译文
站在(zai)西岸向东岸眺望,视线被如烟似雾的树林隔断,看不到江东路上走(zou)来的情人。我(wo)想只有在梦中往来相会,才不怕被江水阻拦。
(织女)伸出细长而白皙的手 ,摆弄着织机(织着布),发出札札的织布声。
上阕:夜晚,(我)留宿在寒冷的长江边,江景凄寒,伫立江边,(我)思潮翻滚,不禁(jin)仰天长啸。(这啸声)搅起冲天巨浪,携着卷地的狂风,把江水举得很高(gao)很高,江上的小屋都被冲翻了。就连潜藏在江底的鱼龙神怪都惊得跳出水来。
还靠着军营门来数雁行。清河郡五城原是我的家,
十天间越过了浩瀚沙(sha)漠,狂风吹起沙土从早到晚。
洛阳(yang)的东城门外,高高的城墙。
大气一团迷蒙无物,凭什么将它识别认清?
慷慨决绝啊实在不能,一片纷乱啊心惑神迷。
我打马在兰草水边行走,跑上椒木小山暂且停留。
比干有何悖逆之处,为何遭受压制打击?
国家庄严不复存在,对着上帝有何祈求?
注释
夙昔:往日。
②榆堤:栽满榆树的河堤。
7.银字笙:管乐器的一种。调笙,调弄有银字的笙。
(16)岂:大概,是否。
②丛丛:群峰簇聚的样子。
28.之:用在主、谓语之间,取消句子的独立性,无实义。
⑶荆人泣美玉:《韩非子·和氏》:楚人和氏得玉璞楚山中,奉而献之历王。历王使玉人相之,玉人曰:“石也。”王以和为诳,而刖其左足。及历王薨,武王即位,和又奉其璞而献之武王,武王使玉人相之,又曰:“石也。”王又以和为诳,而刖其右足。武王薨,文王即位,和乃抱其璞而哭于楚山之下,三日三夜,泣尽而继之以血。王闻之,使人问其故,曰:“天下之刖者多矣,子奚哭之悲也?”和曰:“吾非悲刖也,悲夫宝玉而题之以‘石’,贞士而名之以‘诳’,此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得宝焉,遂命曰:“和氏之璧”。韦应物诗:“碌碌荆山璞,卞和献君门。”缘于卞和抱玉三献,而两次遭刖,且以为“诳”,此典故常借喻贤能之人虽胸怀宏才大略,但却不为人主所识,以致报国无门。李白这句诗,是以“荆人”喻己,以“美玉”喻己材。兹据“荆人献璞”典故的内涵可知,在李白作此《赠裴》诗之前,其与唐玄宗必有所献。此可用李白诗“薄德中见捐,忽之如遗尘”来作证明。李白有献,玄宗“忽之”,故诗而谓“荆人泣美玉。”