首页 古诗词 秋宿湘江遇雨

秋宿湘江遇雨

明代 / 家铉翁

日羽廓游气,天阵清华野。升晅光西夜,驰恩溢东泻。
今日持团扇,非是为秋风。(赋得班去赵姬升见《诗式》)
野奏风成曲,山居云作缨。今朝丘壑上,高兴小蓬瀛。"
"谗谤潜来起百忧,朝承恩宠暮仇雠。火烧白玉非因玷,
"辙迹陈家巷,诗书孟子邻。偶来乘兴者,不值草玄人。
升平贵论道,文墨将何求。有诏征草泽,微臣献谋猷。
如临窃比微臣惧,若济叨陪圣主游。"
酴醿岁岁满千钟。宫梅间雪祥光遍,城柳含烟淑气浓。
我欲使诸凡鸟雀,尽变为鹡鸰;我欲使诸凡草木,
美人长叹艳容萎,含情收取摧折枝。调丝独弹声未移,
"郡庭常窘束,凉野求昭旷。楚客凛秋时,桓公旧台上。
清露凝珠缀,流尘下翠屏。妾心君未察,愁叹剧繁星。"
郊筵乘落景,亭传理残秋。愿以弦歌暇,芝兰想旧游。"
共有樽中好,言寻谷口来。薜萝山径入,荷芰水亭开。日气含残雨,云阴送晚雷。洛阳钟鼓至,车马系迟回。


秋宿湘江遇雨拼音解释:

ri yu kuo you qi .tian zhen qing hua ye .sheng xuan guang xi ye .chi en yi dong xie .
jin ri chi tuan shan .fei shi wei qiu feng ..fu de ban qu zhao ji sheng jian .shi shi ..
ye zou feng cheng qu .shan ju yun zuo ying .jin chao qiu he shang .gao xing xiao peng ying ..
.chan bang qian lai qi bai you .chao cheng en chong mu chou chou .huo shao bai yu fei yin dian .
.zhe ji chen jia xiang .shi shu meng zi lin .ou lai cheng xing zhe .bu zhi cao xuan ren .
sheng ping gui lun dao .wen mo jiang he qiu .you zhao zheng cao ze .wei chen xian mou you .
ru lin qie bi wei chen ju .ruo ji dao pei sheng zhu you ..
tu mi sui sui man qian zhong .gong mei jian xue xiang guang bian .cheng liu han yan shu qi nong .
wo yu shi zhu fan niao que .jin bian wei ji ling .wo yu shi zhu fan cao mu .
mei ren chang tan yan rong wei .han qing shou qu cui zhe zhi .diao si du dan sheng wei yi .
.jun ting chang jiong shu .liang ye qiu zhao kuang .chu ke lin qiu shi .huan gong jiu tai shang .
qing lu ning zhu zhui .liu chen xia cui ping .qie xin jun wei cha .chou tan ju fan xing ..
jiao yan cheng luo jing .ting chuan li can qiu .yuan yi xian ge xia .zhi lan xiang jiu you ..
gong you zun zhong hao .yan xun gu kou lai .bi luo shan jing ru .he ji shui ting kai .ri qi han can yu .yun yin song wan lei .luo yang zhong gu zhi .che ma xi chi hui .

译文及注释

译文
我也是一个布衣之士,胸怀报国忧民之情。
等到九九重阳节到来时,再请君来这里观赏菊花。
山坡田野间草木茂盛,稻田里的水色与天光相辉映。天空中烟雨蒙蒙,杜鹃声声啼叫,大地一片欣欣向荣的景象。
面对秋菊,难于饮到陶渊明喝的美酒;登上高楼;惭愧缺少王粲那样的才能。
  新年已经来到,然而却还没有看到芬芳的鲜花,直到二月里,才惊喜地发现草儿萌发了绿芽。白雪似乎耐不住这春天的姗姗来迟,竟纷纷扬扬,在庭前的树木间洒下一片飞花。
  嵇康谨启:过去(qu)您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志,我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉,不知是从哪里得知我的志趣的?前年我从河东回来,显宗和阿都对我说,您曾经打算要我来接替您的职务,这件事情虽然没有实现,但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变,对人称赞多而批评少;我性格直爽,心胸狭窄,对很多事情不能忍受,只是偶然跟您交上朋(peng)友罢了。近来听说您升官了,我感到十分忧虑,恐怕您不好意思独自做官,要拉我充当助手,正像厨师羞于一个人做菜,要拉祭师来帮忙一样,这等于使我手执屠刀,也沾上一身腥臊气味,所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。  我从前读书的时候,听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人,总认为是不可能的,现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受,真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人,他们外表上跟一般世俗的人没有两样,而内心却仍能保持正道,能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情,但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人,他们的职位都很低下;柳下惠和东方朔都是通达的人,他们都安于贱职,我哪里敢轻视议论他们呢!又如孔子主张博爱无私,为了追求道义,即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望,而三次登上令尹的高位,这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志,在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看,尧、舜做皇帝,许由隐居山林,张良辅助汉王朝,接舆唱着歌劝孔子归隐,彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人,可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同,但同样可以达到相同的目的,顺着各自的本性去做,都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位,因此入而不出,隐居山林的人为了名声,因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操,司马相如爱慕蔺相如的气节,以寄托自己的志向,这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候,对他们十分赞叹和钦慕,经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲,身体也比较瘦弱,母亲和哥哥对我很娇(jiao)宠,不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫,筋骨迟钝,肌肉松弛,头发和脸经常一月或半月不洗,如不感到特别发闷发痒,我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动,才起身去便。又因为放纵过久,性情变得孤傲散漫,行为简慢,与礼法相违背,懒散与傲慢却相辅相成,而这些都受到朋辈的宽容,从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后,我的行为更加放任。因此,追求仕进荣华的热情日益减弱,而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样,如果从小就捕捉来加以驯服养育,那就会服从主人的管教约束;如果长大以后再加以束缚,那就一定会疯狂地乱蹦乱跳,企图挣脱羁绊它的绳索,即使赴汤蹈火也在所不顾;虽然给它带上金的笼头,喂它最精美的饲料,但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。  阮籍嘴里不议论别人的过失,我常想学习他但没有能够做到;他天性淳厚超过一般人,待人接物毫无伤害之心,只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击,像仇人一样的憎恨他,幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋,却有傲慢懒散的缺点;又不懂得人情世故,不能随机应变;缺少万石君那样的谨慎,而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触,得罪人的事情就会每天发生,虽然想避掉灾祸,又怎么能够做得到呢?还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法,国家也有一定的法度,我已经考虑得很周到了,但有七件事情我是一定不能忍受的,有两件事情是无论如何不可以这样做的:我喜欢睡懒觉,但做官以后,差役就要叫我起来,这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟,或者到郊外去射鸟钓鱼,做官以后,吏卒就要经常守在我身边,我就不能随意行动,这是第二件我不能忍受的事情。做官以后,就要端端正正地坐着办公,腿脚麻木也不能自由活动,我身上又多虱子,一直要去搔痒,而要穿好官服,迎拜上级官长,这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信,也不喜欢写信,但做官以后,要处理很多人间世俗的事情,公文信札堆满案桌,如果不去应酬,就触犯礼教失去礼仪,倘使勉强应酬,又不能持久,这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧,但世俗对这件事情却非常重视,我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨,甚至还有人想借此对我进行中伤;虽然我自己也警惕到这一点而责备自己,但是本性还是不能改变,也想抑制住自己的本性而随顺世俗,但违背本性又是我所不愿意的,而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞,这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人,但做官以后,就要跟他们在一起办事,或者宾客满坐,满耳嘈杂喧闹的声音,处在吵吵闹闹的污浊环境中,各种千奇百怪的花招伎俩,整天可以看到,这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格,但做官以后,公事繁忙,政务整天萦绕在心上,世俗的交往也要化费很多精力,这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话,如果做官以后不停止这种议论,这件事情总有一天会张扬出去,为众人所知,必为世俗礼教所不容,这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强,憎恨坏人坏事,说话轻率放肆,直言不讳,碰到看不惯的事情脾气就要发作,这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格,再加上上面所说的九种毛病,即使没有外来的灾祸,自身也一定会产生病痛,哪里还能长久地活在人世间呢?又听道士说,服食术和黄精,可以使人长寿,心里非常相信;又喜欢游山玩水,观赏大自然的鱼鸟,对这种生活心里感到很高兴;一旦做官以后,就失去了这种生活乐(le)趣,怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢?  人与人之间相互成为好朋友,重要的是要了解彼此天生的本性,然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官,是为了成全他的节操;孔子不向子夏借伞,是为了掩饰子夏的缺点;近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉,华歆不硬要管宁接受卿相的位子,以上这些人才可以说始终如一,是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮,曲木不能够当椽子,这是因为人们不想委屈它们原来的本性,而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业,都能以达到自己的志向为快乐,这一点只有通达的人才能理解,它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子,而勉强越地的人也要去戴它;自己嗜好腐烂发臭的食物,而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法,正疏远荣华,摒弃美味,心情安静恬淡,追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”,我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病,近来又加重了,自己设想,是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确,如果无路可走也就算了。您不要来委屈我,使我陷于走投无路的绝境。  我刚失去母亲和哥哥的欢爱,时常感到悲伤。女儿才十三岁,男孩才八岁,还没有成人,而且经常生病。想到这些就十分悲恨,真不知从何说起!我现在但愿能过平淡清贫的生活,教育好自己的孩子,随时与亲朋友好叙说离别之情,谈谈家常,喝一杯淡酒,弹一曲琴,这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放,不过是想为朝廷物色人,使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫,不通事理,我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵,而唯独我能够离弃它,并以此感到高兴;这样讲最接近我的本性,可以这样说。假使是一个有高才大度,又无所不通的人,而又能不求仕进,那才是可贵的。像我这样经常生病,想远离世事以求保全自己余年的人,正好缺少上面所说的那种高尚品质,怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢!倘使急于要我跟您一同去做官,想把我招去,经常在一起欢聚,一旦来逼迫我,我一定会发疯的。若不是有深仇大恨,我想是不会到此地步的。  山野里的人以太阳晒背为最愉快的事,以芹菜为最美的食物,因此想把它献给君主,虽然出于一片至诚,但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的,写这封信既是为了向您把事情说清楚,并且也是向您告别。嵇康谨启。
扬州的少女们无忧无虑,笑脸迎人,娇美的脸上怎能藏住眼泪,她们可爱的眉梢上所挂的一点忧愁也容易被人察觉。
宫殿那高大壮丽啊,噫!
黄河岸边。如今开始冰雪消融。长安城里,却正当落花时节。
玩到兴尽(jin)就满意地下山去,何必非要和这位隐者相聚。
在高入云间的楼上下榻设席,在天上传杯饮酒。
离去该怎样离去,留下又该怎样留下。是留下难离去也难,此时怎么办。

注释
②翩翩:泪流不止的样子。
主人必将倍殡柩:古代丧礼,主人在东,灵柩在西,正面对着灵柩。天子来吊,主人就要背着灵柩。倍,同“背”。
22.栋:屋栋,屋脊柱。橑(lǎo):屋椽(chuán)。
④大历二年:公元七六七年。
3.黄茅岭:在今湖南省零陵县城西面。

赏析

  “法酒调神气,清琴入性灵”。颈联进一步刻画诗人的自我形象。“法酒”是按照法定规格酿造的酒。古人饮酒,有的纯系纵情享乐,有的是为了消忧,诗人饮酒则是为了“调神气”,即调节精神。这与他在《酬乐天扬州初逢席上见(jian)赠》诗中说的“暂凭杯酒长精神”是一致的。下句借清琴以陶冶性灵,寄托自己高洁的情怀。紧承上联仍从“静”、“闲”两字着笔。表面上写得恬淡闲雅,而感情的伏流并不平静。接受“蜂教诲”,应该勤奋工作,勇于为人;取法“鹤仪形”,应该进德修身,心存社稷。但诗人当时已被排挤出朝,无政可从。这种主观与客观的矛盾,使诗人深感苦闷。饮酒、抚琴,既表现了诗人不甘沉沦、在寂寞中力求振拔的精神,又是诗人娱情悦志、排遣愁绪的一种方式。渴望用世与琴酒自娱,从写形的角度来看,是相反的,矛盾的;而从写神的角度来看,又是相成的,统一的。颔联和颈联正是运用相反相成的艺术手法,形神兼备地写出了诗人的美好情操。
  颈联出句使用贾充女与韩寿的爱情故事。见《世说新语》载:晋韩寿貌美,大臣贾充辟他为掾(僚属)。一次充女在帘后窥见韩寿,私相慕悦,遂私通。女以皇帝赐充之西域异香赠寿。被充所发觉,遂以女妻寿。对句使用甄后与曹植的爱情故事。见《文选·洛神赋》李善注说:魏东阿王曹植曾求娶甄氏为妃,曹操却将她许给曹丕。甄后被谗死后,曹丕将她的遗物玉带金镂枕送给曹植。曹植离京归国途经洛水,梦见甄后对他说:“我本托心君王,其心不遂。此枕是我在家时从嫁,前与五官中郎将(曹丕),今与君王。”曹植感其事作《感甄赋》,后明帝改名《洛神赋》(句中“宓妃”即洛神,代指甄后)。由上联的“烧香”引出贾氏窥帘,赠香韩掾;由“牵丝(思)”引出甄后留枕,情思不断,藕断丝连。这两个爱情故事,尽管结局有幸有不幸,但在女主人(zhu ren)公的意念中,无论是贾氏窥帘,爱韩寿之少俊,还是甄后情深,慕曹植之才华,都反映出青年女子(nv zi)追求爱情的愿望之强烈,奔放。
  从“其下平旷,有泉侧出”至“而不得极夫游之乐也”。记叙游览褒禅山后洞的情形。这段承接第1段华山洞的方位(wei)和命名,进一步分别就华山洞的前洞和后洞加以叙写。前洞,“其下平旷,有泉侧出”,虽有美景而不险绝,“而记游者甚众”,不足以游,所以一笔带过。而后洞与前洞相比,则迥然不同,它不像前洞那样平坦广阔,游人举足可到,而在“由山以上五六里”的幽深之处,需要花费气力才能到达,而且“入之甚寒”,所以即使喜欢游览的人,也不能穷尽它的尽头。然而惟其险绝,才有奇观。因而便引起了作者与同游者的极大兴趣。于是他们拿着火把走了进去,走得越深,行进越艰难,而所看到的景物也就越加美妙。可是行进的艰难与景物的美妙形成了(cheng liao)矛盾,所以同游者之中有倦怠而想出来的人说:“不出去,火把就要烧光了。”这么一说,大家就随着他一起走了出来。一旦走出洞后,作者却深有感慨,慨叹自己所到达的地方比起喜欢游览的人,还不到十分之一,然而在洞的左右壁上,题字留念的人已经很少了。如果再往深处走,到达的人就更少了。这说明没有大志而畏于艰险的人,是不能够深入险境而窥视到异观的。因而又回顾自己在洞里还没有出来的时候,“余之力尚足以入,火尚足以明”,是可以继续前进的,只是听了倦怠者的话,随着走出洞来,而不能极尽游览之乐。目的不达,满腹憾恨之情溢于言表,由此可见作者不畏艰险的积极进取精神。
  五年后晋献公死,里克杀了骊姬姐妹的儿子奚齐、悼子,要迎接重耳为君,重耳斟酌后谢绝了。于是他们迎接另一位公子夷吾继位,这就是晋惠公。晋惠公畏惧重耳的名望,又派履鞮带领壮士潜入狄国刺杀重耳。重耳与谋士赵衰商议,狄国太小很不安全,最重要的是无力辅助他们,决定去投奔齐桓公。重耳与赵衰曾在狄国娶妻,她们是姐妹二人:季隗(kui)和叔隗。辞行时重耳让其妻耐心等候二十五年,如还不回来任凭其嫁人。季隗说:“这二十五年,我坟上的柏树也成材了,放心,我等你回来!”
  首联开门见山,点出本诗基调:无法参禅得道,心中的不平亦不能自抑。一个“只”字仿佛自嘲,实是发泄对这个世界的不平。仙佛茫茫两未成,只知独夜不平鸣。不平鸣,韩愈在《送孟东野序》中说:“大凡物不得其平则鸣。……人之言也也亦然。有不得已者而后言,其歌也有思,其哭也有怀。”自己成仙成佛的道路渺茫,都无法成功,只能在深夜独自作诗,抒发心中的不平。
  第一段  第一段论证古之君子“责己”、“待人”的正确态度。“责己重以周,待人轻以约”是“古之君子”的表现特征。
  记得作者在“万户千门成野草”(《台城》)的诗句中,就曾用“野草”象征衰败。现在,在这首诗中,这样突出“野草花”,不正是表明,昔日车水马龙的朱雀桥,今天已经荒凉冷落了吗!
  尤其值得读者注意的是,首句的“近”字和末句的“暮”字在诗的构思方面起着突出的作用。全诗写《登楼》杜甫 古诗观感,俯仰瞻眺,山川古迹,都是从空间着眼;“日暮”,点明诗人徜徉时间已久。这样就兼顾了空间和时间,增强了意境的立体感。单就空间而论,无论西北的锦江、玉垒,或者城南的后主祠庙,都是远处的景物;开端的“花近高楼”却近在咫尺之间。远景近景互相配合,便使诗的境界阔大雄浑而无豁落空洞的遗憾。
  自然界的时序不停交换,转眼春去秋来,园中葵及万物经历了春生、夏长,到了秋天,它们成熟了,昔日奕奕生辉的叶子变得焦黄枯萎,丧失了活力。人生也是如此,由青春勃发而长大,而老死,也要经历一个新陈代谢的过程。这是一个不可移易的自然法则。诗人用“常恐秋节至”表达对“青春”稍纵即逝的珍惜,其中一个“恐”字,表现出人们对自然法则的无能为力,青春凋谢的不可避免。接着又从时序的更替联想到宇宙的无尽时间和无垠空间,时光像东逝的江河,一去不复返。由时间尺度来衡量人的生命也是老死以后不能复生。在这永恒的自然面前,人生就像叶上的朝露一见太阳就被晒干了,就像青青葵叶一遇秋风就枯黄凋谢了。诗歌由对宇宙的探寻转入对人生价值的思考,终于推出“少壮不努力,老大徒伤悲”这一发聋振聩的结论,结束全诗。这个推理的过程,字面上没有写出来,但读者可循着诗人思维的轨迹,用自己的人生体验来补足:自然界的万物有一个春华秋实的过程;人生也有一个少年努力、老有所成的过程。自然界的万物只要有阳光雨露,秋天自能结实,人却不同;没有自身努力是不能成功的。万物经秋变衰,但却实现了生命的价值,因而不足伤悲;人则不然,因“少壮不努力”而老无所成,就等于空走世间一趟。调动读者思考,无疑比代替读者思考高明。正由于此,使这首诗避免了容易引人生厌的人生说教,使最后的警句显得浑厚有力,深沉含蓄,如洪钟长鸣一般,深深地打动了读者的心。句末中的“徒”字意味深长:一是说老大无成,人生等于虚度了;二是说老年时才醒悟将于事无补,徒叹奈何,意在强调必须及时努力。
  这首诗,对刘禹锡二十三年的坎坷遭遇,表示了无限感慨和不平。诗人说:你远在边远之地,过着寂寞的生活,满朝那么多官员,唯独你多次被贬外任;我深知你才高名重,却偏偏遭逢不公的对待,这二十三年,你失去的太多了。怨愤与对友人的同情溢于言表,见其直率与坦诚,亦见其与刘禹锡友情之深厚。为此,刘禹锡作了一首酬答诗,即著名的《酬乐天扬州初逢席上见赠》。
其一
  结句“无人知道外边寒”,写出了华清宫主人耽情声色,不以国事为重,不以民苦为忧的昏庸形象,诗人含蓄地指出:唐玄宗既然连自然界物候的变迁、冬天的到来都一概不知,那他又怎么能够知道“寒冷”呢?一国之君不知寒冷的滋味,又怎么能够对国事明察秋毫、对人民的苦乐谨记心上呢?这样的昏庸之辈,为安禄山野心的萌生、壮大自觉与不自觉地提供土壤。
  韦庄显然是读过高蟾这首《金陵晚望》的。当他看了这六幅南朝故事的彩绘之后,高蟾“一片伤心画不成”的诗句,似乎又从记忆中浮现。“真个是画不成么?”你看这六幅南朝故事,不是已把“一片伤心”画出来了吗!于是他就提起笔来,好象针对高蟾反驳道:
  《《塞翁失马》刘安 古诗》通过一个循环往复的极富戏剧性故事,阐述了祸与福的对立统一关系,揭示了“祸兮福所倚,福兮祸所伏”的道理。如果单从哲学角度去看,这则寓言启发人们用发展的眼光辩证地去看问题:身处逆境不消沉,树立“柳暗花明”的乐观信念;身处顺境不迷醉,保持“死于安乐”的忧患意识。

创作背景

  玩了一天,酒散人归的时候,南湖上全是灯火,第二天索性不在家里演戏了,再到南湖边搭了戏台演。当时江南这一带生活富庶,虽是明末,但还算太平。当时嘉兴实际上处于历史最繁华时间,明末丝绸业发达、手工业发达、交通发达,史念先生认为今天的南湖也没有“酒尽移船曲榭西,满湖灯火醉人归”的情形,可见明朝末年嘉兴南湖繁荣到怎样一个程度。这也是吴梅村最初来南湖看到的情况。

  

家铉翁( 明代 )

收录诗词 (5342)
简 介

家铉翁 家铉翁(约1213~1297)号则堂,眉州(今四川省眉山市东坡区)人。家铉翁身长七尺,状貌奇伟,威严儒雅。以荫补官,累官知常州,迁浙东提点刑狱,入为大理少卿。宋亡,守志不仕。元成宗即位(1294),放还,赐号处士,时年八十二,后数年以寿终。《宋史》有传。有《则堂集》六卷,《彊(强)村丛书》辑为《则堂诗馀》一卷。词存三首收于《全宋词》中。

拟挽歌辞三首 / 惠衮

此日风光与形胜,只言作伴圣词来。"
"大渚初惊夜,中流沸鼓鼙。寒沙满曲浦,夕雾上邪溪。
露裛红兰死,秋凋碧树伤。惟当合欢扇,从此箧中藏。"
泉暖惊银碛,花寒爱玉楼。鼎臣今有问,河伯且应留。"
影里如闻金口说,空中似散玉毫光。
"大君若天覆,广运无不至。轩后爪牙常先太山稽,
"梁侯上卿秀,王子中台杰。赠册绥九夷,旌旃下双阙。
来迟邀得吴王迎。低鬟转面掩双袖,玉钗浮动秋风生。


悯黎咏 / 顾秘

滴石香乳熘,垂崖灵草植。玩幽轻雾阻,讨异忘曛逼。
前殿临朝罢,长陵合葬归。山川不可望,文物尽成非。
莫道向来不得意,故欲留规诫后人。"
岂谓先摧庭际玉。悲鸣五里无人问,肠断三声谁为续。
破瓶落井空永沉,故乡望断无归心。宁知远使问姓名,
晶明画不逮,阴影镜无辨。晚秀复芬敷,秋光更遥衍。
水态含青近若空。直视天河垂象外,俯窥京室画图中。
"饮马胶川上,傍胶南趣密。林遥飞鸟迟,云去晴山出。


渡河北 / 崔玄童

相望重河隔浅流。谁分迢迢经两岁,谁能脉脉待三秋。
"玉窗朝日映,罗帐春风吹。拭泪攀杨柳,长条宛地垂。
曾是福黎庶,岂唯味虚玄。赓歌徒有作,微薄谢昭宣。"
气冲鱼钥九关开。林中觅草才生蕙,殿里争花并是梅。
谁家见月能闲坐,何处闻灯不看来。
窗里怜灯暗,阶前畏月明。不辞逢露湿,只为重宵行。
人谁无分命,妾身何太奇。君为东南风,妾作西北枝。
含辉明素篆,隐迹表祥轮。幽兰不可俪,徒自绕阳春。"


都下追感往昔因成二首 / 胡持

汴河东泻路穷兹,洛阳西顾日增悲。夜闻楚歌思欲断,
秦女金炉兰麝香。北斗七星横夜半,清歌一曲断君肠。"
邺城苍苍白露微,世事翻覆黄云飞。"
"懿彼明德,赫赫煌煌。名高阃域,功着旂常。
"去岁荆南梅似雪,今年蓟北雪如梅。共知人事何常定,
迹随造化久,利与干坤博。肸蚃精气通,纷纶潜怪作。
憩棠疑勿剪,曳葛似攀樛。至今王化美,非独在隆周。"
掖庭羞改画,长门不惜金。宠移恩稍薄,情疏恨转深。


画鸭 / 裴大章

已陪东岳驾,将逝北溟鲲。如何万化尽,空叹九飞魂。
"神京背紫陌,缟驷结行辀.北去横桥道,西分清渭流。
霞朝看马色,月晓听鸡鸣。防拒连山险,长桥压水平。
双鬟前说楼前鼓,两伎争轮好结花。"
亹亹韶弦屡,戋戋贲帛周。醉归填畛陌,荣耀接轩裘。"
岂与磻溪老,崛起周太师。我心希硕人,逮此问元龟。
掖庭羞改画,长门不惜金。宠移恩稍薄,情疏恨转深。
蔼蔼绮庭嫔从列,娥娥红粉扇中开。黄金两印双花绶,


秋日田园杂兴 / 刘度

剑锋生赤电,马足起红尘。日暮歌钟发,喧喧动四邻。"
子月开阶统,房星受命年。祯符龙马出,宝箓凤凰传。
高谈辨飞兔,摛藻握灵蛇。逢恩借羽翼,失路委泥沙。
向月弯繁弱,连星转太阿。重义轻生怀一顾,
双童绰约时游陟,三鸟联翩报消息。尽言真侣出遨游,
兰眼抬露斜,莺唇映花老。金龙倾漏尽,玉井敲冰早。
"河朔人无岁,荆南义廪开。将兴泛舟役,必仗济川才。
"金舆翠辇迎嘉节,御苑仙宫待献春。淑气初衔梅色浅,


与赵莒茶宴 / 黄汝嘉

"重华升宝历,轩帝眇闲居。政成天子孝,俗返上皇初。
非胜适殊方,起喧归理难。放弃乃良缘,世虑不曾干。
啼鸟弄花疏,游蜂饮香遍。叹息春风起,飘零君不见。"
"父兮儿寒,母兮儿饥。儿罪当笞,逐儿何为。
昆明御宿侍龙媒,伊阙天泉复几回。西夏黄河水心剑,
马系千年树,旌悬九月霜。从来共呜咽,皆是为勤王。"
结叶还临影,飞香欲遍空。不意馀花落,翻沉露井中。
挂冠东都门,采蕨南山岑。议道诚愧昔,览分还惬今。


郊行即事 / 丁恒

"传闻合蒲叶,曾向洛阳飞。何日南风至,还随北使归。
湍似黄牛去,涛从白马来。英灵已杰出,谁识卿云才。"
"游客趋梁邸,朝光入楚台。槐烟乘晓散,榆火应春开。
岁年书有记,非为学题桥。"
边氓苏。威武辉耀,明鬼区。利泽弥万祀,功不可逾。
竹院龙鸣笛,梧宫凤绕林。大风将小雅,一字尽千金。"
"敛容辞豹尾,缄恨度龙鳞。金钿明汉月,玉箸染胡尘。
"紫禁乘宵动,青门访水嬉。贵游鳣序集,仙女凤楼期。


少年治县 / 王实甫

"公主林亭地,清晨降玉舆。画桥飞渡水,仙阁涌临虚。
"禄放迹异端,偏荒事同蹇。苟忘风波累,俱会云壑践。
兔子死兰弹,持来挂竹竿。试将明镜照,何异月中看。
"凤律惊秋气,龙梭静夜机。星桥百枝动,云路七香飞。
苍苍上古原,峨峨开新茔。含酸一恸哭,异口同哀声。
年去年来不自持。初言别在寒偏在,何悟春来春更思。
仲颖恣残忍,废兴良在躬。死人如乱麻,天子如转蓬。
雾濯清辉苦,风飘素影寒。罗衣一此鉴,顿使别离难。"


送贺宾客归越 / 黄岩孙

夙龄慕忠义,雅尚存孤直。览史怀浸骄,读诗叹孔棘。
淑气来黄道,祥云覆紫微。太平多扈从,文物有光辉。"
静默将何贵,惟应心境同。"
鸡鸣始觉有人家。人家更在深岩口,涧水周流宅前后。
中天擢露掌,匝地分星徼。汉寝眷遗灵,秦江想馀吊。
三郎当殿坐,听唱得体歌。"
"汉甸初收羽,燕城忽解围。影随流水急,光带落星飞。
"出处各有在,何者为陆沉。幸无迫贱事,聊可祛迷襟。