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九叹

金朝 / 徐旭龄

"三载卧山城,闲知节物情。莺多过春语,蝉不待秋鸣。
"平生每相梦,不省两相知。况乃幽明隔,梦魂徒尔为。
唯有阴怨气,时生坟左右。郁郁如苦雾,不随骨销朽。
"新授铜符未着绯,因君装束始光辉。惠深范叔绨袍赠,
遂使世俗心,多疑仙道书。寄问卢先生,此理当何如。"
"送春君何在,君在山阴署。忆我苏杭时,春游亦多处。
若比李三犹自胜,儿啼妇哭不闻声。"
主人富家子,身老心童蒙。随巫拜复祝,妇姑亦相从。
送葬万人皆惨澹,反虞驷马亦悲鸣。
"一病经四年,亲朋书信断。穷通合易交,自笑知何晚。
曳练驰千马,惊雷走万车。馀波落何处,江转富阳斜。


九叹拼音解释:

.san zai wo shan cheng .xian zhi jie wu qing .ying duo guo chun yu .chan bu dai qiu ming .
.ping sheng mei xiang meng .bu sheng liang xiang zhi .kuang nai you ming ge .meng hun tu er wei .
wei you yin yuan qi .shi sheng fen zuo you .yu yu ru ku wu .bu sui gu xiao xiu .
.xin shou tong fu wei zhuo fei .yin jun zhuang shu shi guang hui .hui shen fan shu ti pao zeng .
sui shi shi su xin .duo yi xian dao shu .ji wen lu xian sheng .ci li dang he ru ..
.song chun jun he zai .jun zai shan yin shu .yi wo su hang shi .chun you yi duo chu .
ruo bi li san you zi sheng .er ti fu ku bu wen sheng ..
zhu ren fu jia zi .shen lao xin tong meng .sui wu bai fu zhu .fu gu yi xiang cong .
song zang wan ren jie can dan .fan yu si ma yi bei ming .
.yi bing jing si nian .qin peng shu xin duan .qiong tong he yi jiao .zi xiao zhi he wan .
ye lian chi qian ma .jing lei zou wan che .yu bo luo he chu .jiang zhuan fu yang xie .

译文及注释

译文
秋雨停了,梧桐树叶不再滴雨 ,好像是停止了它滴滴的(de)眼泪。重新反复回忆,释放自己的情怀。想当(dang)初曾与思念之人有过美好的风流往事。(回忆)那美丽的身影、如桃花般的面容,但人已离去(可是人却不知(zhi)何处去了)。只空空留下那娇小的鞋痕在长满苍藓的小径上。思恋之人在何处,只有孤单的如钩明月。
枝头上,草蔓中,眼前百花盛开,有大有小,有白有红,恰如美女的香腮。
他不识金弹的贵重,把它弹落在林子里不知道收回,倒翩翩中意起井上的辘轳架来了,对它偏有几分爱惜,真无知啊。
高楼镂著花纹的木条,交错成绮文的窗格,四周(zhou)是高翘的阁檐,阶梯有层叠三重。
士兵们跨过护城河时尘沙阵阵,将军从弓袋中拔箭射敌军。
如果要留住这明艳的春花,那就暂且听从钱王的意见,不要急着返回。生前的富贵荣华好似草尖上的露珠,死后的风流情感正如那田间小路上的春花。
恰好遇到秋风吹起,它把自己的羽翼破坏藏拙起来
  臣听说,贤明的君主,建立了功业就不让它废弃,所以才能记载于史册;有预(yu)见的贤士,成名(ming)之后决(jue)不让它败坏,所以为后世称赞。像先王这样报仇雪恨,征服了万辆兵车的强国,没收它八百年的积蓄,直到逝世那天,还留下叮嘱嗣君的遗训,使执政任事的官员能遵循法令,安抚亲疏上下,推及百姓奴隶,这都是能够教育后世的啊。
把莲子藏在袖子里,那莲心红得通透底里。
我在墙头你在马上遥相对望,一看见君就知道已经有断肠的相思。
居庸关上,杜鹃啼鸣,驱马更行,峰回路转,在暮霭四起中,忽遇一带山泉,从峰崖高处曲折来泻,顿令诗人惊喜不已:在这塞外的山岭间,竟也有南国般清冽的泉流,正可放马一饮,聊解旅途之渴。站在潺潺的山泉畔,遥看苍茫的远夭,又见一轮红日,正沉向低低的地平线。那犹未敛尽的余霞,当还将远远近近的山影,辉映得明荧如火。
鲜红浑(hun)圆的红豆,生长在阳光明媚的南方,春暖花开的季节,不知又生出多少?
正是射杀天狼----骚乱的北方少数民族的时候,目睹军情激扬万分

注释
①“《岁暮》杜甫 古诗”句:这年十二月作者客居梓州。
⒂中人:即中户,中等人家。唐代按户口征收赋税,分为上中下三等。
⑶疏:生疏,关系远,不亲近。
滴沥:形容滴水。
⑴钟山:紫金山,今江苏省南京市。即事:就眼前景物加以描写,有感于当前事物。
1、《醉乡记》:作者王篑,字无功,隋唐时代的隐逸诗人,仕途不顺,归隐山林,嗜酒成癖,能饮五斗,著五斗先生传及醉乡记,是王秀才王含的先祖。
③衾:被子。
(54)跖:春秋末鲁国人,相传他领导奴隶暴动,“从卒九千人,横行天下,侵暴诸侯”(《庄子·盗跖》),被诬称为盗跖。

赏析

  结构
  此诗写寻仙访道,虽然是受时代环境的影响,更多的则是李白追求纯真善美,反对虚伪丑恶的表现。
  这是一首写周宣王忧旱祈雨的诗。是所谓“宣王变《大雅》”的第一篇(其他五篇是《大雅·崧高》、《大雅·烝民》、《大雅·韩奕》、《大雅·江汉》和《大雅·常武》)。
  次句“一片孤城万仞山”出现了塞上孤城,这是此诗主要意象之一,属于“画卷”的主体部分。“黄河远上白云间”是它远大的背景,“万仞山”是它靠近的背景。在远川高山的反衬下,益见此城地势险要、处境孤危。“一片”是唐诗习用语词,往往与“孤”连文(如“孤帆一片”、“一片孤云”等等),这里相当于“一座”,而在词采上多一层“单薄”的意思。这样一座漠北孤城,当然不是居民点,而是戌边的堡垒,同时暗示读者诗中有征夫在。“孤城”作为古典诗歌语汇,具有特定涵义。它往往与离人愁绪联结在一起(qi),如“夔府孤城落日斜,每依北斗望京华”(杜甫《秋兴》)、“遥知汉使萧关外,愁见孤城落日边”(王维《送韦评事》)等等。第二句“孤城”意象先行引入,为下两句进一步刻划征夫的心理作好了准备。
  海日东升,春意萌动,诗人放舟于绿水之上,继续向青山之外的客路驶去。这时候,一群北归的大雁正掠过晴空。雁儿正要经过洛阳的啊!诗人想起了“雁足传书”的故事,还是托雁捎个信吧:雁儿啊,烦劳你们飞过洛阳的时候,替我问候一下家里人。这两句紧承三联而来,遥应首联,全篇笼罩着一层淡淡的乡思愁绪。
  这是一首叙事诗,描绘了一个“少小离家老大回”的老兵返乡途中与到家之后的情景,抒发了这一(zhe yi)老兵的情感,也反映了当时的社会现实,具有一定的典型意义。开篇便不同凡响:“《十五从军征》佚名 古诗,八十始得归。”这两句,直言老兵“十五”岁从军,“八十”岁方回,看似平淡无奇,像不经意间道来,实却耐人寻味,颇见功力。他“《十五从军征》佚名 古诗”,奔赴何处,诗中未作说明;其军旅生活如何,战况怎样,诗中也均未交代。这就给读者留下众多想象的空间。但有一点是明确的,那就是他“从军征”,系出于战事,而且这一去就是数十年!“八十”与“十五”相对照,突出其“从军征”时间之久;“始得归”与“从军征”相呼应,则表明他中途一直未能回来。
  诗一开始写登临览景,勾起古今联想,造成一种笼罩全篇的气氛:六朝的繁华已成陈迹,放眼望去,只见草色连空,那天淡云闲的景象,倒是自古至今,未发生什么变化。这种感慨固然由登临引起,但联系诗人的经历看,还有更深刻的内在因素。诗人此次来宣州已经是第二回了。八年前,沈传师任宣歙观察使(治宣州)的时候,他曾在沈的幕下供职。这两次的变化,如他自己所说:“我初到此未三十,头脑钐利筋骨轻。”“重游鬓白事皆改,唯见东流春水平。”(《自宣州赴官入京路逢裴坦判官归宣州因题赠》)这自然要加深他那种人世变易之感。这种心情渗透在三、四两句的景色描写中:敬亭山象一面巨大的翠色屏风,展开在宣城的近旁,飞鸟来去出没都在山色的掩映之中。宛溪两岸,百姓临河夹居,人歌人哭,掺合着水声,随着岁月一起流逝。这两句似乎是写眼前景象,写“今”,但同时又和“古”相沟通。飞鸟在山色里出没,固然是向来如此,而人歌人哭,也并非某(fei mou)一片刻的景象。“歌哭”言喜庆丧吊,代表了人由生到死的过程。“人歌人哭水声中”,宛溪两岸的人们就是这样世世代代聚居在水边。这些都不是诗人一时所见,而是平时积下的印象,在登览时被触发了。
  次句写望中所见的天宇。“镜天无一毫”,是说天空明净澄洁得象一面纤尘不染的镜子,没有一丝阴翳云彩。这正是秋日天宇的典型特征。这种澄洁明净到近(dao jin)乎虚空的天色,又进一步表现了秋空的高远寥廓,同时也写出了诗人当时那种心旷神怡的感受和高远澄净的心境。
  古时常言新媳妇难当,在于夫婿之上还有公婆。夫婿称心还不行,还得婆婆顺眼,第一印象非常重要。古代女子过门第三天(俗称“过三朝”),照例要下厨做菜,这习俗到清代还保持着,《儒林外史》二十七回:“南京的风俗,但凡新媳妇进门,三天就要到厨下去收拾一样菜,发个利市”。画眉入时固然重要,拿味合口则更为紧要。所以新媳妇总会有几分忐忑不安的。
  柳宗元是一位唯物主义无神论者,他曾针对韩愈天有意志、能赏罚的观点,提出:“彼上而玄者,世谓之天;下而黄者,世谓之地;浑然而中处者,世谓之元气;寒而暑者,世谓之阴阳。”他认为天地只是自然物,既无意志,也不能赏罚,“功者自功,祸者自祸”(《天说》),希望天地能赏罚、有哀仁都是迷信(《天说》)。他还认为,“生植与灾荒,皆天也;法制与祸乱,皆人也……其事各行不相预,而凶丰理乱出焉”(《答刘禹锡天论书》),天事与人事各不相干。另外,在《非国语》中,他还指 出:“山川者,特天地之物也。阴与阳者,气而游乎其间者也。自动自休,自峙自流,是恶乎与我谋?自斗自竭,自崩自歇,是恶乎为我设?”认为天地、元气、山川等自然物的运动变化是自然而然、不以人的意志为转移的。根据这些认识,柳宗元对韦中丞黄溪祈雨的荒诞行为,必然是持批评态(tai)度的。
  至于前面说的此三首陶诗极有新意,是指其艺术构思而言的。在陶渊明之前,贤如孔孟,达如老庄,还没有一个人从死者本身的角度来设想离开人世之后有哪些主客观方面的情状发生;而陶渊明不但这样设想了,并且把它们一一用形象化的语言写成了诗,其创新的程度可以说是前无古人。当然,艺术上的创新还要以思想上的明彻达观为基础。没有陶渊明这样高水平修养的人,是无法构想出如此新奇而真实、既是现实主义的、又是浪漫主义的作品来的。
  诗的前后两章虽然相近,但些微变化间显示出歌唱者前后待遇的落差之大,第一章里提及的变化还只是从大碗饭食到每食无余,到第二章里已经从“每食四簋”到“每食不饱”了,于是作者一唱三叹,“于嗟乎!不承《权舆》佚名 古诗”,这嗟叹声中充满了失望和希望:对遭受冷遇的现实的失望和对康公恢复先王礼贤下士之风的希望。从诗中无法看到诗作者慨叹之后待遇能否得到改变,但从歌“长铗归来乎,食无鱼”(《战国策·齐策》)的战国齐孟尝君食客冯谖身上或可看到他的影子。
  经过千回万转,诗人终于找到了茅屋,见到了孤僧,颈联以精炼的笔墨描绘了僧人的简静生活:“独敲初夜磐,闲倚一枝藤。”“初夜”二字与首句“残阳”相关照,写出到达茅屋的时间。夜幕降临,僧人在茅屋中独自敲磐诵经。“独”字与次句的“孤”字相呼应,因为是“孤僧”,所以独自敲磐。虽只身独处,而未怠佛事,可见其对佛的虔诚。诗人此时站在茅屋外边,耳听清脆的磐声,眼望寂静的星辰,深感佛界的静谧与安详,此中再无红尘之困扰。待到僧人佛事已毕,诗人走进茅屋,与之交谈,对交谈的情状仅用“闲倚一枝藤”五个字概括,却内蕴丰富。“藤”是藤条做的手杖,极为简朴,僧人所“倚”,仅此而已,生活之清苦可以想见;难得的是僧人那份“闲”态,居清贫而安闲自如,从容不迫。
  第二部分(中三章),回顾与揭露当今执政者的无数罪行。诗的第一部分节奏强烈,写出了诗人所见到的上天震怒的状况,在震惊与恐惧中又缠绕着诗人无限的忧伤。他不明白当今执政者为何不行善政制止天灾,这就很自然地过渡到诗的第二部分。这一部分开列了皇父诸党的清单,把他们钉在历史的耻辱柱上。这些人从里到外把持朝政,欺上瞒下。皇父卿士,不想怎样把国家治理好,而是强抓丁役,搜括民财,扰民害民,并且还把这种行为说成是合乎礼法的。他把聪明才智全用在维护自己和家族利益上;他看到国家岌岌可危,毫无悔罪之心,也没有一点责任感,自己远远迁于向邑,而且带去了许多贵族富豪,甚至不给周王留下一个有用的老臣。用这样的人当权,国家没有不亡之理。然而,是谁重用了这些人呢?诗人用“艳妻煽方处”一句含蓄地指出了居于幕后的周幽王。
  首联上句写柳条、下句写杨花(柳絮),读起来流畅自然,有如天造地设,略无人工雕琢痕迹。然而稍作分析,便发现词性、音调、意象、情思,又无一不对,实在是异常工丽的对偶句。看来作者已懂得调整平仄,上句开头之所以不用“柳条”、“柳枝”、“柳丝”,是因为第二字应是仄声。改用“杨柳”,“柳”是仄声,却未能表现“柳条”。而继之以“青青着地垂”,则万丝千条,便展现于读者眼前。“着地”,状柳条之长,把读者的视线由树梢引向地面。“垂”,表静态,以见风和日暖。“青青”,既写柳色,亦点时间。柳色由鹅黄而嫩绿而“青青”,则时间不断流逝,而今已是暮春了。
  这里的“本性由来不染埃”和六祖惠能的“本来无一物,何处惹尘(re chen)埃”意思不同。诗人所谓的“不染埃”指的是志趣高洁,不与趋炎附势的人同流合污。惠能的“无一物”指的是不思善,不思恶,一念不起,即使是“空”念也不要起。志趣高洁体现着诗人对自己的道德要求,诗中处处体现着诗人不合流俗的志趣。但是,第三联所描绘的景色却是纤尘不染的禅境。在斑驳的梅影和皎洁的月光下,诗人忘怀得失,渐渐融人这一境界,这种禅境是佛家空境与诗人高洁品格交相辉映的禅境。
  前文是似梦非梦,半醒不醒。“风入”的三句,渡人觉醒,迎接诗人的是现实世界的一片凄清。“罗帏”、“疏棂”、“纱窗”,同风、爽、月这些清晰切近的感觉印象搭配在一起,是对“幽梦”的反衬,含有诗人独处独宿的孤单情味。再入梦已不可能,他却执著地追寻着前尘旧影。缥缈的幻觉中得以如愿,不仅如见其人,而且如闻其声。“梨花淡妆”、“兰麝余香”,补出了“半窗幽梦”的内容,见出幽梦的可恋,也见出诗人的多情。有色有香,却“缥缈”、“依稀”,这种幻觉正反映了梦境在心灵上留下的强烈刺激。当然,妆而淡,香而余,似实似虚,若有若无,这本身就说明了醒后的追忆与梦境的感受已存在着偏差,不用说梦境与生活的实情更是相去甚远。作者虽是不露声色地平静叙出,字外却存着无限的怅惘与伤心。
  楚地的佳卉香草茂密繁盛。年复一年,绿遍三湘人地,那不正是屈原辞赋中常见的贤人君子的象征吗?崩原的不灭的灵魂似乎仍在楚山湘水间徘徊往来。想象与现实融为一体。同样的遭遇,同样的情怀,使得诗人能够实现不同时空的交流对话,一种志士才人被压抑的苦闷得到宣泄,同时给读者留下很大的想象空间。
  第二,有人会问,这个“齐人”穷得讨饭,怎么还有“一妻一妾”?我以为,“妾”这个人物的出现是为了主题突出和情节安排的需要。比如妻发现了疑点,便对妾倾诉自己的心事;盯梢回来,把所“”的结果又告诉了妾;妻妾二人互讪互泣,显然比一个女人的自怨自艾效果更突出。没有“妾”,“妻”的言行举止就会受到较大限制,故事的讽刺力量也会大大削弱。比如只说“骄其妻”,就远不如说“骄其妻妾”显得传神尽态。

创作背景

  范仲淹是主张革新的政治家,北宋仁宗时曾担任参知政事,主持变法。他能够关心生活在社会下层的一般民众的疾苦,写过一些同情劳动人民的诗歌作品,但流传下来的很少。

  

徐旭龄( 金朝 )

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简 介

徐旭龄 (?—1687)清浙江钱塘人,字元文,号敬庵。顺治十二年进士,除刑部主事,迁礼部郎中。康熙间任湖广道御史,巡视两淮盐政,疏陈积弊,请严禁斤重不得逾额。累官漕运总督。卒谥清献。

思玄赋 / 琦芷冬

"闻道毗陵诗酒兴,近来积渐学姑苏。
自言并食寻高事,唯念山深驿路长。
许来寒暑又经过。如今左降在闲处,始为管儿歌此歌。
球簇桃花绮,歌巡竹叶觞。洼银中贵带,昂黛内人妆。
岂无旧交结,久别或迁易。亦有新往还,相见多形迹。
浣花江上思,啼粉镜中窥。念此低回久,风光幸一吹。"
遗文三十轴,轴轴金玉声。龙门原上土,埋骨不埋名。"
酒军诗敌如相遇,临老犹能一据鞍。"


夜夜曲 / 百里瑞雪

业大承宗祖,功成付子孙。睿文诗播乐,遗训史标言。
苟天未从兮,我可奈何兮一杯又进聊自足。"
出入麾幢引,登临剑戟随。好风迎解榻,美景待搴帷。
广砌罗红药,疏窗荫绿筠。锁开宾阁晓,梯上妓楼春。
我今尚嗟叹,禹岂不爱惜。邈未究其由,想古观遗迹。
岂无乘秋隼,羁绊委高墉。但食乌残肉,无施搏击功。
"阁前下马思裴回,第二房门手自开,昔为白面书郎去,
臂鹰小儿云锦韬。群臣利己要差僭,天子深衷空悯悼。


诗经·东山 / 焉庚

唐祚中兴万万叶。法曲法曲合夷歌,夷声邪乱华声和。
有酒慵不酌,无异尊常空。有琴慵不弹,亦与无弦同。
"高才淹礼寺,短羽翔禁林。西街居处远,北阙官曹深。
"食罢一觉睡,起来两瓯茶。举头看日影,已复西南斜。
况君秉高义,富贵视如云。五侯三相家,眼冷不见君。
"碧油幢下捧新诗,荣贱虽殊共一悲。
半卷寒檐幕,斜开暖阁门。迎冬兼送老,只仰酒盈尊。"
"今冬腊候不严凝,暖雾温风气上腾。山脚崦中才有雪,


新雁过妆楼·中秋后一夕李方庵月庭延客命小妓过新水令坐间赋词 / 初书雪

清泠石泉引,雅澹风松曲。遂使君子心,不爱凡丝竹。"
朝哭心所爱,暮哭心所亲。亲爱零落尽,安用身独存。
"美人别君去,自去无处寻。旧物零落尽,此情安可任。
祸患如棼丝,其来无端绪。马迁下蚕室,嵇康就囹圄。
奸声入耳佞入心,侏儒饱饭夷齐饿。"
夹帽长覆耳,重裘宽裹身。加之一杯酒,煦妪如阳春。
此怀何由极,此梦何由追。坐见天欲曙,江风吟树枝。
"捧籝献千金,彼金何足道。临觞赠一言,此言真可宝。


一丛花令·伤高怀远几时穷 / 赫连亮亮

百舌新语声椑椑。日趁花忙向南拆,风催柳急从东吹。
"前年九日馀杭郡,唿宾命宴虚白堂。去年九日到东洛,
莫恋汉南风景好,岘山花尽早归来。"
唯有东都樊着作,至今书信尚殷勤。"
散乱萎红片,尖纤嫩紫芒。触僧飘毳褐,留妓冒罗裳。
林园莫妒裴家好,憎故怜新岂是人。"
冥怀齐宠辱,委顺随行止。我自得此心,于兹十年矣。
把酒循环饮,移床曲尺眠。莫言非故旧,相识已三年。"


拜年 / 鲜于觅曼

不冻贪泉暖,无霜毒草春。云烟蟒蛇气,刀剑鳄鱼鳞。
老蛟蟠作足,古剑插为首。忽疑天上落,不似人间有。
白纻颦歌黛,同蹄坠舞钗。纤身霞出海,艳脸月临淮。
不然终天年,老死在南冈。不愿亚枝叶,低随槐树行。"
吏人惊问十年来。经排蠹简怜初校,芸长陈根识旧栽。
但在前非悟,期无后患婴。多知非景福,少语是元亨。
望国参云树,归家满地芜。破窗尘ej々,幽院鸟呜呜。
季子憔悴时,妇见不下机。买臣负薪日,妻亦弃如遗。


临江仙·风水洞作 / 茅秀竹

形委有事牵,心与无事期。中臆一以旷,外累都若遗。
半夜城摧鹅雁鸣,妻啼子叫曾不歇。阴森神庙未敢依,
二十年前旧诗卷,十人酬和九人无。"
"大隐住朝市,小隐入丘樊。丘樊太冷落,朝市太嚣喧。
"悠悠一别已三年,相望相思明月天。
"低腰复敛手,心体不遑安。一落风尘下,方知为吏难。
独持一杯酒,南亭送残春。半酣忽长歌,歌中何所云。
曳练驰千马,惊雷走万车。馀波落何处,江转富阳斜。


木兰花慢·恨莺花渐老 / 闾丘莹

人生苦营营,终日群动间。所务虽不同,同归于不闲。
养材三十年,方成栋梁姿。一朝为灰烬,柯叶无孑遗。
"松雪无尘小院寒,闭门不似住长安。
以此遂成闲,闲步绕园林。天晓烟景澹,树寒鸟雀深。
秦原暗通何处见。鄜州驿路好马来,长安药肆黄蓍贱。
暂来不宿归州去,应被山唿作俗人。"
壤隙漏江海,忽微成网罗。勿言时不至,但恐岁蹉跎。
倏忽青春度,奔波白日颓。性将时共背,病与老俱来。


莲蓬人 / 闪申

早年以身代,直赴逍遥篇。近岁将心地,回向南宗禅。
"宠新卿典礼,会盛客征文。不失迁莺侣,因成贺燕群。
是时三伏天,天气热如汤。独此竹窗下,朝回解衣裳。
渭村秋物应如此,枣赤梨红稻穗黄。"
牛侬惊力直,蚕妾笑睢盱。怪我携章甫,嘲人托鹧鸪。
"松雪无尘小院寒,闭门不似住长安。
归来相见泪如珠,唯说闲宵长拜乌。君来到舍是乌力,
雪尽才通屐,汀寒未有苹.向阳偏晒羽,依岸小游鳞。


大雅·灵台 / 子车杰

佳会不易得,良辰亦难并。听吟歌暂辍,看舞杯徐行。
白发满头归得也,诗情酒兴渐阑珊。"
君提七郡籍,我按三尺书。俱已佩金印,尝同趋玉除。
题诗报我何所云,苦云色似石榴裙。当时丛畔唯思我,
"陋巷掩弊庐,高居敞华屋。新昌七株松,依仁万茎竹。
"上马临出门,出门复逡巡。回头问妻子,应怪春游频。
"夜半衾裯冷,孤眠懒未能。笼香销尽火,巾泪滴成冰。
山色泉声莫惆怅,三年官满却归来。"