白沙连晓月。"
偶得凶丑降，功劳愧方寸。尔来将四岁，惭耻言可尽。
圆荷想自昔，遗堞感至今。芳宴此时具，哀丝千古心。
弹冠声实贵，覆被渥恩偏。温室言虽阻，文场契独全。
薄暮寒蝉三两声，回头故乡千万里。"
"带郭茅亭诗兴饶，回看一曲倚危桥。门前山色能深浅，
"去年登高郪县北，今日重在涪江滨。苦遭白发不相放，
千年古貌多，八月秋涛晚。偶被主人留，那知来近远。
往往坡陀纵超越。角壮翻同麋鹿游，浮深簸荡鼋鼍窟。
江山入秋气，草木凋晚荣。方塘寒露凝，旅管凉飙生。
欻若长蛇戎律透深草。回环缭绕相拘连，
举杯挹山川，寓目穷毫芒。白鸟向田尽，青蝉归路长。
伤哉文儒士，愤激驰林丘。中原正格斗，后会何缘由。
岂藉荒庭春草色，先判一饮醉如泥。
"鲜于仲通正当年，章仇兼琼在蜀川。约束蜀儿采马鞭，
bai sha lian xiao yue ..
ou de xiong chou jiang .gong lao kui fang cun .er lai jiang si sui .can chi yan ke jin .
yuan he xiang zi xi .yi die gan zhi jin .fang yan ci shi ju .ai si qian gu xin .
dan guan sheng shi gui .fu bei wo en pian .wen shi yan sui zu .wen chang qi du quan .
bao mu han chan san liang sheng .hui tou gu xiang qian wan li ..
.dai guo mao ting shi xing rao .hui kan yi qu yi wei qiao .men qian shan se neng shen qian .
.qu nian deng gao qi xian bei .jin ri zhong zai fu jiang bin .ku zao bai fa bu xiang fang .
qian nian gu mao duo .ba yue qiu tao wan .ou bei zhu ren liu .na zhi lai jin yuan .
wang wang po tuo zong chao yue .jiao zhuang fan tong mi lu you .fu shen bo dang yuan tuo ku .
jiang shan ru qiu qi .cao mu diao wan rong .fang tang han lu ning .lv guan liang biao sheng .
xu ruo chang she rong lv tou shen cao .hui huan liao rao xiang ju lian .
ju bei yi shan chuan .yu mu qiong hao mang .bai niao xiang tian jin .qing chan gui lu chang .
shang zai wen ru shi .fen ji chi lin qiu .zhong yuan zheng ge dou .hou hui he yuan you .
qi jie huang ting chun cao se .xian pan yi yin zui ru ni .
.xian yu zhong tong zheng dang nian .zhang chou jian qiong zai shu chuan .yue shu shu er cai ma bian .
译文
花开时我们一(yi)同醉酒以销春之愁绪，醉酒后盼着了花枝当做喝酒之筹码。
回顾过去啊把将来瞻望，看到了做人的根本道理。
想替皇上除去有害的事，哪能因衰老就吝惜残余的生命。
一曲终了，我的情绪沉醉曲种久久不能自拔，让我理解了白居易当年浔阳江上那份自伤沦落，却逢知己的激动心情
好似龙吟虎啸同时都爆发，又如万籁齐响秋天百泉汇。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从(cong)前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大(da)变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微(wei)的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求(qiu)得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
拄着藜杖感叹世事的人究竟是谁？血泪飘洒空中，就在我满头白发回顾的时候。
眼泪哭干了会露出头骨，但天地终归是无情的，不能改变这悲痛的安排。
但可以再次试着白天畅游落花之中，夜晚住宿于落花之间。
澎湃的潮水中，蓝天的倒影在水里颠簸摇动；夕阳西坠，浮沉出没在湍急的洪波巨浪中。
在秋天清冷之时，我更觉愁思郁结，到《溪亭》林景熙 古诗观览景色，到黄昏还徘徊着不想离去。
秦国的篝笼齐国的丝带，还有作盖头的郑国丝绵织品。
花开时我们一同醉酒以销春之愁绪，醉酒后盼着了花枝当做喝酒之筹码。
冬至之后，白天渐长而黑夜渐短。我在远远的成都思念洛阳。
你真是浪抚了一张素琴，虚栽了五株翠柳。
教人悲伤啊秋天的气氛，大地萧瑟啊草木衰黄凋零。
叶落枝秃的榆柳掩映着静谧的楼台亭阁，万籁俱寂，悄无人声。在明静的月光下，一眼便看到了嵩山上那皑皑白雪。
注释
[46]布奠倾觞：把酒倒在地上以祭奠死者。布，陈列。奠，设酒食以祭祀。
⑺狐塞（sài）：飞狐塞的省称。在今河北省涞源县，北跨蔚县界。塞，边界上的险要之处。云中：云中郡，治所在即山西大同。
江汉：指长江和嘉陵江。也指长江、嘉陵江流经的巴蜀地区。因为嘉陵江上源为西汉水，故亦称汉水。
⑴述古，陈襄字，苏轼好友，福建闽侯人。苏轼赴杭州通判任的第二年，即宋神宗熙宁五年（1072），陈襄接替前任杭州太守沈立之职，熙宁七年（1074），瓜代期满，陈襄移任南都（今河南商丘南），苏轼作此词送别。
⑵倦：厌倦 。水宿：栖住于水中的船上。此句意谓厌倦了水上长途旅行。
⑵晚籁：指秋声。籁，大自然的声响。
⑩芦页滩头，蓼花汀畔：指梁山水泊。
唐天宝十三载（754年），诗人赴北庭都护府任职于封常清军幕，这首诗作于同年。天宝年间，府兵制已完全破坏，边镇军队大量扩充。募兵制实行后，大量内附的少数民族人物进入军队，边镇上多有蕃将，而一些将领生活骄奢淫逸，岑参有感作此诗。
"无数涪江筏，鸣桡总发时。别离终不久，宗族忍相遗。
我非王仲宣，去矣徒发蒙。"
"爱君修政若修身，鳏寡来归乳雉驯。堂上五弦销暇日，
境对知心妄，人安觉政和。绳床摇麈尾，佳趣满沧波。"
侧径樵客，长林野烟。青峰之外，何处云天。"
九转莫飞去，三回良在兹。还嗤茂陵客，贫病老明时。"
他日感恩惭未报，举家犹似涸池鱼。"
"陆机二十作文赋，汝更小年能缀文。总角草书又神速，
未使吴兵着白袍。昏昏阊阖闭氛祲，十月荆南雷怒号。"
复复之难，令则可忘。
缥缈苍梧帝，推迁孟母邻。昏昏阻云水，侧望苦伤神。"
亭午井灶闲，雀声响空仓。花落没屐齿，风动群木香。
澒洞吞百谷，周流无四垠。廓然混茫际，望见天地根。
诗成不枉青山色。念此那能不羡归，长杨谏猎事皆违。
樟亭待潮处，已是越人烟。"
"飘泊怀书客，迟回此路隅。问津惊弃置，投刺忽踟蹰。
风雨坛边树如洗。水淹徐孺宅恒干，绳坠洪崖井无底。
鹤传居士舞，猿得苏门啸。酹酒片阳微，空山想埋照。"
"寒日经檐短，穷猿失木悲。峡中为客恨，江上忆君时。
回中浪不恶，复在武昌郭。来客去客船，皆向此中泊。"
道大容无能，永怀侍芳茵。好学尚贞烈，义形必沾巾。
"返真难合道，怀旧仍无吊。浮俗渐浇淳，斯人谁继妙。
"秋日萧韦逝，淮王报峡中。少年疑柱史，多术怪仙公。
"汉北豺狼满，巴西道路难。血埋诸将甲，骨断使臣鞍。
松下丈人巾屦同，偶坐似是商山翁。怅望聊歌紫芝曲，
昨夜南山雨，殷雷坼萌芽。源桃不余欺，先发秦人家。
把手贺疾间，举杯欣酒浓。新诗见久要，清论激深衷。
但恐抵忌讳，未知肯听无。不然且相送，醉欢于坐隅。"
细雨何孤白帝城。身过花间沾湿好，醉于马上往来轻。
"淮阴日落上南楼，乔木荒城古渡头。浦外野风初入户，
辛苦三城戍，长防万里秋。烟尘侵火井，雨雪闭松州。
和奏发，高灵寂。虔告终，繁祉锡。昭秩祀，永无易。"
满谷山云起，侵篱涧水悬。嗣宗诸子侄，早觉仲容贤。"
"贱子何人记，迷芳着处家。竹风连野色，江沫拥春沙。
"孤兴日自深，浮云非所仰。窗中西城峻，树外东川广。
层轩俯江壁，要路亦高深。朱绂犹纱帽，新诗近玉琴。
栗亭名更佳，下有良田畴。充肠多薯蓣，崖蜜亦易求。
欹石为水涯，半山在湖里。谷口更何好，绝壑流寒泉。
庶将镜中象，尽作无生观。"
吾行遍九州，此风皆已无。吁嗟圣贤教，不觉久踌蹰。"
乘兴遣画沧洲趣。画师亦无数，好手不可遇。
张侯楼上月娟娟。"
遥指故山笑，相看抚号钟。声和由心清，事感知气同。
觉路经中得，沧洲梦里寻。道高仍济代，恩重岂投簪。
顾惟乏经济，扞牧陪从臣。永愿雪会稽，仗剑清咸秦。
杨朱并阮籍，未免哀途穷。四贤虽得仁，此怨何匆匆。
妖氛拥白马，元帅待雕戈。莫守邺城下，斩鲸辽海波。"
阴阶明片雪，寒竹响空廊。寂灭应为乐，尘心徒自伤。"
"老夫哭爱子，日暮千行血。声逐断猿悲，迹随飞鸟灭。
"天宝承平奈乐何，华清宫殿郁嵯峨。朝元阁峻临秦岭，
滟滪险相迫，沧浪深可逾。浮名寻已已，懒计却区区。
永意久知处，嘉言能亢宗。客从梁宋来，行役随转蓬。
野人寻烟语，行子傍水餐。此生免荷殳，未敢辞路难。"
"上略当分阃，高情善闭关。忘机群动息，无战五兵闲。
诸侯非弃掷，半刺已翱翔。诗好几时见，书成无信将。
遂阻云台宿，常怀湛露诗。翠华森远矣，白首飒凄其。
却忆年年人醉时，只今未醉已先悲。数茎白发那抛得，
"钟陵春日好，春水满南塘。竹宇分朱阁，桐花间绿杨。
陵霜之华，我心忧嗟。阴之胜矣，而阳不加。坱轧陶钧，
"鸡犬渔舟里，长谣任兴行。即令邀客醉，已被远山迎。
生理何颜面，忧端且岁时。两京三十口，虽在命如丝。"
勋业频看镜，行藏独倚楼。时危思报主，衰谢不能休。"
北风黄叶下，南浦白头吟。十载江湖客，茫茫迟暮心。"
一叶兼萤度，孤云带雁来。明朝紫书下，应问长卿才。"
"离别长千里，相逢数十年。此心应不变，他事已徒然。
不但习池归酩酊，君看郑谷去夤缘。"
"龙门横野断，驿树出城来。气色皇居近，金银佛寺开。
斗酒百花里，情人一笑稀。别离须计日，相望在彤闱。"
珠玉成彩翠，绮罗如婵娟。终恐见斯好，有时去君前。
并坐石下堂，俯视大江奔。火云洗月露，绝壁上朝暾。
行雨有时度，溪流何日穷。至今词赋里，凄怆写遗风。"
"临难敢横行，遭时取盛名。五兵常典校，四十又专城。
澄碧尚疑神物在，等闲雷雨起潭中。"
家远多亲五郡兵。懒说疆场曾大获，且悲年鬓老长征。
"崆峒使节上青霄，河陇降王款圣朝。宛马总肥春苜蓿，
报主身已老，入朝病见妨。悠悠委薄俗，郁郁回刚肠。
风雨时时龙一吟。舟人渔子歌回首，估客胡商泪满襟。
楼台隐映接天居。仙鸡引敌穿红药，宫燕衔泥落绮疏。
宅相荣姻戚，儿童惠讨论。见知真自幼，谋拙丑诸昆。
"自汝到荆府，书来数唤吾。颂椒添讽咏，禁火卜欢娱。