当时还有登城者，荒草如今知是谁。"
翠黛红妆画鹢中，共惊云色带微风。
转佩风云暗，鸣鼙锦绣趋。雪花频落粉，香汗尽流珠。
囝生闽方，闽吏得之，乃绝其阳。为臧为获，致金满屋。
苦雾沈山影，阴霾发海光。群生一何负，多病礼医王。"
飞阁蝉鸣早，漫天客过稀。戴颙常执笔，不觉此身非。"
"柳巷向陂斜，回阳噪乱鸦。农桑子云业，书籍蔡邕家。
卧向白云晴未尽，任他黄鸟醉芳春。"
翠幕当云发管弦。歌态晓临团扇静，舞容春映薄衫妍。
暗池光幂zx，密树花葳蕤。九城钟漏绝，遥听直郎归。"
还将文字如颜色，暂下蒲车为鲁公。"
"同到长真寺，青山四面同。鸟啼花竹暗，人散户庭空。
酒是芳菲节，人当桃李年。不知何处恨，已解入筝弦。"
dang shi huan you deng cheng zhe .huang cao ru jin zhi shi shui ..
cui dai hong zhuang hua yi zhong .gong jing yun se dai wei feng .
zhuan pei feng yun an .ming pi jin xiu qu .xue hua pin luo fen .xiang han jin liu zhu .
jian sheng min fang .min li de zhi .nai jue qi yang .wei zang wei huo .zhi jin man wu .
ku wu shen shan ying .yin mai fa hai guang .qun sheng yi he fu .duo bing li yi wang ..
fei ge chan ming zao .man tian ke guo xi .dai yong chang zhi bi .bu jue ci shen fei ..
.liu xiang xiang bei xie .hui yang zao luan ya .nong sang zi yun ye .shu ji cai yong jia .
wo xiang bai yun qing wei jin .ren ta huang niao zui fang chun ..
cui mu dang yun fa guan xian .ge tai xiao lin tuan shan jing .wu rong chun ying bao shan yan .
an chi guang mi zx.mi shu hua wei rui .jiu cheng zhong lou jue .yao ting zhi lang gui ..
huan jiang wen zi ru yan se .zan xia pu che wei lu gong ..
.tong dao chang zhen si .qing shan si mian tong .niao ti hua zhu an .ren san hu ting kong .
jiu shi fang fei jie .ren dang tao li nian .bu zhi he chu hen .yi jie ru zheng xian ..
译文
江南水乡，正是一片静寂。想折枝梅花寄托相思情意，可叹路途遥遥，夜晚一声(sheng)积雪又遮断了大地。手捧起翠玉酒杯，禁不住洒下伤心的泪滴，面对着红梅默默无语。昔日折梅的美人便浮上我(wo)的记忆。总记得曾经携手游赏之地，千株梅林压满了绽放的红梅，西湖上泛着寒波一片澄碧。此刻梅林压满了飘离，被风吹得凋落无余，何时才能重见梅花的幽丽？
山连山如波涛起伏，汹涌澎湃奔流向东。
您因怀念久别的颖水，又要回(hui)到颖水源头鲁山归隐去了。颖水边不要像许由那样用清水洗耳，您要洗一洗自己(ji)的心。洗耳只不过是徒买虚名，洗心才能心纯情真。高隐东山的谢公(gong)究竟要被起用的，因为他忘不了解救苍生的重任。
啊呀钟鼓节奏美，啊呀离宫乐不归。敲起鼍鼓声蓬蓬，瞽师奏歌有乐队。
在垂死的重病中，我被这个消息震惊得忽的坐了起来。
回到家我拉过翠被和衣蒙头而睡，待到酒醒，但觉浑身发冷，耳边已响穆清晨报时的钟鼓之声。唉，看来我只能在梦里和心爱的人儿亲近，可悲的是我还常常在梦里向她诉说美梦情景！
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇(yong)敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李(li)陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖(mai)身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
既然你从天边而来，如今好像要直飞上高空的银河，请你带上我扶摇直上，汇集到银河中去，一同到牛郎和织女的家里做客吧。
保存好官帽不要遭污损，擦拭净朝簪等待唐复兴。
离开明亮的白日昭昭啊，步入黑暗的长夜悠悠。
注释
于以：于此，在这里行。
⑷破烟：穿过烟云。画屏：把前面的景象当成一幅画屏。
⑵觉夜长：语出《古诗十九首》：“愁多知夜长。”
27.森然：形容繁密直立。
⑦山酌：山野人家酿的酒。
①轩：高。
13.大要教咸谄：主要的意思是教我奉承拍马。谄（chǎn），谄媚，奉承。拍马屁。
（16）振：振作。
这首诗的意义还不止于此，更为重要的是，它表现了诗人反对“开边”战争的坚定立场。“边庭流血成海水，武皇开边意未已”，说明他认识到这种不义的战争是一切苦难的根源；他敢于把战争的责任加在最高统治者身上，这样的勇气是当时众多的诗人所不具有的。诗人的这种立场是一贯的，在《前出塞》中他曾写道：“君已富土境，开边一何多”“杀人亦有限，立国自有疆”。这正是杜诗人民性之所在。
文禽并飞。婉彼君子，怅然有违。对酒不饮，横琴不挥。
"绿槐垂穗乳乌飞，忽忆山中独未归。青镜流年看发变，
乱树通秦苑，重原接杜城。溪云随暮淡，野水带寒清。
风中何处鹤，石上几年松。为报烟霞道，人间共不容。"
愿得心所亲，尊酒坐高堂。一为浮沉隔，会合殊未央。
"湖上新正逢故人，情深应不笑家贫。
琴书不见子猷过。超名累岁与君同，自叹还随鹢退风。
"边城岁暮望乡关，身逐戎旌未得还。
"秋尽初移幕，沾裳一送君。据鞍窥古堠，开灶爇寒云。
不分君家新酒熟，好诗收得被回将。"
上路花偏早，空山云甚馀。却愁新咏发，酬和不相如。"
海上神山绿，溪边杏树红。不知何处去，月照玉楼空。
"中禁仙池越凤凰，池边词客紫薇郎。
"拜首直城阴，樽开意不任。梅仙归剧县，阮巷奏离琴。
"春色遍芳菲，闲檐双燕归。还同旧侣至，来绕故巢飞。
城邑分华夏，衣裳拟缙绅。他时礼命毕，归路勿迷津。"
白草城中春不入，黄花戍上雁长飞。
相思前路几回首，满眼青山过卫州。"
至今犹有东山妓，长使歌诗被管弦。"
他日趋庭应问礼，须言陋巷有颜回。"
"清冬宾御出，蜀道翠微间。远雾开群壑，初阳照近关。
"碧水映丹霞，溅溅度浅沙。暗通山下草，流出洞中花。
犹疑蜀魄千年恨，化作冤禽万啭声。"
酒旗翻处亦留钱。新晴日照山头雪，薄暮人争渡口船。
"山气碧氤氲，深林带夕曛。人归孤嶂晚，犬吠隔溪云。
"东楚复西秦，浮云类此身。关山劳策蹇，僮仆惯投人。
"家寄五湖间，扁舟往复还。年年生白发，处处上青山。
"沛艾如龙马，来从上苑中。棣华恩见赐，伯舅礼仍崇。
"家住义兴东舍溪，溪边莎草雨无泥。
虽过老人宅，不解老人心。何事斜阳里，栽松欲待阴。
杨朱并阮籍，未免哀途穷。四贤虽得仁，此怨何匆匆。
戎装躞蹀纷出祖，金印煌煌宠司武。时看介士阅犀渠，
诗陪亚相逾三纪，石笥烟霞不共攀。"
"君为宫保及清时，冠盖初闲拜武迟。五色诏中宣九德，
吏人何萧萧，终岁无喧竞。欲识明府贤，邑中多百姓。"
少年绝音华，贵绝父母词。素钗垂两髦，短窄古时衣。
鸟道青冥外，风泉洞壑间。何惭班定远，辛苦玉门关。"
"故人随化往，倏忽今六霜。及我就拘限，清风留此堂。
"年深宫院在，旧客自相逢。闭户临寒竹，无人有夜钟。
鸡鸣村舍遥，花发亦萧条。野竹初生笋，溪田未得苗。
帝里诸亲别来久，岂知王粲爱樵渔。"
数翁皆藉草，对弈复倾尊。看毕初为局，归逢几世孙。
家在双峰兰若边，一声秋磬发孤烟。
周王致理称申甫，今日贤臣见明主。拜恩稽首纷无已，
"胡风冻合鸊鹈泉，牧马千群逐暖川。
"日华浮野水，草色合遥空。处处山依旧，年年事不同。
远寺吐朱阁，春潮浮绿烟。鹓鸿翔邓林，沙鸨飞吴田。
"金罍映玉俎，宾友纷宴喜。木兰泛方塘，桂酒启皓齿。
瑶井玉绳相对晓。"
如今供奉多新意，错唱当时一半声。"
"东门高处天，一望几悠然。白浪过城下，青山满寺前。
献替均三壤，贞明集百祥。下才叨接武，空此愧文昌。"
"汉阳无远近，见说过湓城。云雨经春客，江山几日程。
"殊质资灵贶，凌空发瑞云。梢梢含树彩，郁郁动霞文。
"妍艳照江头，春风好客留。当垆知妾惯，送酒为郎羞。
五夜钟初动，千门日正融。玉阶文物盛，仙仗武貔雄。
大乐本天地，中和序人伦。正声迈咸濩，易象含羲文。
身拥旌旗二十年。春巷偶过同户饮，暖窗时与对床眠。
浮草经行遍，空花义趣圆。我来虽为法，暂借一床眠。"
宛彼宫阙丽，如何犬羊膻。苦哉千万人，流血成丹川。
三年海上音书绝，乡国萧条惟梦寻。"
苍岭和云色更寒。艳艳风光呈瑞岁，泠泠歌颂振雕盘。
尔不见波中鸥鸟闲无营，何必汲汲劳其生。
永无人迹到，时有鸟行过。况是苍茫外，残阳照最多。"
逐臣千里寄书来。尘容带病何堪问，泪眼逢秋不喜开。
"五色惊彩凤，千里象骢威。（《张侍御孩子》）。
摄生固如此，履道当不朽。未能太玄同，愿亦天地久。
裁衫催白纻，迎客走朱车。不觉重城暮，争栖柳上鸦。"
归来挂衲高林下，自剪芭蕉写佛经。"
国士分如此，家臣亦依然。身在薜萝中，头刺文案边。
"客在烟霞里，闲闲逐狎鸥。终年常裸足，连日半蓬头。
"汉主金门正召才，马卿多病自迟回。旧山暂别老将至，
稚子不待晓，花间出柴门。"
"晦日湔裾俗，春楼致酒时。出山还已醉，谢客旧能诗。
"辞家年已久，与子分偏深。易得相思泪，难为欲别心。
"碧树当窗啼晓莺，间关入梦听难成。
闻道葛夫子，此中炼还丹。丹成五色光，服之生羽翰。
游人忆到嵩山夜，叠阁连楼满太空。"
明时帝用补山龙。草开旧路沙痕在，日照新池凤迹重。
明年息枝。爰处若思，胡宁不尔思。"