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夜行船·别情

清代 / 裴夷直

"扁舟乘兴客,不惮苦寒行。晚暮相依分,江潮欲别情。
势排昊苍上,气压吴越雄。回头望云卿,此恨发吾衷。
"明代资多士,儒林得异才。书从金殿出,人向玉墀来。
祈年宝祚广,致福苍生惠。何必待龙髯,鼎成方取济。"
"山郡多暇日,社时放吏归。坐阁独成闷,行塘阅清辉。
白简初心屈,黄纱始望孤。患平终不怒,持劾每相驱。
"南山之瀑水兮,激石滈瀑似雷惊,人相对兮不闻语声。
"楼头广陵近,九月在南徐。秋色明海县,寒烟生里闾。
"浔阳数亩宅,归卧掩柴关。谷口何人待,门前秋草闲。
借问往昔时,凤凰为谁来。凤凰去已久,正当今日回。
"长安渭桥路,行客别时心。献赋温泉毕,无媒魏阙深。
河汉低在户,蟏蛸垂向牖。雁声远天末,凉气生霁后。
徘徊正伫想,仿佛如暂觌。心目徒自亲,风波尚相隔。
韬精殊豹隐,炼骨同蝉蜕。忽去不知谁,偶来宁有契。


夜行船·别情拼音解释:

.bian zhou cheng xing ke .bu dan ku han xing .wan mu xiang yi fen .jiang chao yu bie qing .
shi pai hao cang shang .qi ya wu yue xiong .hui tou wang yun qing .ci hen fa wu zhong .
.ming dai zi duo shi .ru lin de yi cai .shu cong jin dian chu .ren xiang yu chi lai .
qi nian bao zuo guang .zhi fu cang sheng hui .he bi dai long ran .ding cheng fang qu ji ..
.shan jun duo xia ri .she shi fang li gui .zuo ge du cheng men .xing tang yue qing hui .
bai jian chu xin qu .huang sha shi wang gu .huan ping zhong bu nu .chi he mei xiang qu .
.nan shan zhi pu shui xi .ji shi hao pu si lei jing .ren xiang dui xi bu wen yu sheng .
.lou tou guang ling jin .jiu yue zai nan xu .qiu se ming hai xian .han yan sheng li lv .
.xun yang shu mu zhai .gui wo yan chai guan .gu kou he ren dai .men qian qiu cao xian .
jie wen wang xi shi .feng huang wei shui lai .feng huang qu yi jiu .zheng dang jin ri hui .
.chang an wei qiao lu .xing ke bie shi xin .xian fu wen quan bi .wu mei wei que shen .
he han di zai hu .xiao shao chui xiang you .yan sheng yuan tian mo .liang qi sheng ji hou .
pai huai zheng zhu xiang .fang fo ru zan di .xin mu tu zi qin .feng bo shang xiang ge .
tao jing shu bao yin .lian gu tong chan tui .hu qu bu zhi shui .ou lai ning you qi .

译文及注释

译文
  范雎表示歉意说:“不是臣(chen)子敢这样啊。臣子听说当初吕尚遇到文王的时候,身分只是个渔父,在渭水北岸垂钓罢了。像这种情况,关系可说是生疏的。结果一谈就任他做太师,请他同车一起回去,这是他们交谈得深啊。所以文王果真得到吕尚为他建立的功勋,终于据有天下而自身成了帝王。假如文王因为跟吕望生疏而不跟他深谈,这样周就没有天子的德行,文王、武王也就不能成为王了。现在臣子是个客处他乡的人,与大王关系疏远,而所想要面陈的,又都是纠正国君偏差错失的事。处在人家骨肉之间,臣子愿意献上一片浅陋的忠诚,却不知大王的心意如何,所以大王连问三次而不回答,就是这个原因。臣子并非有什么害怕而不敢说,即使知道今天说在前面,明天受死刑在后面,然而臣子也不敢害怕。大王真能实行臣子的话,死不足成为臣子的祸殃,流亡不足成为臣子的忧虑,浑身涂漆像生癞疮,披头散发装作发狂,不足成为臣子的耻辱。五帝这样的圣人要死,三王这样的仁人要死,五伯这样的贤人要死,乌获这样的力士要死,孟奔、夏育这样的勇士要死。死,是人无法逃避的。处在难免一死的形势下,可以对秦国稍为有些益处,这就是臣子最大的希望了,臣子还担心什么呢?伍(wu)子胥藏在袋子里混出昭关,夜间赶路,白天隐蔽,到了蔆水,没东西可吃,坐着走,爬着行,在吴市讨饭,最后振兴了吴国,吴王阖庐成为霸主。假如臣子进献谋略能像伍子胥那样,就是把我禁闭起来(lai),终身不再见大王,只要臣子的主张实行了,臣子忧虑什么呢?箕子、接舆他们,浑身涂漆像生癞疮,披头散发装作发狂,可是对殷朝、楚国并无好处。假如臣子可以跟箕子、接舆有相同的行为,浑身涂漆能对我认为贤明的君主有所帮助,这就是臣子最大的荣耀了,臣子又有什么耻辱呢?臣子所怕的,只怕臣子死了以后,天下人看到臣子尽了忠而身体倒下,从此锁住了嘴,裹住了脚,没有人再愿到秦国来罢了。大王上怕太后的严厉,下受奸臣的伪装迷惑,居住在深宫之中,离不开辅臣的手,终身受到蒙蔽,没法洞察奸佞,大则王室覆灭,小则自身陷于孤立危险的境地。这才是臣子所怕的!至于那些被困受辱的事,死刑流亡的祸殃,臣子不敢害怕。臣子死了而秦国能够治理(li)好,比活着更有意义。”
申包胥在秦庭大哭七日七夜,眼睛都哭出鲜血,终于获得秦国的支持,回来救楚。
  从前,潮州人不知道学习儒道,韩公指定进士赵德做他们的老师。从此潮州的读书人,都专心于学问的研究和品行的修养,并影响到普通百姓。直到现在,潮州被称为容易治理的地方。确实不错啊,孔子曾说过这样的话:“有地位的人学了道理,就会爱护人民;地位低的人学了道理,就容易治理。”潮州人敬奉韩公,吃喝的时候必定要祭祀他,水灾旱荒、疾病瘟疫,凡是有求助于神灵的事,必定到祠庙里去祈祷。可是祠庙在州官衙门大堂的后面,百姓以为进出不方便。前任州官想申请朝廷建造新的祠庙,没有成功。元佑五年,朝散郎王涤先生来担任这个州的知州,凡是用来培养士子,治理百姓的措施,完全以韩公为榜样。老百姓心悦诚服以后,便下命令说:“愿意重新修建韩公祠庙的人,就来听从命令。”老百姓高高兴兴地赶来参加这项工程。在州城南面七里选了一块(kuai)好地方,一年后新庙就建成了。
他们攻击我佩带蕙草啊,又指责我爱好采集茝兰。
大门镂花涂上红色,刻着方格图案相连紧。
片刻的时光,有限的生命,宛若江水东流,一去不返,深感悲伤。于是,频繁的聚会,借酒消愁,对酒当歌,及时行乐,聊慰此有限之身。
夜已经深了,香炉里的香早已经燃尽,漏壶里的水也快漏完了。后半夜的春风给人带来阵阵的寒意。
小孩子见了很高兴又很惊讶,却问哪个方向是故乡?
辛亥年冬天,我冒雪去拜访石湖居士。居士要求我创作新曲,于是我创作了这两首词曲。石湖居士吟赏不已,教乐工歌妓练习演唱,音调节律悦耳婉转。于是将其命名为《暗香》、《疏影》。苔梅的枝梢缀着梅花,如玉晶莹,两只小小的翠鸟儿,栖宿在梅花丛。在客旅他乡时见到她的倩影,像佳人在夕阳斜映篱笆的黄昏中,默默孤独,倚着修长的翠竹。就像王昭君远嫁匈奴,不习惯北方的荒漠,史是暗暗地怀念着江南江北的故土。我想她戴着叮咚环佩,趁着月(yue)夜归来,化作了梅花的一缕幽魂,缥缈、孤独。
新春三月燕子噙来百花,散着花香的巢儿刚刚垒成。梁间的燕子啊,糟蹋了多少鲜花多么无情!
隐居深山般遁世高蹈,时值春寒冷峭景凋零。
自从那时至今约有四万八千年,秦蜀被秦岭所阻从不沟通往返。
早已约好神仙在九天会面,

注释
375、弭(mǐ)节:放下赶车的马鞭,使车停止。
停云:停云堂,在瓢泉别墅。
⑴砧(zhēn):捣衣石。
(41)“数十年”句:公元前223年秦灭楚。
8.杼(zhù):织机的梭子
63、候风地动仪:测验地震的仪器。据竺可桢考证,这是两种仪器,一是测验风向的候风仪,一是测验地震的地动仪。
102.举杰压陛:推举俊杰,使其立于高位。压:立。

赏析

  这首诗,取材的角度很有特色。它反映的是边塞战争,但并不正面描写战争。诗人的着眼点既不在军书送出前边关如何被围,也不在军书送至后援军如何出动,而是仅仅撷取军使飞马告急这样一个片断、一个侧面来写,至于前前后后的情况,则让读者自己用想象去补充。这种写法,节奏短促,一气呵成,篇幅集中而内蕴丰富,在艺术构思上也显得不落俗套。
  “诗是无形画,画是有形诗”(郭熙《林泉高致》),诗画有相通之处。因此,诗歌可再现画境。但以诗题画,一般不宜于全写真境,更不宜全写画境。全写真境,变成了山水(shan shui)景物诗,不成其为题画诗;全写画境。用诗句一一描述画中景物,无异于舍弃诗歌的想象和抒情之长,容易写的呆滞而无生气。沈德潜说杜甫题画诗:“全不粘画上发论。如题画马、画鹰,必说到真马真鹰,复从真马、真鹰发出议论。后人可以为式。”(《说诗晬语》)杜甫的《奉先刘少府新画山水障歌》,便从画面引出真景,又由真景返回画景。黄庭坚这首诗,便学习了杜甫题画诗的手法,使画中之景与画外真景水乳交融,并同人的感情发生交流。
  看到“《杜陵叟》白居易 古诗”面对的“人祸之困”比“天灾之困”更加无情、更加残酷时,白居易的心情再也无法平静了。本来从诗歌的一开始,他是以第三人称的面目出现的,可是写到这里,他义愤填膺,转而以第一人称的身份出场控诉起来,“剥我身上帛,夺我口中粟。”意思是:“典了桑树,卖了薄田,织不了布,种不上地,到时候没吃没穿,我们怎么生活啊?”这种由第三人称到第一人称的转换,实际上是作者内心感情的真实流露,他已经全然忘记了他是朝中大夫的尊贵身份,而自觉地站在了无依无靠的“《杜陵叟》白居易 古诗”一边,这对于一个封建文人来说,是非常难能可贵的。在著名的汉乐府《陌上桑》中有这样的诗句:“日出东南隅,照我秦氏楼。秦氏有好女,自名为罗敷。”那也是站在诗中主人公同一立场的第一人称的口吻,不过,因为那首诗本来就是乐府民歌,所以不足为奇,它所表达的是劳动人民对他们这个阶级的优秀女子的由衷自豪与热爱,可白居易并不是穷苦百姓中的一员,而是一位名符其实的士大夫,所以这种感情角色的自然换位,对于封建社会的官僚阶层的绝大多数成员来说,是根本不可想像的,而白居易这种古道热肠、侠肝义胆,完全是“诗圣”杜甫“民胞物予”精神的直接继承,而且这也是他能在后来接过杜甫现实主义诗歌的优良传统,发起新乐府运动的重要主观因素。
  第三句是人物动态描写。“急走”与“追”相结合,儿童们那种双手扑扑打打,两脚跌跌撞撞追蝶的兴奋、欢快场面就历历在目了,反映了儿童们的天真活泼。
  第五节诗人由美人乏不可求回复到自己平生志愿之不得遂上来。“敛轻裾以复路,瞻夕阳而流叹; 步徒倚以忘趣,色惨凄而矜颜。叶燮燮以去条,气凄凄而就寒;日负影以偕没,月媚景于云端。鸟凄声以孤归,兽索偶而不还;悼当年之晚暮,恨兹岁之欲殚。思宵梦以从之,神飘瓢而不安;若凭舟之失悼,譬缘崖而无攀。”这里梦中情人已退居次席,作者开始比较直接地表现自己不知路在何方的迷惘,一事无成而时光易逝的惆怅。坐卧不安,神魂飘游,是为了那始终追求不到的梦中情人一般美好而又缥缈的理想。
  十年不见小庭花,紫萼临开又别家。  上马出门回首望,何时更得到京华。
  作为一首山水诗,这首诗的艺术是独特而成功的。这首诗表面上只是在描写、赞美瀑布景象,有一种欣赏风景、吟咏山水的名士气度。但其中蕴激情,怀壮志,显出诗人胸襟开阔,风度豪放,豪情满怀,其艺术效果是奇妙有味的。“诗言志”,山水即人,这首山水诗是一个成功的例证。
  这组诗共四首,以第一首流传最广。第一首诗写诗人由政治失意而产生的一种孤寂忧愁的情怀。诗中把寂寞的环境渲染得十分热闹,不仅笔墨传神,更重要的是表达了诗人善自排遣寂寞的旷达不羁的个性和情感。此诗背景是花间,道具是一壶酒,登场角色只是他自己一个人,动作是独酌,加上“无相亲”三个字,场面单调得很。于是诗人忽发奇想,把天边的明月,和月光下自己的影子,拉了过来,连自己在内,化成了三个人,举杯共酌,冷清清的场面,顿觉热闹起来。然而月不解饮,影徒随身,仍归孤独。因而自第五句至第八句,从月影上发议论,点出“行乐及春(ji chun)”的题意。最后六句为第三段,写诗人执意与月光和身影永结无情之游,并相约在邈远的天上仙境重见。诗人运用丰富的想象,表现出一(chu yi)种由独而不独,由不独而独,再由独而不独的复杂情感。全诗以独白的形式,自立自破,自破自立,诗情波澜起伏而又纯乎天籁,因此一直为后人传诵。
  前两句用的是抑彼扬此的手法,为牡丹的出现作铺垫,而第三句笔锋一转,从正面赞颂牡丹。“唯有”一词,突出强调了只有牡丹才配称“真国色”,表明了诗人对牡丹的偏爱。“国色天香”则成了当时对牡丹的定评,也为后人所乐于接受和沿用。牡丹是花中之王,“百般颜色百般香”(邵雍《牡丹吟》)。但此诗却只字未提牡丹的色香,仅说“花开时节动京城”。这句表现了人们倾城而出观《赏牡丹》刘禹锡 古诗的热闹景象,以此赞颂牡丹为人赏爱的倾国之色。牡丹在诗人眼里,她姿色超群,是国中最佳“美人”。由于牡丹具有无与伦比的姿色,竞使得花开时节京城轰动,人们竞相品赏,生动地描述了当时的时尚,说出了多数人的心声。这里“动”字用得极妙,仿佛使人看到了当时人们为了观《赏牡丹》刘禹锡 古诗而万人空巷、人头攒动的生动场面。
  相如于是避席而起,古代人都是席地而坐,离开座位称避席,逡(qun)巡而揖(形容恭顺的样子),以示尊敬。写雪之前,先引出《孟子》、《汉书》、《诗经》、《穆天子传》等涉及记雪的典籍,用来强调雪与人类生活的密切关系。“臣闻雪宫(战国时齐国的行宫)建于东国,雪山(指天山)峙于西域(战国时对玉门关、阳关以西地区的统称),歧昌发(指周文王)咏于《来思》(指《诗.小雅.采薇》),姬满(指周穆王)申歌(吟咏)于《黄竹》(诗篇名);《曹风》(诗经.曹风)以麻衣(古代白色的衣服)比色,楚谣(指楚地歌谣)以《幽兰》(乐曲名)俪曲(名字叫做白雪的曲子);这句说周文王咏的《采薇》诗,也咏了雪;周穆王游黄台在北风雨雪中吟诗三篇:《曹风》诗中以雪的洁形容衣服:楚地的歌谣并奏《幽兰》和《白雪》。白盈尺(大雪)则呈瑞于丰年,袤丈(指雪深至丈)则表沴于阴德(预兆瘟疫),雪的应时之义又何止这些。这一段隐喻着很深的寓意,绝不是作者闲发思古之幽情,而是传达作者朴素的自然意识以及“天人合一”自然观念。
  本文节选自《孟子·告子上》。《告子上》的主要内容是阐明“性善说”,即人性里天生就有向善的种子,所谓“恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之”。这种善的天性,就是人的“本心”。“本心”不可小视,因为它们分别是仁义礼智这几种道德的萌芽形态:“恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让(意近“恭敬”)之心,礼之端也;是非之心,义之端也。”人应该推求本心,顺着“本心”的方向发展,并将它发扬光大,从而成为道德上完善的人。
  《击壤歌》佚名 古诗是一首淳朴的民谣。据《帝王世纪》记载:“帝尧之世,天下大和,百姓无事。有八九十老人,击壤而歌。”这位八九十岁的老人所歌的歌词就是:“日出而作,日入而息。凿井而饮,耕田而食。帝力于我何有哉?”也就是我们今天所看到的《《击壤歌》佚名 古诗》。
  同时,作品内容的展(de zhan)开和人物对话中的冲突,更深刻地展现出不同时代、不同人群间的思想冲突,通过子虚、乌有二人的对话,表现出两种不同的使命意识。

创作背景

  魏晋南北朝文学是典型的乱世文学。作家们既要适应战乱,又要适应改朝换代,一人前后属于两个朝代甚至三个朝代的情况很多见。敏感的作家们在战乱中最容易感受人生的短促,生命的脆弱,命运的难卜,祸福的无常,以及个人的无能为力,从而形成文学的悲剧性基调,以及作为悲剧性基调之补偿的放达,后者往往表现为及时行乐或沉迷声色。

  

裴夷直( 清代 )

收录诗词 (8583)
简 介

裴夷直 裴夷直,唐诗人。字礼卿。吴(今苏州)人,郡望河东(今山西永济)。宪宗元和十年(815)登进士第,任右拾遗。

后十九日复上宰相书 / 奇梁

"春风摇杂树,言别还江汜。坚冰生绿潭,又客三千里。
夜火人归富春郭,秋风鹤唳石头城。周郎陆弟为俦侣,
刁斗鸣不息,羽书日夜传。五军计莫就,三策议空全。
"仿佛古容仪,含愁带曙辉。露如今日泪,苔似昔年衣。
神超物无违,岂系名与宦。"
千官出饯五陵东。誓辞甲第金门里,身作长城玉塞中。
林下器未收,何人适煮茗。"
不然奋飞去,将适汗漫游。肯作池上鹜,年年空沉浮。"


酒泉子·长忆西湖 / 慕容宏康

"绮纨游上国,多作少年行。二十二词赋,惟君着美名。
爰从姻娅贬,岂失忠信防。万里行骥足,十年暌凤翔。
阁下陈书籍,闺中曝绮罗。遥思汉武帝,青鸟几时过。"
忽有愁霖唱,更陈多露言。平原思令弟,康乐谢贤昆。
归路秦城下,寒云惨平田。故园沧海边,绿柳覆平川。
攀林一栖止,饮水得清凉。物累诚可遣,疲氓终未忘。
昨夜云生拜初月,万年甘露水晶盘。"
"幽独自盈抱,阴淡亦连朝。空斋对高树,疏雨共萧条。


遣悲怀三首·其一 / 波锐达

鲁连逃千金,珪组岂可酬。时哉苟不会,草木为我俦。
"东风散馀冱,陂水淡已绿。烟芳何处寻,杳蔼春山曲。
金门杳深沉,尚听清漏传。河汉忽已没,司阍启晨关。
古人驱驰者,宿此凡几代。佐邑由东南,岂不知进退。
明湖春草遍,秋桂白花发。岂惟长思君,日夕在魏阙。"
行踏空林落叶声。迸水定侵香案湿,雨花应共石床平。
"支遁初求道,深公笑买山。何如石岩趣,自入户庭间。
接栋临双阙,连甍近九重。宁知深涧底,霜雪岁兼封。"


雪赋 / 金妙芙

存亡三十载,事过悉成空。不惜沾衣泪,并话一宵中。
官舍梅初紫,宫门柳欲黄。愿将迟日意,同与圣恩长。"
愿言吹笛退胡兵。轩后青丘埋猰貐,周王白羽扫欃枪。
或有强壮能咿嚘,意说被他边将雠,五世属藩汉主留。
"主第人何在,重阳客暂寻。水馀龙镜色,云罢凤箫音。
始慰蝉鸣柳,俄看雪间梅。四时年籥尽,千里客程催。
莲花艳且美,使我不能还。
"子为郡从事,主印清淮边。谈笑一州里,从容群吏先。


铁杵成针 / 铁杵磨针 / 颛孙乙卯

我去黄牛峡,遥愁白帝猿。赠君卷葹草,心断竟何言。"
凋氓积逋税,华鬓集新秋。谁言恋虎符,终当还旧丘。"
清夜何悠悠,扣舷明月中。和光鱼鸟际,澹尔蒹葭丛。
灵寿君王赐,雕胡弟子炊。空劳酒食馔,持底解人颐。"
"晨起满闱雪,忆朝阊阖时。玉座分曙早,金炉上烟迟。
秋风赪桂竦,春景绿杨垂。郢路委分竹,湘滨拥去麾。
"西经大蓝山,南来漆林渡。水色倒空青,林烟横积素。
"十五嫁王昌,盈盈入画堂。自矜年最少,复倚婿为郎。


烛影摇红·赋德清县圃古红梅 / 梁丘栓柱

独继先贤传,谁刊有道碑。故园荒岘曲,旅榇寄天涯。
缭绕接都城,氤氲望嵩丘。群公尽词客,方驾永日游。
伤此无衣客,如何蒙雪霜。"
征鸿务随阳,又不为我栖。委之在深箧,蠹鱼坏其题。
大圣不私己,精禋为群氓。
流水无情去,征帆逐吹开。相看不忍别,更进手中杯。
多谢清言异玄度,悬河高论有谁持。"
秋风赪桂竦,春景绿杨垂。郢路委分竹,湘滨拥去麾。


硕人 / 性安寒

满堂目成不得语。红烛灭,芳酒阑,罗衣半醉春夜寒,
别后经此地,为余谢兰荪。"
神卫空中绕,仙歌云外清。重阳千万寿,率舞颂升平。"
"志士固不羁,与道常周旋。进则天下仰,已之能晏然。
碍有固为主,趣空宁舍宾。洗心讵悬解,悟道正迷津。
抚己亮无庸,结交赖群贤。属予翘思时,方子中夜眠。
灵芝非庭草,辽鹤委池鹜。终当署里门,一表高阳族。"
东归余谢病,西去子加餐。宋伯非徒尔,明时正可干。


行香子·秋与 / 黎甲子

(《赠郑虔》,见《唐语林》)
四时不变江头草,十月先开岭上梅。"
家本渭水西,异日同所适。秉志师禽尚,微言祖庄易。
庭闱新柏署,门馆旧桃蹊。春色长安道,相随入禁闺。"
渚畔鲈鱼舟上钓,羡君归老向东吴。"
故乡信高会,牢醴及佳辰。幸同击壤乐,心荷尧为君。
"濩落久无用,隐身甘采薇。仍闻薄宦者,还事田家衣。
埋剑谁当辨,偷金以自诬。诱言虽委答,流议亦真符。


香菱咏月·其三 / 司马碧白

自叹犹为折腰吏,可怜骢马路傍行。"
但见陵与谷,岂知贤与豪。精魂托古木,宝剑捐江皋。
君到南中自称美。送君别有八月秋,飒飒芦花复益愁。
"罗袜凌波生网尘,那能得计访情亲。
云横全楚地,树暗古湘洲。杳蔼江天外,空堂生百忧。"
剑水千人石,荆江万里流。英英有君子,才德满中州。
江水带冰绿,桃花随雨飞。九歌有深意,捐佩乃言归。"
"五日酺才毕,千年乐未央。复承天所赐,终宴国之阳。


相思 / 用波贵

"掬土移山望山尽,投石填海望海满。持索捕风几时得,
南浮沧海上,万里到吴台。久别长相忆,孤舟何处来。 春风催客醉,江月向人开。羡尔无羁束,沙鸥独不猜。
"园中有早梅,年例犯寒开。少妇曾攀折,将归插镜台。
不堪明月里,更值清秋暮。倚棹对沧波,归心共谁语。"
水门架危阁,竹亭列广筵。一展私姻礼,屡叹芳樽前。
呜唿陶渊明,奕叶为晋臣。自以公相后,每怀宗国屯。
非才受官谤,无政作人谣。俭岁安三户,馀年寄六条。
境绝人不行,潭深鸟空立。一乘从此授,九转兼是给。