无闷·催雪
诗客爱时景，道人话升腾。笑言各有趣，悠哉古孙登。"
新衫别织斗鸡纱。鼓催残拍腰身软，汗透罗衣雨点花。
采江官渡晚，搴木古祠空。愿得勤来看，无令便逐风。"
化敌为家，虑则中。浩浩海裔，不威而同。系缧降王。
"翔鸾阙底谢皇恩，缨上沧浪旧水痕。
展转岭猿鸣，曙灯青睒睒。"
五云望断阿母宫，归来落得新白发。"
道薄初为水部郎。选胜相留开客馆，寻幽更引到僧房。
远客洞庭至，因兹涤烦襟。既登飞云舫，愿奏清风琴。
羊濬要共和，江淹多杂拟。徒欲仰高山，焉能追逸轨。
无闷·催雪拼音解释:
shi ke ai shi jing .dao ren hua sheng teng .xiao yan ge you qu .you zai gu sun deng ..
xin shan bie zhi dou ji sha .gu cui can pai yao shen ruan .han tou luo yi yu dian hua .
cai jiang guan du wan .qian mu gu ci kong .yuan de qin lai kan .wu ling bian zhu feng ..
hua di wei jia .lv ze zhong .hao hao hai yi .bu wei er tong .xi lei jiang wang .
.xiang luan que di xie huang en .ying shang cang lang jiu shui hen .
zhan zhuan ling yuan ming .shu deng qing shan shan ..
wu yun wang duan a mu gong .gui lai luo de xin bai fa ..
dao bao chu wei shui bu lang .xuan sheng xiang liu kai ke guan .xun you geng yin dao seng fang .
yuan ke dong ting zhi .yin zi di fan jin .ji deng fei yun fang .yuan zou qing feng qin .
yang jun yao gong he .jiang yan duo za ni .tu yu yang gao shan .yan neng zhui yi gui .
译文及注释
译文
想着你将用整斗酒和猪腿将我款待，在风雨中渡过钱塘江到绍兴与您相会岂能(neng)不愉快。可半(ban)道中被自居易邀约林逋、苏东坡强拉回来。苏东坡说，西湖如西施，或浓妆或淡妆自照于镜台。林逋、白居易两人(ren)都置之不理，只顾畅饮开怀。
从前有一个人，一开始把粮食存放到了瓮中。一头骆驼偷吃了瓮中的粮食，结果头被卡在里面出不来了。因为骆驼的头出不来，这个人就(jiu)为此事发愁。有一个老人来到见了就说：“你不要发愁，我教你一个能让骆驼头出来的方法。你把骆驼的头斩断，自然就能够出来了。”这个人听了随即就采纳了老人的意见，用刀把骆驼头斩断了。已经杀死了骆驼，进而又要把瓮打破才能取出粮食。这样行事的人，被后人所耻笑。
南方直抵交趾之境。
辽东少妇年方十五，她弹熟了琵琶能歌善舞。
溧阳公主刚刚十四岁，在这清明回暖的日子，与家(jia)人一起在园墙里赏玩。
最美的时光，莫过于出出入入都在君怀里，那微风轻拂发的感觉真的很幸福。
他陪玄宗泛舟，一直到很晚，最后被皇帝赏赐锦袍。
田租赋税有个固定期限，日上三竿依然安稳酣眠。
江水悠悠长又长，乘筏渡过不可能。柴草丛丛错杂生，用刀割取那荆条。
层层白云，荡涤胸中沟壑；翩翩归鸟，飞入赏景眼圈。
悠扬的曲调飞入天空紫云中，如泣如诉却见不到心中的爱人。
遥远漫长那无止境啊，噫！
那骑白马的是谁家的纨绔子弟？原来是侯景啊！吹着口(kou)哨，虎啸着登上凤(feng)凰酒楼。
树下就是她的家，门里露出她翠绿的钗钿。
十个太阳轮番照射，金属石头都熔化(hua)变形。
注释
（1）暮：傍晚。投：投宿。石壕村：现名干壕村，在今河南陕县东七十里。
②[滫瀡(xiūsuǐ）]这里指淀粉一类烹调用的东西，泛指食物。滫，淘米水。瀡，古时把使菜肴柔滑的作料叫“滑”，齐国人称之为“瀡”。
67、反其真：返回到本源，指死（语出《庄子·大宗师》）。
17.澨（shì）：水边。
15其：指毛一鹭。呵：呵斥、责骂。
赏析
“只为来时晚，花开不及春”，此句历来被人称颂，成为了感叹怀才不遇或大材小用的名句 。
珍惜青春，渴望爱情，是中国诗歌的母题之一。《《摽有梅》佚名 古诗》作为春思求爱诗之祖，其原型意义在于建构了一种抒情模式：以花木盛衰比青春流逝，由感慨青春易逝而追求婚恋及时。
在《诗经》三百篇中，《郑风·萚兮》当是最短小的篇章之一，它的文辞极为简单。诗人看见枯叶被风吹落，心中自然而然涌发出伤感的情绪；这情绪到底因何而生，却也难以明说——或者说出来也没有多大意思，无非是岁月流逝不再，繁华光景倏忽便已憔悴之类。他只是想有人与他一起唱歌，让心中的伤感随着歌声流出。“叔兮伯兮”，恐怕也并无实指之人，不过是对于可能有的亲近者的呼唤罢了。
在这首诗中，诗人叙述了一只受伤乌鸦的落魄遭遇和打算未来避祸自保的寓言(yan)故事。全诗的内容可分三层。第一层，群乌和乐图。当旭日升起时，一群乌鸦在城头上空飞翔，哑哑地鸣叫着、争抢着飞向那朝阳的树枝，享受着阳光沐浴的温暖。它们梳梳羽毛、舒展舒展翅膀，显得那样的舒坦、惬意和快乐，似乎幸福的时光全属于它们了。于是它们对不幸的跂乌评头品足的大加议论起来，并伴有几分嘲弄和幸灾乐祸。这层对全诗来说，既交代了跂乌落魄的原因和背景，又显示出了跂乌同群乌命运的巨大反差。第二层，叙述跂乌落魄的原因和惨状。原因有二：一是志向太高，招致太阳里的三足乌的嫉妒，使其足病。二是损人害己。因抢夺别人的既得利益，为人所伤。因而处境狼狈，只能告别展翅高翔的蓝天，口衔树枝艰难地在低矮的树丛中跳跃。还须时时提防泥涂中蝼蚁和栋梁上的燕雀偷袭和伤害。这层是全诗的重点，集中描述了跂乌的落魄之状。第三层，跂乌所思。面对着环视的敌手，自己已经丧失了搏击长空的能力，与其受辱于敌手，不如效法支离和无趾，全身而退，以求自保。此层进一步写跂乌由身体的伤害到精神的伤残，加浓此诗的悲剧色彩。
此诗有两层意思：一是警告人不要人云亦云，“随人语”，搬弄是非，而应该明白并相信，“人心有是非”，各人都会有自己的判断。这是站在世俗立场对世人的劝戒。另一层是站在释教的立场，佛门的角度，要僧徒、佛众跳出世人的是非圈，把定自性，捐弃世俗的语言，不让它沾污自性的清净。为了说清这个道理并让人接受，作者选取鹦鹉这一富有特征的形象加以描摹、刻划、渲染，使道理蕴含在形象之中，为人所自然领悟。
因跳踉大阚，断其喉，尽其肉，乃去。
第二章“《绿衣》佚名 古诗黄裳”与“《绿衣》佚名 古诗黄里”相对为文，是说诗人把衣和裳都翻里翻面细心看。妻子活着时的一些情景是他所永远不能忘记的，所以他的忧愁也是永远摆不脱的。
“龙马花雪毛，金鞍五陵豪”，“秋霜切玉剑，落日明珠袍”，描绘豪侠的形象。
“化为石，不回头”，诗人又以拟人手法具体描绘《望夫石》王建 古诗的形象。人已物化，变为石头；石又通灵，曲尽人意，人与物合，情与景谐。这不仅形象地描画出《望夫石》王建 古诗的生动形象，同时也把思妇登临的长久，想念的深切，对爱情的忠贞不渝刻画得淋漓尽致。这二句紧承上文，是对古老的优美的民间传说作了生动的艺术概括。
印度电影《流浪者》中有一首著名插曲《拉兹之歌》，流浪汉拉兹穿街走巷，举目无亲，哀伤地唱道：“到处流浪，到处流浪。我和任何人都没来往，我看这世界像沙漠。……”那种凄凉，那种幽咽，博得人们洒下一掬同情泪。而当读者读到《诗经·唐风》中的《《杕杜》佚名 古诗》时，心情同样很沉重，因为它也是一首流浪者之歌。当然，它比《拉兹之歌》古老得多。
结句引用“孔子云：何陋之有？”，引古人之言， 收束全篇， 说明陋室“不陋”。表达了他对当时封建礼教的最高道德品质的追求。用圣人肯定的操守来规范要求自己，也许就是刘禹锡对自己的道德品质的最高要求。这样的结句，不说其中的内容是何种意思，但结合题意，却是妙手天成。因为封建礼教是以儒家的道德标准为最高道德标准的，孔圣人的肯定，也就为他道德品质的论注下了最好的定论，论文当有论据，而引孔圣人言作为论据，无疑在当时是最好的论据，充分而不可辩驳。
中间四句：“怀此颇有年，今日从兹役。弊庐何必广，取足蔽床席。”由卜居初衷写到如愿移居，是诗意的转折和深化。兹役，指移居搬家这件事。“弊庐”，破旧的房屋，这里指简陋的新居。诗人再次表明，说移居南村的愿望早就有了，终于实现的时候。其欣欣之情，溢于言表。接着又说，只要有好邻居，好朋友，房子小一点不要紧，只要能遮蔽一张床一条席子就可以了，不必一定求其宽敞。不求华堂广厦，唯求邻里共度晨夕，弊庐虽小，乐在其中，诗人旷达不群的胸襟，物外之乐的情趣不言而喻。在对住房的追求上，古往今来，不少有识之士都表现出高远的精神境界。孔子打算到东方少数民族地区居住，有人对他说：那地方太简陋，孔子答曰：“君子居之，何陋之有？”（《论语·子罕》）杜甫流寓成都(cheng du)，茅屋为秋风所破，愁苦中仍然热切呼唤：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢(ju huan)颜。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足!”（《茅屋为秋风所破歌》）推己及人，表现出忧国忧民的崇高情怀。刘禹锡为陋室作铭：“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。”（《陋室铭》）其鄙视官场的卑污与腐败，追求高洁的品德与志趣(zhi qu)，在审美气质上，和陶渊明这首诗有相通的一面。
此诗前七句叙述了周武王、周成王、周康王的功业，赞颂了他们开国拓疆的丰功伟绩，祈求他们保佑后代子孙福寿安康，永远昌盛。在祖先的神主面前，祭者不由追忆起武王创业开国的艰难，眼前浮现出几代祖先英武睿智的形象：击灭商纣，开邦立国的武王，东征西讨，开拓疆土的成王、康王。既有对祖先的缅怀、崇敬、赞美，也是吹捧祖先、炫耀门庭、沾沾自喜的一种心理反映。
珍惜青春，渴望爱情，是中国诗歌的母题之一。《《摽有梅》佚名 古诗》作为春思求爱诗之祖，其原型意义在于建构了一种抒情模式：以花木盛衰比青春流逝，由感慨青春易逝而追求婚恋及时。
在《诗经》三百篇中，《郑风·萚兮》当是最短小的篇章之一，它的文辞极为简单。诗人看见枯叶被风吹落，心中自然而然涌发出伤感的情绪；这情绪到底因何而生，却也难以明说——或者说出来也没有多大意思，无非是岁月流逝不再，繁华光景倏忽便已憔悴之类。他只是想有人与他一起唱歌，让心中的伤感随着歌声流出。“叔兮伯兮”，恐怕也并无实指之人，不过是对于可能有的亲近者的呼唤罢了。
在这首诗中，诗人叙述了一只受伤乌鸦的落魄遭遇和打算未来避祸自保的寓言(yan)故事。全诗的内容可分三层。第一层，群乌和乐图。当旭日升起时，一群乌鸦在城头上空飞翔，哑哑地鸣叫着、争抢着飞向那朝阳的树枝，享受着阳光沐浴的温暖。它们梳梳羽毛、舒展舒展翅膀，显得那样的舒坦、惬意和快乐，似乎幸福的时光全属于它们了。于是它们对不幸的跂乌评头品足的大加议论起来，并伴有几分嘲弄和幸灾乐祸。这层对全诗来说，既交代了跂乌落魄的原因和背景，又显示出了跂乌同群乌命运的巨大反差。第二层，叙述跂乌落魄的原因和惨状。原因有二：一是志向太高，招致太阳里的三足乌的嫉妒，使其足病。二是损人害己。因抢夺别人的既得利益，为人所伤。因而处境狼狈，只能告别展翅高翔的蓝天，口衔树枝艰难地在低矮的树丛中跳跃。还须时时提防泥涂中蝼蚁和栋梁上的燕雀偷袭和伤害。这层是全诗的重点，集中描述了跂乌的落魄之状。第三层，跂乌所思。面对着环视的敌手，自己已经丧失了搏击长空的能力，与其受辱于敌手，不如效法支离和无趾，全身而退，以求自保。此层进一步写跂乌由身体的伤害到精神的伤残，加浓此诗的悲剧色彩。
此诗有两层意思：一是警告人不要人云亦云，“随人语”，搬弄是非，而应该明白并相信，“人心有是非”，各人都会有自己的判断。这是站在世俗立场对世人的劝戒。另一层是站在释教的立场，佛门的角度，要僧徒、佛众跳出世人的是非圈，把定自性，捐弃世俗的语言，不让它沾污自性的清净。为了说清这个道理并让人接受，作者选取鹦鹉这一富有特征的形象加以描摹、刻划、渲染，使道理蕴含在形象之中，为人所自然领悟。
因跳踉大阚，断其喉，尽其肉，乃去。
第二章“《绿衣》佚名 古诗黄裳”与“《绿衣》佚名 古诗黄里”相对为文，是说诗人把衣和裳都翻里翻面细心看。妻子活着时的一些情景是他所永远不能忘记的，所以他的忧愁也是永远摆不脱的。
“龙马花雪毛，金鞍五陵豪”，“秋霜切玉剑，落日明珠袍”，描绘豪侠的形象。
“化为石，不回头”，诗人又以拟人手法具体描绘《望夫石》王建 古诗的形象。人已物化，变为石头；石又通灵，曲尽人意，人与物合，情与景谐。这不仅形象地描画出《望夫石》王建 古诗的生动形象，同时也把思妇登临的长久，想念的深切，对爱情的忠贞不渝刻画得淋漓尽致。这二句紧承上文，是对古老的优美的民间传说作了生动的艺术概括。
印度电影《流浪者》中有一首著名插曲《拉兹之歌》，流浪汉拉兹穿街走巷，举目无亲，哀伤地唱道：“到处流浪，到处流浪。我和任何人都没来往，我看这世界像沙漠。……”那种凄凉，那种幽咽，博得人们洒下一掬同情泪。而当读者读到《诗经·唐风》中的《《杕杜》佚名 古诗》时，心情同样很沉重，因为它也是一首流浪者之歌。当然，它比《拉兹之歌》古老得多。
结句引用“孔子云：何陋之有？”，引古人之言， 收束全篇， 说明陋室“不陋”。表达了他对当时封建礼教的最高道德品质的追求。用圣人肯定的操守来规范要求自己，也许就是刘禹锡对自己的道德品质的最高要求。这样的结句，不说其中的内容是何种意思，但结合题意，却是妙手天成。因为封建礼教是以儒家的道德标准为最高道德标准的，孔圣人的肯定，也就为他道德品质的论注下了最好的定论，论文当有论据，而引孔圣人言作为论据，无疑在当时是最好的论据，充分而不可辩驳。
中间四句：“怀此颇有年，今日从兹役。弊庐何必广，取足蔽床席。”由卜居初衷写到如愿移居，是诗意的转折和深化。兹役，指移居搬家这件事。“弊庐”，破旧的房屋，这里指简陋的新居。诗人再次表明，说移居南村的愿望早就有了，终于实现的时候。其欣欣之情，溢于言表。接着又说，只要有好邻居，好朋友，房子小一点不要紧，只要能遮蔽一张床一条席子就可以了，不必一定求其宽敞。不求华堂广厦，唯求邻里共度晨夕，弊庐虽小，乐在其中，诗人旷达不群的胸襟，物外之乐的情趣不言而喻。在对住房的追求上，古往今来，不少有识之士都表现出高远的精神境界。孔子打算到东方少数民族地区居住，有人对他说：那地方太简陋，孔子答曰：“君子居之，何陋之有？”（《论语·子罕》）杜甫流寓成都(cheng du)，茅屋为秋风所破，愁苦中仍然热切呼唤：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢(ju huan)颜。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足!”（《茅屋为秋风所破歌》）推己及人，表现出忧国忧民的崇高情怀。刘禹锡为陋室作铭：“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。”（《陋室铭》）其鄙视官场的卑污与腐败，追求高洁的品德与志趣(zhi qu)，在审美气质上，和陶渊明这首诗有相通的一面。
此诗前七句叙述了周武王、周成王、周康王的功业，赞颂了他们开国拓疆的丰功伟绩，祈求他们保佑后代子孙福寿安康，永远昌盛。在祖先的神主面前，祭者不由追忆起武王创业开国的艰难，眼前浮现出几代祖先英武睿智的形象：击灭商纣，开邦立国的武王，东征西讨，开拓疆土的成王、康王。既有对祖先的缅怀、崇敬、赞美，也是吹捧祖先、炫耀门庭、沾沾自喜的一种心理反映。
创作背景
《《醉翁亭记》欧阳修 古诗》作于宋仁宗庆历五年（1045年），当时欧阳修正任滁州太守。欧阳修是从庆历五年被贬官到滁州来的。被贬前曾任太常丞知谏院、右正言知制诰、河北都转运按察使等职。被贬官的原因是由于他一向支持韩琦、范仲淹、富弼、吕夷简等人参与推行新政的北宋革新运动，而反对保守的夏竦之流。韩范诸人早在庆历五年一月之前就已经被先后贬官，到这年的八月，欧阳修又被加了一个外甥女张氏犯罪，事情与之有牵连的罪名，落去朝职，贬放滁州。
孟宾于( 五代 )
收录诗词 (4277) 首
简 介
孟宾于 孟宾于，字国仪，号玉峰叟（《江南野录》卷八），连州（今属广东）人。后晋天福九年（九四四）进士（王禹称《孟水部诗集序》）。曾受孟氏辟，为零陵从事。南唐时，授丰城簿，迁淦阳令。宋太宗太平兴国中，归老连上（《诗话总龟》前集卷五引《雅言系述》）。年八十三卒。有《金鳖集》，已佚。《南唐书》卷二三有传。
月
荷锸自成雨，由来非鬼工。如何盛明代，委弃伤豳风。
汝既出家还扰扰，何人更得死前休。"
蓬莱殿后花如锦，紫阁阶前雪未销。"
龙沙湿汉旗，凤扇迎秦素。久别辽城鹤，毛衣已应故。"
志力且虚弃，功名谁复论。主人故相问，惭笑不能言。"
"苦心知苦节，不容一毛发。炼金索坚贞，洗玉求明洁。
"黄河中流日影斜，水天一色无津涯，处处惊波喷流飞雪花。
"欲知惜别离，泻水还清池。此地有君子，芳兰步葳蕤。
泛南湖至石帆诗
二妃怨处无限情。娥皇不语启娇靥，女英目成转心惬。
勐士按剑看恒山。"
"杳杳冲天鹤，风排势暂违。有心长自负，无伴可相依。
胜境长携众妓行。矍铄据鞍时骋健，殷勤把酒尚多情。
先生又遣长须来，如此处置非所喜。况又时当长养节，
束简下曲台，佩鞬来历阳。绮筵陪一笑，兰室袭馀芳。
碑碣高临路，松枝半作樵。唯馀开圣寺，犹学武皇妖。
受谴时方久，分忧政未成。比琼虽碌碌，于铁尚铮铮。
咏芭蕉
野鹜行看弋，江鱼或共叉。瘴氛恒积润，讹火亟生煅。
获麟书诸册，豢龙醢为臡.凤凰占梧桐，丛杂百鸟栖。
外物莫相诱，约心誓从初。碧芳既似水，日日咏归欤。"
收拾新琴谱，封题旧药方。逍遥无别事，不似在班行。"
锱铢扬芬馨，寻尺招瑕颣.淹留郢南都，摧颓羽翰碎。
当今富教化，元后得贤相。冰心镜衰古，霜议清遐障。
"诏发官兵取乱臣，将军弓箭不离身。
今成一丈夫，坎坷愁风尘。长裾来谒我，自号庐山人。
醉太平·西湖寻梦
淡蛾流平碧，薄月眇阴悴。凉光入涧岸，廓尽山中意。
"京城在处闲人少，唯共君行并马蹄。更和诗篇名最出，
多君岁寒意，裁作秋兴诗。上言风尘苦，下言时节移。
刺史性与天地俱。见山客，狎鱼鸟。坐山客，北亭湖。
遂登天台望，众壑皆嶙峋。夜宿最高顶，举头看星辰。
有时明月无人夜，独向昭潭制恶龙。"
"胧月上山馆，紫桐垂好阴。可惜暗澹色，无人知此心。
太山道不远，相庇实无力。君若随我行，必有煎茶厄。"
送魏八
风雨秋池上，高荷盖水繁。未谙鸣摵摵，那似卷翻翻。
"日晚长秋帘外报，望陵歌舞在明朝。
夜风一何喧，杉桧屡磨飐.犹疑在波涛，憷惕梦成魇。
"玉律穷三纪，推为积闰期。月馀因妙算，岁遍自成时。
草堂竹径在何处，落日孤烟寒渚西。"
"池榭堪临泛，翛然散郁陶。步因驱鹤缓，吟为听蝉高。
籍也处闾里，抱能未施邦。文章自娱戏，金石日击撞。
举才天道亲，首阳谁采薇。去去荒泽远，落日当西归。
江畔独步寻花七绝句
昏旦递明媚，烟岚分委积。香蔓垂绿潭，暴龙照孤碛。
举头看白日，泣涕下沾襟。朅来游公卿，莫肯低华簪。
方以诗求为汲引云云。播不得已，荐为江西院官）"
花咽娇莺玉漱泉，名高半在御筵前。
周公不为公，孔丘不为丘。天公怪两鸟，各捉一处囚。
遥莺相应吟，晚听恐不繁。相思塞心胸，高逸难攀援。"
咿喔晨鸡鸣，阑干斗柄垂。修容谒神像，注意陈正词。
印绶归台室，旌旗别将坛。欲知迎候盛，骑火万星攒。"
九日送别
河南又起兵，清浊俱锁流。岂唯私客艰，拥滞官行舟。
汉典方宽律，周官正采诗。碧宵传凤吹，红旭在龙旗。
欲识贞静操，秋蝉饮清虚。"
伊余负微尚，夙昔惭知己。出入金马门，交结青云士。
祝融告休酌卑尊，错陈齐玫辟华园，芙蓉披猖塞鲜繁。
人生处万类，知识最为贤。奈何不自信，反欲从物迁。
桥峻通星渚，楼暄近日车。层城十二阙，相对日西斜。
叩头谢吏言，始惭今更羞。历官二十馀，国恩并未酬。
秋雨夜眠
春色似怜歌舞地，年年先发馆娃宫。"
无地自处。俯视大江，不见洲渚。遂自颠倒，若杵投臼。
有能必见用，有德必见收。孰云时与命，通塞皆自由。
"红旗阅五兵，绛帐领诸生。味道轻鼎食，退公犹笔耕。
遥望天山白日晚。谁能听我辛苦行，为向君前歌一声。"
常师共被教，竟作生离翁。生离不可诉，上天何曾聪。
问我何所得，乐色填清扬。我报果有为，孔经在衣裳。"
"时同事弗同，穷节厉阴风。我役流沙外，君朝紫禁中。
杂诗三首 / 杂咏三首
风味我遥忆，新奇师独攀。
"素萼迎寒秀，金英带露香。繁华照旄钺，荣盛对银黄。
昨夜一霎雨，天意苏群物。何物最先知，虚庭草争出。
澄潭涌沉鸥，半壁跳悬猱。鹿鸣验食野，鱼乐知观濠。
"西北秋风凋蕙兰，洞庭波上碧云寒。
春来山事好，归去亦逍遥。水净苔莎色，露香芝朮苗。
曾主鱼书轻刺史，今朝自请左鱼来。
方朔乃竖子，骄不加禁诃。偷入雷电室，輷輘掉狂车。
南乡子·捣衣
顾我数来过，是夜凉难忘。公疾浸日加，孺人视药汤。
无信他人忠。玉川子词讫，风色紧格格。近月黑暗边，
"昔年将去玉京游，第一仙人许状头。
时向春檐瓦沟上，散开朝翅占朝光。
抚播背曰：王老奉赠一第，言其日暮途远。及第同赠官
夜静江水白，路回山月斜。闲寻泊船处，潮落见平沙。"
"水北原南草色新，雪消风暖不生尘。
"几年封植爱芳丛，韵艳朱颜竟不同。