愿照得见行人千里形。"
"碧玉班班沙历历，清流决决响泠泠。
"清貌凌寒玉，朝来拜拾遗。行承天子诏，去感主人知。
"寂听郢中人，高歌已绝伦。临风飘白雪，向日奏阳春。
无端自向春园里，笑摘青梅叫阿侯。"
绣履娇行缓，花筵笑上迟。身轻委回雪，罗薄透凝脂。
"忆共蒲团话夜钟，别来落叶閟行踪。
忧在半酣时，尊空座客起。"
"秋日并州路，黄榆落故关。孤城吹角罢，数骑射雕还。
"故乡春欲尽，一岁芳难再。岩树已青葱，吾庐日堪爱。
"几年诗酒滞江干，水积云重思万端。
不无惭色见同人。每登公宴思来日，渐听乡音认本身。
"银花珠树晓来看，宿醉初醒一倍寒。
"柳花扑帘春欲尽，绿阴障林莺乱啼。
"眼似真珠鳞似金，时时动浪出还沈。
有时风卷鼎湖浪，散作晴天雨点来。
天与出家肠，一食斋不饥。麻履踏雪路，与马不肯骑。
举棹鸟先觉，垂纶鱼未知。前头何所有，一卷晋公诗。"
yuan zhao de jian xing ren qian li xing ..
.bi yu ban ban sha li li .qing liu jue jue xiang ling ling .
.qing mao ling han yu .chao lai bai shi yi .xing cheng tian zi zhao .qu gan zhu ren zhi .
.ji ting ying zhong ren .gao ge yi jue lun .lin feng piao bai xue .xiang ri zou yang chun .
wu duan zi xiang chun yuan li .xiao zhai qing mei jiao a hou ..
xiu lv jiao xing huan .hua yan xiao shang chi .shen qing wei hui xue .luo bao tou ning zhi .
.yi gong pu tuan hua ye zhong .bie lai luo ye bi xing zong .
you zai ban han shi .zun kong zuo ke qi ..
.qiu ri bing zhou lu .huang yu luo gu guan .gu cheng chui jiao ba .shu qi she diao huan .
.gu xiang chun yu jin .yi sui fang nan zai .yan shu yi qing cong .wu lu ri kan ai .
.ji nian shi jiu zhi jiang gan .shui ji yun zhong si wan duan .
bu wu can se jian tong ren .mei deng gong yan si lai ri .jian ting xiang yin ren ben shen .
.yin hua zhu shu xiao lai kan .su zui chu xing yi bei han .
.liu hua pu lian chun yu jin .lv yin zhang lin ying luan ti .
.yan si zhen zhu lin si jin .shi shi dong lang chu huan shen .
you shi feng juan ding hu lang .san zuo qing tian yu dian lai .
tian yu chu jia chang .yi shi zhai bu ji .ma lv ta xue lu .yu ma bu ken qi .
ju zhao niao xian jue .chui lun yu wei zhi .qian tou he suo you .yi juan jin gong shi ..
译文
山岭之上，黄昏的(de)云彩纷飞，晚上江边， 暮霭沉沉。眼前是一片烟波万里，我凭栏久久望去，只见山河是那么清冷萧条，清秋处处凄凉，让人心中不(bu)忍难受。在那遥远的神京，有一位盈盈的如仙佳人。自从分手以来，再也没有她的音信，令我思念悠悠。我望断南飞的大(da)雁，也未等到来任何的凭据，只能使我的愁思更长。回想当初有多少相见的美好时光，谁知聚散不由人，当时的欢乐，反变成今日的无限愁怨。千里之外我们无从相见，只有彼此思念。每当我又见山水美景，都会勾起我的回忆，只好默默无语，独自下楼去。
跂（qǐ）
傍晚，珠帘卷入了西山的雨。
在深秋的夜晚，弹奏起吴丝蜀桐制成精美的箜篌。听到美妙的乐声，天空的白云凝聚起来不再飘游。
拂晓弯月暂时飞隐到高树里，秋夜的银河远隔在数峰以西。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足(zu)下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗(su)之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德(de)高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢(ne)？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦(qin)孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失(shi)，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且(qie)说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我年幼时秉赋清廉的德行，献身于道义而不稍微减轻。
到他回来的时候，我要依偎在他怀里，傍着碧绿的纱窗共诉衷肠。我一定要告诉他：“那别离的凄苦真是难耐，哪有团聚在一起好度时光。”
听着绿树荫里鹈鴂叫得凄恶，更令人悲伤不已。鹧鸪鸟“行不得也哥哥”的啼叫刚住，杜鹃又发出“不如归去”悲切的号呼。一直啼到春天归去再无寻觅处，芬芳的百花都枯萎，实在令人愁恨、痛苦。算起来这桩桩件件也抵不上人间生离死的痛楚。汉代王昭君骑在马上弹着琵琶，奔向黑沉沉的关塞荒野，更有陈皇后阿娇退居长门别馆，坐着翠碧的宫辇辞别皇宫金阙。春秋时卫国庄姜望着燕燕双飞，远送休弃去国的归老。
一只离群孤雁，不想饮水，不肯进食，只是低飞哀叫，思念追寻它的同伴。
战马像的卢马一样跑得飞快，弓箭像惊雷一样，震耳离弦。(我)一心想替君主完成收复国家失地的大业，取得世代相传的美名。可怜已成了白发人！
笋壳落掉后，新竹就很快地成长，像用刀把碧玉削开；你看那些健壮的大笋都是奇伟非凡之材。
参差不齐的荇菜，从左到右去采它。那美丽贤淑的女子，奏起琴瑟来亲近她。
年轻的躯体益现出衰飒白发早生的“秋姿”，只见风雨中残枝败叶纷纷飘落。
既然都说没有可担忧，为何不让他尝试？
宁可在枝头上怀抱着清香而死，绝不会吹落于凛冽北风之中！
注释
③黄衫：贵族的华贵服装。
⑼缠头：指赠与歌舞者之锦帛或财物。《太平御览》卷八一五引《唐书》：“旧俗赏歌舞人，以锦彩置之头上，谓之缠头。”此句奇想妙喻，欲以虹霓作锦帛赏歌女。
〔13〕高第：在吏部举行的考核中列为上等者称高第。给事中：官名。秦汉为列侯、将军、谒者等的加官。常在皇帝左右侍从，备顾问应对等事。因执事在殿中，故名。魏或加官，或为正官。晋以后为正官。隋开皇六年（586），于吏部置给事郎。唐属门下省。元以后废门下省，而留给事中。明给事中分吏、户、礼、兵、刑、工六科，掌侍从规谏，稽察六部之弊误，有驳正制敕之违失、章奏封还一权。魏用晦所任为刑科给事中，《明史·职官三》言其职责为：“刑科，每岁二月下旬，上前一年南北罪囚之数，岁终奏上一岁蔽狱之数，阅十日一上实在罪囚之数，皆凭法司移报而奏御焉。”
51.槛：栏杆。轩:走廊。
⑷桃花流，即桃花汛，指桃花盛开时候上涨的江水。
⑻起坐：忽起忽坐，激动不已的样子。旁：一作“床”。
古代治兵，有受俘之礼，《左传·隐公五年》：“三年而治兵，入而振旅，归而饮至，以数军实。”又《春秋·襄公十三年》：“公至自伐郑。”《左传》：“以饮至之礼，伐还告庙也。”此诗正是围绕饮至，歌颂鲁侯的。诗中泮宫，历来说者不一，清人戴震《毛郑诗考证》云：“鲁有泮水，作宫其上，故它国绝不闻有泮宫，独鲁有之。泮宫也者，其鲁人于此祀后稷乎？鲁有文王庙，称周庙，而郊祀后稷，因作宫于都南泮水上，尤非诸侯庙制所及。宫即水为名，称泮宫。《采蘩》篇传云：‘宫，庙也。’是宫与庙异名同实。《礼器》曰：‘鲁人将有事于上帝，必先有事于頖宫。’郑注云：‘告后稷也。告之者，将以配天。’然则诗曰：‘从公于迈’，曰：‘昭假烈祖，靡不有孝’，明在国都之外，祀后稷地，曰‘献馘’‘献囚’‘献功’，盖鲁于祀后稷之时，亦就之赏有功也。不过，不是‘于祀后稷之时，亦就之赏有功’，而是在泮宫行受俘之礼，兼有祀祖之事。再者，泮宫即是《閟宫》中的閟宫和新庙，此不具论。”
"圣母祠堂药树香，邑君承命荐椒浆。风云大感精神地，
映松山色远，隔水磬声通。此处宜清夜，高吟永与同。"
春风不道珠帘隔，传得歌声与客心。"
千金使买一株红。院多花少栽未得，零落绿娥纤指中。
废梁悲逝水，卧木思荒庭。向夕霏烟敛，徒看处士星。"
何似家池通小院，卧房阶下插鱼竿。
朝乏新知己，村荒旧业田。受恩期望外，效死誓生前。
"拂槛爱贞容，移根自远峰。已曾经草没，终不任苔封。
应怜林壑主，远作沧溟客。为我谢此僧，终当理归策。"
"祸福茫茫不可期，大都早退似先知。当君白首同归日，
今日仲容修故业，草堂焉敢更移文。"
胜地非无栋，征途遽改辕。贪程归路远，折政讼庭繁。
塞北愁攀折，江南苦别离。黄遮金谷岸，绿映杏园池。
"石家金谷旧歌人，起唱花筵泪满巾。
罗绮明中识，箫韶暗里传。灯攒九华扇，帐撒五铢钱。
"东川已过二三春，南国须求一两人。富贵大都多老大，
仙词偶逐东风来，误飘数声落尘境。"
画象垂新令，消兵易旧谟。选贤方去智，招谏忽升愚。
竟日门长掩，相逢草自残。有时寻道侣，飞锡度峰峦。"
终期太古人，问取松柏岁。"
病非伤肺为忧怀。耻矜学步贻身患，岂慕醒狂蹑祸阶。
又何常不十去而一来？去不可挽兮来不可推，
"忆昨天台寻石梁，赤城枕下看扶桑。金乌欲上海如血，
湘水终日流，湘妃昔时哭。美色已成尘，泪痕犹在竹。
"宫女三千去不回，真珠翠羽是尘埃。
"诗句能生世界春，僧家更有姓汤人。
色媚青门外，光摇紫陌头。上林荣旧树，太液镜新流。
一别苕溪多少年。远洞省穿湖底过，断崖曾向壁中禅。
纤手自整理，剪刀断其根。柔情托侍儿，为我遗所欢。
"知君饯酒深深意，图使行人涕不流。
谁信独愁销片玉。不知岁晚归不归，又将啼眼缝征衣。"
旌旄光里舍，骑服欢妻嫂。绿鬓绝新知，苍须稀旧老。
"凄凄切切断肠声，指滑音柔万种情。
空谷亦堪隐，下田非懒耕。古人有遗训，饱食非亲荣。
南陌游人回首去，东林道者杖藜归。（咏道旁亭子）
惆怅路岐真此处，夕阳西没水东流。"
屦下苍苔雪，龛前瀑布风。相寻未有计，只是礼虚空。"
安知散席人间曲，不是寥天鹤上声。"
山月吟声苦，春风引思长。无由及尘土，犹带杏花香。
"楚塞南行久，秦城北望遥。少年花已过，衰病柳先凋。
"清夜浮埃暂歇鄽，塔轮金照露华鲜。人行中路月生海，
"雪似鹅毛飞散乱，人披鹤氅立裴回。
"元和天子昔平戎，惆怅金舆尚未通。
"管妙弦清歌入云，老人合眼醉醺醺。
又据三公席，多惭四老祠。岘山风已远，棠树事难追。
箧中亦有旧书札，纸穿字蠹成灰尘。平生定交取人窄，
谁得似君将雨露，海东万里洒扶桑。"
悠然一曲泉明调，浅立闲愁轻闭门。"
山晴栖鹤起，天晓落潮初。此庆将谁比，献亲冬集书。"
"忠州刺史今才子，行到巫山必有诗。
"岂知鹦鹉洲边路，得见凤凰池上人。
"一辞山舍废躬耕，无事悠悠住帝城。为客衣裳多不稳，
"兰缸如昼晓不眠，玉堂夜起沈香烟。青娥一行十二仙，
"嗟嗟乎双齿，自吾有之尔，俾尔嚼肉咀蔬，衔杯漱水；
蜀乡异青眼，蓬户高朱戟。风度杳难寻，云飘讵留迹。
"旧日仪容只宛然，笑谈不觉度流年。凡缘未了嗟无子，
金凤花开云鬓秋。十亩稻香新绿野，一声歌断旧青楼。
"深嶂多幽景，闲居野兴清。满庭秋雨过，连夜绿苔生。
扫坛天地肃，投简鬼神惊。倘赐刀圭药，还留不死名。"
"世间生老病相随，此事心中久自知。
后世何人来飞升，紫阳真人李八百。"
曾伤无遗嗣，纵有复何益。终古北邙山，樵人卖松柏。"
"贵是鸰原在紫微，荣逢知己领黄扉。人间盛事今全得，
"寒塘数树梅，常近腊前开。雪映缘岩竹，香侵泛水苔。
"此生修道浅，愁见未来身。谁为传真谛，唯应是上人。
珠林馀露气，乳窦滴香泉。迹远尘埃外，花开绮藻前。
宛转歌声一索珠。坐久欲醒还酩酊，夜深初散又踟蹰。
亲故凋零四面空。红叶树飘风起后，白须人立月明中。
不知末后沧溟上，减却瀛洲第几峰。"
富者我不顾，贵者我不攀。唯有天坛子，时来一往还。"
春风不道珠帘隔，传得歌声与客心。"
岚气朝生栋，城阴夜入濠。望烟归海峤，送雁渡江皋。
"滥得进士名，才用苦不长。性癖艺亦独，十年作诗章。
度曲飘清汉，馀音遏晓云。两楹凄已合，九仞杳难分。
闻道郡斋还有酒，花前月下对何人。"
"谁能枉驾入荒榛，随例形相土木身。
"寄家临禹穴，乘传出秦关。霜落橘满地，潮来帆近山。
夜深秋洞里，风雨报龙归。何事触人睡，不教胡蝶飞。
高斋长对酒，下客亦沾鱼。不为江南去，还来郡北居。
"共出丘门岁九霜，相逢凄怆对离觞。