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世无良猫

五代 / 谢方叔

四面苔围绿,孤窗雨洒斑。梦寻何处去,秋色水边山。
鹤凚声偏密,风焦片益粗。冷牵人梦转,清逼瘴根徂。
铁石画兮墨须入,金尊竹叶数斗馀。半斜半倾山衲湿,
身执金吾贵,时遭宝运昌。雍容持汉槊,肃穆卫周堂。
"雪泥露金冰滴瓦,枫柽火着僧留坐。忽睹逋翁一轴歌,
必恐吞难尽,唯愁拨易消。豪家捏为兽,红迸锦茵焦。"
"门风常有蕙兰馨,鼎族家传霸国名。容貌静悬秋月彩,
"冢上两竿竹,风吹常袅袅。 ——郑郊
纵使秦驱也谩劳。珍重昔贤留像迹,陵迁谷变自坚牢。
干坤自与我知音。精灵灭迹三清剑,风雨腾空一弄琴。
无能唯拟住山深。感通未合三生石,骚雅欢擎九转金。
武昌无限新栽柳,不见杨花扑面飞。"
"亲采匡庐瀑布西,层崖悬壁更安梯。
未负溪云一片闲。石镜旧游临皎洁,岳莲曾上彻孱颜。


世无良猫拼音解释:

si mian tai wei lv .gu chuang yu sa ban .meng xun he chu qu .qiu se shui bian shan .
he jin sheng pian mi .feng jiao pian yi cu .leng qian ren meng zhuan .qing bi zhang gen cu .
tie shi hua xi mo xu ru .jin zun zhu ye shu dou yu .ban xie ban qing shan na shi .
shen zhi jin wu gui .shi zao bao yun chang .yong rong chi han shuo .su mu wei zhou tang .
.xue ni lu jin bing di wa .feng cheng huo zhuo seng liu zuo .hu du bu weng yi zhou ge .
bi kong tun nan jin .wei chou bo yi xiao .hao jia nie wei shou .hong beng jin yin jiao ..
.men feng chang you hui lan xin .ding zu jia chuan ba guo ming .rong mao jing xuan qiu yue cai .
.zhong shang liang gan zhu .feng chui chang niao niao . ..zheng jiao
zong shi qin qu ye man lao .zhen zhong xi xian liu xiang ji .ling qian gu bian zi jian lao .
gan kun zi yu wo zhi yin .jing ling mie ji san qing jian .feng yu teng kong yi nong qin .
wu neng wei ni zhu shan shen .gan tong wei he san sheng shi .sao ya huan qing jiu zhuan jin .
wu chang wu xian xin zai liu .bu jian yang hua pu mian fei ..
.qin cai kuang lu pu bu xi .ceng ya xuan bi geng an ti .
wei fu xi yun yi pian xian .shi jing jiu you lin jiao jie .yue lian zeng shang che chan yan .

译文及注释

译文
  任何事物都有(you)可观赏的地方。如有可观赏的地方,那么都可使人有快乐,不必一定要是怪异、新奇、雄伟、瑰丽的景观。吃酒糟、喝薄酒,都可以使人醉,水果蔬菜草木,都可以充饥。以此类推,我(wo)到(dao)哪儿会不快乐呢?  人们之所以要追求幸福,避开灾祸,因为幸福可使人欢喜,而灾祸却使人悲(bei)伤。人的欲望是无穷的,而能满足我们欲望的东西却是有限的。如果美好和丑恶的区别在胸中激荡,选取和舍弃的选择在眼前交织,那么能使人快活的东西就很少了,而令人悲哀的事就很多,这叫做求祸避福。追求灾祸,躲避幸福,难道是人们的心愿吗?这是外物蒙蔽人呀!他们这些人局限在事物之中,而不能自由驰骋在事物之外;事物本无大小之别,如果人拘于从它内部来看待它,那么没有一物不是高(gao)大的。它以高大的形象横在我们面前,那么我常常会眼花缭乱反复不定了,就象在缝隙中看人争斗,又哪里能知道谁胜谁负呢?因此,心中充满美好和丑恶的区别,忧愁也就由此产生了;这不令人非常悲哀吗!  我从杭州调移到密州任知州,放弃了乘船的舒适快乐,而承受坐车骑马的劳累;放弃墙壁雕绘的华美漂亮的住宅,而蔽身在粗木造的屋舍里;远离杭州湖光山色的美景,来到桑麻丛生的荒野。刚到之时,连年收成不好,盗贼到处都有,案件也多不胜数;而厨房里空荡无物,每天都以野菜充饥,人们一定都怀疑我会不快乐。可我在这里住了一年后,面腴体丰,头发白的地方,也一天天变黑了。我既喜欢这里风俗的淳朴,这里的官吏百姓也习惯了我的愚拙无能。于是,在这里修整花园菜圃,打扫干净庭院屋宇,砍伐安丘、高密的树木,用来修补破败的房屋,以便勉强度日。 在园子的北面,靠着城墙筑起的高台已经很旧了,稍加整修,让它焕然一新。我不时和大家一起登台观览,在那儿尽情游玩。从台上向南望去,马耳、常山时隐时现,有时似乎很近,有时又似乎很远,或许有隐士住在那里吧?台的东面就是卢山,秦人卢敖就是在那里隐遁的。向西望去是穆陵关,隐隐约约象一道城墙,姜太公、齐桓公的英雄业绩,尚有留存。向北俯视潍水,不禁慨叹万分,想起了淮阴侯韩信的赫赫战功,又哀叹他不得善终。这台虽然高,但却非常安稳;这台上居室幽深,却又明亮,夏凉冬暖。雨落雪飞的早晨,风清月明的夜晚,我没有不在那里的,朋友们也没有不在这里跟随着我的。我们采摘园子里的蔬菜,钓取池塘里的游鱼,酿高粱酒,煮糙米,大家一边吃一面赞叹:“多么快活的游乐啊!”  这个时候,我的弟弟苏辙字子由恰好在济南做官,听说了这件事,写了一篇文章,并且给这个台子取名“超然”,以说明我之所以到哪儿都快乐的原因,大概就是在于我的心能超乎事物之外啊!
我在高大的古树阴下拴好了小船;拄着拐杖,走过小桥,恣意欣赏这美丽的春光。
  于是笑王谢等人,他们空洒英雄之泪,却无克服神州的实际行动。他们依仗着长江天险,自以为可以长保偏安,哪里管得到广大的中原地区,长久为异族势力所盘踞,广大人民呻吟辗转于铁蹄之下呢?凭借这样有利的江山形势,正可长驱北伐,无须前怕狼,后怕虎,应该象当年的祖逖那样,中流击水,收复中原。南方并不乏运筹帷幄、决胜千里的统帅,也不乏披坚执锐、冲锋陷阵的猛将,完全应该象往日的谢安一样,对打败北方强敌具有充分信心,一旦有利之形势已成,便当长驱千里,扫清河洛,收复国土,何须顾虑对方的强大呢?
龙舟竞赛为的是深切悲念屈原的千古奇冤,忠烈之魂一去千载哪里还能回还啊?
春雨挟着冷气,欺凌早开的花朵,雾气漫着烟缕,困疲垂拂的柳树,千里烟雨暗暗地催促着晚春的迟暮。整日里昏暗迷蒙,像忧愁满腹,想要飘飞又忽然停住。蝴蝶吃惊自己的翅膀湿重,落在西园栖息;春燕喜欢用湿润的春泥筑巢,飞来飞去。最无奈,是道路的泥泞,妨碍了风流男女的约会佳期,使他们华丽的车辆到不了杜陵路。极目眺望,江面上烟雾沉沉。再加上春潮正在迅急,令人难以找到官家的渡口。远山全都隐隐约约,宛如佳人那含情的眼睛和眉峰。临近残断的河岸,可见绿绿的水波涨(zhang)起,使水面上漂着片片落红,带着幽愁漂流向东。记得当日,正是因为有你,我怕梨花被吹打才掩起院门。正是因为有你,我才和那位佳人在西窗下秉烛谈心。
溪水无情却似对我脉脉有情,进山三天得以有它伴我同行。
只有狂雷炸响般的巨大力量才能使中国大地发出勃勃生机,然而社会政局毫无生气终究是一种悲哀。
涧口一片寂静杳无人迹,纷纷扬扬独自开了又落。
从天亮直到天黑,所走之路究竟几里?
我深深地畏俱日月如梭而逝,因此才欢歌纵酒,强以为欢。
溪柴烧的小火和裹在身上的毛毡都很暖和,我和猫儿都不愿出门。我直挺挺躺在孤寂荒凉的乡村里,没有为自己的处境而感到悲哀,心中还想着替国家防卫边疆。
门外,
  成都有个犀浦镇,只是一个十分繁荣,富强的大镇。我正巧在四月路经此地,看到了这里美丽的景色。满树的黄梅已经成熟,深而清的河水向长江流去。天空下起了蒙蒙细雨,打湿了茅草盖的屋顶,山间云雾弥漫,田间有春水浇灌。河中仿佛整日有蛟龙在嬉戏,形成一个个漩涡达到河岸又返回来。
旧日被霜摧露欺,曾经的红颜已未老先衰。
这个世道混浊善恶不分,喜欢嫉妒别人抹煞所长。
《流莺》李商隐 古诗儿啊,到处飘荡,上下翻飞;越过小路,临近河边,无法自持。

注释
(8)辇:皇帝乘坐的车子。古代君臣不同辇,此句指杨贵妃的受宠超出常规。
48.康回冯怒:康回即共工,神话传说中的人物。冯怒,大怒。冯,通“凭”,满。《淮南子·天文训》记载:“昔者共工与颛顼(zhuān xū)争为帝,怒而触不周之山,夫柱折,地维绝,天倾西北,故日月星辰移焉;地不满东南,故水潦尘埃归焉。”
(4)乃:原来。
④度:风度。
166. 约:准备。
⑺空肠断:一本作“肠空断”。
②渐老逢春能几回:此句取杜甫《漫兴九首》第四首:“二月已破三月来,渐老逢春能几回。莫思身外无穷事,且尽生前有限杯。”为杜甫流落成都时所作之绝旬。

赏析

  这一首《漫兴》是写初夏的景色。前两句写景,后两句景中状物,而景物相间相融,各得其妙。
  “爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。”逢年遇节燃放爆竹,这种习俗古已有之,一直延续至今。古代风俗,每年正月初一,全家老小喝屠苏酒,然后用红布把渣滓包起来,挂在门框上,用来“驱邪”和躲避瘟疫。
  这首诗以豪放、雄健的笔调描绘钟山、大江的雄伟壮丽,在缅怀金陵历史的同时,发出深深的感慨,把故垒萧萧的新都,写得气势雄壮;抒发感今怀古之情的同时,又表达了对祖国统一的喜悦。
  而这一段,因为涉及极为敏感的政治问题和微妙的皇室矛盾,须委婉含蓄,故在十二句中有七句用典。本来,诗不贵用事,以防晦涩板滞。但“若能自出己意,借事以相(yi xiang)发明,变态错出,则用事虽多,亦何所妨!”(《诗人玉屑》)“薏苡”句,是借题发挥。“几年”二句,是以事比人。“苏武”二句,是以人喻事(“元还汉”是正写,“不事秦”是反说)。“楚筵”句,以彼事喻此事;“梁狱”句,借前人譬今人。这一连串的用典,准确贴切。所以后人评曰:“诗家使事难,若子美,所谓不为事使者也。”(《察宽夫诗话》)最后四句是结束语。诗人称赞李白在垂老之年,仍吟咏不辍,祝愿他早日“病起”,为人间多作好诗。劝李白不要抱怨没有得到皇帝的恩泽,表示自己要设法向朝廷探明究竟。这是在无可奈何中的安慰之词,让老朋友在困境中感到一点人间的温暖。
  诗的首联中“日无事”、“只是闲”从两个方面点出“闲”字。“日”、“只”都对“闲”加以强调。“闲”是此诗所写的主要内容,也是此诗的基本情调,以疏谈的笔调引起全诗。
  诗的前半融情入景,“客恨”的含意还比较含蓄。后半借酒消愁,意思就显露得多了。“酒酣夜别淮阴市,月照高楼一曲歌”。“淮阴市”,固然点出话别地点,但主要用意还是借古人的酒杯浇胸中的块(de kuai)垒。这里是暗用淮阴侯韩信的故事。韩信年少未得志时,曾乞食漂母,受辱胯下,贻笑于淮阴一市。而后来却征战沙场,成为西汉百万军中的统帅。温庭筠也是才华出众,素有大志,但因其恃才傲物,终不为世用,只落得身世飘零,颇似少年韩信。故“酒酣夜别淮阴市”句,正寓有以韩信的襟抱期待自己,向昨天的耻辱告别之意。所以最后在高楼对明月,他和少年知音放歌一曲,以壮志共勉,正表达了一种豪放不羁的情怀。
  不过,虽然作者力图使这首诗基调轻松、语言幽默,但由于诗人的经历、秉性以及所表达的主题的需要,事实上,诗歌是越写越严肃,越写越接近自己的一贯风格的。
  诗中的大乔、二乔两位女子,并不是平常的人物,而是属于东吴统治阶级中最高阶层的贵妇人。大乔是东吴前国主孙策的夫人,当时国主孙权的亲嫂,小乔则是正在带领东吴全部水陆兵马和曹操决一死战的军事统帅周瑜的夫人。她们虽与这次战役并无关系,但她们的身分和地位,代表着东吴作为一个独立政治实体的尊严。东吴不亡,她们决不可能归于曹操;连她们都受到凌辱,则东吴社稷和生灵的遭遇也就可想而知了。所以诗人用“铜雀春深锁二乔”这样一句诗来描写在“东风不与周郎便”的情况之下,曹操胜利后的骄恣和东吴失败后的屈辱,正是极其有力的反跌,不独以美人衬托英雄,与上句周郎互相辉映,显得更有情致而已。诗的创作必须用形象思维,而形象性的语言则是形象思维的直接现(xian)实。用形象思维观察生活,别出心裁地反映生活,乃是诗的生命。杜牧在此诗里,通过“铜雀春深”这一富于形象性的诗句,即小见大,这正是他在艺术处理上独特的成功之处。另外,此诗过分强调东风的作用,又不从正面歌颂周瑜的胜利,却从反面假想其失败。杜牧通晓政治军事,对当时中央与藩镇、汉族与吐蕃的斗争形势,有相当清楚的了解,并曾经向朝廷提出过一些有益的建议。如果说,孟轲在战国时代就已经知道“天时不如地利,地利不如人和”的原则,而杜牧却还把周瑜在《赤壁》杜牧 古诗战役中的巨大胜利,完全归之于偶然的东风,这是很难想象的。他之所以这样地写,恐怕用意还在于自负知兵,借史事以吐其胸中抑郁不平之气。其中也暗含有阮籍登广武战场时所发出的“时无英雄,使竖子成名”那种慨叹在内,不过出语非常隐约,不容易看出。
  第二段是作者由自然景观带来的联想和思索。作者在这一段里,本意是通过像小石城山这样美好的自然景观却埋没于荒僻之乡,引发对美的事物被压抑、遭遗弃的郁愤之情,并借以抒发贤才遭贬逐的天涯沦落之感,然而却不直抒胸臆。首句由怀疑造物者的有无到“愈以为诚有”,乃是作者的着意之笔,思索由此伸展。文章波澜层出,避免了平铺呆板之病。美好的景观“不为之中州”,反长期沉埋在人迹罕至的僻野,不为人知,不为人用,暗扣柳宗元自己的身世遭际,把自己怀才不遇的感情寄托到被弃置的美丽自然之上,用曲笔表达了身遭贬逐的不平之鸣。至此,由上段的纯景物描写达到了与主观感受的和谐交融。在感慨能向人们呈伎献巧的石头和在艰苦的条件下“益奇而坚”的嘉树秀竹“劳而无用”之后,作者又以推想神者大概不会这么作而提出了造物者“其果无乎”的反问,文章再起波澜。因反问而设答,不说自己借奇石以自慰,却说奇石是造物者安排在这里以安慰那些谪贬到此的贤人;不说自己贬到这荒僻之地的孤单寂寥,唯以自然之石为伍遣怀,却说造物者灵气独钟于石,所以湖南、湖北一带少伟大人物而多奇石。所透出的天涯沦落、同病相怜、孤芳独赏的痛楚愤懑之情就更深一层。最后用“余未信之”作结,既可看作对造物者的否定,更流露了柳宗元渴求摆脱现状以施展才能的希望。最后这一段议论,从字面上看,是由小石城山的景物所发,实际上它抒发了作者被贬永州后内心深处的真实想法。把它们放在永州八记的最后一篇结尾,是作者的精心安排。它表明柳宗元在永州虽然似乎整天游山玩水,饮酒寻乐,实际上内心却充满了矛盾和痛苦;他寄情山水之间,仍在探求真理和正义,这议论是“永州八记”的主旨之所在。
  然而,别离愈久,会面愈难。诗人在极度思念中展开了丰富的联想:凡物都有眷恋乡土的本性:“胡马依北风,越鸟巢南枝。”飞禽走兽尚且如此,何况人。这两句用比兴手法,突如其来,效果远比直说更强烈感人。表面上喻远行君子,说明物尚有情,人岂无思的道理,同时兼暗喻思妇对远行君子深婉的恋情和热烈的相思:胡马在北风中嘶鸣了,越鸟在朝南的枝头上筑巢了,游子啊,你还不归来啊!“相去日已远,衣带日已缓”,思妇说:自别后,我容颜憔悴,首如飞蓬,自别后,我日渐消瘦,衣带宽松,游子啊,你还不归来啊!正是这种心灵上无声的呼唤,才越过千百年,赢得了人们的旷世同情和深深的惋叹。
  这首诗作于杜甫居夔后出峡前,诗人大半生飘泊流离,备尝生活艰辛,阅尽世态炎凉,至此已是老病缠身,进人了人生的晚景。“今我不乐”之起兴,点出了诗人当时心境,更寄寓了政治深意,这在结尾部分得到很好的表现,最后四句杜甫表达了其一以贯之以苍生社稷为念的思想。“周南留滞”以太史公司马谈比于韩谏议,对其不复用世深致惋惜。“南极老人”句,表明诗人之着眼,并非止于个人之藏用,而是将国运民生作为其诗歌的终极关怀。杜甫期冀“美人”贡之“玉堂”,乃深惜谏议有韩张、司马之才,本当报效朝廷,匡扶社稷,竟不见容于当世,以至于留滞秋水,终老江湖,实为国家之不幸。

创作背景

  此小令为作者秋风中接到远自万里之外寄来的家信时,内心流露出的真情实感,具体作年不详。

  

谢方叔( 五代 )

收录诗词 (1386)
简 介

谢方叔 (?—1272)威州人,字德方,号读山。宁宗嘉定十六年进士。历官监察御史、刑部侍郎。理宗淳祐九年拜参知政事,寻迁左丞相兼枢密使,封惠国公。以御史论击宦官,谗者并劾方叔,遂罢相。度宗立,献琴、鹤、金丹欲求进用,为贾似道所阻。咸淳七年诏叙复,致仕卒。

采桑子·宝钗楼上妆梳晚 / 元季川

君不见汉王力尽得干坤,如何秋雨洒庙门。
摄念精思引彩霞,焚香虚室对烟花。
北风吹蕙带,萧寥闻蜻蛚.宿昔庐峰期,流芳已再歇。
"一战偶不捷,东归计未空。还携故书剑,去谒旧英雄。
明月易亏轮,好花难恋春。 ——杨女
不意薛生携旧律,独开幽谷一枝春。
"五金元造化,九炼更精新。敢谓长生客,将遗必死人。
我有主人江太守,如何相伴住禅灵。


木兰花慢·立秋夜雨送梁汾南行 / 元孚

"此君与我在云溪,劲节奇文胜杖藜。
"别来相忆梦多迷,君住东朝我楚西。瑶阙合陪龙象位,
干坤许大无名姓,疏散人中一丈夫。
"不知谁会喃喃语,必向王前报太平。(中山节度王处直座
夏天子紫金三十斤,赐有德者。
昨夜巫山中,失却阳台女。朝来香阁里,独伴楚王语。
独坐松根石头上,四溟无限月轮孤。
何繇表名义,赠君金辘轳。何以美知才,投我悬黎珠。


二郎神·炎光谢 / 汤礼祥

童子病归去,鹿麑寒入来。斋钟知渐近,枝鸟下生台。"
苔痕涩珠履,草色妒罗裙。妙鼓彤云瑟,羁臣不可闻。"
当天多是曲如钩。定无列宿敢争耀,好伴晴河相映流。
攀辕既不及,旌旆冲风露。大驾已西幸,飘零何处去。
如何三度槐花落,未见故人携卷来。"
瓶子如金玉子黄,上升下降续神光。
"良夜如清昼,幽人在小庭。满空垂列宿,那个是文星。
金镜悬千古,彤云起四维。盛行唐典法,再睹舜雍熙。


浣沙溪·翠葆参差竹径成 / 石麟之

"无才加性拙,道理合藏踪。是处非深远,其山已万重。
此后莫教尘点染,他年长照岁寒姿。"
"一朵花开千叶红,开时又不藉春风。
何以蔽踝,霞袂云袽.哀尔浮生,栉比荒墟。
井声干落绿梧桐。破除闲事浑归道,销耗劳生旋逐空。
土肥多孟蕨,道老如婴孺。莫比优昙花,斯人更难遇。
"从谁得法印,不离上方传。夕磬城霜下,寒房竹月圆。
雪浪来无定,风帆去是闲。石桥僧问我,应寄岳茶还。"


念奴娇·过洞庭 / 张縯

"赤心用尽为相知,虑后防前只定疑。
"根盘潜岳半,顶逼日轮边。冷碧无云点,危棱有瀑悬。
精里含精性命专。药返便为真道士,丹还本是圣胎仙。
"冢上两竿竹,风吹常袅袅。 ——郑郊
家在闽山东复东,其中岁岁有花红。
夜戍经霜月,秋城过雨钟。由来无定止,何处访高踪。"
诗在混茫前,难搜到极玄。有时还积思,度岁未终篇。
早知蜀地区娵与,悔不长安大比丘。"


临江仙·试问梅花何处好 / 释觉先

当时心比金石坚,今日为君坚不得。"
坐侵天井黑,吟久海霞蔫。岂觉尘埃里,干戈已十年。"
江国晴愁对,池塘晚见浮。虚窗萦笔雅,深院藉苔幽。
"何事潘郎恋别筵,欢情未断妾心悬。
"山下人来说,多时不下山。是应终未是,闲得且须闲。
禅月堂临锦水开。西岳千篇传古律,南宗一句印灵台。
"行应会府春,欲劝及芳辰。北极天文正,东风汉律新。
"渭水秦山照眼明,希仁何事寡诗情。


野歌 / 商廷焕

"彩凤摇摇下翠微,烟光漠漠遍芳枝。
"李洞僻相似,得诗先示师。鬼神迷去处,风日背吟时。
"万方厌秦德,战伐何纷纷。四皓同无为,丘中卧白云。
"明日重阳今日归,布帆丝雨望霏霏。
终南南太守,南郡在云南。闲向南亭醉,南风变俗谈。
"鹏翅蹋于斯,明君知不知。域中诗价大,荒外土坟卑。
洛州有前贾后张,可敌京兆三王。
推往知时训,书祥辨政和。从公惜日短,留赏夜如何。"


怨王孙·春暮 / 丁执礼

少年逢圣代,欢笑别情亲。况是勋庸后,恩荣袭尔身。"
"南行登岭首,与俗洗烦埃。磬罢孤舟发,禅移积瘴开。
郭尚父休夸塞北,裴中令莫说淮西。(《野客丛谈》)
"坠叶如花欲满沟,破篱荒井一蝉幽。
谁家少年儿,心中暗自欺。不道终不可,可即恐郎知。
影北鸿声乱,青南客道难。他年思隐遁,何处凭阑干。"
还怜我有冥搜癖,时把新诗过竹寻。"
头角苍浪声似钟,貌如冰雪骨如松。匣中宝剑时频吼,


巫山峡 / 王之棠

一遵无为术,三载淳化宣。功成遂不处,遁迹符冲玄。"
光茫荡漾兮化为水,万古忠贞兮徒尔为。"
闲吟莫忘传心祖,曾立阶前雪到腰。"
魏主钦其贤,轼庐情亦敦。秦兵遂不举,高卧为国藩。"
策名忘苟进,澹虑轻所求。常服远游诫,缅怀经世谋。
光茫荡漾兮化为水,万古忠贞兮徒尔为。"
绿英满香砌,两两鸳鸯小。但娱春日长,不管秋风早。
努力只须坚守护,三千八万是垣墙。"


南乡子·有感 / 徐噩

足不足,争教他爱山青水绿。
黄鹤望天衢,白云归帝阙。客心南浦柳,离思西楼月。
此中一悟心,可与千载敌。故交徒好我,筐中无咫尺。
"陶家无炎暑,自有林中峰。席上落山影,桐梢回水容。
桐花飞尽子规思,主人高歌兴不至。浊醪不饮嫌昏沈,
书上无名心忘却,人间聚散似浮云。"
雨馀云脚树,风外日西钟。莫更来东岸,红尘没马踪。"
"辞官因世难,家族盛南朝。名重郊居赋,才高独酌谣。