译文
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑(bei)铭呢,大概是古代功德卓(zhuo)著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情(qing)。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
眼前的穷途末路,只能叫我眼泪洗面;回头看看我走过的里程,也只能叫我潸然出涕。
雄鸠叫唤着飞去说媒啊,我又嫌它过分诡诈轻佻。
北方军队,一贯是交战的好身手,
我默默地望着姑苏台,带着几分惆怅:那迷濛的柳树,经历了多少年的风霜?是它,曾用低垂的细条,为吴王扫拂着满地飘坠的花(hua)瓣。
姿态凝重神情高远文静自然,肌肤丰润胖瘦适中身材匀称。
在荆楚故国可以自由自在,不再飘泊生活能够安定。
带领全家回到鱼米之乡,告老归隐住在那江湖边。
吃过别人的残汤剩饭,处处使人暗中感到艰辛。
清凉(liang)的树荫可以庇护自己,整天都可以在树下乘凉谈天。
注释
5、周公:周文王的儿子,名旦,鲁国的始祖。大公:即吕望,姜姓,通称姜太公,齐国的始祖。大同“太”。
终:死。
[66]斯灵:此神,指宓妃。我欺:即欺我。
⒂北面:面向北。古代堂礼,长辈面南而坐,小辈北向而拜。
1.酬:答谢,酬答,这里是指以诗相答的意思。用诗歌赠答。
⑸狺狺:狗叫声。