首页 古诗词 渔歌子·荻花秋

渔歌子·荻花秋

清代 / 蔡国琳

"宰臣思得度,鸥鸟恋为群。远客回飞锡,空山卧白云。
何时提携致青云。"
"南过三湘去,巴人此路偏。谪居秋瘴里,归处夕阳边。
君何为兮空谷。文寡和兮思深,道难知兮行独。
"六龙齐轸御朝曦,双鹢维舟下绿池。飞观仰看云外耸,
海外归书断,天涯旅鬓残。子卿犹奉使,常向节旄看。"
更出淮楚间,复来荆河口。荆河马卿岑,兹地近道林。
解珮欲西去,含情讵相违。香尘动罗袜,绿水不沾衣。
"白雪宜新舞,清宵召楚妃。娇童携锦荐,侍女整罗衣。
平生少相遇,未得展怀抱。今日杯酒间,见君交情好。"
高馆临澄陂,旷然荡心目。淡荡动云天,玲珑映墟曲。


渔歌子·荻花秋拼音解释:

.zai chen si de du .ou niao lian wei qun .yuan ke hui fei xi .kong shan wo bai yun .
he shi ti xie zhi qing yun ..
.nan guo san xiang qu .ba ren ci lu pian .zhe ju qiu zhang li .gui chu xi yang bian .
jun he wei xi kong gu .wen gua he xi si shen .dao nan zhi xi xing du .
.liu long qi zhen yu chao xi .shuang yi wei zhou xia lv chi .fei guan yang kan yun wai song .
hai wai gui shu duan .tian ya lv bin can .zi qing you feng shi .chang xiang jie mao kan ..
geng chu huai chu jian .fu lai jing he kou .jing he ma qing cen .zi di jin dao lin .
jie pei yu xi qu .han qing ju xiang wei .xiang chen dong luo wa .lv shui bu zhan yi .
.bai xue yi xin wu .qing xiao zhao chu fei .jiao tong xie jin jian .shi nv zheng luo yi .
ping sheng shao xiang yu .wei de zhan huai bao .jin ri bei jiu jian .jian jun jiao qing hao ..
gao guan lin cheng bei .kuang ran dang xin mu .dan dang dong yun tian .ling long ying xu qu .

译文及注释

译文
山岭之(zhi)上,黄昏的(de)云彩纷飞,晚上江边, 暮霭沉沉。眼前是一(yi)片烟波万里,我凭栏久久望去,只见山河是那么清冷萧条,清秋处处凄(qi)凉,让人心中不忍难受。在那遥远的神京,有一位盈盈的如仙佳人。自从分手以来,再也没有她的音信,令我思念悠(you)悠。我望断南飞的大雁,也未等到来任何的凭据,只能使我的愁思更长。回想当初有多少相见的美好时光,谁知聚散不由人,当时的欢乐,反变成今日的无限愁怨。千里之外我们无从相见,只有彼此思念。每当我又见山水美景,都会勾起我的回忆,只好默默无语,独自下楼去。
天生丽质、倾国倾城让她很难埋没世间,果然没多久便成为了唐明皇身边的一个妃嫔。
  在烽火台的西边高高地耸着一座戍楼,黄昏时分,独坐在戍楼上任凭从湖面吹来的秋风撩起自己的战袍。此时又传来一阵幽怨的羌笛声,吹奏的是《关山月》的调子,无奈着笛声更增添了对万里之外的妻子的相思之情。  军中起舞,伴奏的琵琶翻出新声,不管怎样翻新,每每听到《关山月》的曲调时,总会激起边关将士久别怀乡的忧伤之情。纷杂的乐舞与思乡的愁绪交织在一起,欲理还(huan)乱,无尽无休。此时秋天的月亮高高地照着长城。  边城榆树的叶子早已稀疏飘落,颜色发黄了,傍晚时分,一场战斗刚刚结束,环视战场,只见暮云低合,荒丘起伏。将军向皇帝上表,奏请班师,以便能把战死沙场的将士们的尸骨运回故土安葬,不能让士兵们为他乡埋葬自己的战友而伤感痛哭。  青海湖上蒸腾而起的漫漫云雾,遮暗了整个祁连山,远远地可以望见玉门关那座孤城。黄沙万里,频繁的战斗磨穿了战士们身上的铠甲,不将敌人打败绝不回还。  塞北沙漠中大风狂起,尘土飞扬,天色为之昏暗,前线军情十分紧急,接到战报后迅速出击。先头部队已经于昨天夜间在洮河的北岸和敌人展开了激战,刚刚听说与敌人交火,现在就传来了已获得大捷的消息。  将军臂膊上绑缚着胡瓶,骑着紫薄汗马,英姿飒爽;碎叶城西的天空中一轮秋月高高悬挂。边境传来紧急军情,皇上派使者星夜传诏将军,并赐予尚方宝剑令其即刻领兵奔赴前线杀敌;将军拜诏辞京,奔赴战场,将士用命,一鼓作气,很快就攻破了敌人的老巢。  玉门关周围山峦层层叠叠,像重重屏障护卫着王朝的西北边防;烽火台遍布各个山头。人们戍边要依靠烽火来传递消息;那里山深林密,马儿跑过一会儿就看不见踪影了。
厨房里有出不完的腐败肉,库房里有用不尽而绳串朽坏的钱。
它只是怕开花落在群芳之后,到那时,人们游春的意兴索然,再也没有人特别注意地观赏它了。
不能在流传千年的史册上留名,我感到羞耻;但一颗丹心始终想消灭胡虏,报效天子。
我根据越人说的话梦游到吴越,一天夜晚飞渡过明月映照下的镜湖。
可到像萧史那样参加盛宴后,没想到竟然可以偷窥宫内花。
如今若不是有你陈元礼将军,大家就都完了。
扶桑西端的树枝遥对山峡的断石,弱水东来的影子紧接长江的流水。
素手握着皎洁芙蓉,袅袅而行太空之中。
将胡虏之首悬挂在空中,将羽虏之尸埋在边塞上,看他们可敢再来兴兵浸犯?
有客人从南方来,送我珍珠,珍珠里隐约有字,想辨认却又不成字;我把它久久地藏在竹箱里。等候官家来征求;但日后打开箱子一看,珍珠却化成了血水,可想的是我现在再也没有什么可以应付官家的征敛了。
秋夜行舟停泊在西江牛渚山,蔚蓝的天空中没有一丝游云。
背着斗笠披着斜阳,独回青山渐行渐远。
而今,人已暮年,两鬓已是白发苍苍,独自一人在僧庐下,听细雨点点。人生的悲欢离合的经历是无情的,还是让台阶前一滴滴的小雨下到天亮吧。
  荀巨伯到远方看望生病的朋友,正好遇上胡人来攻城。朋友对荀巨伯说:“我如今是快死的人了,你赶快离开吧!”荀巨伯说:“我远道而来看望你,你却要我离开;败坏道义来求生,怎么是我的行为呢?” 等到贼兵来了,问荀巨伯说:“大军一到,全城的人都逃走了,你是什么人,竟敢独自停留在这里?”荀巨伯回答说:“朋友有疾病,(我)不忍心抛下他,宁愿用我的性命来换取朋友的生命。”贼兵听后相互说道:“我们这些无义的人,却要攻入这个讲究道义的地方!”于是调动整个军队回去了,全城因而得以保留。

注释
31.轼:古代车厢前做扶手的横木。
⑶夜台:坟墓。亦借指阴间。《文选》陆机诗:”送子长夜合。“李周翰注:”坟墓一闭,无复见明,故云长夜台,后人称夜合本此。“
⑴和风:多指春季的微风。
巴江:水名。这里指鄂西、川东的长江。这一带周初为巴子国,后为巴郡。上峡:高峡。
(18)泰半:大半。
[14]行:流通,流动。这里是疏导的意思。

赏析

  建安时期风气之一,是诗人喜作代言体诗。即揣摩客观人物的情怀代其抒情。曹丕是其中突出一个,如他的《于清河见挽船士新婚与妻别》是代新婚者抒情,《寡妇诗》是代阮璃的遗孀抒情,《代刘勋妻王氏杂诗》是代弃妇抒情。《《杂诗二首》曹丕 古诗》也属于这一类,不过是代游子抒怀而已。它的高妙在于能真切地抒写出他乡游子的情怀与心境,其中自不妨有作者自身的感受,却并不限于作者一身,这是与自抒己情的抒情诗不尽相同的。
  文章的结尾,虽只客寥数语,但却字字生辉。“惭”、“下"、“引”三个动词,把友人知错欲改的心态及行为刻画得入木三分。对元方鄙弃“无信”的那股倔强劲儿,也用“人门,不顾”四个字,描绘得维妙维肖。就在最能体现文章中心思想的第二层 (子斥友人)中,尽管作者用了比开头和结尾要多得多的笔墨,但文字仍然十分精炼。单就叙述的句子来说,在叙述友人问元方时,由“问”到“怒”,感情急剧变化,充分表现了友人那粗鲁无礼的性格。而在叙述元方批驳友人的怒斥时,则选用语气平和的“答曰”、“曰”这类词,这对表现元方不惧怕友人的怒斥、知书达理、善于应对的性格,起到了绝好的作用。
  但在具体分析本文之前,我想提个问题。即在《孟子》七篇中,每一章都有“孟子曰”字样,说明全书是孟轲的门徒及其后辈们追记下来的。惟独这一章偏偏没有“孟子曰”这三个字。因此近人高步瀛在《孟子文法读本》中认为,这一章应与它的前一章相连,不宜分成两截。我是同意高先生这一看法的,理由详下。现在先把它的前一章抄在下面:
  此诗言别,述愿,立誓,自信将以文章报国。
  “揖君去,长相思。云游雨散从此辞。”,“云游”一句,郭沫若解释说“这不仅是对于吴筠的诀别,而是对于神仙迷信的诀别。……更可以是说对于尔虞我诈、勾心斗角的整个市侩社会的诀别。”(《李白与杜甫》第98页)这样解释虽可以拔高李白的思想境界,但可惜大违诗人的原意。李白的意思不过是与老朋友元丹丘揖别而去,从此他们就像云飞雨散一样,天各一方,彼此只有两地长相思了。仅此而已,并没有与道教神仙、与市侩社会诀别的微言大义。因为在魏晋以后的中国封建社会里,儒、道、释三教的思想就像是思想血液中必不可少的成分,流动在每个中国文人的血脉里,只不过各种思想成分的比例在各个人身上不同罢了。或者是一个人在不同的时期,各种思想在他心中的地位,发生了此涨彼落或彼涨此落的变化,但决无完全向某一思想诀别之说。那是根本不可能的。正如李白此诗最后二句所说。“欲知怅别心易苦,向暮春风杨柳丝。”这本来是(lai shi)说他相思别离之情思,绵绵不绝,如同(ru tong)春天的柳(de liu)丝一样坚韧,不易折断。我们也可以借此解释,说他对道教的感情,就如绵软的柳丝一样的细长坚韧,是很不容易折断的。尽管在他的晚年对道教的神仙迷信确实有所觉悟,但他对道教仍还是一往而情深。
  此诗写《登太白楼》王世贞 古诗所见所感。首联由太白楼起笔,遥想当年李白长啸登楼的豪放之举。颔联由此而畅想古今,表达了对李白的崇敬之情。颈联回到现实,以壮阔之笔描绘景色。海天一色,明月秋空,颇有李诗风味。尾联以委婉之言,抒发高士难求的情怀。而潺湲流淌、尽阅古今的济水,又何尝不为此而叹息呢?全诗融会古今,感情深挚而蕴藉。
  也许郭道源对朝廷还抱有幻想,所以他最后说:“莫沾香梦绿杨丝,千里春风正无力。”其实武宗不幸死于太监之手后,太监们怕再出一个像武宗似的英明的皇帝,所以这才特地选了一个懦弱而又酷好声色的李忱当皇帝,是为宣宗。温庭筠对于朝廷的这一套,他是太了解了。与他很亲近的太子永之死,武宗之死,宣宗之立,几乎在他的身心上,都留下了道道血痕。所以他这才在最后用《杨白华》的故事来劝他,说:莫做杨花梦,春风正无力,你是飘不到旧窠里去的。明末的大思想家王夫之曾感叹地说:“武宗不夭,德裕不窜,唐其可以复兴乎!”可惜的是,宣宗却反其道而行之。王夫之说;“唐之亡,宣宗亡之”。这真是一针见血,入木三分。旧窠早已没有了。据《梁书》说:“杨华,少有勇力,容貌雄伟,魏胡太后逼通之。华惧及祸,乃率其部曲来降。胡太后追思之不能已,为作《杨白花》歌词,使宫人昼夜连臂蹋足歌之。”杨华,本名白花,奔梁后改名华。其歌词曰:“阳春二三月,杨柳齐作花。春风一夜入闺闼,杨花飘荡(piao dang)落谁家?含情出户脚无力,拾得杨花泪沾臆。秋去春来双燕子,愿衔杨花入窠里。”温庭筠用这样一个故事,非常含蓄,特别是以情歌里的单相思来写政治,郭道源当然懂。但别人就不好说他是对朝廷的不满了。
  再说,按行程顺序叙写,也就是按时间顺序叙写,时间不同,天气的阴晴和光线的强弱也不同。这篇诗的突出特点,就在于诗人善于捕捉不同景物在特定时间、特定天气里所呈现的不同光感、不同湿度和不同色调。如用“新雨足”表明大地的一切刚经过雨水的滋润和洗涤;这才写主人公于苍茫暮色中赞赏“芭蕉叶大栀子肥”,而那芭蕉叶和栀子花也就带着它们在雨后日暮之时所特有的光感、湿度和色调,呈现于读者眼前。写月而冠以“清”字,表明那是“新雨”之后的月儿。写朝景,新奇而多变。因为他不是写一般的朝景,而是写山中雨后的朝景。他先以“天明独去无道路”一句,总括了山中雨霁,地面潮湿,黎明之时,浓雾弥漫的特点,然后用“出入高下穷烟霏”一句,画出了雾中早行图。“烟霏”既“穷”,阳光普照,就看见涧水经雨而更深(geng shen)更碧,山花经雨而更红更亮。于是用“山红涧碧”加以概括。山红而涧碧,红碧相辉映,色彩已很明丽。但由于诗人敏锐地把握了雨后天晴,秋阳照耀下的山花、涧水所特有的光感、湿度和色调,因而感到光用“红”、“碧”还很不够,又用“纷烂漫”加以渲染,才把那“山红涧碧”的美景表现得鲜艳夺目。
  “素娥惟与月,青女不饶霜。”二句清怨凄楚,别开意境。同是月下赏梅,作者没有发出“月明林下美人来”的赞叹,把梅花比作风姿姣好的美人;也没有抒写“月中霜里斗婵娟”(《霜月》)一类的颂词,赞美梅花傲霜的品格;而是手眼独出,先是埋怨“素娥”的“惟与月”,继而又指责“青女”的“不饶霜”。原来在作者眼里,嫦娥让月亮放出清光,并不是真的要给梅花增添姿色,就是没有梅花,她也会让月色皎洁的。嫦娥只是赞助月亮,并不袒佑梅花的。青女不是要使梅花显出傲霜品格才下霜的,而是想用霜冻来摧折梅花,所以她决不会因为梅花开放而宽恕一点,少下些霜。一种难言的怨恨,淡淡吐出,正与作者身世感受相映照。
  人生自古谁无死,留取丹心照汗青。经过两个多月的奔波,文天祥终于回到浙江温州。此后,不肯降元的官员们拥立已经降元的南宋恭帝的幼弟为帝,建立了苟延残喘的小朝廷。南宋故土一度只靠文天祥率军独撑残局,终于寡不敌众,于1279年阴历十二月二十日在广东海丰的五坡岭兵败,再次被俘。
  “既欢怀禄情,复协沧洲趣”,这话虽是指此去宣城既遂了做官的心愿,又合乎隐逸的幽趣,却也精炼地概括了诗人一生感激皇恩、安于荣仕和远隔嚣尘、畏祸全身这两种思想的矛盾。魏晋以后,朝隐之风逐渐兴盛,调和仕隐的理论在士大夫中也很流行。晋王康琚甚至说:“小隐隐林薮,大隐隐朝市”(《反招隐诗》),但将热衷利禄之心和遁迹沧洲之意这两种本来相互排斥的生活情趣如此轻巧而直截了当地统一起来,“沧洲趣”便更像是为“怀禄情”所涂上的一层风雅色彩,只是徒然显示了诗人志趣的平庸而已。
  《毛诗序》云:“《《击鼓》佚名 古诗》,怨州吁也。”郑笺以《左传·隐公四年》州吁伐郑之事实之。姚际恒《诗经通论》以为“与经不合者六”,此实乃《春秋·宣公十二年》“宋师伐陈,卫人救陈”之事,在卫穆公时。今以为姚说较《毛序》为合理,姑从姚氏。

创作背景

  元代的统治者对读书人实行民族歧视政策,直到元仁宗延祐二年(1315年)才正式实行科举取士制度,况且这种制度也是不公平的,这就造成下层读书人在很大程度上对元统治者失去信心,对社会缺少责任感,所以同时期其他作家怀古作品都深刻地打上时代地烙印:他们或感伤古王朝之覆,发一通思古之幽情;或感叹古今之巨变,流露对世事人生把握不定之惶恐;或有感于岁月流逝,抒发个人沉沦不遇之忧情。惟有《潼关怀古》洋溢着沉重的沧桑感和时代感。

  

蔡国琳( 清代 )

收录诗词 (6763)
简 介

蔡国琳 蔡国琳(1843~1909),字玉屏,号春岩、遗种叟。福建省泉州府晋江县人。国琳九岁能诗,咸丰八年(1858)十六岁入泮,同治二年(1865)廿三岁补廪生。同治十三年(1874)偕宜兰进士杨士芳、台南举人王蓝玉等人禀请当局修建延平郡王祠。光绪八年(1882)中举,与林纾同榜。光绪十六年(1890)以乡试第三名授国史馆校尉,遇缺即用。归籍返台先后担任澎湖文石书院、台南蓬壶书院山长,并补用育婴堂及恤嫠局主事。

定风波·莫听穿林打叶声 / 瞿士雅

"得道凡百岁,烧丹惟一身。悠悠孤峰顶,日见三花春。
高贤能创物,疏凿皆有趣。不越方丈间,居然云霄遇。
"不愁寻水远,自爱逐连山。虽在春风里,犹从芳草间。
过雪山僧至,依阳野客舒。药陈随远宦,梅发对幽居。
"余辞郡符去,尔为外事牵。宁知风雪夜,复此对床眠。
芳园知夕燕,西郊已独还。谁言不同赏,俱是醉花间。
"开山十馀里,青壁森相倚。欲识尧时天,东溪白云是。
吾将抚尔背,挥手遂翱翔……"


云中至日 / 沈颂

至今八十如四十,口道沧溟是我家。"
忠欲事明主,孝思侍老亲。归来当炎夏,耕稼不及春。
且复乐生事,前贤为我师。清歌聊鼓楫,永日望佳期。"
妓杂歌偏胜,场移舞更新。应须尽记取,说向不来人。"
一坐看如故,千龄独向隅。至人非别有,方外不应殊。"
"龙泉闲古匣,苔藓沦此地。何意久藏锋,翻令世人弃。
且将穷妙理,兼欲寻胜概。何独谢客游,当为远公辈。
闲从博陵游,畅饮雪朝酲。歌酣易水动,鼓震丛台倾。


玉楼春·春景 / 张琼

忆昔山阳会,长怀东上游。称觞阮林下,赋雪谢庭幽。
君看西王母,千载美容颜。
俨若神仙去,纷从霄汉回。千春奉休历,分禁喜趋陪。"
"飒至池馆凉,霭然和晓雾。萧条集新荷,氤氲散高树。
莲井偏宜夏,梅梁更若春。一忻陪雁塔,还似得天身。"
暮馆花微落,春城雨暂寒。瓮间聊共酌,莫使宦情阑。"
澹泊风景晏,缭绕云树幽。节往情恻恻,天高思悠悠。
折芳佳丽地,望月西南楼。猿鸟共孤屿,烟波连数州。


椒聊 / 月鲁不花

"秋风多客思,行旅厌艰辛。自洛非才子,游梁得主人。
"西掖黄枢近,东曹紫禁连。地因才子拜,人用省郎迁。
"腰镰欲何之,东园刈秋韭。世事不复论,悲歌和樵叟。
始自玩芳物,行当念徂春。聊舒远世踪,坐望还山云。
泉源通石径,涧户掩尘容。古墓依寒草,前朝寄老松。
及匪士观之,则反曰寒泉伤玉趾矣。词曰:
疏竹映高枕,空花随杖藜。香飘诸天外,日隐双林西。
"欲逐楼船将,方安卉服夷。炎洲经瘴远,春水上泷迟。


金缕曲·丁未五月归国旋复东渡却寄沪上诸君子 / 裴秀

篁竹迎金鼓,楼船引绣衣。明年拜真月,南斗使星归。"
举杯向天笑,天回日西照。永愿坐此石,长垂严陵钓。
日夕故园意,汀洲春草生。何时一杯酒,重与季鹰倾。"
月肃风凄古堂净,精芒切切如有声。何不跨蓬莱,
饮彼石下流,结萝宿溪烟。鼎湖梦渌水,龙驾空茫然。
千门候晓发,万井报春生。徒有知音赏,惭非皋鹤鸣。"
山人归来问是谁,还是去年行春客。"
"江外有真隐,寂居岁已侵。结庐近西术,种树久成阴。


杨柳枝·织锦机边莺语频 / 董榕

"烟华方散薄,蕙气犹含露。澹景发清琴,幽期默玄悟。
大贤有卷舒,季叶轻风雅。匡复属何人,君为知音者。
时属春阳节,草木已含英。洛川当盛宴,斯焉为达生。"
"湓城古雄郡,横江千里驰。高树上迢递,峻堞绕欹危。
竹里藏公事,花间隐使车。不妨垂钓坐,时脍小江鱼。"
人事回环常若是。应思阙下声华日,谁谓江潭旅游子。
"北陵散寒鸟,西山照初日。婉娈晋阳京,踟蹰野人室。
巨鳌莫戴三山去,我欲蓬莱顶上行。"


醉落魄·咏鹰 / 戴镐

芳生兰蕙草,春入凤凰楼。兴尽离宫暮,烟光起夕流。"
知是邻家赵女弹。曲成虚忆青蛾敛,调急遥怜玉指寒。
"风静杨柳垂,看花又别离。几年同在此,今日各驱驰。
司谏方无阙,陈诗且未工。长吟吉甫颂,朝夕仰清风。"
一从负能名,数载犹卑位。宝剑诚可用,烹鲜是虚弃。
"离弦既罢弹,樽酒亦已阑。听我歌一曲,南徐在云端。
始霁郊原绿,暮春啼鸟稀。徒然对芳物,何能独醉归。"
累征期旦暮,未起恋烟霞。避世歌芝草,休官醉菊花。


国风·郑风·褰裳 / 丘士元

日暮千里帆,南飞落天外。须臾遂入夜,楚色有微霭。
青丝素丝红绿丝,织成锦衾当为谁。"
以奉粢盛。晨往东皋,草露未晞。暮看烟火,负担来归。
顿教正月满春林。蓬莱北上旌门暗,花萼南归马迹深。
买田楚山下,妻子自耕凿。群动心有营,孤云本无着。
仙伎来金殿,都人绕玉堂。定应偷妙舞,从此学新妆。
"何人树萱草,对此郡斋幽。本是忘忧物,今夕重生忧。
偶将二公合,复与三山邻。喜结海上契,自为天外宾。


早春野望 / 辛丝

岁晏同携手,只应君与予。
"郊外谁相送,夫君道术亲。书生邹鲁客,才子洛阳人。
迢迢文杏馆,跻攀日已屡。南岭与北湖,前看复回顾。
"青楼晓日珠帘映,红粉春妆宝镜催。已厌交欢怜枕席,
但言婴世网,不复得闲居。迢递别东国,超遥来西都。
崖倾景方晦,谷转川如掌。绿林含萧条,飞阁起弘敞。
晚景南路别,炎云中伏初。此行傥不遂,归食芦洲鱼。"
"杳杳袅袅清且切,鹧鸪飞处又斜阳。


江上寄元六林宗 / 孔范

王子停凤管,师襄掩瑶琴。馀韵度江去,天涯安可寻。"
桑榆清暮景,鸡犬应遥村。蚕罢里闾晏,麦秋田野喧。
闻有题新翰,依然想旧林。同声惭卞玉,谬此托韦金。"
"良玉定为宝,长材世所稀。佐幕方巡郡,奏命布恩威。
口云七十馀,能救诸有苦。回指岩树花,如闻道场鼓。
山高猿狖急,天静鸿雁鸣。曲度犹未终,东峰霞半生。"
棱棱直指,烈烈方书。苍玉鸣珮,绣衣登车。
共笑狂歌非远图。忽然遣跃紫骝马,还是昂藏一丈夫。