首页 古诗词 忆秦娥·烧灯节

忆秦娥·烧灯节

南北朝 / 刘蒙山

萤鉴缘帷彻,蛛丝罥鬓长。哀筝犹凭几,鸣笛竟沾裳。
"柳亸莺娇花复殷,红亭绿酒送君还。到来函谷愁中月,
而不知其慈。故莫周莫止,静和而止。
空看过客泪,莫觅主人恩。淹泊仍愁虎,深居赖独园。"
李舟名父子,清峻流辈伯。人间好少年,不必须白晰。
鸣钟竹阴晚,汲水桐花初。雨气润衣钵,香烟泛庭除。
无数将军西第成,早作丞相东山起。鸟雀苦肥秋粟菽,
老竹移时小,新花旧处飞。可怜真傲吏,尘事到山稀。"
"百尺红亭对万峰,平明相送到斋钟。
复值凉风时,苍茫夏云变。"
禹穴探书罢,天台作赋游。云浮将越客,岁晚共淹留。"
谁知颂德山头石,却与他人戒后车。"
虚思黄金贵,自笑青云期。长卿久病渴,武帝元同时。


忆秦娥·烧灯节拼音解释:

ying jian yuan wei che .zhu si juan bin chang .ai zheng you ping ji .ming di jing zhan shang .
.liu duo ying jiao hua fu yin .hong ting lv jiu song jun huan .dao lai han gu chou zhong yue .
er bu zhi qi ci .gu mo zhou mo zhi .jing he er zhi .
kong kan guo ke lei .mo mi zhu ren en .yan bo reng chou hu .shen ju lai du yuan ..
li zhou ming fu zi .qing jun liu bei bo .ren jian hao shao nian .bu bi xu bai xi .
ming zhong zhu yin wan .ji shui tong hua chu .yu qi run yi bo .xiang yan fan ting chu .
wu shu jiang jun xi di cheng .zao zuo cheng xiang dong shan qi .niao que ku fei qiu su shu .
lao zhu yi shi xiao .xin hua jiu chu fei .ke lian zhen ao li .chen shi dao shan xi ..
.bai chi hong ting dui wan feng .ping ming xiang song dao zhai zhong .
fu zhi liang feng shi .cang mang xia yun bian ..
yu xue tan shu ba .tian tai zuo fu you .yun fu jiang yue ke .sui wan gong yan liu ..
shui zhi song de shan tou shi .que yu ta ren jie hou che ..
xu si huang jin gui .zi xiao qing yun qi .chang qing jiu bing ke .wu di yuan tong shi .

译文及注释

译文
霜雪刀刃幽闭在(zai)玉匣中,经历了燕国又经历秦国。
让正直而有(you)才者居于高位,使他们作辅弼在楚王近身。
游子生活寄托主人,言语行动必须察言观色。
每天三更半夜到鸡啼叫的时候,是男孩子们读书的最好时间。
下看飞鸟屈指可数,俯听山风呼啸迅猛。  
我深深地畏俱日月如梭而逝,因此才欢歌纵酒,强以为欢。
  竹子刚生时,只是一(yi)寸长的嫩芽,可是却节、叶俱全。从蝉腹、蛇鳞般的小笋,长到挺直的几丈高的巨竹,从来都是有节有叶的。可是现在的人画竹时,却是一节一节的接起来,一叶一叶地堆上去,这样做哪里还有竹子呢?所以说画竹,一定要心里有完整的竹子,拿着笔凝神而视,就能看到自己心里想要画的竹子了。这时快速地跟着自己的所见去画,去捕捉看到的形象,就像兔子跃起、鹘鸟降落一样迅速。这是与可教给我的。我不能做到,但心里却明白这样做的道理。既然心里明白应该这样做,却不能做到,认识和行动不统一,理解道理和实际操作不能一致,这都是学习不够的毛病。所以,常常是对事情心里了解而不能熟练地去做,平时自以为很清楚,但事到临头却忽然不明白了,难道只有画竹才是如此吗!子由写了《墨竹赋》给与可,说:“庖丁,是宰牛的,可是(他讲的道理)却为养生的人所采纳;轮扁,是制造车轮的,可是(他的经验)却被读书人所运用。现在,您在画竹上所寄托的思想情感,我以为是有道者的认识,难道不是吗?“子由从来不画画,所以,只知道大致的意思而已。而像我呢,不只是理解与可的绘画理论,还学得了他的绘画方(fang)法。  起初,与可对自己的墨竹画并不看重。各地拿着丝绢前来求(qiu)画的人,一个接着一个地找上门来。与可很厌烦,把丝绢抛在地上骂道:“我要拿这些丝绢去做袜子!“致使士(shi)大夫把这当成话柄相传。后来,与可自洋州回京师,我去徐州任知州,与可跟我说:“我近来告诉士大夫们说:我们墨竹画派近在彭城,你们可以去那里求画。这回袜子材料应当集中到你那里了。“信尾还写了一首诗,其中说道:“拟将一段鹅溪绢,扫取寒梢万尺长。“我向与可说:“竹子长万尺,应该用二百五十匹绢,我知道您是懒怠做画,只是想要得到这些绢而已!“与可无言可对,就说:“我说错了,世上哪里有万尺长的竹子呢?“我对这做出了解释,回答他的诗说:“世间亦有千寻竹,月落庭空影许长。“与可笑道:“苏公真善辩啊!若有二百五十匹绢,我就要买田还乡养老了。“随着把他所画的《筼筜谷偃竹》赠给了我,说:“这竹子只不过数尺,却有万尺的气势。“筼筜谷在洋州,与可曾经让我作《洋州三十咏》诗,《筼筜谷》就是其中的一首。我的诗说:“汉川修竹贱如蓬,斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守,渭滨千亩在胸中。“与可那天正和他的妻子在谷中游赏,烧笋当晚饭吃,打开信封看到诗,禁不住大笑,把嘴里的饭喷了满桌子。  元丰二年正月二十日,与可死于陈州。那一年的七月七日,我在湖州晾书画,见到这幅墨竹图,便停止了晾书,失声痛哭起来。以前曹操祭奠桥公文中有车过坟前就会腹痛的话,而我也记载下来过去和与可开玩笑的话,可以看出我和与可之间的亲密、深厚的情谊。
梦醒了,伊人软语仿佛仍在耳边徘徊,伊人泪眼仿佛仍在眼前婆娑,然而伊人何在?词人竟沉溺于梦境不能自拔,披衣而起,在茫茫“碧落”中“寻寻觅觅”。又有谁能见证这一夜的辗转,一夜的奔波,一夜的背情呢?或许只有早落在头发上的秋霜吧。真是秋霜?还是“朝如青丝暮成雪”(李白《将进酒》)?谁知道呢。“便人间天上,尘缘未断”,“死者长已矣”(杜甫《石壕吏》),又怎么能再续前缘?只有未亡人的回忆、愁绪还在不断的滋长吧!看着曾经一起流连过的“春花秋叶”,又一次勾起了莫名的伤感。怎么能够承受如此痛苦的煎熬?还是把你忘却吧!抹去了你留在我生活中的印痕。然而邻院幽幽的笛声,又一次把你带回我的身旁。“真无奈”!
阖庐有功寿梦之孙,少年遭受离散之苦。
能够写出江南肠断的好句,如今只剩下了贺方回。
传说这君山上曾居住着神仙可惜未能得见,我的心潮随着那荡漾的湖水绵远悠长。
蟾蜍把圆月啃食得残缺不全,皎洁的月儿因此晦暗不明。
明亮的蜡烛吐着缕缕青烟,高举金杯面对精美丰盛的席宴。饯别的厅堂里回忆着朋友的情意融洽,分别后要绕山过水,路途遥远。宴席一直持续到明月隐蔽在高树之后,银河消失在拂晓之中。走在这悠长的洛阳道上,不知什么时候才能相会?
魂啊不要去东方!
红窗内她睡得甜不闻莺声。
皑皑的白雪笼罩着山村乡野,昨夜一枝梅花欺雪傲霜绽开。

注释
⑦[祝融、回禄]都是传说中的火神名。
湛:同“沉”。累绁捆绑犯人的绳子,引伸为捆绑、牢狱。
7.之:代词,指代陈咸。
13.阴:同“荫”,指树荫。
〔46〕迸:溅射。
⑨婉约:委婉而谦卑。
37、膏(ɡào):油脂,这里用作动词,指用油润滑。

赏析

文学赏析
  面对眼前奇异的景观,作者胸怀顿觉开阔。一种从未有过的感受油然而(er)生:广大得如同浩气看不到它的边际。欣喜满意地同天地交游而设有尽期。于是“引筋满酌,颓然就醉”,以至于暮色降临也浑然不觉,仍不愿归去。此时作者觉得自己的心似乎己凝结,形体似乎已消散,他整个儿地同不停地运动变化着的万物融合在一起,达到了物我合而为一的忘我境界。然后才明白以前自以为“无远不到”“皆我有也”,其实并未真正游过,而真正的游赏应视作现存“始得西山”才开始。作者这个体验十分宝贵,是他精神上升华到一个新的境界的表现,他从政治,七的失败、被贬滴的一度消沉,开始解脱出来,看到了希望,找到了出路。这是他始游西山的最大收获。因此他写了这篇游记。最后说明游览时间。
  《《秋兴八首》杜甫 古诗》中,杜甫除采用强烈的对比手法外,反复运用了循环往复的抒情方式,把读者引入诗的境界中去。组诗的纲目是由夔府望长安──“每依北斗望京华”。组诗的枢纽是“瞿塘峡口曲江头,万里风烟接素秋”。从瞿塘峡口到曲江头,相去遥远,诗中以“接”字,把客蜀望京,抚今追昔,忧邦国安危……种种复杂感情交织成一个深厚壮阔的艺术境界。第一首从眼前丛菊的开放联系到“故园”。追忆“故园”的沉思又被白帝城黄昏的四处砧声所打断。这中间有从夔府到长安,又从长安回到夔府的往复。第二首,由夔府孤城按着北斗星的方位遥望长安,听峡中猿啼,想到“画省香炉”。这是两次往复。联翩的回忆,又被夔府古城的悲笳所唤醒。这是第三次往复。第三首虽然主要在抒发悒郁不平,但诗中有“五陵衣马自轻肥”,仍然有夔府到长安的往复。第四、五首,一写长安十数年来的动乱,一写长安宫阙之盛况,都是先从对长安的回忆开始,在最后两句回到夔府。第六首,从瞿塘峡口到曲江头,从目前的万里风烟,想到过去的歌舞繁华。第七首怀想昆明池水盛唐武功,回到目前“关塞极天惟鸟道”的冷落。第八首,从长安的“昆吾……”回到“白头吟望”的现实,都是往复。循环往复是《《秋兴八首》杜甫 古诗》的基本表现方式,也是它的特色。不论从夔府写到长安,还是从追忆长安而归结到夔府,从不同的角度,层层加深,不仅毫无重复之感,还起了加深感情,增强艺术感染力的作用,真可以说是“毫发无遗憾,波澜独老成”(《赠郑谏议十韵》)了。
第一首
  由此,“《新凉》徐玑 古诗”这一心境,也就从这大图画中的每一个组成部分里渗透出来。而那黄莺的啼鸣,又为这幅大图画添上画外音,呼唤诗人投身其中,共纳《新凉》徐玑 古诗。诗人悠然自得的心情,一吟即出。
  诗的开篇便点明郊居的地方是在湘江岸边,孤零零的没有邻居,世俗的尘网难以束缚,人人自珍自重。永州地处偏荒,人口稀少,据《元和郡县图志》卷二十九记载,永州“元和初仅有户八百九十四”,环境宁静,但也冷清。诗的后六句描绘了卢少府城郊住处的安静祥和的景致:莳芍傍柳,正是夏月;泉回路转,垂藤绿竹,环境清幽。主人十分热忱,设筵开樽,虚室以待。楚南民风有陈年老酒专待贵客的习俗,此风至今犹存。“国老”、“贤人”来了,打开陈年老酒,倾尽家有招待客人。出门碰上的是鹅儿戏客,看到的是鸥鸟相爱相亲。在这幅极具楚南风情的画卷中,既有淙淙的泉水、依依的杨柳、浅浅的卵石、垂挂的藤蔓、深绿的竹林,又有鹅儿的欢鸣、鸥鸟的爱语,还有陈年老酒的芳香,更有主客对饮时的笑语欢声。环境幽静,气氛祥和。
  从构思上说,诗中写了两个世界:现实世界和由天界、神灵、往古人物以及人格化了的日、月、风、雷、鸾风、鸟雀所组成的超现实世界。这超现实的虚幻世界是对现实世界表现上的一个补充。在人间见不到君王,到了天界也同样见不到天帝;在人间是“众皆竞进以贪婪”,找不到同志,到天上求女也同样一事无成。这同《聊斋志异》中《席方平》篇写阴间的作用有些相似。只是《席方平》中主人公是经过由人到鬼的变化才到另一个世界,而《《离骚》屈原 古诗》中则是自由来往于天地之间。这种构思更适宜于表现抒情诗瞬息变化的激情。诗人设想的天界是在高空和传说中的神山昆仑之上,这是与从原始社会开始形成的一般意识和原型神话相一致的,所以显得十分自然,比起后世文学作品中通过死、梦、成仙到另一个世界的处理办法更具有神话的色彩,而没有宗教迷信的味道。诗人所展现的背景是广阔的,雄伟的,瑰丽的。其意境之美、之壮、之悲,是前无古人的。特别地,诗人用了龙马的形象,作为由人间到天界,由天界到人间的工具。《尚书中候》佚文中说,帝尧继位,“龙马衔甲”。中国古代传说中的动物龙的原型之一即是神化的骏马。《周礼》中说“马八尺以上为龙”,《吕氏春秋》说“马之美者,青龙之匹,遗风之乘”。在人间为马,一升空即为龙。本来只是地面与高空之分,而由于神骏变化所起的暗示作用,则高空便成了天界。诗人借助自己由人间到天上,由天上到人间的情节变化,形成了这首长诗内部结构上的大开大阖。诗中所写片断的情节只是作为情感的载体,用以外化思想的斗争与情绪变化。然而这些情节却十分有效地避免了长篇抒情诗易流于空泛的弊病。
  这是一首描写婚礼的诗。《毛诗序》以此诗为国君之婚礼。朱熹《诗集传》以此诗为诸侯之婚礼。从诗中描写的送迎车辆之盛可以知道,应为贵族的婚礼,而不是一般民间的婚礼。
  第三段广泛列举史实,从各方面论证用君子之真朋则国兴,用小人之伪朋则国亡。与上文开头的“朋党之说,自古有之”遥相呼应,对上文结尾的“退小人之伪朋,用君子之真朋,则天下治矣”,是有力的补充和论证。文中正反引用尧、纣时对朋党的利用,加强对比,阐明小人无朋,君子有朋,有关国家兴亡。再以东汉桓、灵时的党锢之祸、晚唐昭宣帝时朱全忠杀害名士的史实,引用反面例证,阐明迫害残杀君子之朋导致亡国的历史教训。
  第一首诗一开头就用一个“月”字,来烘托昭君远嫁匈奴的伤感主题:中原汉家的月亮,那光华跟随着远嫁匈奴的昭君。然而她一踏上通往玉门关的路,就如同去了天涯,永不回归。“月”在这里既代表家乡的月亮,也代表故乡、故国。然而一个小小的玉门关,竟会把这一切无情阻隔。回望家乡那轮圆月,就要在眼前永久消失,这种生离死别的感觉,不能不让人平添几分惆怅。
  此诗以十分形象化的手法,抒发自己的丹心热血。
  历代文人所创作的作品集卷首的序似乎仅仅起到提纲挈领的作用,对于整个文集来说也只是个抛砖引玉的小角色,但是徐陵的《《玉台新咏序》徐陵 古诗》让我重新认识到,文章(wen zhang)可以显色彩,文章可以生音乐,文章可以变成一位随着醉人的音乐翩翩起舞的香艳美女(mei nv)。古代诗歌用丰富多彩的形式或评,或传,或咏,或叹,为后人布下奇异的揣测空间,感人肺腑而又赏心悦目。这是文学的独特魅力所在。《玉台新咏》卷首的这篇序作被传承下来,在历史的文学画卷中弥漫着散不尽的香艳芬芳,是千古不朽的骈文杰作。而骈文所具备的和谐美。音乐美。典雅美这些美学特征也在这篇序中得到完美呈现,为后代的文学创作提供了绝佳的典范。
  在这首诗中,杜甫借用神话故事和想象将自己在寒食之夜对月思人的悲伤情怀书写的淋漓尽致。诗的结尾感叹牛郎织女尚能相聚,从侧面反映了安史之乱带来亲人天各一方的苦难。
  “功盖三分国,名成《八阵图》杜甫 古诗“两句赞颂诸葛亮的丰功伟绩。第一句是从总的方面写,说诸葛亮在确立魏蜀吴三分天下、鼎足而立局势的过程中,功绩最为卓绝。三国并存局面的形成,固然有许多因素,而诸葛亮辅助刘备从无到有地创建蜀国基业,应该说就是重要原因之一。杜甫这一高度概括的赞语,客观地反映了三国时代的历史真实。第二句是从具体的方面来写,说诸葛亮创制《八阵图》杜甫 古诗使他声名更加卓著。对这一点古人曾屡加称颂,如成都武侯祠中的碑刻就写道:“一统经纶志未酬,布阵有图诚妙略。”“江上阵图犹布列,蜀中相业有辉光。”而杜甫的这句诗则是更集中、更凝炼地赞颂了诸葛亮的军事业绩。

创作背景

  《哀溺文并序》也正是此时期的“贬时弊与抒孤愤”之作。

  

刘蒙山( 南北朝 )

收录诗词 (5371)
简 介

刘蒙山 刘蒙山,昆山(今属江苏)人。月泉吟社第十七名,署名田起东。事见《月泉吟社诗》。

普天乐·咏世 / 爱辛

"东泉人未知,在我左山东。引之傍山来,垂流落庭中。
"平芜霁色寒城下,美酒百壶争劝把。连唿宝剑锐头儿,
久从园庐别,遂与朋知辞。旧壑兰杜晚,归轩今已迟。"
缅想古人增叹惜,飒然云树满岩秋。"
落杵光辉白,除芒子粒红。加餐可扶老,仓庾慰飘蓬。"
"人群不相见,乃在白云间。问我将何适,羡君今独闲。
潘陆应同调,孙吴亦异时。北辰征事业,南纪赴恩私。
商山议得失,蜀主脱嫌猜。吕尚封国邑,傅说已盐梅。


勐虎行 / 南宫宇

扫雪开松径,疏泉过竹林。馀生负丘壑,相送亦何心。"
假日从时饮,明年共我长。应须饱经术,已似爱文章。
"一径深窈窕,上升翠微中。忽然灵洞前,日月开仙宫。
倚赖穷岁晏,拨烦去冰释。未似尸乡翁,拘留盖阡陌。"
战连唇齿国,军急羽毛书。幕府筹频问,山家药正锄。
应笑冯唐衰且拙,世情相见白头新。"
儒生老无成,臣子忧四番。箧中有旧笔,情至时复援。"
文章日自负,吏禄亦累践。晨趋阊阖内,足蹋宿昔趼。


好事近·梦中作 / 濯荣熙

"清淮无底绿江深,宿处津亭枫树林。
寄语舟航恶年少,休翻盐井横黄金。"
"西川有杜鹃,东川无杜鹃。涪万无杜鹃,云安有杜鹃。
"雨映行宫辱赠诗,元戎肯赴野人期。
"诗人九日怜芳菊,筵客高斋宴浙江。渔浦浪花摇素壁,
"祗役匪遑息,经时客三秦。还家问节候,知到上巳辰。
紫绶映暮年,荆州谢所领。庾公兴不浅,黄霸镇每静。
"朔风吹桂水,朔雪夜纷纷。暗度南楼月,寒深北渚云。


兰亭集序 / 兰亭序 / 佴亦云

河雒化为血,公侯草间啼。西京复陷没,翠盖蒙尘飞。
稼穑随波澜,西成不可求。室居相枕藉,蛙黾声啾啾。
圣主赏勋业,边城最辉光。与我情绸缪,相知久芬芳。
郎官能赋许依投。折芳远寄三春草,乘兴闲看万里流。
前雨伤卒暴,今雨喜容易。不可无雷霆,间作鼓增气。
白首多年疾,秋天昨夜凉。洞庭无过雁,书疏莫相忘。"
下冲割坤轴,竦壁攒镆铘。萧飒洒秋色,氛昏霾日车。
"芳岁归人嗟转蓬,含情回首灞陵东。蛾眉不入秦台镜,


小雅·巧言 / 守舒方

挺身艰难际,张目视寇雠。朝廷壮其节,奉诏令参谋。
子去何潇洒,余藏异隐沦。书成无过雁,衣故有悬鹑。
金错囊从罄,银壶酒易赊。无人竭浮蚁,有待至昏鸦。"
蠹枯及矣,不可救乎?嗟伤王!自为人君,变为人奴!
目极千里关山春。朝来爽气未易说,画取花峰赠远人。"
分与玄豹隐,不为湘燕飞。惭君角巾折,犹肯问衡闱。"
"高斋常见野,愁坐更临门。十月山寒重,孤城月水昏。
"老夫清晨梳白头,玄都道士来相访。握发唿儿延入户,


拜年 / 荆嫣钰

消中日伏枕,卧久尘及屦。岂无平肩舆,莫辨望乡路。
突兀状成湖畔石。一纵又一横,一欹又一倾。
"谷口山多处,君归不可寻。家贫青史在,身老白云深。
畏人成小筑,褊性合幽栖。门径从榛草,无心走马蹄。"
叶映黄鹂夕,花繁白雪朝。年年攀折意,流恨入纤腰。"
北伐声逾迈,东征务以专。讲戎喧涿野,料敌静居延。
"律仪传教诱,僧腊老烟霄。树色依禅诵,泉声入寂寥。
"朝涉伊水门,伊水入门流。惬心乃成兴,澹然泛孤舟。


晚泊岳阳 / 原晓平

穷荒益自卑,飘泊欲谁诉。尪羸愁应接,俄顷恐违迕。
"远宦碧云外,此行佳兴牵。湖山入闾井,鸥鸟傍神仙。
守岁阿戎家,椒盘已颂花。盍簪喧枥马,列炬散林鸦。四十明朝过,飞腾暮景斜。谁能更拘束,烂醉是生涯。
一章四韵八句)
"红霞紫气昼氲氲,绛节青幢迎少君。
有窃丘山惠,无时枕席宁。壮心瞻落景,生事感浮萍。
"贱子何人记,迷芳着处家。竹风连野色,江沫拥春沙。
近伏盈川雄,未甘特进丽。是非张相国,相扼一危脆。


清江引·清明日出游 / 考忆南

长吏多愁罢,游人讵肯还。知君日清净,无事掩重关。"
池上静难厌,云间欲去晚。忽背夕阳飞,乘兴清风远。
"郑子将行罢使臣,囊无一物献尊亲。
边酒排金醆,夷歌捧玉盘。草轻蕃马健,雪重拂庐干。
河流冰处尽,海路雪中寒。尚有南飞雁,知君不忍看。"
舞换临津树,歌饶向迥风。夕阳连积水,边色满秋空。
"皖水望番禺,迢迢青天末。鸿雁飞不到,音尘何由达。
花源君若许,虽远亦相寻。"


阮郎归·杏花疏雨洒香堤 / 皇甫文昌

"去秋涪江木落时,臂枪走马谁家儿。到今不知白骨处,
暮色催人别,秋风待雨寒。遥知到三径,唯有菊花残。"
"东水将孤客,南行路几千。虹翻潮上雨,鸟落瘴中天。
寇盗尚凭陵,当君减膳时。汝病是天意,吾谂罪有司。
先秋雪已满,近夏草初新。唯有闻羌笛,梅花曲里春。"
自从拜郎官,列宿焕天街。那能访遐僻,还复寄琼瑰。
放熘出江口,回瞻松栝深。不知舟中月,更引湖间心。
我衰易悲伤,屈指数贼围。劝其死王命,慎莫远奋飞。"


太湖秋夕 / 乌孙娟

"长松万株绕茅舍,怪石寒泉近岩下。老翁八十犹能行,
若访张仲蔚,衡门满蒿莱。"
幅巾鞶带不挂身,头脂足垢何曾洗。吾兄吾兄巢许伦,
爱惜已六载,兹晨去千竿。萧萧见白日,汹汹开奔湍。
"瑶瑟多哀怨,朱弦且莫听。扁舟三楚客,丛竹二妃灵。
"半夜回舟入楚乡,月明山水共苍苍。
彩云阴复白,锦树晓来青。身世双蓬鬓,干坤一草亭。
霜黄碧梧白鹤栖,城上击柝复乌啼。客子入门月皎皎,谁家捣练风凄凄。南渡桂水阙舟楫,北归秦川多鼓鼙。年过半百不称意,明日看云还杖藜。