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构法华寺西亭

金朝 / 钟映渊

正色浮端砚,精光动蜀笺。因君强濡染,舍此即忘筌。"
"尝忆江都大业秋,曾随銮跸戏龙舟。
策名忘苟进,澹虑轻所求。常服远游诫,缅怀经世谋。
静敛霜眉对白莲。雁塔影分疏桧月,虎溪声合几峰泉。
卫司无帟幕,供膳乏鲜肥。形容消瘦尽,空往复空归。"
传灯皆有分,化俗独无涯。却入中峰寺,还知有聚沙。"
"满眼尽疮痍,相逢相对悲。乱阶犹未已,一柱若为支。
"客意天南兴已阑,不堪言别向仙官。梦摇玉珮随旄节,
"征人去年戍边水,夜得边书字盈纸。挥刀就烛裁红绮,
兔走乌驰人语静,满溪红袂棹歌初。"
从水远逝兮任风还,朝五湖兮夕三山。停纶乍入芙蓉浦,
同爱吾师一法长。陶令醉多招不得,谢公心乱入无方。


构法华寺西亭拼音解释:

zheng se fu duan yan .jing guang dong shu jian .yin jun qiang ru ran .she ci ji wang quan ..
.chang yi jiang du da ye qiu .zeng sui luan bi xi long zhou .
ce ming wang gou jin .dan lv qing suo qiu .chang fu yuan you jie .mian huai jing shi mou .
jing lian shuang mei dui bai lian .yan ta ying fen shu hui yue .hu xi sheng he ji feng quan .
wei si wu yi mu .gong shan fa xian fei .xing rong xiao shou jin .kong wang fu kong gui ..
chuan deng jie you fen .hua su du wu ya .que ru zhong feng si .huan zhi you ju sha ..
.man yan jin chuang yi .xiang feng xiang dui bei .luan jie you wei yi .yi zhu ruo wei zhi .
.ke yi tian nan xing yi lan .bu kan yan bie xiang xian guan .meng yao yu pei sui mao jie .
.zheng ren qu nian shu bian shui .ye de bian shu zi ying zhi .hui dao jiu zhu cai hong qi .
tu zou wu chi ren yu jing .man xi hong mei zhao ge chu ..
cong shui yuan shi xi ren feng huan .chao wu hu xi xi san shan .ting lun zha ru fu rong pu .
tong ai wu shi yi fa chang .tao ling zui duo zhao bu de .xie gong xin luan ru wu fang .

译文及注释

译文
我虽然还没有和主人交谈,却已经领(ling)悟到清净的道理。
我们还没有举行拜祭祖先的大礼呀,叫人怎么好去把公婆拜见(jian)?
走到家门前看见野兔从狗洞里(li)进出,野鸡在屋脊上飞来飞去,
道路泥泞难行走,又渴又饥真劳累。
众人无法挨家挨户说明,谁会来详察我们的本心。
宋国(今商丘)有一个(ge)养猕猴的老人,他很喜欢猕猴,养的猕猴成群,他能懂得猕猴们的心意,猕猴们懂得那个人的心意。那位老人因此减少了他全家的口粮,来满足猕猴们的欲望。但是不(bu)久,家里缺乏食物了,他将要限制猕猴们的食物,但又怕猕猴们生气不听从自己,就先骗猕猴们:“我给你们的橡树果实,早上三颗,晚(wan)上四颗,这样(yang)够吗?”众多猕猴一听很生气,都跳了起来。过了一会儿,他又说:“我给你们的橡树果实,早上四颗,晚上三颗,这样足够吗?”猕猴们听后都很开心地趴下,都很高兴对那老人服服帖帖的了。
耀眼的剑芒像青蛇游动,鞘上的花纹如浮起绿色的龟鳞。
虽然山路崎岖遥远,但我不会推辞你的盛情邀请;纵使大雪厚积,也要踏雪前往拜访,何况现在已经是春天,冰雪已经消融。
一轮明月从祁连山升起,穿行在苍茫云海之间。
剪竹凿石,溪流清深宛然而去。
今年正月十五元宵节,月光与灯光仍同去年一样。

注释
(12)生人:生民,百姓。
(11)这句是说:以前那种专图讨好,曲意逢迎,不让君主听到实际灾祸的人,现在用不着说他们了。
露井:没有覆盖的井。
凝睇:凝视。睇:斜视的样子。
7. 不足:指衣食不足,缺吃少穿。
③ 常:同“尝”,曾经.。
(26)几:几乎。
⑴不第:科举落第。

赏析

  第一句“只知逐胜忽忘寒”,写自己因为只顾着追逐寻觅胜景而忘记了寒冷,第二句“小立春风夕照间”写偶尔在春风中站立,在夕阳中放眼赏看美景。这两句写诗人不惧寒冷,寻觅美景,立于风中,在夕阳中欣赏美景的形象,把一个因爱美景而不顾寒冷的“痴人”形象展现出来。
  下两句笔锋一转,顿觉风云突起,诗境向更深远的方向开拓。“泪尽”一词,千回万转,更含无限酸辛。眼泪流了六十多年,早已尽了。但即使“眼枯终见血”,那些心怀故国的遗民依然企望南天;金人马队扬起的灰尘,隔不断他们苦盼王师的视线。中原广大人民受到压迫的沉重,经受折磨历程的长久,期望恢复信念的坚定不移与迫切,都充分表达出来了。以“胡尘”作“泪尽”的背景,感情愈加沉痛。结句一个“又”字扩大了时间的上限。他们年年岁岁盼望着南宋能够出师北伐,可是岁岁年年此愿落空。他们不知道,南宋君臣早已把他们忘记得干干净净。诗人极写北地遗民的苦望,实际上是在表露自己心头的失望。当然,他们还是不断地盼望下去。人民的爱国热忱真如压在地下的跳荡火苗,历久愈炽;而南宋统治集团则正醉生梦死于西子湖畔,把大好河山、国恨家仇丢在脑后,可谓心死久矣。诗人为遗民呼号,目的还是想引起南宋当国者的警觉,激起他们的恢复之志。
  “细腰宫里露桃新,脉脉无言几度春。”这一联用诗歌形象概括了息夫人的故事。这里没有叙述,事件是通过描绘的语言和具体意象表现的。它是根据“楚王好细腰,宫中多饿死”的传说翻造的,也就间接指刺了楚王的荒淫。这比直言楚宫自多一层含意。息夫人的不幸遭遇,根源也正系于楚王的荒淫,这里,叙事隐含造语之中。在这“楚王葬尽满城娇”的“细腰宫”内,桃花又开了。“桃生露井上”本属成言(《宋书·乐志》),而“露桃”却翻出新的意象,似暗喻“看花满眼泪”的桃花夫人的娇面。“无言”是事件中主要情节,古语又有“桃李无言”,这是另一层双关。“无言”加上“脉脉(含情)”,形象生动,表达出夫人的故国故君之思及失身的悲痛。而在无可告诉的深宫,可怜只有“无言”的桃花作她苦衷的见证了。两句中,桃花与桃花夫人,景与情,难解难分,水乳交融,意境优美,诗味隽永。
  首联从天上月、江上波到门上月光的闪动,视角不断转换,写出了一个活脱脱的生动传神的月亮。
  永州,在湖南省的西南部,每年的春夏两季,雨水格外繁多。柳宗元曾经写过一篇《舜庙祈晴文》,其中有几句的大意是:“浓云密布,阴雨连绵,洪水泛滥,不仅河岸崩塌,而且冲断河堤,淹没了稻田和菜地,百姓遭灾,苦不堪言”。因此,祈盼舜帝体恤民情,赶快诛杀妖龙,驱散云雾,使阳光重新普照大地,不再让雨水危害百姓。结合这篇文章,再读《《雨晴至江渡》柳宗元 古诗》,反复咀嚼,诗人久雨蛰居之苦、远谪漂泊之痛、同情百姓遭遇的忧患意识、感叹自己空有经国济世的抱负,却又无法施展的愤激心情,皆在不言之中,凸显出来。诗人采用了小中见大、平淡之中寓含深意的写作手法,从表面上看来,四句都是写景,其实字字皆在抒情,真是“不着一字,尽得风流”(司空图《二十四诗品》)。
  我们应该怎样认识和评论这个问题呢?春秋战国时期,生产力水平还很低下,家庭是社会的最基本单位,每个人都仰仗着家庭迎接困难,战胜天灾,争取幸福生活,当然希望家庭和睦、团结。娶亲是一件大事,因为它关系到家庭未来的前途,所以,对新人最主要的希望就是“宜其室家”。这很容易(rong yi)理解。
  第二首诗头两句写部队凯旋越过破讷沙的情景。从三句才写“平明日出”可知,这时黎明还没有到来。军队夜行,“不闻号令,但闻人马之行声”,时而兵戈相拨,时而铮鏦之鸣响。栖息在沙碛上的雁群,却早已警觉,相呼腾空飞去。“战初归”是正面写“度破讷沙”之事,“雁正飞”则是写其影响所及。首句先写飞雁,未见其形先闻其声,造成先声夺人的效果。这两句与卢纶《塞下曲六首》“月黑雁飞高,单于夜遁逃”异曲。不过“月黑雁飞高”用字稍刻意,烘托出单于的惊惧同工;“雁正飞”措词较从容,显示出凯旋者(xuan zhe)的气派,两者感情色彩不同。三句写一轮红日从东南方的地平线上喷薄而出,在广袤的平沙之上,行进的部队蜿如游龙,战士的盔甲银鳞一般,在日照下寒光闪闪,而整个沙原上,沙砾与霜华也闪烁光芒,鲜明夺目。这是一幅极有生气的壮观景象。风沙迷漫的大漠上,本来很难见到天清日丽的美景,而此时这样的美景竟出现在战士的眼前。同时,战士的归来也使沙原增色;仿佛整个沙漠耀眼的光芒,都自他们的甲胄发出。这里,境与意,客观的美景与主观的情感浑然一体,物我不分。
  坐在马车上,顺着青色的甬路来到绿意萌生的柳林,来到万勿复苏的郊外。白的杏花、粉的桃花轻盈地飘落,而毛绒绒、绿酥稣的小草却齐刷刷地探出了头,给这世界点缀一片新绿。群莺自由自在地翱翔,美丽的蝴蝶成双成对地嬉戏,一切生命都在尽享大自然的温柔和丽,这该是何等畅(deng chang)快、舒心。
  此诗为三章叠咏,而其主要特色在于前两章以一问一答出之。末章写《采蘩》佚名 古诗者的仪容,用“僮僮”、“祁祁”,言语虽简,而人物之仪态神情可现。而一问一答的形式,明显地受了原始民歌的影响。
  最后,诗人奉劝黄裳:“愿君学长松,慎勿作桃李。受屈不改心,然后知君子。”希望他能够学习松树的高贵品质和精神风貌,而千万不要象桃李那样,靠着趋附时势而娇艳一时。作为监察御使,更应坚持真理,即使受到打击和挫(he cuo)折,也决不改变志向。这样,才能成为一个意志坚强、有所作为的人。“受屈不改心”,这是李白在唐玄宗统治集团黑暗统治之下,坚持进步政治理想的决心,也是向打击、迫害他的腐朽权奸的勇敢挑战,对黄裳之流的讽刺与规劝。
  这是一首吟咏春天的诗,以诗人特有的感觉感受春天,以诗人特有的笔触瞄写春天,清新自然,生机无限。尤其是第三联,“鸟飞村觉曙”与孟浩然的诗句“春眠不觉晓,处处闻啼鸟”(《春晓》),语意暗合。“鱼戏水知春”联想到苏试的名句“春江水暖鸭先知”(《惠崇春江晚景》),但不同的是,作者王勃从诗人的感受写起,流露出诗人内心的惊喜意外,而苏轼的诗句却是从鸭的感受写起,鸭子最先感受到春天江水温度的变化,诗人只是作纯客观的描述。
  文章先写橐驼的命名、橐驼种树专长和种树之道,然后陡然转入“官理”,说出—番居官治民的大道理。上半篇为橐驼之传,目的是为下半篇的论述张本;下半篇的治民之理是上半篇种树之道的类比和引申,前宾后主,上下相应,事理相生,发挥了寓言体杂文笔法的艺术表现力。
  本文的两位主人公,对于晋国几次蒙秦国的帮助,一届届的国君轮番上台,从国内混战残杀到自乱而治,直至最后晋文公称霸诸侯,都紧密相关,所以必须予以简介;而且本文所述的事件,在秦晋关系、晋国的变迁中也较(ye jiao)重要(zhong yao)。说明这一段历史的来龙去脉,对于理解本文,以至后面的许多文章,如《寺人披见文公》、《介之推不言禄》、《公子重耳对秦客》、《晋献公杀世子申生》等等的时代背景,也确实是不可或缺。
  最后第十章,是全诗的结束。悲秋如何了结呢?只有依赖浪漫主义的想像:人间得不到的,天上能够补偿。于是,贫士“愿赐不肖之躯而别离兮,放游志乎云中。”离开躯体的精魂,穿过太空的日月虹气,成了天上神灵的主宰,朱雀、苍龙、雷师、风神都听他调遣,成了他车驾的扈从,多么神气又多么得意!贫士之贫变成了贵,悲秋之悲变成了喜。悲秋的主旨却引出一个欢乐结尾,然而那欢乐只是幻想的虚构的欢乐。贫士得志,是虚幻的想像的得志,现实社会中,秋天仍然是草木黄落,贫士仍然是不为世用。现实与想像的强烈对比,把悲秋主题更加强化了。
写作技巧  1.比喻传神:庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也。  2.正面/侧面描写相结合:庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也。  3.抓住了瞬间的感受:何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。  4.虚实(动、静)结合:把竹柏(实、静)比作了水中的荇藻(虚、动)。
  苏辙的散文《《黄州快哉亭记》苏辙 古诗》,因其高超的艺术技巧,历来被人推崇备至,公认是一篇写景、叙事、抒情、议论紧密结合并融为一体的好文章。最能体现苏辙为文纡徐(从容缓慢)条畅(通畅而有条理)、汪洋(气度宽宏)澹泊(不追求名利)的风格,就同他的为人一样。这篇文章由写景叙事入手,而后转入议论。条理清晰,结构严谨,过渡自然,不露痕迹。写景,能曲肖其景,但又不实不死,做到情景俱出,境界深远,让人产生丰富的联想;叙事,能于简要之中插入闲情,磊落跌宕,分外远致。这篇文章最杰出的地方,还在于它的议论。文章就同样的“风”,因帝王、庶人生活、思想之不同而感觉殊异的事实,得出“使其中不自得,将何往而非病?使其中坦然,不以物伤性,将何适而非快”的结论。立论正确,论证有力,结论无可辩驳,令人信服。“论如析薪,贵能破理”。(梁·刘勰《文心雕龙·论说》)要能破理,立论首先要正确,要“贵是而不务华”。(汉·王充《论衡·自纪》)《《黄州快哉亭记》苏辙 古诗》以人对外物的感受是千差万别、因人而异的事实立论,这无疑是正确的。立论“贵是”,就要贵在正确揭示事物的本质。要能破理,在论证过程中还应做到,所“考引事实”必须“不使差忒”。(宋·洪迈《容斋随笔》)苏辙在文章中征引楚襄王兰台披襟当风故事,作为论证的例子,故事的出处在宋玉的《风赋》(见·梁·萧统《昭明文选》),确凿无误,足可传信。最难能的是,这篇文章的议论始终带着情韵,故虽有一股愤懑不平之气贯注其间,却不显出伧父面目。“风无雄雌之异……而风何与焉?”“连山绝壑……乌睹其为快也哉!”等等议论就是。这些议论都近乎于言情,近乎于绘景,显得情韵十足,无丝毫议论常有的逼人气势。唯其如此,文章纡徐条畅,汪洋澹泊的总体风格,也就不致因这些议论而遭受贬斥。
  神仙之说是那样虚无缥缈,洞庭湖水是如此广远无际,诗人不禁心事浩茫,与湖波俱远。岂止“神仙不可接”而已,眼前,友人的征帆已“随湖水”而去,变得“不可接”了,自己的心潮不禁随湖水一样悠悠不息。“心随湖水共悠悠”,这个“言有尽而意无穷”的结尾,令人联想到“惟见长江天际流”(李白),而用意更为隐然;叫人联想到“惟有相思似春色,江南江北送君归”(王维),比义却不那么明显。浓厚的别情浑融在诗境中,“如空中之音,相中之色,水中之月,镜中之象”,死扣不着,妙悟得出。借叶梦得的话来说,此诗之妙“正在无所用意,猝然与景相遇,借以成章,不假绳削,故非常情能到”(《石林诗话》)。
  鱼玄机的诗在当时和后世都为人盛赞,明代文学家钟惺甚至夸她为“才媛中之诗圣”。此诗就写得非常大气,大有巾帼不让须眉的豪情。首句以春日放晴来象征放榜,蟾宫折桂;次写看到上榜士子在崇真观壁上题名的盛况。这两句写得气势雄浑,势吞山河,正抒发了她满怀的雄才大志。后两句笔锋一转,写自己有诗才,却因为是女子,不能参与科举考试,空有满腹才情,无法与须眉男子一争长短,羡慕也是徒然。鱼玄机恨自己生为女儿身,不然就可以像那些及第举子一样赢得功名,披红戴锦,一日看遍长安花。此诗流露出争强好胜而又无奈的心情。
  “柳色雨中深”,细雨的洒洗,使柳色变得深暗了;“莺语花底滑”,落尽残花,方露出流莺的身姿,从中透露出一种美好的春天景物即将消逝的意象。异乡的春天已经在柳暗花残中悄然逝去,故乡的春色此时想必也凋零阑珊了吧。那漂荡流转的流莺,更容易触动羁泊异乡的情怀。触景生情,悠悠乡思便不可抑止地产生了。

创作背景

  李白曾经多次隐居山林。他在少年时代,和逸人东严子隐居岷山。出川以后,从唐玄宗开元十五年(727年)开始,李白在安陆(今属湖北)居住十年,曾隐居碧山桃花岩。此诗当作于李白在碧山桃花岩隐居时期。

  

钟映渊( 金朝 )

收录诗词 (2719)
简 介

钟映渊 浙江秀水人,字广汉。诸生。少好学,熟于诸史。所为诗文,横绝时人。卒年三十。有《历代建元考》、《信志堂遗诗》。

刘墉行书送蔡明远叙轴 / 刘俨

子期去不返,浩浩良不悲。不知天地间,知者复是谁。
结跏横膝。诵白莲经,从旦至夕。左之右之,虎迹狼迹。
欲为山中侣,肯秘辽天声。蓝缕真子褐,葳蕤近臣缨。
"潮落风初定,天吴避客舟。近承三殿旨,欲向五湖游。
弃瓢箕山下,洗耳颍水滨。物外两寂寞,独与玄冥均。"
"老隐洞庭西,渔樵共一溪。琴前孤鹤影,石上远僧题。
五行七曜,成此闰馀。上帝降灵,岁且涒徐。蛇蜕其皮,
要觅长生路,除非认本元。都来一味药,刚道数千般。


阮郎归·初夏 / 释道枢

都护今年破武威,胡沙万里鸟空飞。
纵横计出皆获全,士卒身先每轻死。扫平氛祲望吴门,
寻楖栗僧多宿来。飕槭松风山枣落,闲关溪鸟术花开。
玉钩风急响丁东,回首西山似梦中。
"一法传闻继老能,九华闲卧最高层。
诗无贤子拟传谁。松声白日边行止,日影红霞里梦思。
溪白葬时雪,风香焚处烟。世人频下泪,不见我师玄。"
礼乐封疆添礼乐,尘埃时节勿尘埃。荔支花下驱千骑,


送姚姬传南归序 / 庄肇奎

"峨嵋来已远,衡岳去犹赊。南浦悬帆影,西风乱荻花。
至今漳河俗,犹受仁人赐。公初镇惟邢,决胜无精兵。
何消才子题诗外,分与能书贝叶僧。"
人生非日月,光辉岂常在。一荣与一辱,古今常相对。
"今日喜时闻喜鹊,昨宵灯下拜灯花。
怅缅邈兮象欲纷。白云悠悠去不返,寒风飕飕吹日晚。
姹女住离宫,身边产雌雄。炉中七返毕,鼎内九还终。
"子美曾吟处,吾师复去吟。是何多胜地,销得二公心。


石苍舒醉墨堂 / 戴寥

抟之不得。至德本无为,人中多自惑。在洗心而息虑,
白云蓊欲归,青松忽消半。客去川岛静,人来山鸟散。
狂风乱搅何飘飘。有时凝然笔空握,情在寥天独飞鹤。
绕砌澄清沼,抽簪映细流。卧床书册遍,半醉起梳头。"
此去非馀事,还归内道场。凭师将老倒,一向说荥阳。"
"如蒙一被服,方堪称福田。(咏赐玄奘衲、袈裟,
人惊此路险,我爱山前深。犹恐佳趣尽,欲行且沉吟。
枕前泪与阶前雨,隔个窗儿滴到明。


初夏 / 范叔中

霓襟似拂瀛洲顶,颢气潜消橐籥中。
潮拥菱花出岸浮。漠漠望中春自艳,寥寥泊处夜堪愁。
粗眉卓竖语如雷,闻说不平便放杯。
扰弱新蒲叶又齐,春深花落塞前溪。
新煳案子,其白如银。入试出试,千春万春。
白苹风定钓江湖。长将气度随天道,不把言词问世徒。
闲吟莫学汤从事,抛却袈裟负本师。"
"平明发始平,薄暮至何城。库塔朝云上,晃池夜月明。


尾犯·夜雨滴空阶 / 华侗

古病松枝挂铁锡。月兔笔,天灶墨,斜凿黄金侧锉玉,
谁堪别后行人尽,唯有春风起路岐。"
销得青城千嶂下,白莲标塔帝恩深。"
天上人间更问谁。山衲静披云片片,铁刀凉削鬓丝丝。
土肥多孟蕨,道老如婴孺。莫比优昙花,斯人更难遇。
如今记得秦楼上,偷见萧郎恼妾时。"
峰顶应闲散,人间足别离。白云将世事,吾见尔心知。"
灼灼桃兼李,无妨国士寻。苍苍松与桂,仍羡世人钦。


除夜直都厅囚系皆满日暮不得返舍因题一诗于壁 / 曹龙树

"昨来只对汉诸侯,胜事消磨不自由。裂地鼓鼙军□急,
山翁寄术药,幸得秋病可。终召十七人,云中备香火。
卧龙丞相忽追兵。炉峰已负重回计,华岳终悬未去情。
踪迹诸峰匝,衣裳老虱多。江头无事也,终必到烟萝。"
一家随难在,双眼向书昏。沈近骚人庙,吟应见古魂。"
"风卷平沙日欲曛,狼烟遥认犬羊群。
乱峰寒影暮,深涧野流清。远客归心苦,难为此别情。"
表兄不是严家子,合是三兄与四兄。 ——中表"


点绛唇·梅 / 徐用仪

物外飘然自天匹。一别千年未可期,仙家不数人间日。"
如此争不遣碧空中有龙来听,有鬼来听。亦使人间闻者敬,
"学得丹青数万年,人间几度变桑田。
野客沾恩归未得,萧萧霜叶满柴关。"
"商山食店大悠悠,陈鹖z2锣古ie头。
"台阁神仙地,衣冠君子乡。昨朝犹对坐,今日忽云亡。
五老峰前相见时,两无言语各扬眉。
毕竟忘言是吾道,袈裟不称揖萧曹。"


送魏郡李太守赴任 / 胡介祉

夏租方减食,秋日更闻雷。莫道苍苍意,苍苍眼甚开。"
"白露漙兮西风高,碧波万里兮翻洪涛。
几轴开平岁里诗。北阙故人随丧乱,南山旧寺在参差。
秋风声入诵经台。闲云不系从舒卷,狎鸟无机任往来。
"离乱生涯尽,依刘是见机。从来吟太苦,不得力还稀。
"一百八十首,清泠韵可敲。任从人不爱,终是我难抛。
翠拔为天柱,根盘倚凤城。恭唯千万岁,岁岁致升平。"
"迟贤新置阁,高意此郊居。古径行春早,新窗见月初。


秋闺思二首 / 李惠源

云疏片雨歇,野阔九江流。欲向南朝去,诗僧有惠休。"
"井底一竿竹,竹色深绿绿。鸡未肥,酒未熟,
琴语掩为闻,山心声宜听。是时寒光澈,万境澄以净。
远书容北雁,赠别谢南金。愧勉青云志,余怀非陆沈。"
岂不闻乎天地于道德也无以清宁,
"带经锄陇者,何止手胼胝。觅句句句好,惭予筋力衰。
何能向外求攀折,岩桂枝条拂石梯。"
烧逼鸿行侧,风干雪朕清。途中逢此信,珍重未精诚。