。“潇潇雨歇”。此句亦从未有人考证，诗词是情景交融的，“潇雨”一词诗人总是用来形容秋天的冷雨，“歇”显然是指雨的断断续续。于是此句也就清楚了:秋雨绵绵时断时续。此句既点明了作者是在秋雨中创作，也反映了作者心情的郁闷和沉重。“莫等闲白了少年头，空悲切。”人们历来总是把“等闲”看作虚词，其实不然，它应该是岳飞当时真实处境的具体写照。在此前数年岳飞所作的词中，已有“白首为功名”，表明岳飞那时的头发已经斑白。在随后军事上指挥的一系列重大战役，以及在政治上受到的一系列沉重打击，显然在催白岳飞的头发。因此，岳飞当然不甘心少年时就有的理想就此破灭。查岳飞一生征战，三十岁时正忙得不可开交，谈何“等闲”，唯独到快四十岁时却成为一个无职无权之人而被迫闲散在野，其内心之悲切和壮志之不已的激烈冲突可想而知。
徐鹿卿( 未知 )
收录诗词 (2194) 首
简 介
徐鹿卿 徐鹿卿（1170—1249），字德夫，号泉谷，隆兴丰城（今江西省丰城市白土镇后泉村）人。南宋文学家、藏书家。徐鹿卿生于宋孝宗干道六年，卒于理宗淳祐九年，年八十岁。博通经史，以文学着名乡里。嘉定十六年，（公元一二二三年）廷试进士，调安南军学教授，复申理义之学。入为枢密院编修官。时刘克庄、王迈、方大琮皆因事被黜，他作诗赠之，并为弹劾。太学诸生作四贤诗美之。累官吏部侍郎，提举鸿禧观致仕。及卒，谥清正。鹿卿着有泉谷文集及奏议、讲议等，《宋史本传》传于世。
咏史八首
瀑锁瑶台路，溪升钓浦船。鳌头擎恐没，地轴压应旋。
"绣袍公子出旌旗，送我摇鞭入翠微。大抵行人难诉酒，
溪浪和星动，松阴带鹤移。同吟到明坐，此道淡谁知。"
麟凤隔云攀不及，空山惆怅夕阳时。"
"搔首隋堤落日斜，已无馀柳可藏鸦。岸傍昔道牵龙舰，
锁院溪云昼不销。霅上茗芽因客煮，海南沈屑为斋烧。
君王幸兮云轺。铅华窅窕兮秾姿，棠公肸蚃兮靡依。
匹马塞垣老，一身如鸟孤。归来辞第宅，却占平陵居。"
小重山·谢了荼蘼春事休
东都权葬未归茔。渐穷老仆慵看马，着惨佳人暗理筝。
月明衣冷斫营回。行驱貔虎披金甲，立听笙歌掷玉杯。
"临塘古庙一神仙，绣幌花容色俨然。为逐朝云来此地，
"长亭一望一徘徊，千里关河百战来。细柳旧营犹锁月，
罗帐四垂红烛背，玉钗敲着枕函声。"
花逐轻风次第开。闲挂几曾停蛱蝶，频摇不怕落莓苔。
梅花雪共下，文□□相和。白发陪官宴，红旗影里歌。"
惟有南边山色在，重重依旧上高台。"
清平乐·夏日游湖
白云空向帝乡消。濛濛暮雨春鸡唱，漠漠寒芜雪兔跳。
钓篷和雨看，樵斧带霜闻。莫惜寻常到，清风不负人。"
楷模劳梦想，讽诵爽精神。落笔空追怆，曾蒙借斧斤。"
月明衣冷斫营回。行驱貔虎披金甲，立听笙歌掷玉杯。
"薛老峰头三个字，须知此与石齐生。
何事玉皇消息晚，忍教憔悴向人间。
玄晏难瘳痹，临邛但发痟.联诗徵弱絮，思友咏甘蕉。
有恨开兰室，无言对李蹊。花欹浑拂槛，柳重欲垂堤。
从军行七首
斫冰泉窦响，赛雪庙松春。自此升通籍，清华日近身。"
"树头初日照西檐，树底蔫花夜雨沾。外院池亭闻动锁，
"乌兔日夜行，与人运枯荣。为善不常缺，为恶不常盈。
梦秦书印斗，思越画渔船。掷笏南归去，波涛路几千。"
鞭鞘所拂三千里，多少诸侯合避骢。"
"郡清官舍冷，枕席溅山泉。药气来人外，灯光到鹤边。
寻思闭户中宵见，应认寒窗雪一堆。"
雪色随高岳，冰声陷古塘。草根微吐翠，梅朵半含霜。
竹窗闻风寄苗发司空曙
蕴蓄天然性，浇讹世恶真。男儿出门志，不独为谋身。"
四面人家入骨凉。独鸟归时云斗迥，残蝉急处日争忙。
不随寒令同时放，倍种双松与辟邪。
"信听谗言疾不除，忠臣须杀竟何如。
自有丹砂驻少年。渔钓未归深竹里，琴壶犹恋落花边。
坐久不须轻矍铄，至今双擘硬弓开。"
看取年年金榜上，几人才气似扬雄。"
霜台伏首思归切，莫把渔竿逐逸人。"
定西番·海燕欲飞调羽
一醉卧花阴，明朝送君去。
溪头鸂鶒踏金沙。登楼夜坐三层月，接果春看五色花。
睡倚松根日色斜。撼锡度冈猿抱树，挈瓶盛浪鹭翘沙。
只有河源与辽海，如今全属指麾中。"
心若无私罗汉在，参差免向日虹西。"
"寒步江村折得梅，孤香不肯待春催。
闲将诗句问干坤。宁辞马足劳关路，肯为渔竿忆水村。
"蟋蟀灯前话旧游，师经几夏我经秋。金陵市合月光里，
神童庄有恭
据鞍遥指长安路，须刻麟台第一功。"
翠落人间白昼寒。不觉衡阳遮雁过，如何钟阜斗龙盘。
此中震泽路，风月弥清虚。前后几来往，襟怀曾未舒。
"曾袖篇章谒长卿，今来附凤事何荣。星临南省陪仙步，
"末路思前侣，犹为恋故巢。江山多胜境，宾主是贫交。
"金庭路指剡川隈，珍重良朋自此来。两鬓不堪悲岁月，
因君照我丹心事，减得愁人一夕愁。"
况是楚江鸿到后，可堪西望发孤舟。"
病起荆江亭即事
六朝文雅别无人。荣驱豹尾抛同辈，贵上螭头见近臣。
"紫殿久沾恩，东归过海门。浮荣知是梦，轻别肯销魂。
可中更践无人境，知是罗浮第几天。"
缭垣何用学金汤。劚开岚翠为高垒，截断云霞作巨防。
杏小双圆压，山浓两点嚬。瘦难胜宝带，轻欲驭飙轮。
"王母清歌玉琯悲，瑶台应有再来期。
鸟道来虽险，龙池到自平。朝宗本心切，愿向急流倾。"
"星沈万古痕，孤绝势无邻。地窄少留竹，空多剩占云。
亡妻王氏墓志铭
"戏问将何对所耽，滑稽无骨是常谭。
不及此时亲执绋，石门遥想泪沾襟。"
努力且为田舍客，他年为尔觅金鱼。"
今日红儿貌倾国，恐须真宰别开花。
洞庭雪不下，故国草应春。三月烟波暖，南风生绿苹."
可怜不识生离者，数点渔帆落暮汀。"
游边曾结念，到此数题诗。莫恨成龙晚，成龙会有期。"
寒肌不耐金如意，白獭为膏郎有无。"
八声甘州·灵岩陪庾幕诸公游
倒尽银瓶浑不醉，却怜和泪入愁肠。
"苦辛垂二纪，擢第却沾裳。春榜到春晚，一家荣一乡。
岁计阴功及物多。四野绿云笼稼穑，千山明月静干戈。
明时则待金门诏，肯羡班超万户侯。
"本约同来谒帝阍，忽随川浪去东奔。九重圣主方虚席，
微雨春寒廊下班。自扣玄门齐宠辱，从他荣路用机关。
"百花成实未成归，未必归心与志违。但有壶觞资逸咏，
酒家无识翰林醒。眼昏经史天何在，心尽英雄国未宁。