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荆轲歌 / 渡易水歌

南北朝 / 苏守庆

夜行登灞陵,惝恍靡所征。云海一翻荡,鱼龙俱不宁。
诗人识何谢,居士别宗雷。迹向尘中隐,书从谷口来。
新教内人唯射鸭,长随天子苑东游。"
只有今宵同此宴,翠娥佯醉欲先归。"
梧桐摇落似贫居。青门远忆中人产,白首闲看太史书。
截之痛惜皆相似。还乡岂不见亲族,念此飘零隔生死。
襁褓在旧床,每见立踟蹰。静思益伤情,畏老为独夫。"
风尘不觉化缁衣。山阳会里同人少,灞曲农时故老稀。
南北断相闻,叹嗟独不见。"
桂满天西月,芦吹塞北笳。别离俱报主,路极不为赊。"
华组澹无累,单床欢有馀。题诗天风洒,属思红霞舒。
人来终日见新诗。心思食檗何由展,家似流萍任所之。


荆轲歌 / 渡易水歌拼音解释:

ye xing deng ba ling .chang huang mi suo zheng .yun hai yi fan dang .yu long ju bu ning .
shi ren shi he xie .ju shi bie zong lei .ji xiang chen zhong yin .shu cong gu kou lai .
xin jiao nei ren wei she ya .chang sui tian zi yuan dong you ..
zhi you jin xiao tong ci yan .cui e yang zui yu xian gui ..
wu tong yao luo si pin ju .qing men yuan yi zhong ren chan .bai shou xian kan tai shi shu .
jie zhi tong xi jie xiang si .huan xiang qi bu jian qin zu .nian ci piao ling ge sheng si .
qiang bao zai jiu chuang .mei jian li chi chu .jing si yi shang qing .wei lao wei du fu ..
feng chen bu jue hua zi yi .shan yang hui li tong ren shao .ba qu nong shi gu lao xi .
nan bei duan xiang wen .tan jie du bu jian ..
gui man tian xi yue .lu chui sai bei jia .bie li ju bao zhu .lu ji bu wei she ..
hua zu dan wu lei .dan chuang huan you yu .ti shi tian feng sa .shu si hong xia shu .
ren lai zhong ri jian xin shi .xin si shi bo he you zhan .jia si liu ping ren suo zhi .

译文及注释

译文
能够写出江南肠断的好(hao)句,如今只剩下了贺方回。
中秋节这天天空澄碧、万里(li)无云,人们都在正看从海上冉冉升起的月亮。
你像天上的皓月,却不肯用清光照我一次。
五月的火焰山行人稀少,看着您骑马迅疾如飞鸟。
也还洗不尽老百姓这几年受过的苦!
红叶片片沉醉于动人的秋色,碧溪潺潺在夜里弹奏起琴弦。
交情应像山溪渡恒久不变,
焦遂五杯酒下肚,才得精神振奋。在酒席上高谈阔论,常常语惊四座。
  我的生命是有限的,而知(zhi)识是无限的。以有限的生命去(qu)追求无限的知识,真是危险啊!已经有了危险,还要执著地去追求知识,那么除了危险以外就什么都已经没有了。做好事不要求名,做坏事不要受刑罚,以遵循虚无的自然之道为宗旨,便可以保护生命,可以保全天性,可以养护新生之机,可以享尽天年。
垂吊在空中的蛛丝冉冉飘动花枝静谧,远远的看见白鸟从石板路上面飞过。
青(qing)海湖上乌(wu)云密布,连绵雪山一片黯淡。边塞古城,玉门雄关,远隔千里,遥遥相望。
案头蜡烛有心它还依依惜别;你看它替我们流泪流到天明。
  高高在上那朗朗青天,照耀大地又俯察人间。我为公事奔走往西行,所到的地域荒凉僻远。周正二月某吉日起程(cheng),迄今历经酷暑与严寒。心里充满了忧伤悲哀。深受折磨我痛苦不堪。想到那恭谨尽职的人,禁不住潸潸泪如涌泉。难道我不想回归家园(yuan)?只怕将法令之网触犯。

注释
9.亲旧:亲戚朋友。旧,这里指旧交,旧友。
(2)幸:表示尊敬对方的用语。
190.叔旦:武王的弟弟周公旦。
(6)唐、虞:尧帝国号为唐,舜帝国号为虞。
(16)差(cī)肩而坐——谓兄妹并肩坐在一起。二人年龄有大小,所以肩膀高低不一。语出《管子·轻重甲》:“管子差肩而问。”

赏析

  陶诗大多即景就事,平铺直叙,在平淡中见深意、奇趣。这首诗也是一首平铺直叙之作。诗的第五到第八句“徘徊丘垄间,依依昔人居,井灶有遗处,桑竹残杇株”,紧承首段的末句,写“步荒墟”所见,是全诗的第二段。这四句诗与首篇《归园田居·少无适俗韵》中所(zhong suo)写“暧暧远人村,依依墟里烟。狗吠深巷中,鸡鸣桑树巅”那样一幅生机盎然的田园画适成对照。这是生与死、今与昔的对照。既淡泊而又多情、既了悟人生而又热爱人生的作者,面对这世间的生与死、时间的今与昔问题,自有深刻的感受和无穷的悲慨。其在“丘垄间”如此流连徘徊、见“昔人居”如此依依眷念、对遗存的“井灶”和残杇的“桑竹”也如此深情地观察和描述的心情,是可以想象、耐人寻绎的。
  此诗两章结构相同,在反复咏叹中见“低徊无限”(吴闿生《诗义会通》引旧评)之情,感慨秦康公不能礼待贤者。诗首句即以慨叹发语,仿佛是一个酸不溜丢的人才两手一摊,仰天长叹,让听者有“不提倒也罢了,提起两眼泪汪汪”的心理预设,作者以下提及的今昔强烈对比就显得自然而不突兀。过去的日子里大碗吃饭、大碗吃肉,而如今是每顿供应的饭菜都非常简约,几乎到了吃不饱的程度,前后待遇悬殊,让人难以承受。其实,饮食上的一点变化并不是最重要的,重要的是由此反映出的贤者在国君心目中的位置。
  第三,繁必以精。文章(wen zhang)通体是简洁的,则作为生命的细节之繁,就不能是芜秽杂呈,而要出之以精粹。不然,则所谓之生命也者,就不过是傻女呆汉而已。
  五、六句笔势陡转,忽开清景,说沿途,有时乘月夜游,湿露而行,聆听那哀怨的猿啼,赏玩那芳草的浓香;有时则晨起远眺,只见近处晚春秀野,碧绿无际,远处苍岩高峙,白云朵朵,似同屯聚在峰顶上一般。一昏一朝似是两幅恬静的美景;然而果真如此吗?七、八句剔出了它们的内涵。“千念集日夜,万感盈朝昏”,原来静景并不表现诗人心情的平静,他只是想凭借与寥夜清晨静景的对晤,来参透这“难具论”的冥冥之理。但是日日夜夜,朝朝昏昏,百思千索,依然只是个“难具论”。于是他感慨万千,再也不耐静思默想。他攀登悬崖,登上了浔阳城旁庐山之东的石镜山;牵萝扳叶,穿过四十里夹路青松,进入了湖中三百三十里的松门山顶。访异探秘,登高远望,企望灵踪仙迹能照彻他心中的疑难,东去江流能启迪他纷乱的理智。然而三江九派,先哲的记载,已都成难以追寻的故事;沧海桑田,何以有这千变万化的自然之理,更难以认真考究。郭景纯的《江赋》曾说长江“纳隐沦之列真,挺异人乎精魂”,又说江神所居“金精玉英填其里,瑶珠怪石琗其表”。然而现在,灵物异人固已惜其珍藏,秘其精魂;金膏仙药,温润水玉,更早已灭其明光,辍其流温。“天地闭,贤人隐”,对于这颠颠倒倒,是非莫明的一切,诗人再也“倦”于寻究,于是他奏起了愤懑哀怨的《千里别鹤》古琴曲。“黄鹤一远别,千里顾徘徊”,是到了永作归隐决计的时候了,但是心中的一点情愫又不能够真正泯去。心潮催动着他紧拔快弹,企望让琴音来一洗烦襟。突然断弦一声,万籁俱寂,唯有那无尽愁思在江天回荡。
  中国传统诗歌源远流长,但以叙事为主的史诗却一向不发达,因此《诗经》中为数不多的几篇具有史诗性质的作品,便受到今人的充分关注。《《大雅·生民》佚名 古诗》就是这样的作品。
  由此可见,《《皇矣》佚名 古诗》在叙述这段历史过程时是有顺序、有重点地描述的。全诗中,既有历史过程的叙述,又有历史人物的塑造,还有战争场面的描绘,内容繁富,规模宏阔,笔力遒劲,条理分明。所叙述的内容,虽然时间的跨度很大,但由于作者精心的结构和安排,却又显得非常紧密和完整。特别是夸张词语、重叠词语、人物语言和排比句式的交错使用,章次、语气的自然舒缓,更增强此诗的生动性、形象性和艺术感染力。
  《《高唐赋》宋玉 古诗》中的神女最引人注目的地方是她自由(zi you)奔放、大胆追求爱情的举动,所谓“闻君游高唐,愿荐枕席”。这是一片赤裸裸的原始激情和欲望的自然流露,是未曾受到任何封建礼教和伦理道德束缚的人性的直接张扬。这种随意放任的性关系并非宋玉的凭空想像,而是原始初民爱情生活的真实反映,是对于原始时代“自由”婚姻的朦胧回忆。就是说,在原始社会的特定发展阶段上,确实存在着无限制的随意婚姻和自由放任的性关系。并且,原始社会结束后,这种状况还有延续。不要说更远,即使是到了一夫一妻制已经建立起来,配偶关系相对稳定的原始社会末期和奴隶制社会初期,受传统习俗的影响,性关系还是相当自由和放任的,正如恩格斯所指出的:“旧时性交关系的相对自由,绝没有随着对偶婚制或者甚至个体婚制的胜利而消失。”至于在某些特定的时期,如一些重大的节日,性关系更是随意而放任。古罗马的沙特恩节要举行群众性的盛宴和狂欢,同时“盛行性关系的自由”,沙特恩节因而也就成为纵情欢乐的代名词。中国古代也是如此,《周礼·地官·媒氏》:“仲春之月,令会男女,于是时也,奔者不禁……凡男女之阴讼,听之于胜国之社。”郑玄注:“阴讼,争中冓之事以触法者。”从“令会男女”、“奔者不禁”甚至有因婚媾而争讼的情况,说明当时的性关系也是相当自由的。《周礼》所记反映的大约是商周时代的事,是传统习俗的延续和发展,由此不难想像神话产生的原始时代性关系的更大自由和放任。从这个角度来看巫山神女“愿荐枕席”,主动寻求匹偶交欢的举动就很好理解了:既不是反常,也不是“淫惑”,而是她那个时代(即神话时代)的十分正常而普遍的行为。
  揭傒斯的五言短古,在很大程度上体现了宋元以来“重逸轻俗”的审美倾向。如《寒夜 》:“ 疏星冻霜空,流月湿林薄。虚馆人不眠,时闻一叶落。”《题风烟雪月四梅图》之二:“高花开几点,澹霭拂成衣。遥瞻应不见,相对尚依稀。”《洞庭秋月》:“灏气自澄穆,碧波还荡漾。应有凌风人,吹笛君山上。”《平沙落雁》:“天寒关塞远,水落洲渚阔。已逐夕阳低,还向黄芦没。”《烟寺晚钟》:“朝送山僧去,暮唤山僧归。相唤复相送,山露湿人衣。”这些诗作是承续王维、孟浩然、韦应物、刘长卿一系的诗风而又加以发展的。其境界高逸,远离尘俗,表达了一种宋元以来的士大夫情调。其中《寒夜》最让人回味,小诗以寥寥二十字的白描,传神地绘出一幅清夜客旅图。一、二句状写户外的景色,以凝冻在布满霜气的夜空中的疏星、沾湿了草木的月的流光(“林薄”,谓草木丛生),制造出一种清旷冷寂的氛围。三句转入客舍,在“虚馆”的典型环境中,“人不眠”的主体便格外突出。最精彩的是末句的五字。“一叶落”的声音是够细微的了,馆中人却能清晰的辨闻,足见夜间的寂静;而一个“时”(时时、时而之意)字,更将漫漫长夜中不眠人的警醒,表现得淋漓尽致。这一句不仅沟通了馆内外的联系,而且传达出诗人在长捱客栈中愁苦的心绪,可谓是神来之笔。
  随后作者突然笔锋一转,开始写牡丹的晚态和凋零,用哀愁的新妇,望着病夫的女子,分别写牡丹的将谢和凋零。用拟人的笔法,写出了牡丹的晚态,惹人怜惜。从写牡丹之盛到牡丹之贵再到牡丹之美转而写牡丹将谢,再写牡丹凋零,作者一步步引导大家从赞叹到喜爱再到怜惜。这时作者发出感慨,请大家珍惜花时,客人能多赏一会儿就多赏一会儿吧。这时的感慨已经是水到渠成,通过前面的描写,读者此时对牡丹的怜惜应也感同身受,仿佛作者是道出了我们心中之所(zhi suo)想。
  第一首诗写边地气候,是这组诗展开的大背景。这首诗的特点,就在于把感慨行役中路途的艰难和边塞的寒冷结合在一起,加以形象的描写,使之生动感人。首联是写自己独自行走了很久,在漫长的征途中去时十分艰难,此时回来也十分艰难。“去”,指前往清夷军送兵;“转”,即回,返入居庸关。这一联先从行役写起,“匹马”表明孤独;“行将久”,暗示路途遥远、人困马乏。“难”,不仅指山路的坎坷崎岖,也包含边地冰雪严寒之苦,为中间二联写边塞寒冷,作了巧妙的过渡。中间两联,突出表现居庸关一带的寒冷气候。颔联是说自己原来不知道边塞和内地的气候差别如此之大,此时只惊讶客子衣服的单薄。这一联妙在写“寒”字而不说穿。诗人送兵去时是秋天,边塞还不太寒冷,还显不出与内地在气候上的明显区别,而冬日回还,北风凛冽,积雪满地,才发觉到寒不可挡。说:“不知”,实为已经深知,吞吐含茹,措语婉曲。写人对气候的感觉,字面上没有“寒”字,而读来已觉寒气逼人,真是“不寒而栗”了。颈联是写因为气候寒冷,泉水流动的声音也显得悲苦,山上的树叶已经干落,十分空旷。颈联的意思十分曲折。上句正面点出“冷”字,但并非诗人直接感受,而是通过泉声的悲苦间接感觉的。连泉水也因寒冷而悲咽,人的寒苦也就不言而喻了。再看山上的树木,也抵挡不住寒威,叶子全部干落了。通过树木的感觉,曲折地传达出人的感觉。这两句都是透过一层,从听觉和视觉两个方面,将瘆人的酷寒,通过水和树,表现得十分曲折深入,给人以一波三折之感。同时,这两句也是对居庸关一带的实景描绘。居庸关坐落在险峻的峡谷之中,两边峰峦耸峙,一道溪水从关侧流过。诗人从精炼的字句(zi ju)中,展示了形象的画面,透出雄浑苍凉之感。在着力描写居庸关一带的严寒之后,作者抬首瞻望前路,从描写边塞从容地转到描写行役,再一次发出征路遥遥的慨叹。尾联的意思是:不要认为进入了居庸关,就走完了艰险、高寒的关塞,那前面云雾弥漫、冰雪覆盖,路途还遥遥无际呢!居庸关在昌平县西北,是长城要口之一,与紫荆、倒马合称“内三关”,从塞北过了居庸关,山势渐缓,即进入华北平原,气温也相应升高一点,但毕竟是在冬天,仍然寒冷。“云雪尚漫漫”一句,是对过关以后的景象和寒冷的描写,也蕴涵着征路漫长的意思。这一联与首联“匹马行将久,征途去转难”相呼应,全诗从写行役开始,继而描写边塞,最后又以写行役结束,形成一种回环的结构,给人一种谨严而浑然的美感。
  这是最后的一搏,如果他不回头,她就放手。
  欧阳修诗的首联“节物岂不好,《秋怀》欧阳修 古诗何黯然”,用反问句式,点明自己热爱自然而又心绪黯然的矛盾。秋天不仅令人心旷神怡,而且是五谷登、山果熟、菊黄蟹肥的季节。这样的季节,本应令人欣喜陶醉,为什么反而使诗人黯然神伤呢?--这就不能不引起读者的疑问。颈联承第二句,对此作了回答:“感事悲双鬓,包羞食万钱。”要理解这两句,先须了解“感
  这是一首触景伤感,怀乡恋情之作。作者浪迹楚天,秋风萧瑟之时,登高望远,愁肠百转。
  王屋山在今河南省济源市西北,自古为道教圣地,号称“清虚小有洞天”,位居道教十大洞天之首。开元年间,唐玄宗在王屋山为道教上清派宗师司马承祯敕建阳台观,司马承祯是李白的诗友,可能是应他的邀请,公元744年(唐玄宗天宝三年)的冬天,李白同杜甫一起渡过黄河,去王屋山,他们本想寻访道士华盖君,但没有遇到。可能是这时他们遇到了一个叫孟大融的人,志趣相投,所以李白挥笔给他写了这首诗。
  统观第二部分四个章节,结构颇为讲究:五、六章既以“昊天不佣”“昊天不惠”和“不吊昊天”以上应第三章的“不吊昊天”,又以“君子如届(临、己)”、“君子如夷”和“谁秉国成(平、夷)”、“不自为政(不己)”以上应第四章的“式夷式已”,可见此部分是以怨天和尤人双向展开而又并拢合承,甚耐玩味。

创作背景

  此诗作于王维隐居辋川时期,大约于《辋川集》写于同时。王维一生沉浮宦海,安史之乱后,“在辋口,其水舟于舍下,别置竹洲花坞,与道友裴迪浮舟往来,弹琴赋诗,啸咏终日”;“在京师;退朝之后,焚香独坐,以禅诵为事。”(《旧唐书·王维传》)此诗为王维劝慰裴迪而作。

  

苏守庆( 南北朝 )

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简 介

苏守庆 苏守庆(1859-?)字裔若,一字景夫,号静甫,交河金马居人,光绪十五年(1889)进士,授内阁中书,官宗人府主事,着有《苏中翰遗诗》。

生查子·元夕 / 庾楼

"南入商山松路深,石床溪水昼阴阴。云中采药随青节,
"绝境殊不远,湖塘直吾庐。烟霞旦夕生,泛览诚可娱。
欲写金人金口经,寄与山阴山里僧。手把山中紫罗笔,
"疏懒吾成性,才华尔自强。早称眉最白,何事绶仍黄。
"五谏留中禁,双旌辍上才。内臣持凤诏,天厩锡龙媒。
想向诸山寻礼遍,却回还守老君前。"
"久卧云间已息机,青袍忽着狎鸥飞。
蔽日高高树,迎人小小船。清风长入坐,夏月似秋天。"


就义诗 / 吴鹭山

"律历千年会,车书万里同。固期常戴日,岂意厌观风。
禅斋深树夏阴清,零落空馀三两声。金谷筝中传不似,
今人昔人共长叹,四气相催节回换。明月皎皎入华池,
庭莎成野席,阑药是家蔬。幽显岂殊迹,昔贤徒病诸。"
唯有老身如刻画,犹期圣主解衣看。"
楚曾三户少人烟。看春又过清明节,算老重经癸巳年。
"月中有桂树,无翼难上天。海底有龙珠,下隔万丈渊。
宠命尊三老,祥光烛万人。太平当此日,空复荷陶甄。"


沙丘城下寄杜甫 / 李世恪

一生如土梗,万虑相桎梏。永愿事潜师,穷年此栖宿。
复令五彩姿,洁白归天常。昔岁同讲道,青襟在师傍。
"暮峰和玉垒,回望不通秦。更问蜀城路,但逢巴语人。
"三伏草木变,九城车马烦。碧霄回骑射,丹洞入桃源。
寒山影里见人家。观风竞美新为政,计日还知旧触邪。
夜半酒醒人不觉,满池荷叶动秋风。"
子规啼不歇,到晓口应穿。况是不眠夜,声声在耳边。
妙用腾声冠盖间,胜游恣意烟霞外。故碑石像凡几年,


饮酒·其八 / 刘三戒

"稚子比来骑竹马,犹疑只在屋东西。
数年湖上谢浮名,竹杖纱巾遂称情。云外有时逢寺宿,日西无事傍江行。陶潜县里看花发,庾亮楼中对月明。 谁念献书来万里,君王深在九重城。
百回看着无花树。就中一夜东风恶,收红拾紫无遗落。
欢言交羽觞,列坐俨成行。歌吟不能去,待此明月光。
遥想洞房眠正熟,不堪深夜凤池寒。"
"珠履行台拥附蝉,外郎高步似神仙。陈词今见唐风盛,
"清晨策羸车,嘲唽闻村鸡。行将骑吏亲,日与情爱暌。
惨舒能一改,恭听远者说。"


如梦令·遥夜沉沉如水 / 释希坦

自将荆璞比,不与郑环同。正朔虽传汉,衣冠尚带戎。
"尘到朝元边使急,千官夜发六龙回。辇前月照罗衫泪,
闻有马蹄生拍树,路人来去向南看。
"馆娃宫中露华冷,月落啼鸦散金井。吴王扶头酒初醒,
情均皆挟纩,礼异贲丘园。庆洽时方泰,仁沾月告存。
持斋候撞钟,玉函散宝经。焚香开卷时,照耀金室明。
"空门寂寂澹吾身,溪雨微微洗客尘。
从今艳色归空后,湘浦应无解珮人。"


于郡城送明卿之江西 / 雅琥

"若耶谿畔云门僧,夜闲燕坐听真乘。莲花秘偈药草喻,
恩沾长寿酒,归遗同心人。满酌共君醉,一杯千万春。
"校德尽珪璋,才臣时所扬。放情寄文律,方茂经邦术。
"延首直城西,花飞绿草齐。迢遥隔山水,怅望思游子。
桂华临洛浦,如挹李膺仙。兹夕披云望,还吟掷地篇。
蛟龙稽颡河伯虔,拓羯胡雏脚手鲜。陈闳韩干丹青妍,
蝉鸣念秋稼,兰酌动离瑟。临水降麾幢,野艇才容膝。
"黄须康兄酒泉客,平生出入王侯宅。今朝醉卧又明朝,


沁园春·咏菜花 / 何瑭

"献岁春犹浅,园林未尽开。雪和新雨落,风带旧寒来。
"风泉留古韵,笙磬想遗音。
静女看花佛寺中。书剑学多心欲懒,田园荒废望频空。
"虢田留古宅,入夜足秋风。月影来窗里,灯光落水中。
石苔铺紫花,溪叶裁碧油。松根载殿高,飘飖仙山浮。
海味唯甘久住人。漠漠烟光前浦晚,青青草色定山春。
"妍艳照江头,春风好客留。当垆知妾惯,送酒为郎羞。
深山古路无杨柳,折取桐花寄远人。"


宫词二首·其一 / 程善之

"苍苍中条山,厥形极奇磈.我欲涉其崖,濯足黄河水。
荒径饶松子,深萝绝鸟声。阳崖全带日,宽嶂偶通耕。
鼓吹幡旗道两边,行男走女喜骈阗。
临轩启扇似云收,率土朝天剧水流。瑞色含春当正殿,
"芊芊远郊外,杳杳春岩曲。愁处映微波,望中连净绿。
"一宿西峰寺,尘烦暂觉清。远林生夕籁,高阁起钟声。
鼓停行未整,刑举令方崇。自可威邻国,何劳骋战功。"
山明鸟声乐,日气生岩壑。岩壑树修修,白云如水流。


如梦令·莺嘴啄花红熘 / 虞荐发

"黯黯严城罢鼓鼙,数声相续出寒栖。
"白玉郎仍少,羊车上路平。秋风摇远草,旧业起高情。
村店闭门何处宿,夜深遥唤渡江船。"
自悲由瑟无弹处,今作关西门下人。"
持斋候撞钟,玉函散宝经。焚香开卷时,照耀金室明。
洛阳大道边,旧地尚依然。下马独太息,扰扰城市喧。
有时当暑如清秋,满堂风雨寒飕飕。乍疑崩崖瀑水落,
鼓动六街骑马出,相逢总是学狂人。"


忆王孙·番阳彭氏小楼作 / 僧儿

"新占原头地,本无山可归。荒藤生叶晚,老杏着花稀。
"云开远水傍秋天,沙岸蒲帆隔野烟。
走马奔车逐斜路。斜路行熟直路荒,东西岂是横太行。
"智力苦不足,黎甿殊未安。忽从新命去,复隔旧僚欢。
莫怪狂人游楚国,莲花只在淤泥生。"
邑人多秉笔,州吏亦负笈。村女解收鱼,津童能用楫。
从此登封资庙略,两河连海一时清。
"被病独行逢乳虎,狂风骇浪失棹橹。