"庭小同蜗舍，门闲称雀罗。火将灯共尽，风与雪相和。
门□□吟学隐沦。吟对琴尊江上月，笑看花木镜中春。
"春寺无人乱鸟啼，藤萝阴磴野僧迷。云藏古壁遗龙象，
相逢头白莫惆怅，世上无人长少年。"
"寿及七十五，俸沾五十千。夫妻偕老日，甥侄聚居年。
飞沈皆适性，酣咏自怡情。花助银杯气，松添玉轸声。
两逢霜节菊花秋。望中白鹤怜归翼，行处青苔恨昔游。
"嫩绿微黄碧涧春，采时闻道断荤辛。
城里万家闻不见，君王试舞郑樱桃。
万家车马雨初晴。客中下第逢今日，愁里看花厌此生。
唯有从容期一德，使齐文教奉皇居。"
今年还折去年处，不送去年离别人。"
"万卷书生刘鲁风，烟波万里谒文翁。
清音胜在涧，寒影遍生苔。静绕霜沾履，闲看酒满杯。
念近剧怀远，涉浅定知深。暗沟夜滴滴，荒庭昼霪霪。
"今朝街鼓何人听，朝客开门对雪眠。
.ting xiao tong wo she .men xian cheng que luo .huo jiang deng gong jin .feng yu xue xiang he .
men ..yin xue yin lun .yin dui qin zun jiang shang yue .xiao kan hua mu jing zhong chun .
.chun si wu ren luan niao ti .teng luo yin deng ye seng mi .yun cang gu bi yi long xiang .
xiang feng tou bai mo chou chang .shi shang wu ren chang shao nian ..
.shou ji qi shi wu .feng zhan wu shi qian .fu qi xie lao ri .sheng zhi ju ju nian .
fei shen jie shi xing .han yong zi yi qing .hua zhu yin bei qi .song tian yu zhen sheng .
liang feng shuang jie ju hua qiu .wang zhong bai he lian gui yi .xing chu qing tai hen xi you .
.nen lv wei huang bi jian chun .cai shi wen dao duan hun xin .
cheng li wan jia wen bu jian .jun wang shi wu zheng ying tao .
wan jia che ma yu chu qing .ke zhong xia di feng jin ri .chou li kan hua yan ci sheng .
wei you cong rong qi yi de .shi qi wen jiao feng huang ju ..
jin nian huan zhe qu nian chu .bu song qu nian li bie ren ..
.wan juan shu sheng liu lu feng .yan bo wan li ye wen weng .
qing yin sheng zai jian .han ying bian sheng tai .jing rao shuang zhan lv .xian kan jiu man bei .
nian jin ju huai yuan .she qian ding zhi shen .an gou ye di di .huang ting zhou yin yin .
.jin chao jie gu he ren ting .chao ke kai men dui xue mian .
译文
只见那悲鸟在古树上哀鸣啼叫；雄雌相随飞翔在原始森林之间。
魂魄归来吧！
天色阴沉，月亮隐在海天的那边。
石燕展翅拂动着云霓，一会(hui)儿阴雨，一会儿天晴；江豚在大江中推波逐浪，夜深深又刮起一阵冷风。
我回忆儿童时，可以张开眼睛看着太阳，能看清最细微的东(dong)西。我看见细小(xiao)的东西，一定会去仔细地观察它的纹理，因此常有超出事物本身的乐趣。 夏天蚊子发出雷鸣般的声响，我暗自把它们比作群鹤在空中飞舞，心里这么想，那成千成百的蚊子果然都变成仙鹤了；我抬着头看它们，脖颈都为此僵硬了。我又将几只蚊子留在素帐中，用烟慢慢地喷它们，让它们冲着烟雾边飞边叫，我把它当做一幅青云白鹤的景观，果然像仙鹤在青云中鸣叫，我为这景象高兴地拍手叫好。 我常在土墙高低不平的地方，在花台杂草丛生的地方，蹲下身子，使自己和花台相平，聚精会神地观察，把草丛当做树林，把虫子、蚂蚁当做野兽，把土块凸出部分当做山丘，凹陷的部分当做山谷，我在其中游玩，觉得非常安闲舒适。 有一天，我看见两只小虫在草间相斗，蹲下来观察它们，兴趣正浓厚，忽然有个极大的家(jia)伙，掀翻山压倒树而来了，原来是一只癞蛤蟆，舌头一吐，两只虫子全被它吃掉了。我那时年纪很小，正看得出神，不禁‘呀’的一声惊叫起来。待到神情安定下来，捉住癞蛤蟆，鞭打了几十下，把它驱赶到别的院子里去了。
新雨过后松色青翠，循着山路来到水源。
秦王直驱岐渭，大鹏展翅翱翔。
庭院前落尽了梧桐的叶子，水中的荷花也早失去当日的风姿。
在圣明的君王统治下，百姓不挨饿受冻，这并非是因为君王能亲自种粮食给他们吃，织布匹给他们穿，而是由于他能给人(ren)民开辟财源。所以尽管唐尧、夏禹之时有过九年的水灾，商汤之时有过七年的旱灾，但国内没有被遗弃和瘦得不成样子的人，这是因为贮藏积蓄的东西多，事先(xian)早已作好了准备。现在全国统一，土地之大，人口之多，不亚于汤、禹之时，又没有连年的水旱灾害，但积蓄却不如汤、禹之时，这是什么道理呢？原因在于土地还有潜力，百姓还有余力，能长谷物的土地还没全部开垦，山林湖沼的资源尚未完全开发，游手好闲之徒还没全都回乡务农。 百姓生活贫困了，就(jiu)会去做邪恶的事。贫困是由于不富(fu)足，不富足是由于不务农，不从事农业就不能在一个地方定居下来，不能定居就会离开乡土，轻视家园，像鸟兽一样四处奔散。这样的话，国家即使有高大的城墙，深险的护城河，严厉的法令，残酷的刑罚，还是不能禁止他们。受冻的人对衣服，不要(yao)求轻暖；挨饿的人对于食物，不要求香甜可口；饥寒到了身上，就顾不上廉耻了。人之常情是：一天不吃两顿饭就要挨饿，整年不做衣服穿就会受冻。那么，肚子饿了没饭吃，身上冷了无衣穿，即使是慈母也不能留住她的儿子，国君又怎能保有他的百姓呢？贤明的君主懂得这个道理，所以让人民从事农业生产，减轻他们的赋税，大量贮备粮食，以便充实仓库，防备水旱灾荒，因此也就能够拥有人民。 百姓呢，在于君主用什么办法来管理他们，他们追逐利益就像水往低处流一样，不管东南西北。珠玉金银这些东西，饿了不能当饭吃，冷了不能当衣穿；然而人们还是看重它，这是因为君主需要它的缘故。珠玉金银这些物品，轻便小巧，容易收藏，拿在手里，可以周游全国而无饥寒的威胁。这就会使臣子轻易地背弃他的君主，而百姓也随便地离开家乡，盗贼受到了鼓励，犯法逃亡的人有了便于携带的财物。粟米和布帛的原料生在地里，在一定的季节里成长，收获也需要人力，并非短时间内可以成事。几石重的粮食，一般人拿不动它，也不为奸邪的人所贪图；可是这些东西一天得不到就要挨饿受冻。因此，贤明的君主重视五谷而轻视金玉。 现在农夫中的五口之家，家里可以参加劳作的不少于二人，能够耕种的土地不超过百亩，百亩的收成，不超过百石。他们春天耕地，夏天耘田，秋天收获，冬天储藏，还得砍木柴，修理官府的房舍，服劳役；春天不能避风尘，夏天不能避署热，秋天不能避阴雨，冬天不能避寒冻，一年四季，没有一天休息；在私人方面，又要交际往来，吊唁死者，看望病人，抚养孤老，养育幼儿，一切费用都要从农业收入中开支。农民如此辛苦，还要遭受水旱灾害，官府又要急征暴敛，随时摊派，早晨发命令，晚上就要交纳。交赋税的时候，有粮食的人，半价贱卖后完税；没有粮食的人，只好以加倍的利息借债纳税；于是就出现了卖田地房屋、卖妻子儿女来还债的事情。而那些商人们，大的囤积货物，获取加倍的利息；小的开设店铺，贩卖货物，用特殊手段获取利益。他们每日都去集市游逛，趁政府急需货物的机会，所卖物品的价格就成倍抬高。所以商人家中男的不必耕地耘田，女的不用养蚕织布，穿的必定是华美的衣服，吃的必定是上等米和肉；没有农夫的劳苦，却占有非常丰厚的利润。依仗自己富厚的钱财，与王侯接交，势力超过官吏，凭借资产相互倾轧；他们遨游各地，车乘络绎不绝，乘着坚固的车，赶着壮实的马，脚穿丝鞋，身披绸衣。这就是商人兼并农民土地，农民流亡在外的原因。当今虽然法律轻视商人，而商人实际上已经富贵了；法律尊重农民，而农民事实上却已贫贱了。所以一般俗人所看重的，正是君主所轻贱的；一般官吏所鄙视的，正是法律所尊重的。上下相反，好恶颠倒，在这种情况下，要想使国家富裕，法令实施，那是不可能的。 当今的迫切任务，没有比使人民务农更为重要的了。而要想使百姓从事农业，关键在于抬高粮价；抬高粮价的办法，在于让百姓拿粮食来求赏或免罚。现在应该号召天下百姓交粮给政府，纳粮的可以封爵，或赎罪；这样，富人就可以得到爵位，农民就可以得到钱财，粮食就不会囤积而得到流通。那些能交纳粮食得到爵位的，都是富有产业的人。从富有的人那里得到货物来供政府用，那么贫苦百姓所担负的赋税就可以减轻，这就叫做拿富有的去补不足的，法令一颁布百姓就能够得益。依顺百姓心愿，有三个好处：一是君主需要的东西充足，二是百姓的赋税减少，三是鼓励从事农业生产。按现行法令，民间能输送一匹战马的，就可以免去三个人的兵役。战马是国家战备所用，所以可以使人免除兵役。神农氏曾教导说：“有七八丈高的石砌城墙，有百步之宽贮满沸水的护城河，上百万全副武装的兵士，然而没有粮食，那是守不住的。”这样看来，粮食是君王最需要的资财，是国家最根本的政务。现在让百姓交粮买爵，封到五大夫以上，才免除一个人的兵役，这与一匹战马的功用相比差得太远了。赐封爵位，是皇上专有的权力，只要一开口，就可以无穷无尽地封给别人；粮食，是百姓种出来的，生长在土地中而不会缺乏。能够封爵与赎罪，是人们十分向往的。假如叫天下百姓都献纳粮食，用于边塞，以此换取爵位或赎罪，那么不用三年，边地粮食必定会多起来。 陛下降恩，让天下人输送粮食去边塞，以授给爵位，这是对百姓的很大恩德。我私下担忧边塞驻军的粮食不够吃，所以让天下的屯粮崐大批流入边塞。如果边塞积粮足够使用五年，就可以让百姓向内地各郡县输送粮食了；如果郡县积粮足够使用一年以上，可以随时下诏书，不收农民的土地税。这样，陛下的恩德雨露普降于天下万民，百姓就会更积极地投身农业生 产，天下就会十分富庶安乐了。
为什么只图供养自己，就想保得住富贵千年？
后来，各国诸侯联合攻打楚国，大败楚军，杀了楚国将领唐昧。这时秦昭王与楚国通婚，要求和怀王会面。怀王想去，屈原说：“秦国是虎狼一样的国家，不可信任，不如不去。”怀王的小儿子子兰劝怀王去，说：“怎么可以断绝和秦国的友好关系！”怀王终于前往。一进入武关，秦国的伏兵就截断了他的后路，于是扣留怀王，强求割让土地。怀王很愤怒，不听秦国的要挟。他逃往赵国，赵国不肯接纳。只好又到秦国，最后死在秦国，尸体运回楚国安葬。
秋霜欲下，玉手已经预先感到寒冷。寒灯下，她握着冰冷的剪刀为远方戍守的丈夫缝制着冬衣。
曹将军是魏武帝曹操后代子孙，而今却沦为平民百姓成为寒门。英雄割据的时代一去不复返了，曹家文章丰采却在你身上留存。当年为学书法你先拜师卫夫人，只恨得没有超过王羲之右将军。你毕生专攻绘画不知老之将至，荣华富贵对于你却如空中浮云。开元年间你常常被唐玄宗召见，承恩载(zai)德你曾多次登上南薰殿。凌烟阁的功臣画象年久褪颜色，曹将军你挥笔重画又别开生面。良相们的头顶都戴上了进贤冠，猛将们的腰间皆佩带着大羽箭。褒公鄂公的毛发似乎都在抖动，他们英姿飒爽好象是正在酣战。开元时先帝的天马名叫玉花骢，多少画家画出的都与原貌不同。当天玉花骢被牵到殿中红阶下，昂首屹立宫门更增添它的威风。皇上命令你展开丝绢准备作画，你匠心独运惨淡经营刻苦用功。片刻间九天龙马就在绢上显现，一下比得万代凡马皆成了平庸。玉花骢图如真马倒在皇帝榻上，榻上马图和阶前屹立真马相同。皇上含笑催促左右赏赐你黄金，太仆和马倌们个个都迷惘发怔。将军的门生韩干画技早学上手，他也能画马且有许多不凡形象。韩干只画外表画不出内在精神，常使骅骝好马的生气凋敝失丧。将军的画精美美在画中有神韵，偶逢真名士才肯为他动笔写真。而今你漂泊沦落在战乱的社会，平常所画的却是普通的行路人。你到晚年反而遭受世俗的白眼，人世间还未有人象你这般赤贫。只要看看历来那些负盛名的人，最终已经坎坷穷愁纠缠其身了。
繁华往事，已跟香尘一样飘荡无存；流水无情，野草却年年以碧绿迎春。啼鸟悲鸣，傍晚随着东风声声传来；落花纷纷，恰似那为石崇坠楼的绿珠美人。
经过不周山向左转去啊，我的目的地已指定西海。
我们还没有举行拜祭祖先的大礼呀，叫人怎么好去把公婆拜见？
北海里有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲非常巨大，不知道有几千里。鲲变化成为鸟，它的名字就叫做鹏。鹏的脊背，也不知道有几千里长；当它振动翅膀奋起直飞的时候，翅膀就好像挂在天边的云彩。这只鸟，大风吹动海水的时候就要迁徙到南方的大海去了。南方的大海是一个天然的大池子。 《齐谐》这本书，是记载一些怪异事情的书。书上记载：“鹏往南方的大海迁徙的时候，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪涛，环绕着旋风飞上了九万里的高空，乘着六月的风离开了北海。”像野马奔腾一样的游气，飘飘扬扬的尘埃，活动着的生物都因为风吹而运动。天空苍苍茫茫的，难道就是它本来的颜色吗？它的辽阔高远也是没有尽头的吗？鹏往下看的时候，看见的应该也是这个样子。 如果聚集的水不深，那么它就没有负载一艘大船的力量了。在堂前低洼的地方倒上一杯水，一棵小草就能被当作是一艘船，放一个杯子在上面就会被粘住，这是水浅而船却大的原因。如果聚集的风不够强大的话，那么负载一个巨大的翅膀也就没有力量了。因此，鹏在九万里的高空飞行，风就在它的身下了，凭借着风力，背负着青天毫无阻挡，然后才开始朝南飞。 蝉和小斑鸠讥笑鹏说：“我们奋力而飞，碰到榆树和檀树就停止，有时飞不上去，落在地上就是了。何必要飞九万里到南海去呢？”到近郊去的人，只带当天吃的三餐粮食，回来肚子还是饱饱的；到百里外的人，要用一整夜时间舂米准备干粮；到千里外的人，要聚积三个月的粮食。蝉和小斑鸠这两只小虫、鸟又知道什么呢。 小智比不上大智，短命比不上长寿。怎么知道是这样的呢？朝生暮死的菌草不知道黑夜与黎明。春生夏死、夏生秋死的寒蝉，不知道一年的时光，这就是短命。楚国的南方有一种大树叫做灵龟，它把五百年当作一个春季，五百年当作一个秋季。上古时代有一种树叫做大椿，它把八千年当作一个春季，八千年当作一个秋季，这就是长寿。可是活了七百来岁的彭祖如今还因长寿而特别闻名，众人都想与他相比，岂不可悲！ 商汤问棘，谈的也是这件事。汤问棘说：“上下四方有极限吗？”棘说：“无极之外，又是无极！在草木不生的极远的北方，有个大海，就是天池。里面有条鱼，它的身子有几千里宽，没有人知道它有多长，它的名字叫做鲲。有一只鸟，它的名字叫做鹏。鹏的背像泰山，翅膀像天边的云；借着旋风盘旋而上九万里，超越云层，背负青天，然后向南飞翔，将要飞到南海去。小泽里的麻雀讥笑鹏说：‘它要飞到哪里去呢？我一跳就飞起来，不过数丈高就落下来，在蓬蒿丛中盘旋，这也是极好的飞行了。而它还要飞到哪里去呢？’”这是大和小的分别。 所以，那些才智能胜任一官的职守，行为能够庇护一乡百姓的，德行能投合一个君王的心意的，能力能够取得全国信任的，他们看待自己，也像上面说的那只小鸟一样。而宋荣子对这种人加以嘲笑。宋荣子这个人，世上所有的人都称赞他，他并不因此就特别奋勉，世上所有的人都诽谤他，他也并不因此就感到沮丧。他认定了对自己和对外物的分寸，分辨清楚荣辱的界限，就觉得不过如此罢了。他对待人世间的一切，都没有拼命去追求。即使如此，他还是有未达到的境界。 列子乘风而行，飘然自得，驾轻就熟。十五天以后返回；他对于求福的事，没有拼命去追求。这样虽然免了步行，还是有所凭借的。倘若顺应天地万物的本性，驾驭着六气的变化，遨游于无穷的境地，他还要凭借什么呢？所以说：修养最高的人能任顺自然、忘掉自己，修养达到神化不测境界的人无意于求功，有道德学问的圣人无意于求名。
夜静月黑雁群飞得很高，单于趁黑夜悄悄地逃窜。
注释
〔28〕掩抑：掩蔽，遏抑。
23.兀然：昏然无知的样子。孤枕：独枕。借指独宿、独眠。唐李商隐《戏赠张书记》诗：“别馆君孤枕，空庭我闭关。”
⒅引竿：拿钓竿，代指隐居。刺船：撑船。
②簇簇：丛集的样子，此处以兵器的丛集象征战事的频繁。
78、苟：确实。
这组诗作于杜甫定居成都草堂之后，唐肃宗上元二年（761年）或唐代宗宝应元年（762年）春。上元元年（760年）杜甫在饱经离乱之后，寓居四川成都，在西郊浣花溪畔建成草堂，暂时有了安身的处所。杜甫卜居成都郊外草堂，是“浣花溪水水西头，主人为卜林塘幽”（《卜居》）；诗人感到很满足，“但有故人供禄米，微躯此外更何求”（《江村》）。所以，时值春暖花开，更有赏心乐事，杜甫对生活是热爱的。这是他写这组诗的生活和感情基础。第二年（一说第三年）春暖花开时节，他独自在锦江江畔散步赏花，写下了《江畔独步寻花七绝句》这一组诗。
陈抟 陈抟（拼音tuán）（871年—989年），字图南，号扶摇子，赐号“白云先生”、“希夷先生”，北宋着名的道家学者、养生家，尊奉黄老之学。后唐清泰二年（935年），隐居武当山九石岩。着有《胎息诀》、《指玄篇》等专着。后晋天福四年（939年），游峨眉山讲学，号“峨眉真人”。着有《观空篇》等。并拜麻衣道者为师，从事《易》学研究，着有《麻衣道者正易心法注》、《易龙图序》、《太极阴阳说》、《太极图》和《先天方圆图》等，现流传的着作托名者居多。北宋端拱初年（988年），仙逝于华山张超谷，享年118岁。
秋光何处堪消日，玄晏先生满架书。"
已作亭下别，未忘灯下情。吟多欲就枕，更漏转分明。
署纸日替名，分财赏称赐。刳隍by万寻，缭垣叠千雉。
"深闭柴门长不出，功夫自课少闲时。翻音免问他人字，
"玉芽珠颗小男儿，罗荐兰汤浴罢时。芣苡春来盈女手，
马毛不汗东方靖，行见萧何第一勋。"
锄药顾老叟，焚香唿小青。（见陈继儒《珍珠船》）
"一从云水住，曾不下西岑。落木孤猿在，秋庭积雾深。
若使凡缘终可脱，也应从此度闲身。"
远近高低树，东西南北云。朝朝常独见，免被四邻分。"
自古名高闲不得，肯容王粲赋登楼。"
"商岭东西路欲分，两间茅屋一溪云。
的皪终难掩，晶荧愿见收。蛇行无胫至，饮德已闻酬。"
"御街多行客，行客悲春风。楚老几代人，种田炀帝宫。
"遥闻碧潭上，春晚紫藤开。水似晨霞照，林疑彩凤来。
乱藤遮石壁，绝涧护云林。若要深藏处，无如此处深。"
不知此事君知否，君若知时从我游。"
僧仪又入清流品，却恐前生是许询。
"穷居稀出入，门户满尘埃。病少闲人问，贫唯密友来。
"衣冠零落久，今日事堪伤。厨起青烟薄，门开白日长。
画舟兰棹欲破浪，恐畏惊动莲花心。"
"烟满秋堂月满庭，香花漠漠磬泠泠。
欲知住处东城下，绕竹泉声是白家。"
野竹多微径，严泉岂一源。映池方树密，傍涧古藤繁。
开经犹在松阴里，读到南华第几篇。"
"飘摇挟翅亚红腹，江边夜起如雷哭。请问贪婪一点心。
觅得黔娄为妹婿，可能空寄蜀茶来。"
鹤寻深院宿，人借旧书看。寂寞焚香处，红花满石坛。"
天人科第上三头。鸳鸿待侣飞清禁，山水缘情住外州。
"日落江村远，烟云度几重。问人孤驿路，驱马乱山峰。
饮酒多成病，吟诗易长愁。殷勤问渔者，暂借手中钩。
从我到君十一尹，相看自置府来无。"
圣朝清净谏臣闲。偶逢游客同倾酒，自有前驺耻见山。
"将军身在城，讵得虏尘清。酿酒邀闲客，吟诗直禁营。
赫赫人争看，翩翩马欲飞。不期前岁尹，驻节语依依。"
良人有归日，肯学妖桃李。瑶匣若浮云，冥冥藏玉水。
万里不言远，归书长相次。可即由此书，空房□忌讳。"
美酝香醪嫩，时新异果鲜。夜深唯畏晓，坐稳不思眠。
诸侯力荐命犹奇。贺知章口徒劳说，孟浩然身更不疑。
孱懦难封诏，疏愚但掷觥。素餐终日足，宁免众人轻。"
"见君先得意，希我命还通。不道才堪并，多缘蹇共同。
夜望北辰心独在。汉家茅土横九州，高门长戟封王侯。
"落叶寒拥壁，清霜夜沾石。正是忆山时，复送归山客。
"有石白磷磷，有水清潺潺。有叟头似雪，婆娑乎其间。
"伶俜乖拙两何如，昼泥琴声夜泥书。
"玉座尘消砚水清，龙髯不动彩毫轻。初分隆准山河秀，
每过渡头应问法，无妨菩萨是船师。"
寻鹤因行隔垄村。生理何凭文是业，世情纵遣酒盈樽。
"中部接戎塞，顽山四周遭。风冷木长瘦，石硗人亦劳。
"软褥短屏风，昏昏醉卧翁。鼻香茶熟后，腰暖日阳中。
堂前水交流，堂下树交枝。两门延风凉，洗我昏浊肌。
"日日恐无云可望，不辞逐静望来频。
高名犹不厌，上客去争先。景逸倾芳酒，怀浓习彩笺。
蟠蛰身仍病，鹏抟力未通。已无烧药本，唯有着书功。
"仗顺继皇业，并吞势由己。天命屈雄图，谁歌大风起。
"三月踏青能几日，百回添酒莫辞频。
"明日銮舆欲向东，守宫金翠带愁红。
万条银烛碧纱笼。歌声缓过青楼月，香霭潜来紫陌风。
代马龙相杂，汾河海暗连。远戎移帐幕，高鸟避旌旃。
闲来抚景穷吟处，尊酒临风不自娱。"
惟有隐山溪上月，年年相望两依依。"
时见街中骑瘦马，低头只是为诗篇。"
使我浮生尘鞅脱，相从应得一盘桓。"
"骊龙颔下亦生珠，便与人间众宝殊。
林疏看鸟语，池近识鱼情。政暇招闲客，唯将酒送迎。"
或吟一篇。妻孥熙熙，鸡犬闲闲。优哉游哉，
"纱笼灯下道场前，白日持斋夜坐禅。无复更思身外事，
遥想从军乐，应忘报国劳。紫微留北阙，绿野寄东皋。
与作声名彻举场。一自凤池承密旨，今因世路接馀光。
上参差而下卼臲，曾何足以少安。嘻，君其听哉：
寒池清月彩，危阁听林声。倘许双摩顶，随缘万劫生。"
"吴蜀千年等界村，英雄无主岂长存。
"幽居邻里少，江际复山阿。潮去蝉声出，天晴鹤语多。
烟束远山碧，霞欹落照红。想君登此兴，回首念飘蓬。"
"昔闻红桂枝，独秀龙门侧。越叟遗数株，周人未尝识。
方拙天然性，为官是事疏。惟寻向山路，不寄入城书。
萧壁将沈影，梁薪尚缀烟。色尘知有数，劫烬岂无年。
朝提黄金爵，暮造青松宅。来往日相悲，北邙田土窄。
春风为催促，副取老人心。
六旬始归奏，霜落秋原蒿。寄谢守土臣，努力清郡曹。