大雅·緜
"一缄垂露到云林，中有孙阳念骥心。万木自凋山不动，
"移病欲成隐，扁舟归旧居。地深新事少，官散故交疏。
夜吟关月苦，秋望塞云高。去去从军乐，雕飞岱马豪。"
白羽留谈柄，清风袭德馨。鸾凰婴雪刃，狼虎犯云屏。
却嫌官职剩双旌。终休未拟降低屈，忽遇还须致太平。
"禅禹逊尧聪，巍巍盛此中。四隅咸启圣，万古赖成功。
终曲翻成泣，新人下香车。新人且莫喜，故人曾如此。
双阙胡尘起，千门宿露阴。出宫迷国步，回驾轸皇心。
时人欲识胸襟否，彭蠡秋连万里江。"
不遣髭须一茎白，拟为白日上升人。"
大雅·緜拼音解释:
.yi jian chui lu dao yun lin .zhong you sun yang nian ji xin .wan mu zi diao shan bu dong .
.yi bing yu cheng yin .bian zhou gui jiu ju .di shen xin shi shao .guan san gu jiao shu .
ye yin guan yue ku .qiu wang sai yun gao .qu qu cong jun le .diao fei dai ma hao ..
bai yu liu tan bing .qing feng xi de xin .luan huang ying xue ren .lang hu fan yun ping .
que xian guan zhi sheng shuang jing .zhong xiu wei ni jiang di qu .hu yu huan xu zhi tai ping .
.chan yu xun yao cong .wei wei sheng ci zhong .si yu xian qi sheng .wan gu lai cheng gong .
zhong qu fan cheng qi .xin ren xia xiang che .xin ren qie mo xi .gu ren zeng ru ci .
shuang que hu chen qi .qian men su lu yin .chu gong mi guo bu .hui jia zhen huang xin .
shi ren yu shi xiong jin fou .peng li qiu lian wan li jiang ..
bu qian zi xu yi jing bai .ni wei bai ri shang sheng ren ..
译文及注释
译文
沉香(xiang)燃尽，烟气也已消散，露珠滴落在成对的鸳鸯瓦上。夜里天气变得寒冷，但立于樱桃树下面花蕾的香气却愈加宜人。
我怀疑春风吹不到这荒远的天涯，
你看，古时燕昭王重用郭隗，拥篲折节、谦恭下士，毫不嫌疑猜忌。
我对书籍的感情就像是多年的朋友，无论清晨还是傍晚忧愁(chou)还是快乐总有它的陪伴。
湖岸的风翻起晚浪，舟外的雪飘落灯前。
其一
如果我有幸能活着，一定会回到你身边。如果我不幸死了，也会永远想你……
一个(ge)小孩撑着小船，偷偷地(di)采了白莲回来。
在客居的宾馆迎来深秋的长(chang)夜，
阳光照耀采莲女的新妆，水底也显现一片光明。风吹起,衣袂空中举，荷香体香共飘荡。
幻觉中仿佛乐工进入了神山(shan)，把技艺向女仙传授；老鱼兴奋得在波中跳跃，瘦蛟也翩翩起舞乐悠悠。
在异乡鸣叫，鲜血(xue)染红了山上花丛，可春天来到，老花园依然草木茂盛。
你姐妹自幼尝尽失母苦，念此我就加倍慈柔抚养。
孔巢父摇头不住长安，将(jiang)去东海随烟雾飘流。
注释
(10)偃卧：仰卧。芳荪：指草地。
（11）状：一种陈述事实的文书。
301、吉故：明君遇贤臣的吉祥故事。
②《天问》体：《天问》是《楚辞》篇名，屈原作，文中向“天”提出了一百七十多个问题，用《天问》体即用《天问》的体式作词。
⑴小白长红：指花有小有大，颜色各种各样。越女：习称春秋时越国美女西施，这里泛指美女。
（2）朝回：朝见皇帝后返回本土。
89. 夫：助词，用在全句之前，表示一种要阐发议论的语气。
②断肠：指悲痛到极点。蔡琰《胡笳十八拍》：“空断肠兮思愔愔。”
赏析
这是一首委婉而大胆的求爱诗。
这首诗前后两联分别由两个不同时间和色调的场景组成。前联以青山红叶的明丽景色反衬别绪，后联以风雨凄其的黯淡景色正衬离情，笔法富于变化。而一、三两句分别点出舟发与人远，二、四两句纯用景物烘托渲染，则又异中有同，使全篇在变化中显出统一。
第一部分（第1段），提出“民不加多”的疑问。战国时代，各诸侯国的统治者，对外争城夺地，相互攻伐，“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”；对内残酷剥削，劳役繁重，破坏生产力。这就造成了兵员缺乏、劳力不足。争夺人力，成为各诸侯国统治者的当务之急。梁惠王提出“民不加多”的疑问之前，自诩“《寡人之于国也》孟子弟子录 古诗，尽心焉耳矣”，然后以赈灾救民为例，申说自己治国胜于“邻国之政”，“河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然”。从两方面描述救灾的具体措施。“察邻国之政，无如寡人之用心者”，进一步突出梁惠王的自矜，为下文的“五十步笑百步”作铺垫。“邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”梁惠王希望更多的民归附自己，孟子正是利用梁惠王的这种心理来宣传“仁政”思想并想引导他实行王道政治的。
此诗六章，似是悼念父母的祭歌，分三层意思：首两章是第一层，写父母生养“我”辛苦劳累。头两句以比引出，诗人见蒿与蔚，却错当莪，于是心有所动，遂以为比。莪香美可食用，并且环根丛生，故又名抱娘蒿，喻人成材且孝顺；而蒿与蔚，皆散生，蒿粗恶不可食用，蔚既不能食用又结子，故称牡蒿，蒿、蔚喻不成材且不能尽孝。诗人有感于此，借以自责不成材又不能终养尽孝。后两句承此思言及父母养大自己不易，费心劳力，吃尽苦头。中间两章是第二层，写儿子失去(shi qu)双亲的痛苦和父母对儿子的深爱。第三章头两句以瓶喻父母，以罍喻子。因瓶从罍中汲水，瓶空是罍无储水可汲，所以为耻，用以比喻子无以赡养父母，没有尽到应有的孝心而感到羞耻。句中设喻是取瓶罍相资之意，非取大小之义。“鲜民”以下六句诉述失去父母后的孤身生活与感情折磨。汉乐府诗《孤儿行》说“居生不乐，不如早去从地下黄泉”，那是受到兄嫂虐待产生的想法，而此诗悲叹孤苦伶仃，无所依傍，痛不欲生，完全是出于对父母的亲情。诗人与父母相依为命，失去父母，没有了家庭的温暖，以至于有家好像无家。曹粹中说：“以无怙恃，故谓之鲜民。孝子出必告，反必面，今出而无所告，故衔恤。上堂人室而不见，故靡至也。”（转引自戴震《毛诗补传》）理解颇有参考价值。第四章前六句一一叙述父母对“我”的养育抚爱，这是把首两章说的“劬劳”、“劳瘁”具体化。诗人一连用了生、鞠、拊、畜、长、育、顾、复、腹九个动词和九个“我”字，语拙情真，言直意切，絮絮叨叨，不厌其烦，声促调急，确如哭诉一般。如果借现代京剧唱词“声声泪，字字血”来形容，那是最恰切不过了。这章最后两句，诗人因不得奉养父母，报大恩于万一，痛极而归咎于天，责其变化无常，夺去父母生命，致使“我”欲报不能！后两章第三层正承此而来，抒写遭遇不幸。头两句诗人以眼见的南山艰危难越，耳闻的飙风呼啸扑来起兴，创造了困厄危(e wei)艰、肃杀悲凉的气氛，象征自己遭遇父母双亡的巨痛与凄凉，也是诗人悲怆伤痛心情的外化。四个入声字重叠：烈烈、发发、律律、弗弗，加重了哀思，读来如呜咽一般。后两句是无可奈何的怨嗟。
整体看来，这首诗通篇都用了议论。由于比喻、双关运用得极其巧妙，诗人描写的时候在议论中含着形象，所以令人读来意味深长，比起明白直说更显得含蕴有味。纪晓岚称此诗“怨诽之极而不失优柔唱叹之妙”（《李义山诗集辑评》），正是道出了此诗含蓄的特点。
柳子厚与刘梦得在公元793年（贞元九年）同为赐进士及第，踏上仕途，二十多年来，肝胆相照，取长补短，是中唐文坛上的“双星”。孙昌武先生在《柳宗元评传》中 写道：“刘禹锡是柳宗元一生中最为亲密的友人，是一代差可与柳宗元比肩的卓越的思想家、文学家、政治家……二人(er ren)交谊终身不渝，在政治斗争中同进退，相支持，在思想理论上互有影响，在文学上也共同切磋，相互学习。”从步入仕途到“永贞革新”，从革新失败到被贬谪，从奉旨返京到再度远谪，他们始终患难与共。永州十年，二人交谊最密切，通讯最频繁。公元815年（元和十年）旧历二月，二人作为“十一年前南渡客，四千里外北归人”（柳宗元《诏追赴都二月至灞上亭》）分别从永州、朗州回到长安，满以为劫难已过，对前途充满希望和幻想，谁知不到一个月，却被外放至更为荒僻的远州任职。是年三月，二人打点行装，携家带口，又一次踏上南下之路。就心态而言，彼此都凄然伤感，二人都幻想着有朝一日能东山再起，造福桑梓；但朝廷一再疏远，新贵们造谣中伤，其理想已被残酷的现实击得粉碎，纵有雄才大略仍无用武之地，因而更加愤懑。柳宗元便有“皇恩若许归田去，晚岁当为邻舍翁”（《重别梦得》）的打算，刘禹锡则更低调：“耦耕若便遗身 世，黄发相看万事休”（《答重别》），他们已把功名看淡，悟出东山再起遥不可及的道理。到衡阳后，一人往西南去了柳州，一人向南直奔连州，歧路分手，万语千言，甚为感人。刘梦得形容惜别时的情景为“归目并随回雁尽，愁肠正遇断猿时”（《再授连州至衡阳酬柳柳州赠别》），分手之后，相互写诗酬答，共六首，其中七律二首，七绝二首，五绝二首，均字字含情，句句有泪，深沉而郁抑，哀伤而悲凄。《《衡阳与梦得分路赠别》柳宗元 古诗》为第一首。
“原夫箫干之所生兮，于江南之丘墟。”此句指出了箫竹的产地，即江南的土山坡上。《丹阳记》曰:“江宁县慈母山临江生箫管竹”，由此其产地也得到了印证。再接下文章用大段的文字来描写箫竹所处的环境：
从诗题中不难看出这是一首邀请朋友赴约的诗歌，诗人着力刻画他的书斋的清幽雅致，意在表达对杨补阙的盛情，期待他能如期来访，而这些主要是通过对书斋周围景物的准确、细腻的描绘来实现的。
诗中不仅描写了射手身体强壮、仪表俊美，特别之处是用“美目扬兮”“美目清兮”“清扬婉兮”这样婉约的词汇来形容射手顾盼流动的目光，致使这个人物活生生地展现在读者面前，使此诗成为描写男性美的杰出之作。
音韵的谐美也是此诗一大特点：除了隔句式押韵外，前两章以一、三句句头的“湛湛”与“厌厌”呼应，去和二、四句句尾的脚韵共构成回环之美；至后两章则改为顶真式谐音，表现为“杞棘”的准双声与“显允”的准叠韵勾连，而“离离”的双叠也与“岂弟”的叠韵勾连（作为过渡，三章“湛湛”与“显允”的尾音也和谐呼应）。
这首诗前后两联分别由两个不同时间和色调的场景组成。前联以青山红叶的明丽景色反衬别绪，后联以风雨凄其的黯淡景色正衬离情，笔法富于变化。而一、三两句分别点出舟发与人远，二、四两句纯用景物烘托渲染，则又异中有同，使全篇在变化中显出统一。
第一部分（第1段），提出“民不加多”的疑问。战国时代，各诸侯国的统治者，对外争城夺地，相互攻伐，“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”；对内残酷剥削，劳役繁重，破坏生产力。这就造成了兵员缺乏、劳力不足。争夺人力，成为各诸侯国统治者的当务之急。梁惠王提出“民不加多”的疑问之前，自诩“《寡人之于国也》孟子弟子录 古诗，尽心焉耳矣”，然后以赈灾救民为例，申说自己治国胜于“邻国之政”，“河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然”。从两方面描述救灾的具体措施。“察邻国之政，无如寡人之用心者”，进一步突出梁惠王的自矜，为下文的“五十步笑百步”作铺垫。“邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”梁惠王希望更多的民归附自己，孟子正是利用梁惠王的这种心理来宣传“仁政”思想并想引导他实行王道政治的。
此诗六章，似是悼念父母的祭歌，分三层意思：首两章是第一层，写父母生养“我”辛苦劳累。头两句以比引出，诗人见蒿与蔚，却错当莪，于是心有所动，遂以为比。莪香美可食用，并且环根丛生，故又名抱娘蒿，喻人成材且孝顺；而蒿与蔚，皆散生，蒿粗恶不可食用，蔚既不能食用又结子，故称牡蒿，蒿、蔚喻不成材且不能尽孝。诗人有感于此，借以自责不成材又不能终养尽孝。后两句承此思言及父母养大自己不易，费心劳力，吃尽苦头。中间两章是第二层，写儿子失去(shi qu)双亲的痛苦和父母对儿子的深爱。第三章头两句以瓶喻父母，以罍喻子。因瓶从罍中汲水，瓶空是罍无储水可汲，所以为耻，用以比喻子无以赡养父母，没有尽到应有的孝心而感到羞耻。句中设喻是取瓶罍相资之意，非取大小之义。“鲜民”以下六句诉述失去父母后的孤身生活与感情折磨。汉乐府诗《孤儿行》说“居生不乐，不如早去从地下黄泉”，那是受到兄嫂虐待产生的想法，而此诗悲叹孤苦伶仃，无所依傍，痛不欲生，完全是出于对父母的亲情。诗人与父母相依为命，失去父母，没有了家庭的温暖，以至于有家好像无家。曹粹中说：“以无怙恃，故谓之鲜民。孝子出必告，反必面，今出而无所告，故衔恤。上堂人室而不见，故靡至也。”（转引自戴震《毛诗补传》）理解颇有参考价值。第四章前六句一一叙述父母对“我”的养育抚爱，这是把首两章说的“劬劳”、“劳瘁”具体化。诗人一连用了生、鞠、拊、畜、长、育、顾、复、腹九个动词和九个“我”字，语拙情真，言直意切，絮絮叨叨，不厌其烦，声促调急，确如哭诉一般。如果借现代京剧唱词“声声泪，字字血”来形容，那是最恰切不过了。这章最后两句，诗人因不得奉养父母，报大恩于万一，痛极而归咎于天，责其变化无常，夺去父母生命，致使“我”欲报不能！后两章第三层正承此而来，抒写遭遇不幸。头两句诗人以眼见的南山艰危难越，耳闻的飙风呼啸扑来起兴，创造了困厄危(e wei)艰、肃杀悲凉的气氛，象征自己遭遇父母双亡的巨痛与凄凉，也是诗人悲怆伤痛心情的外化。四个入声字重叠：烈烈、发发、律律、弗弗，加重了哀思，读来如呜咽一般。后两句是无可奈何的怨嗟。
整体看来，这首诗通篇都用了议论。由于比喻、双关运用得极其巧妙，诗人描写的时候在议论中含着形象，所以令人读来意味深长，比起明白直说更显得含蕴有味。纪晓岚称此诗“怨诽之极而不失优柔唱叹之妙”（《李义山诗集辑评》），正是道出了此诗含蓄的特点。
柳子厚与刘梦得在公元793年（贞元九年）同为赐进士及第，踏上仕途，二十多年来，肝胆相照，取长补短，是中唐文坛上的“双星”。孙昌武先生在《柳宗元评传》中 写道：“刘禹锡是柳宗元一生中最为亲密的友人，是一代差可与柳宗元比肩的卓越的思想家、文学家、政治家……二人(er ren)交谊终身不渝，在政治斗争中同进退，相支持，在思想理论上互有影响，在文学上也共同切磋，相互学习。”从步入仕途到“永贞革新”，从革新失败到被贬谪，从奉旨返京到再度远谪，他们始终患难与共。永州十年，二人交谊最密切，通讯最频繁。公元815年（元和十年）旧历二月，二人作为“十一年前南渡客，四千里外北归人”（柳宗元《诏追赴都二月至灞上亭》）分别从永州、朗州回到长安，满以为劫难已过，对前途充满希望和幻想，谁知不到一个月，却被外放至更为荒僻的远州任职。是年三月，二人打点行装，携家带口，又一次踏上南下之路。就心态而言，彼此都凄然伤感，二人都幻想着有朝一日能东山再起，造福桑梓；但朝廷一再疏远，新贵们造谣中伤，其理想已被残酷的现实击得粉碎，纵有雄才大略仍无用武之地，因而更加愤懑。柳宗元便有“皇恩若许归田去，晚岁当为邻舍翁”（《重别梦得》）的打算，刘禹锡则更低调：“耦耕若便遗身 世，黄发相看万事休”（《答重别》），他们已把功名看淡，悟出东山再起遥不可及的道理。到衡阳后，一人往西南去了柳州，一人向南直奔连州，歧路分手，万语千言，甚为感人。刘梦得形容惜别时的情景为“归目并随回雁尽，愁肠正遇断猿时”（《再授连州至衡阳酬柳柳州赠别》），分手之后，相互写诗酬答，共六首，其中七律二首，七绝二首，五绝二首，均字字含情，句句有泪，深沉而郁抑，哀伤而悲凄。《《衡阳与梦得分路赠别》柳宗元 古诗》为第一首。
“原夫箫干之所生兮，于江南之丘墟。”此句指出了箫竹的产地，即江南的土山坡上。《丹阳记》曰:“江宁县慈母山临江生箫管竹”，由此其产地也得到了印证。再接下文章用大段的文字来描写箫竹所处的环境：
从诗题中不难看出这是一首邀请朋友赴约的诗歌，诗人着力刻画他的书斋的清幽雅致，意在表达对杨补阙的盛情，期待他能如期来访，而这些主要是通过对书斋周围景物的准确、细腻的描绘来实现的。
诗中不仅描写了射手身体强壮、仪表俊美，特别之处是用“美目扬兮”“美目清兮”“清扬婉兮”这样婉约的词汇来形容射手顾盼流动的目光，致使这个人物活生生地展现在读者面前，使此诗成为描写男性美的杰出之作。
音韵的谐美也是此诗一大特点：除了隔句式押韵外，前两章以一、三句句头的“湛湛”与“厌厌”呼应，去和二、四句句尾的脚韵共构成回环之美；至后两章则改为顶真式谐音，表现为“杞棘”的准双声与“显允”的准叠韵勾连，而“离离”的双叠也与“岂弟”的叠韵勾连（作为过渡，三章“湛湛”与“显允”的尾音也和谐呼应）。
创作背景
历史上晋朝与隋朝之间二百年的南北朝可以说是中国内战不断，纷争不休最为严重的时期之一。在江南以建康(今南京)为中心，相继建立过宋、齐、梁、陈四朝；在北方经历了北魏、东魏、西魏、北齐、北周五朝。不是外部入寇就是重臣造反，上演了一幕幕你刚唱罢我登场的历史闹剧。丘迟向陈伯之劝降的《《与陈伯之书》丘迟 古诗》就诞生在北魏与梁的战争之中，给后人留下了笔杆子战胜枪杆子的千古杰作。
郑准( 宋代 )
收录诗词 (4688) 首
简 介
郑准 郑准（公元？年至九o三年前不久）字不欺，里居及生年均不详，约卒于唐昭宗天复三年前不久。登干宁进士。为荆南节皮成汭推官。后与汭不合，为所害。准着有渚宫集一卷，《新唐书艺文志》传于世。
永遇乐·彭城夜宿燕子楼
此身未有栖归处，天下人间一片云。"
"夭寿知齐理，何曾免叹嗟。祭回收朔雪，吊后折寒花。
"身从劫劫修，果以此生周。禅定石床暖，月移山树秋。
凤辇不来春欲尽，空留莺语到黄昏。
"南池寒色动，北陆岁阴生。薄薄流澌聚，漓漓翠潋平。
贾生辞赋恨流落，只向长沙住岁馀。
江上已闻齐和声。使君出时皆有引，马前已被红旗阵。
三山来往寻常事，不省曾惊市井人。"
首夏山中行吟
明年春光别，回首不复疑。"
"洞户连珠网，方疏隐碧浔。烛盘烟坠烬，帘压月通阴。
"营营孤思通，寂寂长门夜。妾妒亦知非，君恩那不借。
"此夜西亭月正圆，疏帘相伴宿风烟。
"客过无名姓，扁舟系柳阴。穷秋南国泪，残日故乡心。
碎似花光散满衣。天际欲销重惨淡，镜中闲照正依稀。
"边州独夜正思乡，君又弹琴在客堂。
在昔王纲紊，因谁国步清。如无一战霸，安有大横庚。
喜迁莺·清明节
当时谁是承恩者，肯有馀波达鬼村。
自睹宸居壮，谁忧国步艰。只应时与醉，因病纵疏顽。"
月中秘乐天半间，丁珰玉石和埙篪。宸聪听览未终曲，
"娟娟却月眉，新鬓学鸦飞。暗砌匀檀粉，晴窗画夹衣。
人间离别尽堪哭，何况不知何日归。"
栏围红药盛，架引绿萝长。永日一欹枕，故山云水乡。"
"正怀何谢俯长流，更览馀封识嵊州。树色老依官舍晚，
"二月春风江上来，水精波动碎楼台。吴王宫殿柳含翠，
晚春二首·其二
吹我神飞碧霄里，牵我心灵入秋水。有如驱逐太古来，
性野难依俗，诗玄自入冥。何繇遂潇洒，高枕对云汀。
焦桐谁料却为琴。蒿莱讵报生成德，犬马空怀感恋心。
"斗鸡台下东西道，柳覆班骓蝶萦草。坱霭韶容锁澹愁，
"佞臣巫蛊已相疑，身没湖边筑望思。
时因弟子偷灵药，散落人间驻物华。"
"驱马复乘流，何时发虎丘。全家上南岳，一尉事诸侯。
"含泪坐春宵，闻君欲度辽。绿池荷叶嫩，红砌杏花娇。
后庭花·清溪一叶舟
此日相逢眉翠尽，女真行李乞斋粮。"
露滴阴虫苦，秋声远客悲。晚营严鼓角，红叶拂旌旗。
"圣虑忧千亩，嘉苗荐两岐。如云方表盛，成穗忽标奇。
雾黑连云栈，风狂截海帆。石梯迎雨润，沙井带潮咸。
沈生才俊秀，心肠无邪欺。君子忌苟合，择交如求师。
秦皇无策建长城，刘氏仍穷北路兵。
何处野花何处水，下峰流出一渠香。"
老僧心地闲于水，犹被流年日日催。"
酷相思·月挂霜林寒欲坠
刀剑作锄犁，耕田古城下。高秋禾黍多，无地放羊马。
"去年镊白鬓，镜里犹堪认年少。今年镊白发，
耳中唯要管弦声。耽吟乍可妨时务，浅饮无因致宿酲。
桥远孤临水，墙低半出营。天津曾此见，亦是怆行行。"
"闻说先皇醉碧桃，日华浮动郁金袍。风随玉辇笙歌迥，
"劚药去还归，家人半掩扉。山风藤子落，溪雨豆花肥。
"帘外无尘胜物外，墙根有竹似山根。
举烛光才起，挥毫势竞分。点时惊坠石，挑处接崩云。
送李中丞之襄州 / 送李中丞归汉阳别业
"出郊征骑逐飞埃，此别惟愁春未回。
乡遥楚国生归思，欲曙山光上木兰。"
顷年曾作东周掾，同舍寻春屡开宴。斗门亭上柳如丝，
援少风多力，墙高月有痕。为含无限意，遂对不胜繁。
秋期又涉潼关路，不得年年向此居。"
荣路脱身终自得，福庭回首莫相忘。出笼鸾鹤归辽海，
废忘淹中学，迟回谷口耕。悼伤潘岳重，树立马迁轻。
"西湖清宴不知回，一曲离歌酒一杯。城带夕阳闻鼓角，
名都篇
具锸与畚。汉堤其新，帝廪有粟。帝府有缗，尔成尔堤。
物外花尝满，人间叶自凋。望台悲汉戾，阅水笑梁昭。
镜湖春水绿，越客忆归否。白衣四十秋，逍遥一何久。
"病客与僧闲，频来不掩关。高窗云外树，疏磬雨中山。
昨夜双钩败，今朝百草输。关西狂小吏，惟喝绕床卢。"
"内举无惭古所难，燕台遥想拂尘冠。登龙有路水不峻，
水光先见月，露气早知秋。（见《万花谷》）。
"相逢听一吟，惟我不降心。在世忧何事，前生得至音。
送征衣·过韶阳
白鸟下滩芦叶疏。静听潮声寒木杪，远看风色暮帆舒。
高楼登夜半，已见南山多。恩深势自然，不是爱骄奢。"
"借问蓬莱水，谁逢清浅年。伤心云梦泽，岁岁作桑田。
"萱草含丹粉，荷花抱绿房。鸟应悲蜀帝，蝉是怨齐王。
时行仍仿佛，度日更分明。不敢频倾耳，唯忧白发生。"
苦心若是酬恩事，不敢吟春忆酒杯。"
噪轩高树合，惊枕暮山横。听处无人见，尘埃满甑生。"
"黄叶分飞砧上下，白云零落马东西。
清江引·立春
敢叹今留滞，犹胜曩别离。醉从陶令得，善必丈人知。
行疾遥山雨，眠迟后夜风。绕房三两树，回日叶应红。"
松声扫白月，霁夜来静域。清梵罢法筵，天香满衣襋.
登封多泰岳，巡狩遍沧溟。家在何林下，梁山翠满庭。"
"浅学长自鄙，谬承贤达知。才希汉主召，玉任楚人疑。
张仪无地与怀王。云连帐影萝阴合，枕绕泉声客梦凉。
杂英垂锦绣，众籁合丝桐。应有曹溪路，千岩万壑中。"
箧多临水作，窗宿卧云人。危坐开寒纸，灯前起草频。"