首页 古诗词 为徐敬业讨武曌檄 / 代李敬业讨武曌檄

为徐敬业讨武曌檄 / 代李敬业讨武曌檄

元代 / 郑子瑜

馥馥芝兰圃,森森枳棘藩。吠声嗾国猘,公议怯膺门。
残阳照树明于旭,犹向池边把酒杯。"
雅韵徵朝客,清词写郡楼。至今谣未已,注意在洋州。"
平人相见尽开颜。朝廷有道青春好,门馆无私白日闲。
望云空得暂时闲。谁言有策堪经世,自是无钱可买山。
紫府游应似,钧天梦不如。尘埃九重外,谁信在清虚。"
翠蛾羞照恐惊鸾。南邻送女初鸣珮,北里迎妻已梦兰。
碧沼红莲倾倒开。我生粗疏不足数,梁父哀吟鸲鹆舞。
骊岫飞泉泛暖香,九龙呵护玉莲房。平明每幸长生殿,不从金舆惟寿王。
四年夫婿恰如云。当春离恨杯长满,倚柱关情日渐曛。
"弓剑不自行,难引河湟思。将军半夜饮,十里闻歌吹。
西归万里未千里,应到故园春草生。"
僻爱江山俯坐隅,人间不是便为图。
"身起中宵骨亦惊,一分年少已无成。松吹竹簟朝眠冷,
火烧冈断苇,风卷雪平沙。丝竹丰州有,春来只欠花。"
"边臣说使朝天子,发语轰然激夏雷。高节羽书期独传,
谁致此楼潜惠我,万家残照在河东。"


为徐敬业讨武曌檄 / 代李敬业讨武曌檄拼音解释:

fu fu zhi lan pu .sen sen zhi ji fan .fei sheng sou guo zhi .gong yi qie ying men .
can yang zhao shu ming yu xu .you xiang chi bian ba jiu bei ..
ya yun zheng chao ke .qing ci xie jun lou .zhi jin yao wei yi .zhu yi zai yang zhou ..
ping ren xiang jian jin kai yan .chao ting you dao qing chun hao .men guan wu si bai ri xian .
wang yun kong de zan shi xian .shui yan you ce kan jing shi .zi shi wu qian ke mai shan .
zi fu you ying si .jun tian meng bu ru .chen ai jiu zhong wai .shui xin zai qing xu ..
cui e xiu zhao kong jing luan .nan lin song nv chu ming pei .bei li ying qi yi meng lan .
bi zhao hong lian qing dao kai .wo sheng cu shu bu zu shu .liang fu ai yin qu yu wu .
li xiu fei quan fan nuan xiang .jiu long he hu yu lian fang .ping ming mei xing chang sheng dian .bu cong jin yu wei shou wang .
si nian fu xu qia ru yun .dang chun li hen bei chang man .yi zhu guan qing ri jian xun .
.gong jian bu zi xing .nan yin he huang si .jiang jun ban ye yin .shi li wen ge chui .
xi gui wan li wei qian li .ying dao gu yuan chun cao sheng ..
pi ai jiang shan fu zuo yu .ren jian bu shi bian wei tu .
.shen qi zhong xiao gu yi jing .yi fen nian shao yi wu cheng .song chui zhu dian chao mian leng .
huo shao gang duan wei .feng juan xue ping sha .si zhu feng zhou you .chun lai zhi qian hua ..
.bian chen shuo shi chao tian zi .fa yu hong ran ji xia lei .gao jie yu shu qi du chuan .
shui zhi ci lou qian hui wo .wan jia can zhao zai he dong ..

译文及注释

译文
山崩地裂蜀国五壮士被压死了,两地才有天梯栈道开始相通连。
渔人、樵夫们在好几个地方唱起了民歌。
烟雾蒸腾中阳光西下,山里的(de)鸟儿在嘲哳乱鸣。
  君主的尊贵,就好像宫殿的厅堂,群臣就好像厅堂下的台阶(jie),百姓就好像平地。所以(yi),如果设置多层台阶,厅堂的侧边远离地面,那么,堂屋就显得很高(gao)大;如果没有台阶,厅堂的侧边靠近地面,堂屋就显得低矮。高大的厅堂难以攀登,低矮的厅堂就容易受到人的践踏。治理国家的情势也是这样。所以古代英明的君主设立了等级序列,朝内有公、卿、大夫、士四个等级,朝外有公、侯、伯、子、男五等封爵,下面还有官师、小吏,一直到普通百姓,等级分明,而天子凌驾于顶端,所以,天子的尊贵是高不可攀的。俗话说:“欲投鼠而忌器。”这是个很好的比喻。老鼠靠近器物,人们怕砸坏器物都不敢扔东西打它,更何况那些接近皇帝的尊贵大臣呢!君主用廉耻礼义来约束正人君子,所以对大臣只能命令他自杀而不对他用戮刑。因此(ci),刺额、割鼻子等伤残肢体的肉刑都不施加到大夫以上的官员身上,因为他们离君主不远。按照礼的规定:臣子不能察看为君主驾车的马匹年岁大小,用脚踢了为君主驾车的马所吃的草料,就要受到处罚;见到君主用的扶几和手杖就要起身;在路上遇到君主的辇车就要下车恭候;进入宫殿的正门就得小步快走;对于君主的宠臣,即使犯了罪,也不对他施加杀戮之刑,这是尊敬君主的缘故。这样做是为了及早防止臣下对君主有不敬行为,是为了尊重大臣,勉励他们保持节操。现在从诸侯王、列侯到三公等高级官员,都是天子理应郑重地以礼相待的人物,相当于古代天子所称的伯父、伯舅,而如今却使他们与平民百姓一样接受刺额、割鼻、剃须发、剁脚、笞(chi)打、辱骂、斩首示众等刑罚,这样不是正如厅堂没有台阶一样吗?遭受杀戮的人不是太接近皇帝了吗?不讲廉耻伦理,那些手握大权的大臣,不是会虽处于朝廷之上却有像刑徒罪隶那样无耻之心了吗?至于秦二世被杀的望夷官事变,秦二世亲近被判重罪的赵高,就是投鼠而不忌器的结果。
  屈原痛心怀王惑于小人之言,不能明辨是非,小人混淆黑白,使怀王看不明白,邪恶的小人妨碍国家,端方正直的君子则不为朝廷所容,所以忧愁苦闷,写下了《离骚》。“离骚”,就是遭到忧愁的意思。天是人类的原始,父母是人的根本。人处于困境就会追念本源,所以到了极其劳苦疲倦的时候,没有不叫天的;遇到病痛或忧伤的时候,没有不叫父母的。屈原行为正直,竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主,谗邪的小人来离间他,可以说到了困境了。诚信却被怀疑,忠实却被诽谤,能够没有怨恨吗?屈原之所以写《离骚》,其原因大概是从怨愤引起的。《国风》虽然多写男女爱情,但不过分而失当。《小雅》虽然多讥讽指责,但并不宣扬作乱。像《离骚》,可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾,近世称述齐桓公,中古称述商汤和周武王,用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高,国家治乱兴亡的道理,无不完全表现出来。他的文笔简约,词意精微,他的志趣高洁,行为廉正。就其文字描写来看,不过寻常事物,但它的旨趣是极大的(因为关系到国家的治乱),举的是近事,而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁,所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的,由于行为廉正,所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中,像蝉脱壳一样摆脱浊秽,浮游在尘世之外,不受浊世的玷辱,保持皎洁的品质,出污泥而不染。可以推断,屈原的志向,即使和日月争辉,也是可以的。
隔着门墙外面的杨柳树,那柔弱细长的枝条,就好像那十五岁少女纤柔美好的细腰。古代女子十五岁正当青春,体态最为婀娜多姿,妩媚而动人。
在天北门持斧而能勇冠三军,神情威严如霜清雪白。
孤雁远去。满怀兴致回来有意探春,却尽是离情别绪、感人伤怀。官道旁的柳树低垂着金黄色的枝条,仿佛在为我叹惜。我骑马归来时天色已晚,秋雨绵绵,纤纤雨丝打湿了衣襟,落满了池塘。那令人伤怀断肠的院落啊,风吹柳絮,满院狼藉,那门帘上也落满了随风飘飞的柳絮。
  如果打算在城邑营造幽谷、峭壁和深池,那就必须运载山石,开凿山涧沟壑,逾越险阻,耗尽人力,才可能办到。可是要想有那种天造地设的景致,则不能做到。而不必耗费民力,顺应地形,且能保持天然之美,这种在过去很难办到的事情,如今在这里出现了。  永州在九嶷山麓,最初在这里测量规划的人,也曾环绕着山麓建起了城市。这里有山石,却被茂密的草丛遮蔽着;这里有清泉,却埋藏在污泥之下,成了毒蛇盘踞,狸鼠出没有地方。嘉树和恶木,鲜花与毒草,混杂一处,竞相疯长。因此被称为荒凉的地方。  韦公来到永州,过了一个月,州政大治,没有多少事情。望着这块土地,感到它很不平常,才让人铲除荒草,挖去污泥。铲下来的草堆积如山,疏通后(hou)的泉水晶莹清澈。烧掉了杂草,疏通了清泉,奇特的景致层出不穷。清秀和污浊分开了,美景代替了荒凉。看那树木,则清秀挺拔,枝叶舒展;看那湖水,则微波荡漾, 曲折萦回。怪石森然繁密,环绕四周。有的排列成行,有的如同跪拜,有的站立,有的卧倒。石洞曲折幽深,石山突兀高耸。于是在此建造厅堂,作为观赏游玩的地方。所有的怪石无不适应地形地势,献技于堂庑之下。新堂的外边,高原和山连接,林木覆盖的山脚悬崖,穿插交错,或隐或现。绿色的原野从近处伸向远方,跟碧蓝的天空连成了一体。这一切,都汇集在门楼之内。  新堂盖好后,使君便邀请客人前来参观,接着又设宴娱乐。有的边赞誉,边祝贺说:“看到您(nin)修建这新堂,便知道您的心志。您随着地势开辟出胜景,难道不就是想顺着当地的风俗来形成教化吗?您铲除恶木毒草而保留嘉树鲜花,难道不就是想铲除凶暴而保护仁者吗?您挖除污泥而使清泉流淌,难道不就是想除去贪污而提倡廉洁吗?您登临高处而纵目远望,难道不就是想让每个家庭都安定和富饶吗?既然这样,那么建这个新堂难道仅仅是为了草木土石清泉流水怡人心意,或是为了观赏山峦、原野和树林的景色吗?该是希望继使君后治理这个州的人,能够通过这件小事,懂得治民的大道理啊。”宗元请求把这篇记文镌刻在石板上,嵌在墙里,编入书中,作为刺史的楷模法式。
  天地永恒存在没有终极,寒暑阴阳相互更迭。人生在人世间,生命极其短促,就好比风吹起尘土。愿能发挥自己的才能,尽力为贤明的君主效力。怀着这样为帝王辅助的才能,卓越不凡,不同流俗。鳞介以神龙为尊,走兽以麒麟为宗,自己犹如神龙和麒麟一样,十分杰出。孔子删定《诗》、《书》后,王者的事业已经很分明。我用自己的文藻驰骋,以文章垂范后世,千古留名。
大壶的龙头倾泻着美酒,请来了酒星,弦架镶金的琵琶夜间弹得枨枨响。
周朝大礼我无力振兴。
莫嫌当年云中太守又复职,还堪得一战为国建立功勋。
魂啊不要去西方!
离别山川湖泽已久,纵情山林荒野心舒。
前方将士,日夜流血牺牲;朝廷大员,可有一人请缨?

注释
⑴刈(yì):割。题下注“时任盩厔县尉”。
⑦廉纤:细微,纤细,形容连绵不绝。韩愈《晚雨》诗:“廉纤晚雨不能晴,池岸草问蚯蚓鸣。”
⑥方:将。滞淫:久留。淹留。怀:想念。
82.琼毂(ɡǔ古):以玉饰毂。错衡:以金错饰衡。衡,车上横木。
⑿这以下又宕开,借古柏之难载,以喻大才之难为世用。《文中子》:“大厦之倾,非一本所支。”古柏重如丘山,故万头牛也拖不动。
⑧接天:像与天空相接。
②月黑:没有月光。

赏析

  次联用宫廷中的“鸡人报晓筹”反衬马嵬驿的“虎旅鸣宵柝”,而昔乐今苦、昔安今危的不同处境和心情已跃然纸上。“虎旅鸣宵柝”的逃难生活很不安适,这是一层意思。和“鸡人报晓筹”相映衬,暗示主人公渴望重享昔日的安乐,这又是一层意思。再用“空闻”和“无复”相呼应,表现那希望已幻灭,为尾联蓄势,这是第三层意思。“虎旅鸣宵柝”本来是为了巡逻和警卫,而冠以“空闻”,意义就适得其反。从章法上看,“空闻”上承“此生休”,下启“六军同驻马”。意思是:“虎旅”虽“鸣宵柝”,却不是为了保卫皇帝和贵妃的安全,而是要发动兵变了。
  第二联以空中与地上景象相互映衬,进一步表现路途的寂寞荒凉。正值三春季节,南国正是“江南草长,群莺乱飞”之时,无奈春风不度玉门关,一路上唯见偶尔飞过的归雁;平视前方,漫漫长路上极少有行人往来。
  “芝兰为寿,相辉映,簪笏盈庭”写的是友人在做寿,词人及众嘉宾来贺:大家献上了淡雅清香的兰花和益寿延年的灵芝,拜寿的人们簇拥着寿星老人一时间充塞了往日幽静的庭院,其中也不乏尚称风雅的达官贵人,他们的鲜明的服色、佩饰与名士清儒的布衣潇洒相辉映。寿筵开始了,气氛自是十分炽烈,但词作者却避开这些必然现象,笔下一滑,转向了筵席间穿梭般飞去飘来为客人倾酒捧觞的侍女们,“花柔玉净,捧觞别有娉婷”之句,是作者从活动的大场面中捕捉的一个迷人的动作:她们像花一般柔媚,像玉一样晶莹,双手捧觞穿行席间向客人劝酒,翩翩风姿令人开怀一醉,表达了主人待客之真诚。上片寥寥数语,便将良辰、美景、主贤、宾嘉之乐都烘托纸上了。
  诗的主线和核心是歌颂爱国志士王导,构成历史事件矛盾的焦点,是爱国思想和消极悲观情绪的斗争。诗歌如果按照历史事件原型,全盘托出,那就成为平板叙述,缺乏艺术光彩。李白(li bai)选取了周额绝望哀鸣,众人相对哭泣这一典型场景,微妙地熔铸成为四行具有形象性的诗句:“举目山河异,偏伤周颉情。四坐楚囚悲,不忧社稷倾。”篇末把王导的爱国壮语“当共勤力王室,克复神州,何至作楚囚相对泣耶”,曲折地化用成高度赞美爱国志士的诗句“王公何慷慨,千载仰雄名。”可以看出李白在诗歌取材典型化上的功力。
  从“我语不能屈”句至篇终均写作者的反省。这部分可分两层。诗人先征引古人改易食性的故事,二事皆据韩愈诗。韩愈谪潮州,有《初南食贻元十八协律》诗说:“唯蛇旧所识,实惮口眼狞。开笼听其去,郁屈尚不平。”柳宗元谪柳州,韩愈有《答柳柳州食虾蟆》诗说:“余初不下喉,近亦能稍稍,……而君复何为,甘食比豢豹。”诗人综此二事,说可憎如“笼蛇”、“虾蟆”,亦能由“始惮”至于“甘食”,所以食河豚也是无可厚非。然而他又想到蛇与虾蟆虽形态丑恶,吃它们终究于性命无危害,不像河豚那样“中藏祸无涯”。联系上文,河豚的味道“美无度”,又是蛇与虾蟆所不可企及的。
  对偶工美,用典恰切。全篇中除了“磋乎”、“鸣乎”、“所赖”、“云尔”等叹词、语助词与“勃”的自我称谓外,大部分都是四字一语和六字一语的对偶句。这中间有的是单句对,如“云消雨弄,彩彻区明”、“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”等;有的是复句对,如“物华天宝,龙光射牛斗之墟;人杰地灵,徐孺下陈蕃之榻”、“渔舟唱晚,响穷彭蠡之滨;雁阵惊寒,声断衡阳之浦”;还有的是本句对,如“襟三江而带五湖,控蛮荆而引瓯越”中,“襟三江”与“带五湖”对,“控蛮荆”与“引瓯越”对。再如“腾蛟起凤”、“紫电青霜”、“龙光”、“牛斗”等也都是本句对。这种对偶句不仅句式工整匀称,而且错综多变,读来节奏明快,整齐和谐,铿锵有力。
  最后的第七章共十二句,在赠诗惜别的情意之中,表示了诗人对天命的怀疑和对神仙的否定。作者后半生形同囚禁,动辄得咎,生活没有乐趣,前途没有希望。经过这次“会节气”和归国途中受到的刁难,使他对统治阶级内部的矛盾和弟兄骨肉之间的权力之争的残酷性,有了深刻的认识。以前还认为命运不好,“天命与我违”;如今知道“天命信可疑”了。似乎意识到,他的遭遇,不是上天意志的安排,而是人世斗争的产物。至于神仙,更是骗人已久了。汉末建安时期,求仙之风很盛行,曹操的诗有一半是描写神仙世界的。曹植也有不少游仙题材的诗。略早于建安产生的《古诗十九首·驱车上东门》里也有“服食求神仙,多为药所误”的抒写。曹植对神仙的虚无有所认识,不能不说是一种觉悟。曹植感到“变故在斯须”,顷刻之间就会发生曹彰暴死的惨剧。那么,人生百年,谁能把握不了,曹丕随时都可能加害于他,所以他说“离别永无会,执手将何时”,不然,和年青的兄弟分手是不会有诀别之感的。在这作者看来是生离死别的时刻,只能祝愿对方保重身体,并且互相祝福而已。诗人与白马王曹彪最后洒泪而别。
  这种“从对面曲揣彼意”的表现方式,与《诗经》“卷耳”、“陟岵”的主人公,在悬想中显现丈夫骑马登山望乡,父母在云际呼唤儿子的幻境,正有着异曲同工之妙——所以,诗中的境界应该不是空间的转换和女主人公的隐去,而是画面的分隔和同时显现:一边是痛苦的妻子,正手拈芙蓉、仰望远天,身后的密密荷叶、红丽荷花,衬着她飘拂的衣裙,显得那样孤独而凄清;一边则是云烟缥缈的远空,隐隐约约摇晃着返身回望的丈夫的身影,那一闪而隐的面容,竟那般愁苦!两者之间,则是层叠的山峦和浩荡的江河。双方都茫然相望,当然谁也看不见对(jian dui)方。正是在这样的静寂中,天地间幽幽响起了一声凄伤的浩汉:“同心而离居,忧伤以终老!”这浩叹无疑发自女主人公心胸,但因为是在“对面”悬想的境界中发出,读者所感受到的,就不是一个声音:它仿佛来自万里相隔的天南地北,是一对同心离居的夫妇那痛苦叹息的交鸣!这就是诗之结句所传达的意韵。当你读到这结句时,或许能感觉到:此诗抒写的思夫之情虽然那样“单纯”,但由于采取了如此婉曲的表现方式,便如山泉之曲折奔流,最后终于汇成了飞凌山岩的急瀑,震荡起撼人心魄的巨声。
  全诗结构巧妙,语虽平淡而意味深长。叠字的运用使诗读来琅琅上口,富于声情美。
  这诗一起先照应题目,从北方苦寒着笔。这正是古乐府通常使用的手法,这样的开头有时甚至与主题无关,只是作为起兴。但这首《《北风行》李白 古诗》还略有不同,它对北风雨雪的着力渲染,倒不只为了起兴,也有着借景抒情,烘托主题的作用。
  “何许(he xu)最关人?乌啼白门柳。”白门,刘宋都城建康(今南京)城门。南朝民间情歌常常提到白门,后代指男女欢会之地。“最关人”,犹言最牵动人心。是何事物最牵动人心呢?——“乌啼白门柳”。五个字不仅点出了环境、地点,还表明了时间。乌啼,是接近日暮的时候。黄昏时分在恋人相会的地方聆听乌鸦苦啼,不用说是最关情的了。
  末尾两句,则由次句“古今情”牵引而来。面对不可回返的流水,人们总是抱以时光流逝中所有美好事物一去不再的无奈与遗憾。“逝者如斯夫,不舍昼夜”(《论语·子罕》)如此,“自是人生长恨水长东”(李煜《乌夜啼》)又何尝不是如此?诗人苦心告诫,让人“莫听”,却不曾言明其中缘由,是同于古人?异于古人?他将一个貌似平凡的悬念之花,选择在诗尾绽放。“流尽年光是此声”,原来“莫听”只是诗人情有所感之后对朋友发自内心的善意劝告。往日或许无妨,别人或许无妨,然行人不可听,别时不可听。只因送别的忧情,本就无法承受这潺潺水声惹起的无边之愁。
  这是一首讽刺诗。诗人从各个角度,描绘昔日繁华富丽的华清宫而今荒凉破败的景象,暗寓讽刺和感喟之意。首句写华清宫春夜的凄凉可怖气氛。在月色明媚的春夜,当年华清宫车马合背,宫女如云,灯烛辉煌,歌吹沸天。中唐诗人韦应物这样描写:“玉林瑶雪满寒山,上昇玄阁游绛烟。平明羽卫朝万国,车马合背溢四鄽。蒙恩每浴华池水,扈猎不蹂渭北田。朝廷无事共欢宴,美人丝管从九天。”何等盛况,何等排场。然而,“繁华事散逐轻尘。”(杜牧《金谷园》)而今唯有一轮清冷的春月,照着这荒无人迹的宫苑;从黑黝黝的丛林里,传来阵阵寒鸦的哀鸣。一片凄凉冷落。次句写诗人隔着积满尘土的窗帘,看到宫花仍旧迎春盛开。但无人观赏,显得那样寂寞悲苦。颔联写诗人俯仰所见之景。仰看宫檐,一团团云雾从檐下防鸟雀的红色网络间涌出;俯看御阶,石块在多年风雨剥蚀下已经残破断裂,紫色钱形的苔藓欹斜横生。以上四句,都是诗人眼前所见的实景。颈联境界一变。诗人为使讽刺的意蕴更加尖刻,发挥大胆的想象力,巧妙地创造出亦实亦虚、亦真亦幻的景物意象。“玉椀”是实物。宫殿(gong dian)荒废已久,案上玉椀犹在。椀里即使原先盛满美酒,也早已挥发净尽了。而诗人却设想玉椀里至今仍剩有残酒没有喝完,仿佛还在散发出醉人的芳香。说“残露”而不说“残酒”,含蓄委婉,暗用汉武帝造仙人承露盘以求仙露的典故,隐寓讽意。宫灯也是实物。但灯油或蜡烛决不可能一直燃点不熄。诗人竟想象宫灯还在亮着,昏黄的灯光映照着灯上的旧纱。(“点”作点污解亦可通。但仍是写实,意蕴较浅。)这两笔非常精妙绝伦。诗人从实象中创构出虚幻的意象,并借助这虚幻荒诞的意象,将李隆基惊闻“渔阳鼙鼓动地来”后慌忙出逃的狼狈情状讽刺得淋漓尽致。
  在失眠的长夜里,暗处的秋虫通宵都在鸣叫着。听着听着,她突然想到该是给丈夫准备寒衣的时候了。诗歌三四两句琅琅上口,照应了诗题,暗示秋虫鸣叫时间之长,暗示了思妇(作者)对征人的关切和思念。第三句中的“通夕”二字明是写秋虫的鸣叫的时间之长,实际是暗示思妇通宵达旦未能成眠。“逼”字用得神妙,既“逼”出秋虫的叫声,衬出思妇难耐的寂寞,又“逼”得思妇转而想到丈夫没有寒衣,自然地引出了抒情的末一句。第四句“征衣未寄莫飞霜”是思妇内心的独白。她既是在向老天爷求告,又是在径直命令上天。无论是求告还是命令,都可以从这天真的出语中窥见她对丈夫的无限深情。

创作背景

  诗人在外出的旅途中,经过新市,住在一间姓徐的人开设的客店里,农村美丽的风光和儿童嬉戏的情景,深深吸引了他,触发了他的诗兴。

  

郑子瑜( 元代 )

收录诗词 (5752)
简 介

郑子瑜 郑子瑜,1916年3月18日诞生于漳州市,后移居石码镇,是清代诗人郑开禧的后裔。郑子瑜教授的学术是多方面的,有“传奇学者”之誉称,郑子瑜还是一位卓有成就的现代文学家。郑子瑜教授的大着《学术论着自选集》荣获第二届中国国家图书荣誉大奖;郑子瑜的《中国修辞学史稿》,被着名学者许杰教授誉为同马建忠的《马氏文通》,陈望道的《修辞学发凡》鼎足而三,在中国学术史上占有重要地位。

齐桓公伐楚盟屈完 / 张建

投简寒窥玉洞云。绝顶醮回人不见,深林磬度鸟应闻。
婚嫁乖前志,功名异夙心。汤师不可问,江上碧云深。"
"江湖归不易,京邑计长贫。独夜有知己,论心无故人。
"稻田凫雁满晴沙,钓渚归来一径斜。门带果林招邑吏,
失计抛鱼艇,何门化涸鳞。是谁添岁月,老却暗投人。"
剃头未必知心法,要且闲于名利人。"
柳讶眉双浅,桃猜粉太轻。年华有情状,吾岂怯平生。"
"金陵山色里,蝉急向秋分。迥寺横洲岛,归僧渡水云。


临江仙·斗草阶前初见 / 谢德宏

草色连云人去住,水纹如縠燕差池。"
塞寒如箭伤眸子。狼烟堡上霜漫漫,枯叶号风天地干。
每虑号无告,长忧骇不存。随行唯跼蹐,出语但寒暄。
药圃妻同耨,山田子共耕。定知丹熟后,无姓亦无名。"
移君名郡兴,助我小斋闲。日想登临处,高踪不可攀。"
恍惚归丹地,深严宿绛霞。幽襟聊自适,闲弄紫薇花。"
远山晴带雪,寒水晚多风。几日还携手,鸟鸣花满宫。"
"白石床无尘,青松树有鳞。一莺啼带雨,两树合从春。


县令挽纤 / 李杭

"三惑沉身是此园,古藤荒草野禽喧。
晓仗亲云陛,寒宵突禁营。朱旗身外色,玉漏耳边声。
"多为裁诗步竹轩,有时凝思过朝昏。篇成敢道怀金璞,
朝来逢着山中伴,闻说新移最上方。"
唯丝南山杨,适我松菊香。鹏鹍诚未忆,谁谓凌风翔。"
北向秦何在,南来蜀已无。怀沙悔不及,只有便乘桴。"
宾御莫辞岩下醉,武丁高枕待为霖。"
似濯文君锦,如窥汉女妆。所思云雨外,何处寄馨香。"


我行其野 / 刘迁

逡巡又过潇湘雨,雨打湘灵五十弦。瞥见冯夷殊怅望,
洗足柳遮寺,坐禅花委苔。惟将一童子,又欲过天台。"
"日旗龙旆想飘扬,一索功高缚楚王。
景物残三月,登临怆一杯。重游难自克,俯首入尘埃。"
绿鬟羞妥么,红颊思天偎。斗草怜香蕙,簪花间雪梅。
华夷一轨人方泰,莫学论兵误至尊。"
"积雨晚骚骚,相思正郁陶。不知人万里,时有燕双高。
"自别丘中隐,频年哭路岐。辛勤今若是,少壮岂多时。


答庞参军·其四 / 翁咸封

好就松阴挂,宜当枕石看。会须寻道士,簪去绕霜坛。"
方驰故国恋,复怆长年情。入夜不能息,何当闲此生。"
自叹离通籍,何尝忘叫阍。不成穿圹入,终拟上书论。
"为有趋庭恋,应忘道路赊。风消荥泽冻,雨静圃田沙。
涧谷冬深静,烟岚日午开。修身知得地,京寺未言回。"
"闻与湘南令,童年侍玉墀。家留秦塞曲,官谪瘴溪湄。
"背阙归藩路欲分,水边风日半西曛。
处困道难固,乘时恩易酬。镜中非访戴,剑外欲依刘。


季氏将伐颛臾 / 陆厥

夜蜡州中宴,春风部外行。香奁扃凤诏,朱篆动龙坑。
"剃发鬓无雪,去年三十三。山过春草寺,磬度落花潭。
榻静几砚洁,帙散缣缃明。高论展僧肇,精言资巩生。
风损轻云玉叶疏。半浦夜歌闻荡桨,一星幽火照叉鱼。
"黄帝修真万国朝,鼎成龙驾上丹霄。天风乍起鹤声远,
"新岁抱琴何处去,洛阳三十六峰西。
"琴剑事行装,河关出北方。秦音尽河内,魏画自黎阳。
"陌上秋风动酒旗,江头丝竹竞相追。正当海晏河清日,


满庭芳·客中九日 / 崔旭

"桂州南去与谁同,处处山连水自通。两岸晓霞千里草,
"伊人卜筑自幽深,桂巷杉篱不可寻。柱上雕虫对书字,
世路变陵谷,时情验友朋。达生书一卷,名利付春冰。"
羌儿吹玉管,胡姬踏锦花。却笑江南客,梅落不归家。"
"自持衡镜采幽沈,此事常闻旷古今。危叶只将终委地,
吟弄东海若,笑倚扶桑春。三山诚迥视,九州扬一尘。
"书屋倚麒麟,不同牛马路。床头万卷书,溪上五龙渡。
古木高生槲,阴池满种松。火探深洞燕,香送远潭龙。


鸤鸠 / 赵芬

关山多寇盗,扶侍带弓刀。临别不挥泪,谁知心郁陶。"
水辞谷口山寒少,今日风头校暖无。"
那堪独立斜阳里,碧落秋光烟树残。"
"帝子吹箫上翠微,秋风一曲凤凰归。
"冷日微烟渭水愁,翠华宫树不胜秋。
今日寄来春已老,凤楼迢递忆秋千。"
"莫叹徒劳向宦途,不群气岸有谁如。南陵暂掌仇香印,
洞庭风落木,天姥月离云。会自东浮去,将何欲致君。"


生查子·情景 / 殷寅

能传上界春消息,若到蓬山莫放归。"
疏影纱窗外,清音宝瑟中。卷帘终日看,欹枕几秋同。
多少风流词句里,愁中空咏早环诗。
健羡机能破,安危道不逢。雪残猿到阁,庭午鹤离松。
"许靖犹羁宦,安仁复悼亡。兹辰聊属疾,何日免殊方。
间世英明主,中兴道德尊。昆冈怜积火,河汉注清源。
"虫歇纱窗静,鸦散碧梧寒。稍惊朝珮动,犹传清漏残。
"蓼穗菱丛思蟪蛄,水萤江鸟满烟蒲。


水调歌头·淮阴作 / 赵令松

稚子牵衣问,归来何太迟。共谁争岁月,赢得鬓边丝。
闲想更逢知旧否,馆前杨柳种初成。"
假寐凭书簏,哀吟叩剑镡。未尝贪偃息,那复议登临。
三更两鬓几枝雪,一念双峰四祖心。"
何如一被风尘染,到老云云相是非。"
"莫惜三更坐,难消万里情。同看一片月,俱在广州城。
长廓诘曲千岩下。静听林飞念佛鸟,细看壁画驮经马。
谁与诗人偎槛看,好于笺墨并分题。"