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幽通赋

先秦 / 耿玉真

"四面白波声,中流翠峤横。望来堪目断,上彻始心平。
此中便是还丹理,不遇奇人誓莫传。
"相国已随麟阁贵,家风第一右丞诗。
琼峰埋积翠,玉嶂掩飞流。曜彩含朝日,摇光夺寸眸。
昔日罗衣今化尽,白杨风起陇头寒。"
"莫知何路去追攀,空想人间出世间。杜口已同居士室,
"十年劳负笈,经论化中朝。流水知乡近,和风惜别遥。
玉箫冷吟秋,瑶瑟清含商。贤臻江湖叟,贵列川渎王。
迩来便止于匡霍,瀑布千寻喷冷烟,旃檀一枝翘瘦鹤。
砌香残果落,汀草宿烟浮。唯有知音者,相思歌白头。"
"风雨如尧代,何心欲退藏。诸侯行教化,下国自耕桑。
紫髯青眼代天才,韩白孙吴稍可陪。只见赤心尧日下,
抽添全藉坎兼离。晨昏点尽黄金粉,顷刻修成玉石脂。
精里含精性命专。药返便为真道士,丹还本是圣胎仙。
水中铅一两,火内汞三铢。吃了瑶台宝,升天任海枯。
"知泛沧浪棹未还,西峰房锁夜潺潺。春陪相府游仙洞,
宽容民赋税,憔悴吏精神。何必河阳县,空传桃李春。"
望国诚明首不回。驾驭英雄如赤子,雌黄贤哲贡琼瑰。


幽通赋拼音解释:

.si mian bai bo sheng .zhong liu cui jiao heng .wang lai kan mu duan .shang che shi xin ping .
ci zhong bian shi huan dan li .bu yu qi ren shi mo chuan .
.xiang guo yi sui lin ge gui .jia feng di yi you cheng shi .
qiong feng mai ji cui .yu zhang yan fei liu .yao cai han chao ri .yao guang duo cun mou .
xi ri luo yi jin hua jin .bai yang feng qi long tou han ..
.mo zhi he lu qu zhui pan .kong xiang ren jian chu shi jian .du kou yi tong ju shi shi .
.shi nian lao fu ji .jing lun hua zhong chao .liu shui zhi xiang jin .he feng xi bie yao .
yu xiao leng yin qiu .yao se qing han shang .xian zhen jiang hu sou .gui lie chuan du wang .
er lai bian zhi yu kuang huo .pu bu qian xun pen leng yan .zhan tan yi zhi qiao shou he .
qi xiang can guo luo .ting cao su yan fu .wei you zhi yin zhe .xiang si ge bai tou ..
.feng yu ru yao dai .he xin yu tui cang .zhu hou xing jiao hua .xia guo zi geng sang .
zi ran qing yan dai tian cai .han bai sun wu shao ke pei .zhi jian chi xin yao ri xia .
chou tian quan jie kan jian li .chen hun dian jin huang jin fen .qing ke xiu cheng yu shi zhi .
jing li han jing xing ming zhuan .yao fan bian wei zhen dao shi .dan huan ben shi sheng tai xian .
shui zhong qian yi liang .huo nei gong san zhu .chi liao yao tai bao .sheng tian ren hai ku .
.zhi fan cang lang zhao wei huan .xi feng fang suo ye chan chan .chun pei xiang fu you xian dong .
kuan rong min fu shui .qiao cui li jing shen .he bi he yang xian .kong chuan tao li chun ..
wang guo cheng ming shou bu hui .jia yu ying xiong ru chi zi .ci huang xian zhe gong qiong gui .

译文及注释

译文
都说作诗是为了赠汨罗江,作为当今的快乐又奈何。我曾经听说对木雕神像祈求幸福,试着向艾人祝福啊!
到处采撷艾蒿、蒲草繁忙,谁家的青年男女,准备过端午节?五色丝带缠绕着手臂唱歌跳舞。我内心惆怅,还有谁在端午节追悼屈原?
我正在南海这个鸿雁无法飞(fei)到的地方客居,故园的音讯又有谁可以传达呢?
离愁萦绕,看着眼前连绵无际的春(chun)草,想起与心上人同游时它们还刚在路边吐出香馨。闺中人想到心上人要远行,暗暗地流下泪珠,哽咽着目送远去的车轮。人已远去她还痴痴地张望(wang),可见到的已是重重远水、片片孤云。她又登楼极目远望,但望穿秋水也难见游子踪影。
魂啊不要去南方!
当年主父偃向西入关,资用困乏滞留异乡,家人思念折断(duan)了门前杨柳。
如今回来路途中,大雪纷纷满天飞。
你明知我已经有了丈夫(fu),还偏要送给我一对明珠。
请问路人那些人是谁,路人回答说他们都是宦官,皇帝的内臣。
(像)诸葛亮和公孙述这样的历史人物,(无论是贤还是愚)都终归黄土;
恍惚中看见松树活动起来,疑是要来扶我,于是我用手不耐烦的推推松树说:“走开走开!”。
在东篱边饮酒直到黄昏以后,淡淡的黄菊清香溢满双袖。莫要说清秋不让人伤神,西风卷起珠帘,帘内的人儿比那黄花更加消(xiao)瘦。
楼外垂杨千条万缕,仿佛要拴住春天的脚步,春天却匆匆而过不曾稍停。只有柳絮仍然在风里飘飞,它随春风要看春归向何处?
养龙能手飂叔逝去匆匆不复返,
  那忽急忽徐、时高时低的古筝声,就从这变化巧妙的指尖飞出来,传入耳中秦筝声声,使人联想到秦人的悲怨之声。筝声像柳条拂着春风絮絮话别,又像杜鹃鸟绕着落花,娟娟啼血。那低沉、幽咽的筝声,好像谁家的白发老母黑夜里独坐灯前,为游子不归而对影忧愁,又好像谁家的少妇独自守立空楼,为丈夫远出而望月长叹。筝声本来就苦,更何况又掺入了我的重重离别之恨,南北远离,相隔千里,两地相思。

注释
27.柱:琴瑟上架弦的木柱。
5、月华:月光。
伊、皋(gāo):指古代著名政治家伊尹和皋陶。
5.参差:高低错落的样子。
14、信陵:即信陵君魏无忌,魏安嫠王异母弟。
⑦四十八年。古人以木星绕日一周(十二年)为一纪。玄宗实际在位四十五年。

赏析

  这篇赋主要抒写作者生逢乱世、长期客居他乡、才能不能得以施展而产生思乡、怀国之情和怀才不遇之忧,表现了作(liao zuo)者对动乱时局的忧虑和对国家和平统一的希望,也倾吐了自己渴望施展抱负、建功立业的心情。全篇抒情意味很浓,“忧”字贯穿全篇,风格沉郁悲凉,语言流畅自然,是建安时代抒情小赋的代表性作品。
  这一段诗,在李白是顺便提到,作为描写《蜀道难》李白 古诗的一部分。但却使后世读者误认为全诗的主题所在。有人以为此诗讽刺章仇兼琼,有人以为讽刺严武,有人以为讽刺一般恃险割据的官吏,都是为这一段诗所迷惑,而得出这些结论。但是,这几句诗,确是破坏了全诗的统一性,写在赠友人入蜀的诗中,实在使人有主题两歧之感。然诗作本是诗人感情之流露:蜀中势力盘根错节,险要的地势更成为滋生割据野心的土壤,李白害怕友人误入是非之地,命丧宵小之手,故有“一夫当关,万夫莫开”“锦城虽云乐,不如早还家”之语。
  从结构上来看,此诗显得十分简单,艺术上也没有太多的特色,比较明显的也就是反复吟咏、反复唱叹、回环往复的手法。这种手法实际上在《诗经》中已相当普遍,有着民歌民谣的风味,从这也正说明了《诗经》与民歌之间的密切关系。
  《酹江月》即《念奴娇》,音节高亢满怀激情,适宜抒写豪迈悲壮和惆怅的感情。围绕重整河山的政治抱负,开篇三个问句,落笔不凡。作者举杯高声问高悬的明月,“神京何在?”问月的举动本身已充分表现了作者无人倾诉的压抑的心情,神京指北宋故都汴京,自徽、钦被俘死在异域之后,多年来和战纷纭,至今仍是故土久违。在高问“神京何在”这种高亢激昂的句子之后接上“淮山隐隐”,凄凉迷惘之情,深寓于凄迷之景。“抚剑频看勋业事,惟有孤忠挺挺”。用“频看”与“惟有”突出问题的严重性及作者的急迫心情。词的第一小段就表现出了语气急促和词意的起伏跌宕,自汴京失守后中原故土衣冠文物荡然无存,面对占领者肆意抢夺与残暴行经,作者悲愤填膺,发出大义凛然的一声高问:“天地凭谁整?”此句一出,词的意境升高,作者的这个“谁”,是包括自己在内的千千万万爱国志士。作者清醒地认识到时局败坏,危机四伏,大有一发而不可收拾之势。所以,他大声疾呼:“一枰棋坏,救时著数宜紧。”将岌岌可危的时局比作形势不妙的棋局。人们知道,棋局不好,必须出“手筋”,出“胜负手”,丝毫不容懈怠。这一比喻极为鲜明逼真生动,是对当朝者苟且偷安,醉生梦死的当头斥责。
  离思和归流自然将诗人的目光引到了遥远的天际:“天际识归舟(zhou),云中辨江树。”江面上帆影点点,即将从视野中消逝,但还能认出是归去的船只。再用心辨认,还可以看出,那隐现在天边云雾中的是江畔的树林,而有树之处就是彼岸,就是金陵呵!诗人在这里用清淡的水墨染出了一幅长江行旅图,以“辨”、“识”二字精当地烘托出诗人极目回望的专注神情,则抒情主人公对故乡的无限怀恋也就不言自明了。清人王夫之说:“语有全不及情而情自无限者,心目为政,不恃外物故也。‘天际识归舟,云中辨江树’,隐然一含情凝眺之人,呼之欲出。从此写景,乃为活景。故人胸中无丘壑,眼底无性情,虽读尽天下书,不能道一句。”(王夫之《古诗评选》卷五)历来称赏谢朓这一联名句者,鲜有如王夫之说得这样透彻。从汉魏到两晋,文人五言诗以抒情言志为主,写景成分虽逐渐增多,但总的说来情语多而景语少,即使写景也是由情见景,不忘兴喻,景语仅仅是情语的点缀。直到谢灵运的山水诗出现,五言古诗才有了纯写景而全不及情的描写。大谢山水诗刚从玄言诗脱胎而出,玄言诗中的山水描写作为玄理的印证,本来就有万象罗会、堆砌繁富的特点,这对于谢灵运寓目辄书、写景颇以繁富为累的山水诗自有直接的影响。大谢力求从山水中发现理趣,将枯燥的玄理说教变成抒情写意的手段,但还不善于使抒情说理和写景融合在一起,景物虽刻划精工而只求形似,缺少情韵,这就使他的山水诗产生了情景“截分两橛”(王夫之《姜斋诗话》)的弊病。比如同是水上行旅之作,谢灵运只能情景分咏:“旅人心长久,忧忧自相接。故乡路遥远,川陆不可涉。……极目睐左阔,回顾眺右狭。日末涧增波,云生岭逾叠。白芷竞新苕,绿苹齐初叶。摘芳芳靡谖,愉乐乐不燮。佳期缅无象,骋望谁云惬。”(《登上戍石鼓山诗》)这首诗倾泻忧思则径情直遂,殆无賸语,刻划景物则左顾右盼,笔笔不遗。作者还不善于将观望美景而更加郁郁不乐(bu le)的心情融会在涧波、云岭、白芷、绿苹等客观景物的描绘里,也不善于将各种零散的印象集中在骋望的目光中,镕铸成完整的意境。小谢则以清新简约的文笔洗去大谢繁缛精丽的词采,仅淡淡勾勒出寓有思乡之情的江流、归舟、云树的轮廓,并统一在远眺的视线中,这就使语不及情的景物含有无限的情韵,变成了活景。这一变化不仅使大谢与小谢诗有平直和含蓄之别,而且促使厚重典实的古调转为轻清和婉的近调,从此以后,诗歌才开出由景见情一种境界,为唐代山水行役诗将景中情、情中景融为一体,提供了成功的艺术经验。所以陈祚明说:“‘天际’二句竟堕唐音,然在选体则渐以轻漓入唐调。”(《采菽堂古诗选》)参较孟浩然的《早寒江上有怀》,不难体味小谢此诗启唐渐近之处。孟诗后半首说:“乡泪客中尽,孤帆天际看。迷津欲有问,平海夕漫漫。”意为客中怀乡的泪水已经流尽,眺望孤帆的目光还凝留在天际。寒雾漠漠的大江上,哪里是迷途者的津渡?唯有满目夕照,平海漫漫,展示着渺茫的前程。诗中再现了“天际识归舟,云中辨江树”的意境,只是渗透着久客在外的怀乡之情以及仕途迷津的失意之感,较之小谢诗寄托更深。也更加浑融完整、清旷淡远。
  春秋时期,与郑国毗邻的地区有个中原之中的小国,叫做许国。许国是被周朝分封的姜姓诸侯国之一,属于五等诸侯男爵。相传许国与齐国共一个祖先,都是上古尧舜时期的四岳伯夷之后,许国的始祖为许文叔。
  寒食节,百姓禁烟,宫里却灯火辉煌。唐玄宗和杨贵妃在望仙楼上通宵行乐。琵琶专家贺怀智作压场演奏,宦官高力士奉旨寻找著名歌女念奴进宫唱歌。邠王李承宁(二十五郎)吹管笛,笙歌响彻九霄。李谟傍靠宫墙按着笛子,偷学宫里新制的乐曲。诗人在描绘了一幅宫中行乐图后,又写玄宗回驾时万人夹道歌舞的盛况。
  组诗之第四首:习家池边旧有凤泉馆、芙蓉台、习郁墓,群山环抱,苍松古柏,一水涓涓,亭台掩映,花香鸟语,风景清幽,自古常有骚人墨客来此咏诗作赋。西晋永嘉年间镇南将军山简镇守襄阳时,常来此饮酒,醉后自呼“高阳酒陡”,唐代孟浩然曾感叹:“当昔襄阳雄盛时,山公常醉习家池。”堕泪碑是为了纪念西晋羊祜而立的。羊祜生前都督荆州诸军事,驻襄阳。羊祜死后,其部属与当地百姓在岘山羊祜生前游息之地建碑立庙,每年祭祀。见碑者莫不流泪,杜预因而称此碑为堕泪碑。酒醉了,堕泪碑也不去看了,欲上马而又上不了马,襄阳的小孩子们看着笑了。酒醉以后,人就不会有什么愁苦。“莫看”,“且醉”二句 ,是痛苦的潇洒。
  这首诗每三句为一节。第一节写出事件发生的地点和经过。在《平陵东》佚名 古诗侧一片阴森浓密的树林中,一位善良的平民遭到了绑架。事情发生得突然,义公心中充满了惊疑恐惧之情。这绑架良民的行径是何人所为?“不知”句提起疑问,含煳得极好。联系下文的“高堂”、“追吏”,可知这是官吏捕人。不言其“捕”而斥为“劫”,意在表现出官吏行事的粗暴凶狠。观其行迹,真如盗匪,使人不能相信这是官吏行径。直来到高堂之下,才敢确定这劫义公的竟是官府所为!以“不知”故作疑惑,含讽刺之意于言外,掲露出“官府即盗匪,官府甚于盗匪”的黑暗现实。笫二、三节就直写官吏敲榨勒索财物的强盗行径。高堂之上,本应是主持正义、惩办强暴的所在,现在却要义公“交钱百万两走马”,贪暴宫吏公然逼迫善良百姓,义公在猝然之间遭此厄运,如此惊人的巨额赎资怎能交纳得出?
  这首诗用朴素自然的语言《咏傀儡》杨亿 古诗以言情,形象生动,耐人咀嚼。诗题《《咏傀儡》杨亿 古诗》,意为吟咏木偶戏中的木偶。诗的前两句“鲍老当筵笑郭郎,笑他舞袖太郎当”,“鲍老”,是宋代戏剧中的角色;“郭郎”,是戏剧中的丑角,诗中系指木偶戏中的木偶。这里,着墨无多,却使鲍老与郭郎的形象跃然纸上。诗人写鲍老,突出一个“笑”字;写郭郎,则紧扣其“舞袖太郎当”(衣服宽大,与身材不称)。透过这两行诗,我们仿佛目睹鲍老当筵笑郭郎的笑容,耳闻其笑语,也仿佛看到郭郎甩动着宽长的衣袖机械起舞的舞姿。
  “江流天地外,山色有无中”,以山光水色作为画幅的远景。汉江滔滔远去,好像一直涌流到天地之外去了,两岸重重青山,迷迷蒙蒙,时隐时现,若有若无。前句写出江水的流长邈远,后句又以苍茫山色烘托出江势的浩瀚空阔。诗人着墨极淡,却给人以伟丽新奇之感,其效果远胜于重彩浓抹的油画和色调浓丽的水彩。而其“胜”,就在于画面的气韵生动。王世贞说:“江流天地外,山色有无中,是诗家俊语,却入画三昧。”说得很中肯。而“天地外”、“有无中”,又为诗歌平添了一种迷茫、玄远、无可穷尽的意境,所谓“含不尽之意见于言外”。首联写众水交流,密不间发,此联开阔空白,疏可走马,画面上疏密相间,错综有致。
  本篇题称“咏所见”,当然生活中不至于存在神经如此脆弱的女子。但小曲确实让读者有所见,且对这位十六七岁“姐儿”在爱情婚姻上不能顺遂的遭际产生同情,这正说明了作品新巧构思的成功。又全曲五句纯用白描,不作半分解释和评论,这种意在言外的含蓄,也是令人过目难忘的。
  长安东南三十里处,原有一条灞水,汉文帝葬在这里,所以称为灞陵。唐代,人们出长安东门相送亲友,常常在这里分手。因此,灞上、灞陵、灞水等,在唐诗里经常是和离别联系在一起的。这些词本身就带有离别的色彩。“送君灞陵亭,灞水流浩浩。”“灞陵”、“灞水”重复出现,烘托出浓郁的离别气氛。写灞水水势“流浩浩”是实写,但诗人那种惜别的感情,也正如浩浩的灞水。这是赋,而又略带比兴。

创作背景

  这篇《《吊屈原赋》贾谊 古诗》,是贾谊因统治阶级内部矛盾而受毁谤与排挤,在公元前177年(汉文帝三年)被贬为长沙王太傅以后所作。作者认为自己政治上的遭遇同屈原相似,因而赋中不但慨叹屈原生前的不幸,对他寄以极大的同情;同时,也以屈原坎坷的一生作自喻,揭露了统治者的是非不分、黑白颠倒,抒发了自己不受重 用的不平和不甘屈服的心情。既是吊古,也是伤今。

  

耿玉真( 先秦 )

收录诗词 (1388)
简 介

耿玉真 南唐妇人。生卒年无考,入宋后,相传受刑处死。事见《南唐书》、《侯鲭录》。存词一首。

临江仙·赠王友道 / 蔡敬一

"坐卧与行住,入禅还出吟。也应长日月,消得个身心。
"归客指吴国,风帆几日程。新诗陶雪字,玄发有霜茎。
翠与晴云合,轻将淑气和。正堪流野目,朱阁意如何。"
不是龚黄覆育才,即须清苦远尘埃。无人与奏吾皇去,
飘风忽起团团旋,倒地还如着脚z2.莫怪殿上空行事,却为元非五品才。
有遮栏处任钩留。不辞宛转长随手,却恐相将不到头。
"如愚复爱诗,木落即眠迟。思苦香消尽,更深笔尚随。
山绕军城叠,江临寺阁层。遍寻幽胜了,湘水泛清澄。"


瑞鹤仙·秋感 / 鲜于侁

长忆前年送行处,洞门残日照菖蒲。"
"海中紫雾蓬莱岛,安期子乔去何早。游戏多骑白骐驎,
旧别人稀见,新朝事渐闻。莫将高尚迹,闲处傲明君。
"翦自南岩瀑布边,寒光七尺乳珠连。持来未入尘埃路,
"当时六祖在黄梅,五百人中眼独开。入室偈闻传绝唱,
此际多应到表兄。 ——严震
偶因博戏飞神剑,摧却终南第一峰。
堰茗蒸红枣,看花似好时。不知今日后,吾道竟何之。"


司马错论伐蜀 / 顾斗英

知君此去无还日,妾亦随波不复回。"
曾使千人万人哭。不惟哭,亦白其头,饥其族。
"延和高阁上干云,小语犹疑太乙闻。
不坐看心石,应随出定云。猿猱非可问,岩谷自空曛。"
"珠帘半床月,青竹满林风。 ——杨女
"玉指朱弦轧复清,湘妃愁怨最难听。初疑飒飒凉风劲,
返视太初先,与道冥至一。空洞凝真精,乃为虚中实。
茅茨隐不见,鸡鸣知有人。蹑磴践其迹,处处见遗薪。


论诗三十首·二十五 / 李至刚

"文始通道源,含光隐关吏。遥欣紫气浮,果验真人至。
"玉泉神运寺,寒磬彻琴堂。有境灵如此,为官兴亦长。
顾我专无作,于身忘有为。叨因五字解,每忝重言期。
文章已冠诸人籍。每笑石崇无道情,轻身重色祸亦成。
黑龟却伏红炉下,朱雀还栖华阁前。然后澄神窥见影,
梦外春桃李,心中旧薜萝。浮生此不悟,剃发竟如何。
岂是与山无素,丈人着帽相迎。"
"白石上嵌空,寒云西复东。瀑流悬住处,雏鹤失禅中。


帝台春·芳草碧色 / 通容

分已疏知旧,诗还得意新。多才碧云客,时或此相亲。
底须三五映金盘。神工旧制泓澄在,天泽时加潋滟寒。
若非清世见应难。满炉药熟分仙尽,几局棋终看海干。
"寺北闻湘浪,窗南见岳云。自然高日用,何要出人群。
"旧居梨岭下,风景近炎方。地暖生春早,家贫觉岁长。
峨嵋空约在他生。已从禅祖参真性,敢向诗家认好名。
"万虑皆可遗,爱山情不易。自从东溪住,始与人群隔。
手中孤桂月中在,来听泉声莫厌频。"


塞下曲·秋风夜渡河 / 方回

常言宇宙泰,忽遘云雷屯。极目梁宋郊,茫茫晦妖氛。
身糜戈戟,脂其风,膏其域。今人何不绳其塍,植其食。
谁论传法偈,自补坐禅衣。未谢侯门去,寻常即掩扉。"
石边重认旧题名。闲临菡萏荒池坐,乱踏鸳鸯破瓦行。
花会宜春浅,禅游喜夜凉。高明依月境,萧散蹑庭芳。
话遍名山境,烧残黑栎灰。无因伴师往,归思在天台。"
相逢略问家何在,回指芦花满舍间。"
因思往事成惆怅,不得缑山和一声。"


春晴 / 陈通方

"往岁真人朝玉皇,四真三代住繁阳。初开九鼎丹华熟,
红颜不老为通神。蓬莱要去如今去,架上黄衣化作云。
"柏梯杉影里,头白药山孙。今古管不得,是非争肯论。
声闻缘觉冰消散,外道修罗缩项惊。点枯骨,立成形,
北斗阑干移晓柄,有似佳期常不定。"
"万里同心别九重,定知涉历此相逢。
今日海隅鱼米贱,大须惭愧石榴黄。"
"武陵春色好,十二酒家楼。大醉方回首,逢人不举头。


浣溪沙·往年宏辞御题有西山晴雪诗 / 吴师尹

"事君同乐义同忧,那校糟糠满志休。
破颜平揖紫霞君。拟登瑶殿参金母,回访瀛洲看日轮。
院影连春竹,窗声接雨池。共缘山水癖,久别共题诗。"
此时欲买君山住,懒就商人乞个钱。"
惟有班龙顶上珠,能补玉堂关下穴。"
"汉地从休马,胡家自牧羊。都来销帝道,浑不用兵防。
暑衣经雪着,冻砚向阳呵。岂谓临岐路,还闻圣主过。"
岚嫩风轻似碧纱,雪楼金像隔烟霞。葛苞玉粉生香垄,


游褒禅山记 / 罗奕佐

"农舍田头鼓,王孙筵上鼓。击鼓兮皆为鼓,
"度关悲失志,万绪乱心机。下坂马无力,扫门尘满衣。
"危冠高袖楚宫妆,独步闲庭逐夜凉。
"松森森,江浑浑,江边古祠空闭门。精灵应醉社日酒,
"寂寂旧桑田,谁家女得仙。应无鸡犬在,空有子孙传。
"山头戒坛路,幽映雪岩侧。四面青石床,一峰苔藓色。
江楼联雪句,野寺看春耕。门外沧浪水,风波杂雨声。"
绰约离尘世,从容上太清。云衣无绽日,鹤驾没遥程。


中洲株柳 / 薛莹

愍俗从迁谢,寻仙去沦没。三元有真人,与我生道骨。
"法律存,道德在,白旗天子出东海。
病多身又老,枕倦夜兼长。来谒吾曹者,呈诗问否臧。"
熠耀游何在,蟾蜍食渐难。棹飞银电碎,林映白虹攒。
"吴缣楚练何白皙,居士持来遗禅客。禅客能裁漉水囊,
万般思后行,一失废前功。(《观棋》)
"霮zw蔽穹苍,冥濛自一方。当时消酷毒,随处有清凉。
罔厥矜骄。四德炎炎,阶蓂不凋。永孚于休,垂衣飘飖.