"泪尽江楼北望归，田园已陷百重围。平芜万里无人去，
柔素亮为表，礼章夙所该。仕公不及私，百事委令才。
"朝随秋云阴，乃至青松林。花阁空中远，方池岩下深。
思归长望白云天。洞庭一叶惊秋早，濩落空嗟滞江岛。
山上坛场今宛然。世人贵身不贵寿，共笑华阳洞天口。
晓日渔歌满，芳春棹唱行。山风吹美箭，田雨润香粳。
感至竟何方，幽独长如此。"
既失大军援，遂婴穹庐耻。少小蒙汉恩，何堪坐思此。
"东旭早光芒，渚禽已惊聒。卧闻渔浦口，桡声暗相拨。
"高天风雨散，清气在园林。况我夜初静，当轩鸣绿琴。
日暮千里帆，南飞落天外。须臾遂入夜，楚色有微霭。
吏局劳佳士，宾筵得上才。终朝狎文墨，高兴共徘徊。"
岛夷非敢乱，政暴地仍偏。得罪因怀璧，防身辄控弦。
去程何用计，胜事且相关。旅逸同群鸟，悠悠往复还。"
自言永遁栖，无复从羁绊。挥手谢知己，知己莫能赞。"
.lei jin jiang lou bei wang gui .tian yuan yi xian bai zhong wei .ping wu wan li wu ren qu .
rou su liang wei biao .li zhang su suo gai .shi gong bu ji si .bai shi wei ling cai .
.chao sui qiu yun yin .nai zhi qing song lin .hua ge kong zhong yuan .fang chi yan xia shen .
si gui chang wang bai yun tian .dong ting yi ye jing qiu zao .huo luo kong jie zhi jiang dao .
shan shang tan chang jin wan ran .shi ren gui shen bu gui shou .gong xiao hua yang dong tian kou .
xiao ri yu ge man .fang chun zhao chang xing .shan feng chui mei jian .tian yu run xiang jing .
gan zhi jing he fang .you du chang ru ci ..
ji shi da jun yuan .sui ying qiong lu chi .shao xiao meng han en .he kan zuo si ci .
.dong xu zao guang mang .zhu qin yi jing guo .wo wen yu pu kou .rao sheng an xiang bo .
.gao tian feng yu san .qing qi zai yuan lin .kuang wo ye chu jing .dang xuan ming lv qin .
ri mu qian li fan .nan fei luo tian wai .xu yu sui ru ye .chu se you wei ai .
li ju lao jia shi .bin yan de shang cai .zhong chao xia wen mo .gao xing gong pai huai ..
dao yi fei gan luan .zheng bao di reng pian .de zui yin huai bi .fang shen zhe kong xian .
qu cheng he yong ji .sheng shi qie xiang guan .lv yi tong qun niao .you you wang fu huan ..
zi yan yong dun qi .wu fu cong ji ban .hui shou xie zhi ji .zhi ji mo neng zan ..
译文
或许在想，百姓尚未安定，考虑怎样使他们平安；各方少数民族尚未归顺，考虑怎样使他们前来归附。战事未息，怎样使它平息；田野荒芜，怎样使人们去开垦。德才兼备之人尚未任用，我将推荐他们；奸人在朝，我将贬斥他们。气候反常，天时不(bu)正，灾害一次次发生，我愿意辞去相位来乞求上天消除灭害；各种刑罚未能废止不用，欺诈行为不断发生，我将请求施行文德教化来矫正这些人。怀着深深的(de)忧虑，等待天明入宫。宫门开后(hou)，善听各方意见的天子离得很近。宰相向皇帝奏明了意见，皇帝采纳了他的建议。于是世风清明安定，百姓因此而(er)富裕。如能这样，宰相位居百官之上，享受优厚的俸禄，那就不是侥幸而得，而是完全应该的。
半夜沿着河堤冒着飞雪夹雨，受到府吏的驱使奔来又走去。
同您分别以后，更加无聊。上念老母，在垂暮之年还被杀戮；妻子、儿女们是无罪的，也一起惨遭杀害。我自己辜负了国家之恩，被世人所悲怜。您回国后享受荣誉，我留此地蒙受羞辱。这是命中注定，有什么办法？我出身于讲究礼义的国家，却进入对礼义茫然无知的社会。背弃了国君和双亲的恩德，终身居住在蛮夷的区域，真是伤心极了！让先父的后代，变成了戎狄的族人，自己怎能不感到悲痛。我在与匈奴作战中功大罪小，却没有受到公正的评价，辜负了我微小的诚意，每当想到这里，恍惚之中仿佛失去了对生存的留恋。我不难刺心来表白自己，自刎来显示志向，但国家对我已经恩断义绝，自杀毫无益处，只会增加羞辱。因此常常愤慨地忍受侮辱，就又苟且地活在世上。周围的人，见我这样，用不中听的话来劝告勉励，可是，异国的快乐，只能令人悲伤，增加忧愁罢了。
良驹驰骋欲马不停蹄，人心留恋而车不转毂。
秋夜床席冰冷梦也难以做成，天空碧蓝如水夜云像沙样轻。
庾信早年曾吟诵《愁赋》之类的名篇，
痛惜我生不逢时啊，遇上这乱世纷扰难以药救。
悲对秋景感慨万(wan)里漂泊常年为客，一生当中疾病缠身今日独上高台。
赤骥终能驰骋至天边。
当此年老多病乘丹南行的时候，一颗向北的心啊永念皇恩。
被那白齿如山的长鲸所吞食。
昨天夜里梦见花落闲(xian)潭，可惜的是春天过了一半自己还不能回家。
轻快地摇桨向着洛阳归去，晓钟残音还远绕广陵树木。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否(fou)得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块(kuai)，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
累世都光荣尊显，深谋远虑恭谨辛勤。贤良优秀的众多人才，在这个王国降生。王国得以成长发展，他们是周朝栋梁之臣。众多人才济济一堂，《文王》佚名 古诗可以放心安宁。
注释
23 大理：大道理。
⑴晨光：曙光；阳光。晋陶潜《归去来辞》：“问征夫以前路，恨晨光之熹微。”《文选·何晏〈景福殿赋〉》：“晨光内照，流景外延。”李善注：“晨光，日景也。日光照于室中而流景外发。”
71、孟轲：孟子、荀子。
漫：随意，漫不经心。
游子颜：游子往往因去国怀乡而心情欠佳，面带愁容。
2、江外：指长江以南地区。因从中原看出来，江南地带地处长江以外。故称“江外”，亦作“江表”。
⑴和风：多指春季的微风。
唐代大诗人李白对泰山怀着异常深厚的感情。公元742年（唐玄宗天宝元年）四月，李白来到泰山，写下了这六首赞美泰山的组诗。
"二纪尚雌伏，徒然忝先进。英英尔众贤，名实郁双振。
金笳吹朔雪，铁马嘶云水。帐下饮蒲萄，平生寸心是。"
共道春灯胜百花。聊看侍中千宝骑，强识小妇七香车。
听猿明月夜，看柳故年春。忆想汀洲畔，伤心向白苹."
"物在人亡无见期，闲庭系马不胜悲。窗前绿竹生空地，
纤鳞百尺深可窥。沈钩垂饵不在得，白首沧浪空自知。"
还归坐郡阁，但见山苍苍。"
碧草生旧迹，绿琴歇芳声。思将魂梦欢，反侧寐不成。
宝铎含飙响，仙轮带日红。天文将瑞色，辉焕满寰中。"
波惊海若潜幽石，龙抱胡髯卧黑泉。水滨丈人曾有语，
泪忆岘山堕，愁怀湘水深。谢公积愤懑，庄舄空谣吟。
"辍史空三署，题舆佐一方。祖筵开霁景，征陌直朝光。
"出树倚朱阑，吹铙引上官。老农持锸拜，时稼卷帘看。
戎鞭腰下插，羌笛雪中吹。膂力今应尽，将军犹未知。"
山东诸侯国，迎送纷交驰。自尔厌游侠，闭户方垂帷。
冀善初将慰，寻言半始猜。位联情易感，交密痛难裁。
"野水滟长塘，烟花乱晴日。氤氲绿树多，苍翠千山出。
位重恩宁滥，才轻慑不胜。林峦甘独往，疵贱苦相仍。
碧毛毡帐河曲游，橐驼五万部落稠，敕赐飞凤金兜鍪。
"上将坛场拜，南荒羽檄招。远人来百越，元老事三朝。
仇家举意半夜鸣。小儿女子不可近，龙蛇变化此中隐。
车马无时绝，行子倦风尘。今当遵往路，伫立欲何申。
故有求仙药，仍馀遁俗杯。山川秋树苦，窗户夜泉哀。
委佩云霄里，含香日月前。君王傥借问，客有上林篇。"
前林已暄景，后壑尚寒氛。风送箫韶曲，花铺黼黻文。
王霸终思隐岩窦。清冷池水灌园蔬，万物沧江心澹如。
一见湖边杨柳风，遥忆青青洛阳道。"
"桃花四面发，桃叶一枝开。欲暮黄鹂啭，伤心玉镜台。
"精舍买金开，流泉绕砌回。芰荷薰讲席，松柏映香台。
"谢病始告归，依然入桑梓。家人皆伫立，相候衡门里。
胡马西北驰，香騣摇绿丝。鸣鞭从此去，逐虏荡边陲。
别离岁岁如流水，谁辨他乡与故乡。"
昔年经此地，微月有佳期。洞口桂花白，岩前春草滋。
蔼蔼帝王州，宫观一何繁。林端出绮道，殿顶摇华幡。
稍登诸劫尽，若骋排霄翮。向是沧洲人，已为青云客。
坦腹东床下，由来志气疏。遥知向前路，掷果定盈车。"
诬善不足悲，失听一何丑。大来敢遐望，小往且虚受。
"塞外萧条望，征人此路赊。边声乱朔马，秋色引胡笳。
"烟尘犹满目，歧路易沾衣。逋客多南渡，征鸿自北飞。
鲜禽徒自致，终岁竟不食。
又结汗漫期，九垓远相待。举身憩蓬壶，濯足弄沧海。
"人事一朝尽，荒芜三径休。始闻漳浦卧，奄作岱宗游。
谁道君王行路难，六龙西幸万人欢。
立马欲从何处别，都门杨柳正毵毵。"
天生忠与义，本以佐雍熙。何意李司隶，而当昏乱时。
怀古未忍还，猿吟彻空山。
黄鸟春风洛阳陌。吾家令弟才不羁，五言破的人共推。
"鹦林花塔启，凤辇顺时游。重九昭皇庆，大千扬帝休。
"秋风陨群木，众草下严霜。复问子何如，自言之帝乡。
浩歌一曲兮林壑秋。道险可惊兮人莫用，
尝闻穆天子，更忆汉皇帝。亲屈万乘尊，将穷四海裔。
深衷欲有报，投躯未能死。引领望子卿，非君谁相理。"
"北陵散寒鸟，西山照初日。婉娈晋阳京，踟蹰野人室。
"上方幽且暮，台殿隐蒙笼。远磬秋山里，清猿古木中。
"秋山下映宫，宫色宜朝阳。迢递在半岭，参差非一行。
"山人今不见，山鸟自相从。长啸辞明主，终身卧此峰。
卧病宿松山，苍茫空四邻。风云激壮志，枯藁惊常伦。
"白首辞知己，沧洲忆旧居。落潮回野艇，积雪卧官庐。
岂不及阿母之家青鸟儿，汉宫来往传消息。"
树色应无江北秋，天涯尚见淮阳月。驿路南随桂水流，
一花一竹如有意，不语不笑能留人。黄鹂欲栖白日暮，
"吹箫江上晚，惆怅别茅君。踏火能飞雪，登刀入白云。
左手正接z5，浩歌眄青穹。夷犹傲清吏，偃仰狎渔翁。
"夙驾祗府命，冒炎不遑息。百里次云阳，闾阎问漂溺。
"尔来多不见，此去又何之。华发同今日，流芳似旧时。
山川改易失市朝，衢路纵横填白骨。老人此时尚少年，
物色来无限，津途去不迷。空亭谁问马，闲戍但鸣鸡。
一为吴郡守，不觉菊花开。始有故园思，且喜众宾来。
"春风何事远相催，路尽天涯始却回。
浮云为苍茫，飞鸟不能鸣。行人何寂寞，白日自凄清。
仙伎来金殿，都人绕玉堂。定应偷妙舞，从此学新妆。
安知广成子，不是老夫身。"
人谋固无准，天德谅难知。高名处下位，逸翮栖卑枝。
"平芜连古堞，远客此沾衣。高树朝光上，空城秋气归。
南朝古木向人秋。天香月色同僧室，叶落猿啼傍客舟。
州民自寡讼，养闲非政成。"
远蒙恻怆篇，中有金玉声。反覆终难答，金玉尚为轻。"
分忧当为百辟先。布衣一言相为死，何况圣主恩如天。
秋风赪桂竦，春景绿杨垂。郢路委分竹，湘滨拥去麾。
予其怀而，勉尔无忘。"