送董邵南游河北序
烟霄心一寸，霜雪路千坡。称意东归后，交亲那喜何。"
相逢逐凉候，黄花忽复香。颦眉腊月露，愁杀未成霜。
不眠风雪到残更。皎然未必迷前习，支遁宁非悟后生。
佳句纵横不废禅。"
白云朝顶上，甘露洒须弥。自饮长生酒，逍遥谁得知。
时人若拟去瀛洲，先过巍巍十八楼。
"石敢当，镇百鬼，压灾殃。官吏福，百姓康。
因知咋舌人，千古空悠哉。"
九天云净鹤飞轻，衔简翩翩别太清。身外红尘随意换，
跂禅服宜坏，坐客冠可隳。夜倚月树影，昼倾风竹枝。
悄知碧海饶词句，歌向俗流疑误人。
送董邵南游河北序拼音解释:
yan xiao xin yi cun .shuang xue lu qian po .cheng yi dong gui hou .jiao qin na xi he ..
xiang feng zhu liang hou .huang hua hu fu xiang .pin mei la yue lu .chou sha wei cheng shuang .
bu mian feng xue dao can geng .jiao ran wei bi mi qian xi .zhi dun ning fei wu hou sheng .
jia ju zong heng bu fei chan ..
bai yun chao ding shang .gan lu sa xu mi .zi yin chang sheng jiu .xiao yao shui de zhi .
shi ren ruo ni qu ying zhou .xian guo wei wei shi ba lou .
.shi gan dang .zhen bai gui .ya zai yang .guan li fu .bai xing kang .
yin zhi zha she ren .qian gu kong you zai ..
jiu tian yun jing he fei qing .xian jian pian pian bie tai qing .shen wai hong chen sui yi huan .
qi chan fu yi huai .zuo ke guan ke hui .ye yi yue shu ying .zhou qing feng zhu zhi .
qiao zhi bi hai rao ci ju .ge xiang su liu yi wu ren .
译文及注释
译文
船行到江心的时候抬头远望，只见两岸的景色清晰地映照在辽阔的水面(mian)上。
有莘国君为何又心起厌恶，把他作为陪嫁礼品？
是什么让我在吟诗时忽觉惆怅，原来乡村小桥像极了我的家乡！
自己成(cheng)仙成佛的道路渺茫，都无法成功，只能在深夜独自作诗，抒发心中的不平。
那时军中死去的并非贵妃一(yi)人，死了那么多人，君王却丝毫也没有怜惜他们，更没有为他们而难受过。
有感情的人都知道思念家乡，谁的黑头发能不改变？
采呀(ya)采呀采《芣苢》佚名 古诗。一片一片摘下来。
篱笆稀稀落落，一条小路通向远方，树上的花瓣纷纷飘落，却还尚未形成树阴。
本来世态习俗随波逐流，又还有谁能够意志坚定？
秦始皇剿灭诸侯，统一天下后，认为周朝的灭亡在于诸侯的强大，于是改封建制为郡县制。满以为这(zhe)样一来就会根除战争动乱，天子的尊位可以代代安享，却不知汉高祖在乡野间崛起，最终颠覆了秦朝的江山。汉王室鉴于秦朝的孤立(li)无辅，大肆分封兄弟、子侄为诸侯，自以为凭着同胞骨肉的亲情，可以共辅江山，不生变乱，然而吴王刘濞等七国还是萌生了弑君篡位的阴谋野心。汉武帝、汉宣帝之后，逐渐分割诸侯王的土地，削弱他们的势力，这样便以为平安无事了，没想到外戚王莽最终夺取了汉家的皇位。光武帝刘秀借鉴了西汉（哀、平）的教训，曹魏借鉴了东汉的教训，西晋借鉴了曹魏的教训，各自借鉴其前代的教训而进行防备(bei)，可他们灭亡的根由，都在防备的范围之外。
潼关晨曦催促寒气临近京城，京城深秋捣衣声到晚上更多。
相见为何太晚，而离(li)别又为何如此匆匆。是离别难相见也难，再见无确期。
风烟迷离渡口可在何处，茫茫江水在夕阳下荡漾。
我猜想是瞿塘峡那样的艰险遥远的道路阻隔约会的意外事故，让我错怪他的无情。阑干外，听不到来人的声音，寂静无声，未能听到风吹护花铃的声响，、让人不禁断肠泪下。
连草木都摇着杀气，星辰更是无光。
奸臣杨国忠终于被诛杀，同恶的人随着就被扫荡、瓦解、离析。
身影迟滞在楚关的月下，心却飞往秦塞云中。
注释
⑴余英时《唐诗选》：城依山建筑（《上白帝城》所谓“城峻随天壁”），沿坡向上筑到山顶，过了山顶又沿坡向下，所以有“尖”处，“城尖”就是山尖。城尖两边的城头走道是倾仄（斜）的。旌旆：旌旗，旆（音佩），本义为古代旐旗末端形如燕尾的垂旒飘带。仇兆鳌注：旌旆亦愁，言其高而且险也。旌斾愁，亦见杜甫《送韦评事》诗：“吹角向月窟，苍山旌斾愁。”
52.机变：巧妙的方式。
寻向所志：寻找先前所做的标记。寻，寻找。 向，先前。 志（名词）,标记。（所+动词译为名词）
7 、虎亦寻卒去 卒: 最终。寻：副词，随即，不久。去：离开
261、犹豫：拿不定主意。
⑥玲珑：精巧貌。骰（tóu）子：博具，相传为三国曹植创制，初为玉制，后演变为骨制，因其点着色，又称色子；为小立方体块状，六个面上分别刻有从一到六不同数目的圆点，其中一、四点数着红色，其余点数皆着黑色。这骰子上的红点，即被喻为相思的红豆。
修：长。
赏析
然而“纵使深山更深处，也应无计避征徭”。三四两句说得就是这一情况。老农住在山里面，今年的禾河苗长得稀稀疏疏的的，到头来收成也不好。尽管这样，官家的征税多得要命，那差役隔三差五地跑来征税，最后老农家里连自己吃的口粮全没了。老农很痛心哪，他一年辛苦劳作得来的粮食，有的被官家拿去倒入了库仓，甚至有的被白白浪费“化为土”。这在剥削和浪费的行为，和劳动人民的辛苦贫穷的生活形成了鲜明的对比。因此这两句实际反映了劳动人民被剥削的痛苦，也揭露了当时社会的黑暗。
在写作上，宕开一笔，收放自如，极富特色。首先亮明全文观点，以一种不容置疑的口气，总揽下文论述。紧接着(zhuo)，一个“惜乎”的深沉感叹句，以贾谊其人其事，紧紧印证所提观点，而且紧扣文题。接下来又暂时先放开贾谊其人，谈古之君子和贤人。第四段又回到贾谊，文章前后相顾，从而有效地增强了文章的说服力。
“绿竹半含箨，新梢才出墙”描写了新发之竹，“半含”“才出”抓住了春笋蓬勃生长的典型过程。竹生长是看不见的，作者化静为动，用“含”，“出”把竹的生长过程写活了。
其八
诗以“艰哉何巍巍”总领全篇，通过征途所见突出一个“艰”字。“树木何萧瑟，北风声正悲”二句为全诗奠定了萧瑟悲凉的基调，使诗笼罩在一片凄哀险恶的气氛中。为了进一步渲染凄哀险恶的气氛，诗人又以羊肠小路、恐怖战栗的熊吼虎叫、罕无人迹的漫漫大雪等物象感叹行军的艰难。以此为铺垫，顺势提出“思欲一东归”的念想。末二句并写两面，一写诗人同情长期征战的战士，渴望战争结束、实现统一的心情；一写诗人以周公自比，排除万难、取得征讨胜利的决心。整个诗歌弥漫着悲凉之气，抒情真挚感人。
此诗是作者李白于开元十三年（725）出蜀途中所作。这首诗意境明朗，语言浅近，音韵(yin yun)流畅。全诗意境清朗优美，风致自然天成，为李白脍炙人口的名篇之一。
“别时提剑救边去，遗此虎文金鞞靫”，“鞞靫”是装箭的袋子。这两句是写思妇忧念丈夫，但路途迢远，无由得见，只得用丈夫留下的饰有虎纹的箭袋寄托情思，排遣愁怀。这里仅用“提剑”一词，就刻画了丈夫为国慷慨从戎的英武形象，使人对他后来不幸战死更生同情。因丈夫离家日久，白羽箭上已蛛网尘结。睹物思人，已是黯然神伤，更那堪“箭空在，人今战死不复回”，物在人亡，倍觉伤情。“不忍见此物，焚之已成灰”一笔，入木三分地刻画了思妇将种种离愁别恨、忧思悬想统统化为极端痛苦的绝望心情。诗到此似乎可以结束了，但诗人并不止笔，他用惊心动魄的诗句倾泻出满腔的悲愤：“黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁”。“黄河捧土”是用典，见于《后汉书。朱浮传》：“此犹河滨之人，捧土以塞孟津，多见其不知量也”，是说黄河边孟津渡口不可塞，那么，“奔流到海不复回”的滔滔黄河当更不可塞。这里却说即使黄河捧土可塞，思妇之恨也难裁，这就极其鲜明地反衬出思妇愁恨的深广和她悲愤得不能自已的强烈感情。北风号怒(hao nu)，飞雪漫天，满目凄凉的景象更加浓重地烘托出悲剧的气氛，它不仅又一次照应了题目，使首尾呼应，结构更趋完整；更重要的是使景与情极为和谐地交融在一起，使人几乎分辨不清哪是写景，哪是抒情。思妇的愁怨多么象那无尽无休的北风雨雪，真是“此恨绵绵无绝期”！结尾这两句诗恰似火山喷射着岩浆，又象江河冲破堤防，产生了强烈的震撼人心的力量。
最后两句写儿子心中惭愧自己没有尽到孝敬母亲的责任，不敢向母亲诉说那一路的风尘，这里通过直抒诗人的惭愧心情表达出母子之间的深情。在慈爱的母亲面前，诗人心中百感(bai gan)交集：一方面充满了对母亲的感激和敬爱，另一方面也感到十分内疚，由于自己出门在外未能在母亲膝下承欢尽孝，深感未尽到人子的责任，从而辜负了母亲的拳拳之心。因此，不敢诉说自己旅途的艰辛。除了惭愧之外，此处也含有担心直言远行的劳顿，会使母亲更加心疼的含义，因此“不敢叹风尘”，自然也蕴涵了“谁言寸草心，报得三春晖”的意味。
卖菜老翁的叫卖声多么凄厉，简直和受冻的雀儿、挨饿的乌鸦的叫声没有什么两样，叫声之苦，让人不堪去听。苦苦地叫卖，为的是多卖出一些鱼菜。一升一斗的粮食在他看来，就和一千金那么难得，也许冻饿了一天的妻子儿女在盼着他换些粮食回家开锅呢。对于关心民生疾苦的范成大来说，听到这凄苦的叫卖声，是不会无动于衷的。因此，诗人感慨万分，愤愤问天：“悠悠大块果何心？”大块，指大自然。《庄子。大宗师》：“夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。”意思是说，大自然负载着我的形体，它用生命使我(shi wo)劳苦，用老年使我闲适安佚，用死使我安息。这里仅用此意，是说，生活竟然使人劳苦到如此地步，悠悠苍天啊，你到底安着什么心呢？这里是同情，是怜(shi lian)悯，更是控诉。一个封建士大夫文人能够为挣扎在死亡线上的贫穷人民鸣不平，实在难能可贵。
《《从军行》卢思道 古诗》属乐府《相和歌辞·平调曲》。
胡震亨评论说，张九龄诗“结体简贵，选言清冷，如玉磬含风，晶盘盛露，故当于尘外置赏”（《唐音癸签》卷五）。这种看法具有相当的普遍性。张九龄确可称为盛唐神韵诗派的开山作家，一出手就区别于六朝清远诗人，为后来的盛唐山水田园派树立了标范。
冬已尽，春将归，诗人独行于陡峭难行的山道上，看到那泉声泠泠的溪涧，白雪皑皑的远山，不禁联想起丈夫子安清俊的仪容、魁梧的身姿。于是，诗人以诗代书，写下了这封“情书”，侧面反映出了一个处于封建社会底层的多才女子的痛苦遭遇和凄凉心情。
这首诗虽然写了秋亭夜雨的景色，写得历历如画，但它并不是一首写景诗，而是一首抒情诗。“宿骆氏亭”所见所闻是“寄怀”的凭借，“相思”二字微露端倪，后两句暗藏彻夜不眠之意，诗人的思友之情暗寓其中，可以说是以景寄情、寓情于景的。诗的意境清秀疏朗，而蕴涵其中的心境又是极为深远的。
其一
接下去通过京畿所见所闻所感：皇家赫而天居兮，万方徂而星集。贵宠煽以弥炽兮，佥（皆）守利而不戢（止）。前车覆而未远兮，后乘趋而竞入。穷变巧于台榭兮，民露处而寝湿；消嘉谷于禽兽兮，下糠秕而无粒。弘宽裕于便辟（谄媚奸人），纠（查办）忠谏其骎急。……周道鞠（尽）为茂草兮，哀正路之日淴（没）。
在写作上，宕开一笔，收放自如，极富特色。首先亮明全文观点，以一种不容置疑的口气，总揽下文论述。紧接着(zhuo)，一个“惜乎”的深沉感叹句，以贾谊其人其事，紧紧印证所提观点，而且紧扣文题。接下来又暂时先放开贾谊其人，谈古之君子和贤人。第四段又回到贾谊，文章前后相顾，从而有效地增强了文章的说服力。
“绿竹半含箨，新梢才出墙”描写了新发之竹，“半含”“才出”抓住了春笋蓬勃生长的典型过程。竹生长是看不见的，作者化静为动，用“含”，“出”把竹的生长过程写活了。
其八
诗以“艰哉何巍巍”总领全篇，通过征途所见突出一个“艰”字。“树木何萧瑟，北风声正悲”二句为全诗奠定了萧瑟悲凉的基调，使诗笼罩在一片凄哀险恶的气氛中。为了进一步渲染凄哀险恶的气氛，诗人又以羊肠小路、恐怖战栗的熊吼虎叫、罕无人迹的漫漫大雪等物象感叹行军的艰难。以此为铺垫，顺势提出“思欲一东归”的念想。末二句并写两面，一写诗人同情长期征战的战士，渴望战争结束、实现统一的心情；一写诗人以周公自比，排除万难、取得征讨胜利的决心。整个诗歌弥漫着悲凉之气，抒情真挚感人。
此诗是作者李白于开元十三年（725）出蜀途中所作。这首诗意境明朗，语言浅近，音韵(yin yun)流畅。全诗意境清朗优美，风致自然天成，为李白脍炙人口的名篇之一。
“别时提剑救边去，遗此虎文金鞞靫”，“鞞靫”是装箭的袋子。这两句是写思妇忧念丈夫，但路途迢远，无由得见，只得用丈夫留下的饰有虎纹的箭袋寄托情思，排遣愁怀。这里仅用“提剑”一词，就刻画了丈夫为国慷慨从戎的英武形象，使人对他后来不幸战死更生同情。因丈夫离家日久，白羽箭上已蛛网尘结。睹物思人，已是黯然神伤，更那堪“箭空在，人今战死不复回”，物在人亡，倍觉伤情。“不忍见此物，焚之已成灰”一笔，入木三分地刻画了思妇将种种离愁别恨、忧思悬想统统化为极端痛苦的绝望心情。诗到此似乎可以结束了，但诗人并不止笔，他用惊心动魄的诗句倾泻出满腔的悲愤：“黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁”。“黄河捧土”是用典，见于《后汉书。朱浮传》：“此犹河滨之人，捧土以塞孟津，多见其不知量也”，是说黄河边孟津渡口不可塞，那么，“奔流到海不复回”的滔滔黄河当更不可塞。这里却说即使黄河捧土可塞，思妇之恨也难裁，这就极其鲜明地反衬出思妇愁恨的深广和她悲愤得不能自已的强烈感情。北风号怒(hao nu)，飞雪漫天，满目凄凉的景象更加浓重地烘托出悲剧的气氛，它不仅又一次照应了题目，使首尾呼应，结构更趋完整；更重要的是使景与情极为和谐地交融在一起，使人几乎分辨不清哪是写景，哪是抒情。思妇的愁怨多么象那无尽无休的北风雨雪，真是“此恨绵绵无绝期”！结尾这两句诗恰似火山喷射着岩浆，又象江河冲破堤防，产生了强烈的震撼人心的力量。
最后两句写儿子心中惭愧自己没有尽到孝敬母亲的责任，不敢向母亲诉说那一路的风尘，这里通过直抒诗人的惭愧心情表达出母子之间的深情。在慈爱的母亲面前，诗人心中百感(bai gan)交集：一方面充满了对母亲的感激和敬爱，另一方面也感到十分内疚，由于自己出门在外未能在母亲膝下承欢尽孝，深感未尽到人子的责任，从而辜负了母亲的拳拳之心。因此，不敢诉说自己旅途的艰辛。除了惭愧之外，此处也含有担心直言远行的劳顿，会使母亲更加心疼的含义，因此“不敢叹风尘”，自然也蕴涵了“谁言寸草心，报得三春晖”的意味。
卖菜老翁的叫卖声多么凄厉，简直和受冻的雀儿、挨饿的乌鸦的叫声没有什么两样，叫声之苦，让人不堪去听。苦苦地叫卖，为的是多卖出一些鱼菜。一升一斗的粮食在他看来，就和一千金那么难得，也许冻饿了一天的妻子儿女在盼着他换些粮食回家开锅呢。对于关心民生疾苦的范成大来说，听到这凄苦的叫卖声，是不会无动于衷的。因此，诗人感慨万分，愤愤问天：“悠悠大块果何心？”大块，指大自然。《庄子。大宗师》：“夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。”意思是说，大自然负载着我的形体，它用生命使我(shi wo)劳苦，用老年使我闲适安佚，用死使我安息。这里仅用此意，是说，生活竟然使人劳苦到如此地步，悠悠苍天啊，你到底安着什么心呢？这里是同情，是怜(shi lian)悯，更是控诉。一个封建士大夫文人能够为挣扎在死亡线上的贫穷人民鸣不平，实在难能可贵。
《《从军行》卢思道 古诗》属乐府《相和歌辞·平调曲》。
胡震亨评论说，张九龄诗“结体简贵，选言清冷，如玉磬含风，晶盘盛露，故当于尘外置赏”（《唐音癸签》卷五）。这种看法具有相当的普遍性。张九龄确可称为盛唐神韵诗派的开山作家，一出手就区别于六朝清远诗人，为后来的盛唐山水田园派树立了标范。
冬已尽，春将归，诗人独行于陡峭难行的山道上，看到那泉声泠泠的溪涧，白雪皑皑的远山，不禁联想起丈夫子安清俊的仪容、魁梧的身姿。于是，诗人以诗代书，写下了这封“情书”，侧面反映出了一个处于封建社会底层的多才女子的痛苦遭遇和凄凉心情。
这首诗虽然写了秋亭夜雨的景色，写得历历如画，但它并不是一首写景诗，而是一首抒情诗。“宿骆氏亭”所见所闻是“寄怀”的凭借，“相思”二字微露端倪，后两句暗藏彻夜不眠之意，诗人的思友之情暗寓其中，可以说是以景寄情、寓情于景的。诗的意境清秀疏朗，而蕴涵其中的心境又是极为深远的。
其一
接下去通过京畿所见所闻所感：皇家赫而天居兮，万方徂而星集。贵宠煽以弥炽兮，佥（皆）守利而不戢（止）。前车覆而未远兮，后乘趋而竞入。穷变巧于台榭兮，民露处而寝湿；消嘉谷于禽兽兮，下糠秕而无粒。弘宽裕于便辟（谄媚奸人），纠（查办）忠谏其骎急。……周道鞠（尽）为茂草兮，哀正路之日淴（没）。
创作背景
下片写梅花的品格：说他不与群芳争春，任群芳猜忌一任百花嫉妒，我却无意与它们争春斗艳。即使凋零飘落，成泥成尘，我依旧保持着清香。如果结合诗人一生累遭投降派的打击而报国之志不衰的情形来体会，真是“一树梅花一放翁”了。
萧联魁( 宋代 )
收录诗词 (8581) 首
简 介
萧联魁 萧联魁（1839～1898），字占梅，清台湾安平人，光绪十五年（1889）恩贡生。性豪放，玩世不恭。博学多才，其具文名，晚清台南文士多受业其门下。善左腕书，以行书最佳，与当时寓台幕客陆鼎（调梅）、倪湜（筱梅）齐名，合称「东州三梅」。以下诗作辑录自卢嘉兴《台湾研究汇集》、许成章《高雄市古今诗词选》。
初夏
"姓李应须礼，言荣又不荣。 ——僧法轨
"孤坟临清江，每睹白日晚。松影摇长风，蟾光落岩甸。
"大誓悯涂炭，乘机入生死。中州法既弘，葛陂暴亦止。
寂默亲遗景，凝神入过思。共藏多少意，不语两相知。"
忠臣心苦海山青。萧条陵陇侵寒水，仿佛楼台出杳冥。
花舸冲烟湿，朱衣照浪红。援毫两岸晓，欹枕满旗风。
为君青青伴松柏。谢公南楼送客还，高歌桂树凌寒山。
但得放儿归舍去，山水屏风永不看。"
酒泉子·买得杏花
"皎洁玉颜胜白雪，况乃当年对风月。
君不见金陵风台月榭烟霞光，如今五里十里野火烧茫茫。
"雪峰雪峰高且雄，峨峨堆积青冥中。六月赤日烧不熔，
水府寻铅合火铅，黑红红黑又玄玄。气中生气肌肤换，
任他天地移，我畅岩中坐。
"亡吴霸越已功全，深隐云林始学仙。鸾鹤自飘三蜀驾，
诸境教人认，荒榛引烧烧。吾皇礼金骨，谁□美南朝。
夕阳行远道，烦暑在孤舟。莫向巴江过，猿啼促泪流。"
登单于台
谁怜不得登山去，可惜寒芳色似金。
路逢一老翁，两鬓白如雪。一里二里行，四回五回歇。
"闻说情人怨别情，霜天淅沥在寒城。
如今获遇真仙面，紫府仙扉得姓名。"
居人今已尽，栖鸽暝还来。不到无生理，应堪赋七哀。"
应念衢民千万户，家家皆置一生祠。"
烧烟连野白，山药拶阶枯。想得征黄诏，如今已在途。
素魄初圆恨翠娥，繁华浓艳竟如何。
金菊对芙蓉·上元
（穆讽县主就礼）
是非都不采，名利混然休。戴个星冠子，浮沈逐世流。"
道在谁为主，吾衰自有因。只应江海上，还作狎鸥人。"
"何用梯媒向外求，长生只合内中修。
"昔以多能佐碧油，今朝同泛旧仙舟。
"金刀闪冷光，一剃一清凉。未免随朝夕，依前长雪霜。
咏白鹊，时诸侯兼并，王欲继好息民，故云。《高僧传》）"
"一念禅馀味国风，早因持论偶名公。久伤琴丧人亡后，
百字令·月夜过七里滩
汉高将将，太宗兵柄。吾皇则之，日新德盛。朽索六马，
"长安人扰扰，独自有闲心。海上山中去，风前月下吟。
"玩水登山无足时，诸仙频下听吟诗。
"他皆恃勋贵，君独爱诗玄。终日秋光里，无人竹影边。
"焚香祝海灵，开眼梦中行。得达即便是，无生可作轻。
争似布衣狂醉客，不教性命属干坤。"
"孤舸凭幽窗，清波逼面凉。举头还有碍，低眼即无妨。
折荷为片席，洒水净方袍。剡路逢禅侣，多应问我曹。"
国风·秦风·黄鸟
"庾公欢此别，路远意犹赊。为出塘边柳，荣归府中花。
句早逢名匠，禅曾见祖师。冥搜与真性，清外认扬眉。
薪拾纷纷叶，茶烹滴滴泉。莫嫌来又去，天道本泠然。"
婴儿声寂。透出两仪，丽于四极。壁立几多，马驰一驿。
传写会逢精鉴者，也应知是咏闲情。"
土甑久烝气味珍。谁来幽谷餐仙食，独向云泉更勿人。
慈威示物虽凛凛，在德无秋唯有春。吾知真象本非色，
"夜雨洗河汉，诗怀觉有灵。篱声新蟋蟀，草影老蜻蜓。
浣溪沙·宿醉离愁慢髻鬟
闻道茂陵山水好，碧溪流水有桃源。（《寄杨女冠》）
"郡楼名甚远，几换见楼人。庾亮魂应在，清风到白苹.
"积翠迸一瀑，红霞碧雾开。方寻此境去，莫问几时回。
得郎日嗣音，令人不可睹。熊胆磨作墨，书来字字苦。
墨沾吟石黑，苔染钓船青。相对唯溪寺，初宵闻念经。"
"近依城北住，幽远少人知。积雪行深巷，闲云绕古篱。
"师与雷居士，寻山道入闽。应将熊耳印，别授武夷君。
相疏却是相知分，谁讶经年一度来。"
秋夜纪怀
"老病不能求药饵，朝昏只是但焚烧。
整袜兮欲举，塞路兮荆榛。逢人兮欲语，鞈匝兮顽嚚。
数子赠歌岂虚饰，所不足者浑未曾道着其神力。
绣帘银殿何参差，即不知骊龙失珠知不知。"
"玉节金珂响似雷，水晶宫殿步裴回。只缘支遁谈经妙，
上头行去是神仙。千寻有影沧江底，万里无踪碧落边。
空爱长生术，不是长生人。今日洛川别，可惜洞中春。"
"捉得金晶固命基，日魂东畔月华西。
与李十二白同寻范十隐居
鞭驰造化绕笔转，灿烂不为酸苦吟。梦乘明月清沈沈，
"半年离别梦，来往即湖边。两幅关山雪，寻常在眼前。
"山寺门前多古松，溪行欲到已闻钟。
不日成丹应换骨，飞升遥指玉皇家。
白云从冢出，秋草为谁荒。不觉频回首，西风满白杨。"
自把玉簪敲砌竹，清歌一曲月如霜。"
水府寻铅合火铅，黑红红黑又玄玄。气中生气肌肤换，
"诗家为政别，清苦日闻新。乱后无荒地，归来尽远人。
早春寄王汉阳
野客沾恩归未得，萧萧霜叶满柴关。"
"诗为儒者禅，此格的惟仙。古雅如周颂，清和甚舜弦。
几劫澄烦思，今身仅小成。誓将云外隐，不向世间存。
梁园浮雪气，汴水涨春声。此日登仙众，君应最后生。"
美稷化为荆棘丛。汹汹四顾多窟穴，浮云白波名不同。
"轩窗领岚翠，师得世情忘。惟爱谈诸祖，曾经宿大荒。
"学道初从此处修，断除贪爱别娇柔。
"君说南朝全盛日，秣陵才子更多人。