擢秀登王畿，出为良使宾。名高满朝野，幼贱谁不闻。
"青窗朱户半天开，极目凝神望几回。晋国颓墉生草树，
无人领兵来护主。北人避胡多在南，南人至今能晋语。"
"利剑光耿耿，佩之使我无邪心。故人念我寡徒侣，
凤扆临花暖，龙垆旁日香。遥知千万岁，天意奉君王。
"驱马至益昌，倍惊风俗和。耕夫陇上谣，负者途中歌。
"独爱南关里，山晴竹杪风。从容朝早退，萧洒客常通。
昔愧山东妙，今惭海内兄。后来登甲乙，早已在蓬瀛。
"三载为吴郡，临岐祖帐开。虽非谢桀黠，且为一裴回。
采翠夺日月，照耀迷昼夕。松斋何用扫，萝院自然涤。
蜂蝶去纷纷，香风隔岸闻。欲知花岛处，水上觅红云。
zhuo xiu deng wang ji .chu wei liang shi bin .ming gao man chao ye .you jian shui bu wen .
.qing chuang zhu hu ban tian kai .ji mu ning shen wang ji hui .jin guo tui yong sheng cao shu .
wu ren ling bing lai hu zhu .bei ren bi hu duo zai nan .nan ren zhi jin neng jin yu ..
.li jian guang geng geng .pei zhi shi wo wu xie xin .gu ren nian wo gua tu lv .
feng yi lin hua nuan .long lu pang ri xiang .yao zhi qian wan sui .tian yi feng jun wang .
.qu ma zhi yi chang .bei jing feng su he .geng fu long shang yao .fu zhe tu zhong ge .
.du ai nan guan li .shan qing zhu miao feng .cong rong chao zao tui .xiao sa ke chang tong .
xi kui shan dong miao .jin can hai nei xiong .hou lai deng jia yi .zao yi zai peng ying .
.san zai wei wu jun .lin qi zu zhang kai .sui fei xie jie xia .qie wei yi pei hui .
cai cui duo ri yue .zhao yao mi zhou xi .song zhai he yong sao .luo yuan zi ran di .
feng die qu fen fen .xiang feng ge an wen .yu zhi hua dao chu .shui shang mi hong yun .
译文
寒食节的夜晚，我没有家人伴在身边，怀念起亲人，热泪如金波一样流出来。
先生的文章正有建安风骨，又不时流露出小谢诗风的清秀。
美人们唇红齿白，容貌倩丽实在漂亮。
争新买宠各出巧意，弄得今年斗品也成了贡茶。
桃花、杏花在暗夜的空气中散发着幽香，不知道在园内荡着秋千，轻声说笑的女子是谁？对她千万般思念，在辽阔的天地里，竟无一处可以安排“我”的相思愁绪。
为何他能杀君自立，忠名更加显著光大？
我们兄弟四人加上三百家人，此时不忍闲坐，细细思量我们的过失。
至于信中以“上下要互(hu)相信任，才能和品德要与职位相符合”的话教导我，正是我所亲切感受到的。我的才能和品德与职位不相符，本来我就知道的。至于不能做到上下相互信任的弊病，在我的身上表现得更厉害。
你掺着红粉的眼泪，沾湿了歌扇和金钱刺绣的衣服。西湖的湖堤昏瞑空寂，夕阳中的西湖美景，全都让给了那些鸥鹭。
时光过得快啊，就像露水一见太阳就干，红花一遭霜打就蔫。
昏暗的暮雨潇潇飘向三峡，满江的春水环绕着双流城。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从(cong)前(qian)承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤(xian)能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面(mian)的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击(ji)、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
弦弦凄楚悲切声音隐含着沉思；似乎在诉说着她平生的不得志；
多谢老天爷的扶持帮助，
人生道路如此宽广，唯独我没有出路。
注释
⑤嵩岳：嵩山，这里比喻高高的鼻梁。
1．挂席：即挂帆、扬帆之义。波连山：波浪如连绵的山峰。
虑：思想，心思。
⒁金膏：道教传说中的仙药。灭明光：韬光而不显现。
⑸盎（àng）：大腹小口的陶器。
百亩中庭半是苔，说明主人心情不好无暇打扫也从侧面表现出以的前门庭若市以变成现在的无人问津了，爱闲能有几人来则是正面说出了这凄清的场面，山桃溪杏两三栽。为谁零落为谁开？山里的桃花已经开放了，再美有什么用呢？哪里有人会来这里欣赏呢？这里作者以桃花自喻，落寞之情溢于言表。
"那以公方郭细侯，并州非复旧并州。九重帝宅司丹地，
群公一何贤，上戴天子圣。谋谟收禹绩，四面出雄劲。
青冥送吹嘘，强箭射鲁缟。胡为久无成，使以归期告。
君若不罢猎，请听荒于禽。君若侈台殿，雍门可沾襟。
不肯勤农桑。徒劳含淫思，旦夕遥相望。蚩尤簸旗弄旬朔，
乌鸢下啄更相唿。阳和发生均孕育，鸟兽有情知不足。
虽有不逮驱騑騑，或采于薄渔于矶。服役不辱言不讥，
河汉重泉夜，梧桐半树春。龙輀非厌翟，还辗禁城尘。
万物皆及时，独余不觉春。失名谁肯访，得意争相亲。
素魄当怀上，清光在下寒。宜裁济江什，有阻惠连欢。"
执法大不中。月明无罪过，不纠蚀月虫。年年十月朝太微。
亿载万年，为父为母。博士臣愈，职是训诂。作为歌诗，
"淮西既是平安地，鸦路今无羽檄飞。
谁家多竹门可款。须知节候即风寒，幸及亭午犹妍暖。
"汉家婕妤唐昭容，工诗能赋千载同。自言才艺是天真，
异刹碧天上，古香清桂岑。朗约徒在昔，章句忽盈今。
竹外天空晓，谿头雨自晴。居人宜寂寞，深院益凄清。
金痍非战痕，峭病方在兹。诗骨耸东野，诗涛涌退之。
不出孤峰上，人间四十秋。视身如传舍，阅世似东流。
龙衮期重补，梅羹伫再和。嵩丘来携手，君子意如何。"
今朝树上啼，哀音断还续。远见尔文章，知君草中伏。
此别定沾臆，越布先裁巾。"
"岁杪风物动，雪馀宫苑晴。兔园宾客至，金谷管弦声。
"颜热感君酒，含嚼芦中声。花娘篸绥妥，休睡芙蓉屏。
愁人独有夜灯见，一纸乡书泪滴穿。"
霜落叶声燥，景寒人语清。我来招隐亭，衣上尘暂轻。"
细绿及团红，当路杂啼笑。香风下高广，鞍马正华耀。
戈偃征苗后，诗传宴镐初。年华富仙苑，时哲满公车。
嚼啜烦官家。月蚀汝不知，安用为龙窟天河。赤鸟司南方，
"叉鱼春岸阔，此兴在中宵。大炬然如昼，长船缚似桥。
屏气动方息，凝神心自灵。悠悠车马上，浩思安得宁。"
神使阴兵来助战。妖气扫尽河水清，日观杲杲卿云见。
"郁郁复纷纷，青霄干吕云。色令天下见，候向管中分。
岂必求赢馀，所要石与甔.
"久辞龙阙拥红旗，喜见天颜拜赤墀。三省英寮非旧侣，
虎队手驱出，豹篇心卷藏。古今皆有言，勐将出北方。"
气如坏山堕其庭。牙门大将有刘生，夜半射落欃枪星。
故态君应在，新诗我亦便。元侯看再入，好被暂流连。"
宣城谢守一首诗，遂使声名齐五岳。九华山，九华山，
白日舍我没，征途忽然穷。"
"蜀客南行祭碧鸡，木绵花发锦江西。
白日舍我没，征途忽然穷。"
奸猜畏弹射，斥逐恣欺诳。新恩移府庭，逼侧厕诸将。
"我有水竹庄，甚近嵩之巅。是君归休处，可以终天年。
愧我掉头还奋髯。能令商于多病客，亦觉自适非沉潜。"
钟陵霭千里，带郭西江水。朱槛照河宫，旗亭绿云里。
"朱弦奏离别，华灯少光辉。物色岂有异，人心顾将违。
"飞雨过池阁，浮光生草树。新竹开粉奁，初莲爇香注。
魏宫妆奁世所弃。岂如瑞质耀奇文，愿持千岁寿吾君。
飞控着鞭能顾我，当时王粲亦从军。"
足逸诗书囿，锋摇翰墨场。雅歌张仲德，颂祝鲁侯昌。
"越地缯纱纹样新，远封来寄学曹人。便令裁制为时服，
湘妃旧竹痕犹浅，从此因君染更深。"
"红旗照海压南荒，征入中台作侍郎。
"从君勇断抛名后，世路荣枯见几回。门外红尘人自走，
江皋腐草今何幸，亦与恒星拱北辰。"
壮心感此孤剑鸣，沉火在灰殊未灭。"
天子受贺登高楼。妖童擢发不足数，血污城西一抔土。
偶来游法界，便欲谢人群。竟夕听真响，尘心自解纷。"
问年长不定，传法又非真。每见邻家说，时闻使鬼神。"
鱼动芳池面，苔侵老竹身。教铺尝酒处，自问探花人。
简子亦放邯郸鸠。二子得意犹念此，况我万里为孤囚。
青云直上无多地，却要斜飞取势回。
选音不易言，裁正逢今朝。今朝前古文，律异同一调。
野花无时节，水鸟自来去。若问知境人，人间第一处。"
金门通籍真多士，黄纸除书每日闻。"
"玉罂泣水桐花井，蒨丝沉水如云影。美人懒态燕脂愁，
"莫叹明朝又一春，相看堪共贵兹身。
劲飙刷幽视，怒水慑馀懦。曾是结芳诚，远兹勉流倦。
边草萧条塞雁飞，征人南望泪沾衣。
劲色不改旧，芳心与谁荣。喧卑岂所安，任物非我情。
困骥犹在辕，沉珠尚隐精。路遐莫及眄，泥污日已盈。
参差帘牖重，次第笼虚白。树影满空床，萤光缀深壁。
珠浦远明灭，金沙晴动摇。一吟道中作，离思悬层霄。"
霄汉时应在，诗书道未沈。坐期阊阖霁，云暖一开襟。"
巉岩崒硉兀郁律。刀剑为峰崿，平地放着高如昆仑山。
"僧房逢着款冬花，出寺行吟日已斜。
柳弓苇箭觑不见，高红远绿劳相遮。
前年初缺守，慎简由宸扆。临轩弄郡章，得人方付此。
千里同行从此别，相逢又隔几多年。"