首页 古诗词 墨萱图·其一

墨萱图·其一

清代 / 曹汾

汉江江路西来便,好傍扁舟访我无。"
乳鼠穿荒壁,溪龟上净盆。因知无事贵,言外更无言。
自隐玄都不记春,几回沧海变成尘。玉京殿里朝元始,
剑挂南宫月角头。道我醉来真个醉,不知愁是怎生愁。
妖狐爬出西子骨,雷车拶破织女机。忆昔鄱阳寺中见一碣,
肘后看金碧,腰间笑水苍。诗题白羽扇,酒挈绿油囊。
紫宸同御寝,玄象验客星。禄位终不屈,云山乐躬耕。"
"应是前生有宿冤,不期今世恶因缘。蛾眉欲碎巨灵掌,
素将空意合,净与众流分。每到清宵月,泠泠梦里闻。"
"声异蟪蛄声,听须是正听。无风来竹院,有月在莎庭。
"汉皇举遗逸,多士咸已宁。至德不可拔,严君独湛冥。
可怜国柄全无用,曾见家人下第时。"
保寿同三光,安能纪千亿。
天涯海角人求我,行到天涯不见人。
溪白葬时雪,风香焚处烟。世人频下泪,不见我师玄。"
津能充渴气充粮,家住三清玉帝乡。金鼎炼来多外白,
回首便归天上去,愿将甘雨救焦氓。


墨萱图·其一拼音解释:

han jiang jiang lu xi lai bian .hao bang bian zhou fang wo wu ..
ru shu chuan huang bi .xi gui shang jing pen .yin zhi wu shi gui .yan wai geng wu yan .
zi yin xuan du bu ji chun .ji hui cang hai bian cheng chen .yu jing dian li chao yuan shi .
jian gua nan gong yue jiao tou .dao wo zui lai zhen ge zui .bu zhi chou shi zen sheng chou .
yao hu pa chu xi zi gu .lei che za po zhi nv ji .yi xi po yang si zhong jian yi jie .
zhou hou kan jin bi .yao jian xiao shui cang .shi ti bai yu shan .jiu qie lv you nang .
zi chen tong yu qin .xuan xiang yan ke xing .lu wei zhong bu qu .yun shan le gong geng ..
.ying shi qian sheng you su yuan .bu qi jin shi e yin yuan .e mei yu sui ju ling zhang .
su jiang kong yi he .jing yu zhong liu fen .mei dao qing xiao yue .ling ling meng li wen ..
.sheng yi hui gu sheng .ting xu shi zheng ting .wu feng lai zhu yuan .you yue zai sha ting .
.han huang ju yi yi .duo shi xian yi ning .zhi de bu ke ba .yan jun du zhan ming .
ke lian guo bing quan wu yong .zeng jian jia ren xia di shi ..
bao shou tong san guang .an neng ji qian yi .
tian ya hai jiao ren qiu wo .xing dao tian ya bu jian ren .
xi bai zang shi xue .feng xiang fen chu yan .shi ren pin xia lei .bu jian wo shi xuan ..
jin neng chong ke qi chong liang .jia zhu san qing yu di xiang .jin ding lian lai duo wai bai .
hui shou bian gui tian shang qu .yuan jiang gan yu jiu jiao mang .

译文及注释

译文
袁绍的堂弟袁术在淮南称帝号,袁绍谋立傀儡皇帝在北方刻了皇帝印玺。
那些女人(ren)妒忌我的丰姿,造谣诬蔑说我妖艳好淫。
十二岁开始学弹筝,套在手指上的银甲一直没脱下来。
睡梦中柔声细语吐字不清,
你(ni)难道看不见那黄河之水从天上奔腾而来,波涛翻滚直奔东海,从不再往回流。
  从前我们(men)先王世代做农官之长,服事虞、夏两朝。到夏朝衰落的时候,废除了农官,不再致力(li)于农业,我们先王不窋,因而失去了官职,隐藏到戎狄中间。他仍然不敢怠慢祖业,时常称道祖先的功德,继续完成祖先留下的事业,研习祖先的训令和典章;早晚谨慎勤恳,忠实地遵守,诚恳地奉行,世代继承祖先的功德,不辱前人。到了武王,发扬前代光明的德行,再加上仁慈与温和,事奉神灵,保养百姓,莫不欢欣喜悦。商王帝辛,大为百姓所憎恶,百姓不能忍受,欣然拥戴武王,在商朝国都郊外的牧野地方作战。这不是先王致力于武力,而是为了尽力体恤百姓的痛苦,除掉他们的祸害。
  经常愤恨这个躯体不属于我自己,什么时候能忘却为功名利禄而奔竞钻营!趁着这夜深、风静、江波坦平,驾起小船从此消逝,泛游江河湖海寄托余生。
徒然听到传说,海外还有九州,来生未可预知,今生就此罢休。
  寒冷的北风吹来,像箭一样射在饼上。我担心的不是自己衣服穿得少,而是我的饼会冷掉!孩子们啊,人们从事的职业并无高低贵贱,但意志都必须坚强。男子汉要自食其力,哪能做游手好闲的懒汉呢!
晚钟响在皇家的园林里,细雨从春城的上空轻轻拂过;
东方角宿还没放光,太阳又在哪里匿藏?
丘陵上已满是乔木,《燕昭王》陈子昂 古诗到哪里去了?
宁可少活十年,也不可一日没有权。大丈夫时运不顺,命途多艰。有朝一日如果天随人愿,一定要赛过田文养客三千。
在出巡的高官凭吊故(gu)国的月圆。
  一碗饭,一碗汤,得到它就能活下去,不得到它就会饿死。可是轻蔑地呼喝着给人吃,饥饿的行人也不愿接受;用脚踢给别人吃,乞丐也因轻视而不肯接受。

注释
①孤:王侯的自谦之词。有大志于齐:要攻打齐国,北上称霸。
24、酂(zàn)侯:指萧何。
⑵天街:京城街道。润如酥:细腻如酥。酥,动物的油,这里形容春雨的细腻。
①春晚,即晚春,暮春时节。
⑹卞(biàn)峰:指卞山,在湖州西北十八里,接长兴界,为湖州之主山。
(10)带:指束在腰间的革带,皮带。裳(chánɡ):古代男女穿的裙式下衣。幅:古代自足至膝斜缠在小腿部的帛条或布条,犹如今天的绑腿。舄(xì):双底鞋,着地的一层为木底,这里泛指鞋子。

赏析

  《流莺》李商隐 古诗,指漂荡流转、无所栖居的黄莺。诗的开头两句,正面重笔写“流”字。参差,本是形容鸟儿飞翔时翅膀张敛振落的样子,这里用如动词,犹张翅飞翔。漂荡复参差,是说漂荡流转之后又紧接着再飞翔漂泊。“度陌”、“临流”,则是在不停地漂荡流转中所经所憩,应上句“复”字。《流莺》李商隐 古诗这样不停地漂泊、飞翔,究竟是为什么呢?又究竟要漂荡到何时何地呢?诗人对此不作正面交代,只淡淡接上“不自持”三字。这是全联点眼,暗示出《流莺》李商隐 古诗根本无法掌握自己的命运,仿佛是被某种无形的力量控制着。用《流莺》李商隐 古诗的漂荡比喻诗人自己的辗转幕府的生活,是比较平常的比兴寓托,独有这“不自持”三字,融和着诗人的独特感受。诗人在桂林北返途中就发出过怅然的叹息:
  次四句写内室的枕、簟。人亡物在,睹物生悲。“枕是龙宫石,割得秋波色。”龙宫石,传说为龙女所有。诗人《西溪》:“凤女弹瑶瑟。”诗人极爱妻子,故以龙女或凤女加以比拟。“秋色”,形容女子明亮的眸子。李贺《唐儿歌》:“一双瞳人剪秋水。”此诗“割”字似受其影响,且更生新。枕石如明眸,比喻亦新奇。睹枕如见亡妻双眸,炯炯明亮,含情脉脉,仿佛正在(zheng zai)和自己交流情感,仿佛正在用眼神说话。眼睛是心灵的窗口,诗人不能不倍感凄怆伤怀。“玉簟失柔肤,但见蒙罗碧。”簟席上已不见王氏的玉体,只有一床翠绿的罗衾在上而已。可以想见,孤灯长夜,诗人多少次在梦中与王氏相见,“背灯独共余香语,不觉犹歌《起来夜》”(《正月崇让宅》),不仅与她留下的余香共语,而且仿佛听见她的歌声。然而一梦醒来,玉簟罗碧依旧,伊人已杳,孤独凄凉,何其难堪。这四句,一得一失,得非真得,失为真失,以非真得衬真失,更见惨痛。
  此诗从立意到构思,从遣词到造句,都把极度的夸张和强烈的讽刺作为抨击封建统治者的有力武器。
  此诗既然写于昭陵,则公主当是唐太宗的姐妹或者女儿。查《新唐书·公主传》,唐太宗的姐妹与女儿中,葬地与佛寺有关者(guan zhe)有二:一、比景公主,始封巴陵……显庆中追赠,立庙于墓,四时祭以少牢。二、晋阳公主……因诏有司簿主汤沐余赀,营佛祠墓侧。又据宋·赵明诚《金石录·卷三》:“第五百九十三,《唐瑶台寺碑》:许敬宗撰,诸葛思祯正书。贞观十八年。”则至迟到贞观十八年,瑶台寺就已经存在,则此庙与比景公主无关。再据《新唐书·公主传》,“因诏有司簿主汤沐余赀,营佛祠墓侧”,与“粉田”之意正合,则晋阳公主的葬地极可能就在瑶台寺附近。
  李氏父子马上夺江山,盛唐用兵频繁,世家子弟喜从军边境,载王颈而归,立功名于青史。文字意气,多见边塞军旅。乐府多歌咏之,文字冗长。这首《从军行》短短四十字,就将青年士子跨马离家至凯旋的过程描述,此等文思触角,非寻常人可为之。“吹角、喧喧、笳悲、争渡、日暮、战身、尽系、归来”之铺垫,通贯紧密。“行人、人起、嘶乱、河水、漠陲、尘里、王颈、天子”之后缀,情理简明。“言有尽,意无穷”,诗中意味,尽在摩诘笔触中。[1]
  诗一开篇,着笔高远,“鹤鸣楚山静,露白秋江晓”,秋晨清露白鹤,一连  串明静、清丽而活泼的意象,给山描绘了一幅雄阔的背景图,寄寓诗人“知是山之特立,不与培塿为类”(《始得西山宴游记》)的浩然之气。然而现实却是残酷的,诗人以平淡的笔墨,叙述了登山的历程:“连袂度危桥,萦回出林杪。”愚溪上有木桥相连,桥之“危”,路之“萦回”,道出了诗人心怀恐惧、仕途艰危的复杂感情,与上联形成极大的反差,正表现诗人执着追求而重受挫折、处境艰危的困苦心境。临山,诗人先以九嶷与洞庭对举,重彩描绘了自己的政治理念。九疑在永州南宁远境内,是舜帝归魂之所。舜南巡,“崩于苍梧之野,葬于江南九疑”(《史记·五帝本纪(ben ji)第一》);洞庭在湘北,是楚怀王放逐屈原的地方。屈原在《湘夫人》中写道:湘君迎候湘夫人,秋水伊人,望眼欲穿,看到的却是“袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下”,秋绪茫茫,忧从中来。诗人描写一高一小、一明一暗的两组意象,让人联想,意味无穷。登山辽望宇宙间,心中的意念早已超出宇宙万物,“目击道存”,天地之间,惟此而高。“迥穷两仪际,高出万象表”,也可看成自况语,表现了诗人遗世独立,睥视一切的情怀。诗中意与象、情与景、神与形相互交融,把抽象的理念化作具体的物象,物化的背后却是焦渴的期盼。诗人这种理念,这种期盼,寄希望于北去的潇湘水带到遥远的长安,也希望遥迢的风能给被谪贬的人带来好消息。遭贬谪七年了,无所事事,纷扰平庸的生活使诗人内心十分痛苦,日子过得胆颤心惊。诗人把自己比作满肚子苦水的奴隶,面对愚昧,害怕再受困扰,再次扑倒;面对“亲爱”者的疏远,期盼愈觉渺茫。在执着追求与重遭挫折这对矛盾中,诗人无可奈何,只好到现实中求解脱:“偶兹循山水,得以观鱼鸟。”诗人这种祈祷解脱,正反衬出诗人受羁绊不得自由的内心巨痛。
  这首诗语短情深,措辞委婉而造语清丽。诗人善于选择典型的意象,渲染了一种迷离愁苦的诗境。诗中以景衬情,情与景很好地融合在一起,大大增强了艺术感染力。
  “珊瑚映绿水,未足比光辉”。海石榴之所以是世间所稀之物,是因为它有倒映着绿水的像珊瑚一样明艳的花朵,它有任何东西所不能与之相比的光辉,它有随风散发的醉人的清香。同样,这两句也包含着赞美鲁女的内容。红花绿水,相互映衬,构成这幅画的基本色调,也充分体现了这幅画的色彩美。
  此诗前两句“谷口来相访, 空斋不见君”点明事由,作者来到高冠谷口来拜访朋友,却只见空屋不见人影。大概正因为未见人,就更留意谷口的风景和幽静的环境。“涧花然暮雨,潭树暖春云”,山涧的花在暮雨之中红艳似火,潭边的树为春云笼罩暖意顿生,着实迷人;“门径稀人迹, 檐峰下鹿群”,门前的小径人迹罕至,靠近屋檐的山峰上常跑来鹿群,何其幽静。“衣裳与枕席, 山霭碧氛氲”,屋子里的衣裳和枕席,全被碧色的山雾弥漫侵吞,他的乐于隐居之情溢于言表。
  长沙是楚国首封之地,这里也是楚国先王的祖庙所在地。因此,楚怀王死后的灵魂,应当被引导到祖庙里。也就是说,为怀王《招魂》屈原 古诗的仪式是在长沙举行的,屈原所作《《招魂》屈原 古诗》也是在长沙脱稿的,而尾声中的睹物思情亦在情理之中。与此同时,楚怀王的遭遇、楚国的衰弱,也促使屈原对天命、对历史、对巫术产生了强烈的怀疑,《天问》的腹稿就是在这种情况下起草。
结构分析  全诗层次井然,首尾照应,承转圆熟,结构严谨。“未休兵”则“断人行”,望月则“忆舍弟”,“无家”则“寄书不达”,人“分散”则“死生”不明,一句一转,一气呵成。
  这四句诗,一句一景,字面看似乎是各自独立的,一句诗一幅画面;而联系在一起,就构成了初夏郊野的自然景观。细致的观察描绘,透露出作者漫步林溪间时对初夏美妙自然景物的留连欣赏的心情,闲静之中,微寓客居异地的萧寂之感。这四句如截取七律中间二联,双双皆对,又能针脚细密,前后照应。起两句明写杨花、青荷,已寓林间溪边之意,后两句则摹写雉子、凫雏,但也俱在林中沙上。前后关照,互相映衬,于散漫中浑成一体。这首诗刻画细腻逼真,语言通俗生动,意境清新隽永,而又充满深挚淳厚的生活情趣。
  下面便是正式的邀请了,王维希望裴迪来年春天能够前来,他用想像中的大好春光召唤对方,“草木蔓发”以下六个四字句,凝练地描绘出了一片生机勃勃的景色,白鲦轻快地在水中游动,白鸥展开那矫健的翅膀掠空飞翔,野雉在麦陇中鸣叫,草木染绿了春山,露水滋润了堤岸,这一切与前面岁末景色的淡雅清冷恰成鲜明的对照。作者不但在寒冬夜色中保留着浓厚的游兴,还能敏锐地预感到春天不久就要降临,他已开始品味到未来的深趣,这说明山中人王维正是那种“天机清妙者”,即对自然风光有浓厚的兴趣,对佳山丽水具有极强领悟能力的人,既能发现岁末寒冬之夜朦胧可见、清晰可闻的景物,又能凭自己的经验想像出来年春光的优美动人。人们说王维“诗中有画”,其实王维文中也是有画的。《《山中与裴秀才迪书》王维 古诗》虽然是一封书信,但可以说它也是作者以诗人的语言、画家的构思写成的一篇优美的写景记游散文,一首赞美自然风光和表述友情的抒情诗。
  《《老夫采玉歌》李贺 古诗》是李贺少数以现实社会生活为题材的作品之一。它既以现实生活为素材,又富有浪漫主义的奇想。如“龙为愁”“杜鹃口血”,是奇特的艺术联想。“蓝溪之水厌生人,身死千年恨溪水”二句,更是超越常情的想象。这些诗句渲染了浓郁的感情色彩,增添了诗的浪漫情趣,体现了李贺特有的瑰奇艳丽的风格。
  《白石滩》王维 古诗,辋水边上由一片白石形成的浅滩,是著名的辋川二十景之一。王维的山水诗很注意表现景物的光线和色彩,这首诗就是用暗示的手法写月夜的光线。它通过刻画沉浸在月色中的景物,暗示出月光的皎洁、明亮。如头两句“清浅《白石滩》王维 古诗,绿蒲向堪把”,写滩上的水、水底的石和水中的蒲草,清晰如画。夜色之中,能看得如此分明,这正暗示月光的明亮。唯其月明,照彻滩水,水才能见其“清”,滩才能显其“浅”,而水底之石也才能现其“白”。不仅如此,从那铺满白石的水底,到那清澈透明的水面,还可以清清楚楚地看到生长其中的绿蒲,它们长得又肥又嫩,差不多已可以用手满把地采摘了。这里,特别值得注意的是一个“绿”字:光线稍弱,绿色就会发暗;能见其绿,足见月光特别明亮。月之明,水之清,蒲之绿,石之白,相映相衬,给人造成了极其鲜明的视觉感受。用笔都空灵、超妙。这正是司空图所推崇的“不着一字,尽得风流”(《二十四诗品》)的高境。

创作背景

  这是秋瑾在1903年中秋节的述怀之作,值八国联军入侵后不久,她目睹民族危机的深重和清政府的腐败,决心献身救国事业,而其丈夫无心国事。中秋节,秋瑾与丈夫王廷均发生冲突,离家出走,寓居北京阜城门外泰顺客栈。后虽由吴芝瑛出面调解,但秋瑾下决心冲破家庭牢笼,投身革命。不久便东渡日本留学。这首词是她在中秋节的述怀之作。

  

曹汾( 清代 )

收录诗词 (3544)
简 介

曹汾 年代:唐 。 字道谦,河南人,历忠武军节度观察等使、户部侍郎。诗一首。体裁:七律《早发灵芝望九华寄杜员外使君》

人月圆·宴北人张侍御家有感 / 商高寒

黄帝上天时,鼎湖元在兹。七十二玉女,化作黄金芝。
"疏野还如旧,何曾称在城。水边无伴立,天际有山横。
明窗弄玉指,指甲如水晶。剪之特寄郎,聊当携手行。
国宝还亡一,时多李德林。故人卿相泣,承制渥恩深。
句得孤舟月,心飞九陌尘。明年相贺日,应到曲江滨。"
所愿好九思,勿令亏百行。"
猿到三声不用愁。花落扁舟香冉冉,草侵公署雨修修。
橘柚园林熟,蒹葭径路迷。君能许邻并,分药劚春畦。"


送浑将军出塞 / 令狐亚

偷人面上花,夺人头上黑。"
"江都昔丧乱,阙下多构兵。豺虎恣吞噬,干戈日纵横。
"退食高楼上,湖山向晚晴。桐花落万井,月影出重城。
馀力为文拟何谢。少年心在青云端,知音满地皆龙鸾。
"名在诸生右,家经见素风。春田休学稼,秋赋出儒宫。
乱云堆里表星都,认得深藏大丈夫。绿酒醉眠闲日月,
"乐天歌咏有遗编,留在东林伴白莲。百尺典坟随丧乱,
如今还向山边去,只有湖水无行路。"


草 / 赋得古原草送别 / 崇重光

"东越常悬思,山门在永嘉。秋光浮楚水,帆影背长沙。
炉中白石立时成。九苞凤向空中舞,五色云从足下生。
劝君门外修身者,端念思惟此道心。
河间姹女直千金,紫阳夫人服不死。吾于此道复何如,
奸臣负旧隙,乘衅谋相危。世主竟不辨,身戮宗且夷。
道本同骚雅,书曾到薜萝。相寻未相见,危阁望沧波。"
遗此感予怀,沈吟忘夕永。月彩散瑶碧,示君禅中境。
道路依凭马,朝昏委托鸡。洞深猿作族,松亚鹤移栖。


孤儿行 / 南门乐成

生涯在何处,白浪千万里。曾笑楚臣迷,苍黄汨罗水。"
牛羊龁荆榛。飞鸟好羽毛,疑是绿珠身。"
"九经三史学,穷妙又穷微。长白山初出,青云路欲飞。
自从一见黄龙后,始觉从前错用心。"
或为道士或为僧,混俗和光别有能。
客情消旅火,王化似尧年。莫失春回约,江城谷雨前。"
我诗也是诗,有人唤作偈。诗偈总一般,读时须子细。
茂祉遐宣胜事并,薰风微入舜弦清。四洲不必归王化,


闺情 / 翦呈珉

"日月人间短,何时此得仙。古山春已尽,遗渚事空传。
斗笠为帆扇作舟,五湖四海任遨游。
"剑佩已深扃,茅为岳面亭。诗犹少绮美,画肯爱丹青。
舍此应休也,何人更赏之。淹留仙境晚,回骑雪风吹。"
阳乌烁万物,草木怀春恩。茫茫尘土飞,培壅名利根。
"落叶栖鸦掩庙扉,菟丝金缕旧罗衣。
禅伴欲邀何着作,空音宜向夜中听。"
"渚宫遥落日,相送碧江湄。陟也须为相,天乎更赞谁。


赠蓬子 / 钟离新良

醉泛清波或见龟。七泽钓师应识我,中原逐鹿不知谁。
"云顶聊一望,山灵草木奇。黔南在何处,堪笑复堪悲。
扶上西园当月楼。废田暍死非吾属,库有黄金仓有粟。"
延眺且周巡。东睇女峦留二迹,西驰鹿苑去三轮。
本自寻人至,宁因看竹引。身关白云多,门占春山尽。
一日圆成似紫金。得了永祛寒暑逼,服之应免死生侵。
新鸿喧夕浦,远棹聚空湾。终遂归匡社,孤帆即此还。"
火候九年都经过。留形住世不知春,忽尔天门顶中破。


酬王季友题半日村别业兼呈李明府 / 冒秋竹

萧辰资丽思,高论惊精修。何似钟山集,征文及惠休。"
浮荣未可累,旷达若为群。风起高梧下,清弦日日闻。"
"青蝇被扇扇离席, ——顾云
垄香禾半熟,原迥草微衰。幸好清光里,安仁谩起悲。"
大道贵无心,圣贤为始慕。秋空共澄洁,美玉同贞素。
曲江东岸金乌飞,西岸清光玉兔辉。乌兔走归峰顶上,
自从邂逅芙蓉帐,不数桃花流水溪。"
"藤屦兼闽竹,吟行一水傍。树凉蝉不少,溪断路多荒。


绝句四首·其四 / 良香山

我有白云琴,朴斫天地精。俚耳不使闻,虑同众乐听。
方承恩宠醉金杯,岂为干戈骤到来。
相疏却是相知分,谁讶经年一度来。"
多惭不便随高步,正是风清无事时。"
"应难久辞秩,暂寄君阳隐。已见县名花,会逢闱是粉。
本自寻人至,宁因看竹引。身关白云多,门占春山尽。
得道殊秦佚,隳名似楚狂。馀生于此足,不欲返韶阳。"
"喧喧朱紫杂人寰,独自清吟日色间。何事玉郎搜藻思,


鹧鸪天·己酉之秋苕溪记所见 / 马佳杨帅

古磬清霜下,寒山晓月中。诗情缘境发,法性寄筌空。
听松今欲暮,过岛或明朝。若尽平生趣,东浮看石桥。"
"画戟重门楚水阴,天涯欲暮共伤心。南荆双戟痕犹在,
策名忘苟进,澹虑轻所求。常服远游诫,缅怀经世谋。
爱河浊浪却倒流。却倒流兮无处去,碧海含空日初曙。"
"移得仙居此地来,花丛自遍不曾栽。庭前亚树张衣桁,
冷风飒飒吹鹅笙。"
早晚花会中,经行剡山月。"


临高台 / 诺辰

况复念所亲,恸哭心肝摧。恸哭更何言,哀哉复哀哉。
"东西南北路,相遇共兴哀。世浊无知己,子从何处来。
三度过海,两度上汉。行至勒漠,命属柏君。
如何工言子,终日论虚无。伊人独冥冥,时人以为愚。"
寒山子,长如是。独自居,不生死。"
"区终不下岛,岛亦不多区。冷格俱无敌,贫根亦似愚。
"帖里大还丹,多年色不移。前宵盗吃却,今日碧空飞。
"宗流许身子,物表养高闲。空色清凉寺,秋声鼓吹山。