酬张少府
推倒我山无一事，莫将文字缚真如。"
人去人来自不同。鸾凤调高何处酒，吴牛蹄健满车风。
"白玉若无玷，花颜须及时。国色久在室，良媒亦生疑。
"千溪与万嶂，缭绕复峥嵘。太守劳车马，何从驻旆旌。
逡巡不进泥中履，争得先生一卷书。"
"三闾溺处杀怀王，感得荆人尽缟裳。
"御题百首思纵横，半日功夫举世名。羽翼便从吟处出，
"曹溪松下路，猿鸟重相亲。四海求玄理，千峰绕定身。
"九华磬答寒泉急，十绝幡摇翠微湿。司命旍旌未下来，
定拥节麾从此去，安西大破犬戎群。"
"病来难处早秋天，一径无人树有蝉。
酬张少府拼音解释:
tui dao wo shan wu yi shi .mo jiang wen zi fu zhen ru ..
ren qu ren lai zi bu tong .luan feng diao gao he chu jiu .wu niu ti jian man che feng .
.bai yu ruo wu dian .hua yan xu ji shi .guo se jiu zai shi .liang mei yi sheng yi .
.qian xi yu wan zhang .liao rao fu zheng rong .tai shou lao che ma .he cong zhu pei jing .
qun xun bu jin ni zhong lv .zheng de xian sheng yi juan shu ..
.san lv ni chu sha huai wang .gan de jing ren jin gao shang .
.yu ti bai shou si zong heng .ban ri gong fu ju shi ming .yu yi bian cong yin chu chu .
.cao xi song xia lu .yuan niao zhong xiang qin .si hai qiu xuan li .qian feng rao ding shen .
.jiu hua qing da han quan ji .shi jue fan yao cui wei shi .si ming jing jing wei xia lai .
ding yong jie hui cong ci qu .an xi da po quan rong qun ..
.bing lai nan chu zao qiu tian .yi jing wu ren shu you chan .
译文及注释
译文
雨师蓱翳号呼下雨，他是怎样使雨势兴盛？
她说我原是京城负有(you)盛名的歌女；老家住在长安城东南的虾蟆陵。
东风已(yi)经复苏万物，草木皆似欣欣欲语。
昨天晚上草草成亲，今天早晨便匆匆告别，这婚期岂不是太短，太短！
我的邻居严伯昌，曾经唱《黑漆弩》这支曲子来劝酒。中书省郎中仲先对我说：“词虽然好，曲牌子名称似乎欠文雅，不妨用‘江南烟雨’来称呼它，如何？”我说：“从前苏东坡作《念奴娇》，后人喜欢它，将词名改为《酹江月》，这谁说不可以。”仲先请我给《黑漆弩》作一(yi)篇词，于是就追写了这首《游金山寺》，按照这个曲牌子的音调来演唱。先前汉朝士大夫家里专门养着善唱的歌妓，唐朝富贵人家也讲究学习音乐。而现今大家作散曲，虽然用力不少，但很难达到精妙的境地，即使作品甚多，但有些笔墨化在色情的渲染上，以为那是曲的正路。这些作者年轻气盛，正在继承圣贤的学问，并不把写曲子当成正经事，不在这方面耗费气力。
醉梦里挑亮油灯观看宝剑，梦中回到了当年的各个营垒，接连响起号角声。把烤牛肉分给部下，乐队演奏北疆歌曲。这是秋天在战场上阅兵。
庖丁放下刀回答说：“我追求的，是道（本为虚词，无特定之意，可解成自然的规律），已经超过一般的技术了。起初我宰牛的时候，眼里看到的是一只完整的牛；三年以后，再未见过完整的牛了（意思是：只看见一个虚线的牛，就是只看见怎么样去解）。现在，我凭精神和牛接触，而不用眼睛去看，感官停止了而精神在活动。依照牛的生理上的天然结构，砍入牛体筋骨相接的缝隙，顺着骨节间的空处进刀，依照牛体本来的构造，筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方，尚且不曾拿刀碰到过，更何况大骨呢！技术好的厨师每年更换一把刀，是用刀割断筋肉割坏的（就像我们用刀割绳子一样）；技术一般的厨师每月就得更换一把刀，是砍断骨头而将刀砍坏的（因为不知(zhi)道怎么砍，所以砍到骨头的时候就容易坏）。如今，我的刀用了十九年，所宰的牛有几千头了，但刀刃锋利得就像刚在磨刀石上磨好的一样。那牛的骨节有间隙，而刀刃很薄；用很薄的刀刃插入有空隙的骨节，宽宽绰绰地，那么刀刃的运转必然是有余地的啊！因此，十九年来，刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。虽然是这样，每当碰到筋骨交错聚结的地方，我看到那里很难下刀，就小心翼翼地提高警惕，视力集中到一点，动作缓慢下来，动起刀来非常轻，豁啦一声，牛的骨和肉一下子就解开了，就像泥土散落在地上一样。我提着刀站立起来，为此举目四望，为此悠然自得，心满意足，然后把刀擦抹干净，收藏起来。”
香烟袅袅，梦魂恢依。天涯寒意散尽，我减下春衣。京城迢递，不知在何处，只望见稀疏冷落的银河下孤雁高飞。
花虽残了，蜂儿却把它酿成了蜜，雨虽来了，燕子却借它调好了筑窝的泥。绿荫窗下，浓睡的我醒来已经很晚了。是谁把我叫起？是那窗外早晨鸣叫的黄莺。
世上（先）有伯乐，然后有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。所以即使有名贵的马，只是辱没在仆役的手中，（跟普通的马）一同死在槽枥之间，不以千里马著称。 （日行）千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能（日行）千里而（像普通的马一样）来喂养它。这样的马，虽然有（日行）千里的能力，但吃不饱，力气不足，才能和美德不能表现在外面。想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它（日行）千里呢? 不按照（驱使千里马的）正确方法鞭打它，喂养它却不能竭尽它的才能，听千里马嘶鸣，却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对它，说："天下没有千里马！"唉，难道真的没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！
在大半广阔的南方之地祀(si)岳时，迅速吸取天地灵气。
其一
可从现在起我就把它脱掉，再当面洗掉脂粉，一心一意等着你！
朋友啊，你就居住茅屋，那些鸟住在院落中茂密的杨树枝头。
众多的牛马放牧，导致原上春草殆尽。耕破了田地，发现了古碑，证实了这里就是秦国故地。
上大夫壶遂说：“从前，孔子为什么要写《春秋》呢？”太史公说：“我曾听董生说过：‘周朝的政治衰落破败之时，孔子出任鲁国的司寇，诸侯害他，大夫们排挤他。孔子知道他的建议不会被接受了，他的政治主张再也行不通了，于是评判二百四十二年历史中的是是非非，以此作为天下人行动的准则，贬抑天子，斥退诸侯，声讨大夫，以阐明王道。’孔子说：‘我想把我的思想用空话记载下来，但不如通过具体的历史事件来表现更加深刻、明显。’《春秋》，从上而言，阐明了夏禹、商汤、周文王的政治原则；从下而言，辨明了为人处事的纲纪，分清了疑惑难明的事物，判明了是非的界限，使犹豫不决的人拿定了主意，褒善贬恶，崇敬贤能，排抑不肖，保存已经灭亡了的国家，延续已经断绝了的世系，补救政治上的弊端，兴起已经荒废的事业，这些都是王道的重要内容。《易经》显示了天地、阴阳、四时、五行的相互关系，所以长于变化；《仪礼》规定了人与人之间的关系，故长于行动；《尚书》记载了上古先王的事迹，所以长于从政；《诗经》记载了山川、溪谷、禽兽、草木、雌雄、男女，所以长于教化；《乐记》是音乐所以成立的根据，所以长于调和性情；《春秋》明辨是非，所以长于治理百姓。因此，《仪礼》是用来节制人的行为的，《乐记》是用来激发和穆的感情的，《尚书》是用来指导政事的，《诗经》是用来表达内心的情意的，《易经》是用来说明变化的，《春秋》是用来阐明正义的。把一个混乱的社会引导到正确的轨道上来，没有比《春秋》更有用了。《春秋》全书有数万字，其中的要点也有数千。万物万事的分离与聚合，都记在《春秋》里了。《春秋》中，臣杀君(jun)的有三十六起，亡国的有五十二个，诸侯四处奔走仍然不能保住国家政权的不计其数。观察他们所以会这样的原因，都在于失去了根本啊！所以《周易》说‘失之毫厘，差之千里’。因此说，‘臣杀君，子杀父，不是一朝一夕才这样的，而是长时期逐渐形成的’。所以，一国之君不可以不知道《春秋》，否则，当面有人进谗他看不见，背后有窃国之贼他也不知道。身为国家大臣的不可以不知道《春秋》，否则，处理一般的事情不知怎样做才合适，遇到出乎意料的事变不知用变通的权宜之计去对付。作为一国之君和一家之长却不懂得《春秋》中的道理，一定会蒙受罪魁祸首的恶名。作为大臣和儿子的不懂得《春秋》中的道理，一定会因为阴谋篡位和杀害君父而被诛杀，得一个死罪的名声。其实，他们都以为自己在干好事，做了而不知道应该怎么做，受了毫无根据的批评而不敢反驳。因为不通礼义的宗旨，以至于做国君的不像国君，做大臣的不像大臣，做父亲的不像父亲，做儿子的不像儿子。做国君的不像国君，大臣们就会犯上作乱；做大臣的不像大臣，就会遭到杀身之祸；做父亲的不像父亲，就是没有伦理道德；做儿子的不像儿子，就是不孝敬父母。这四种行为，是天下最大的过错。把这四种最大的过错加在这些人身上，他们也只能接受而不敢推托。所以《春秋》这部书，是关于礼义的主要经典著作。礼的作用是防患于未然，法的作用是除恶于已然；法的除恶作用容易见到，而礼的防患作用难以被人们理解。”
注释
⑹郭：古代在城的外围加筑的一道围墙。荡：一作“带”。
（11）鸳鸯：水鸟，雌雄成对，日夜形影不离。
255、周流：周游。
[1]吴中：今江苏省，大致相当于春秋时吴国地方
⑶凤沼：即凤凰沼，属禁苑中沼池，这里代指京城。
畜积︰蓄积。
赏析
“二月曲江头，杂英红旖旎；枣亦在其间，如嫫对西子。”曲江即曲江池，在长安城东南，是唐代著名的风景游览区，与杏园相距不远。诗人将读者引出杏园，拓宽视野，在更大的范围上进行比较，以加深主题。“早春二月，曲江池畔，百树生花，风光旖旎，枣树孤立其间，犹如嫫母和西施相对而立。”古人常以嫫母和西施作为丑、美两极的象征。诗人把枣树置于婀娜多姿、争芳斗艳的二月春树的环绕中，更加衬托出了它的丑陋、卑琐，以及它立身尴尬的情形。这是继开头的贬抑后的进一步的渲染，通过鲜明的对比形成强烈的艺术效果。同时，它也引起读者的翩翩联想，在阳光明媚、春意盎然的曲江池畔，一个衣衫褴褛，形容猥琐的士子走在一群衣着华丽、神采飞扬、笑语喧腾的才子仕女中间，那是很奇特的一种场面。以上是这首诗的第一部分，它通过议论、反问、对比等手法，突出枣树的平凡、低贱、丑陋。
全诗基本上可分为两大段。
首句炼在“低”字。在生活中可观察到，日低时才见晚霞，日愈落下，霞的位置亦愈低，就是“落霞”。一个“低”字写出此刻晚日沉沉，含山欲坠；落霞经晚日的金光从下面映射，更显得色彩斑斓，极为绮丽。晚日与绮霞，两者相互映衬，相得益彰。
因此接着第二层便从眼下伐木造车想到还要替剥削者种庄稼(zhuang jia)和打猎，而这些收获物却全被占去，自己一无所有，愈想愈愤怒，愈无法压抑，忍不住提出了严厉责问：“不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？”
此诗前四句叙述孔巢父辞别长安去往江东。五至八句写的是诗人对孔巢父此去途中的想象之情境。九至十二句言孔巢父对人生有独特的见解，对功名利禄看得很淡，且归隐之心已决。十三至十六句写蔡侯置酒为孔巢父饯行的情景。最后两句请孔巢父转达对李白的问候，点明题中的“兼呈李白”，从侧面点出了李白与杜甫之间的深厚情谊。
诗的第二句“今春花鸟作边愁”，是从昔游的回忆写到今春的边愁。一般说来，鸟语花香是令人欢乐的景物；可是，这些景物却使诗人更想起自己正在流放去边疆的途中。鸟语也好，花香也好，在诗人心目中只构成了远去边疆的哀愁。这一句诗是以心中的情移眼前的境。诗人缘情写景，因而景随情迁。如果就艺术手法来说，以“花鸟”与“边愁”形成对比，是从反面来衬托边愁。与杜审言的这句诗有些近似的有杜甫《春望》诗中的“感时花溅泪，恨别鸟惊心”一联，司马光的《续诗话》评这一联诗说：“花鸟平时可娱之物，见之而泣，闻之而悲，则时可知矣。”这里，以花鸟可娱之物来写“感时”、“恨别”之情，采用的也是反衬法。杜审言是杜甫的祖父，对杜甫有直接影响。“花溅泪”、“鸟惊心”一联，可能就是从“花鸟作边愁”这一句化出的。
“穷”写出了主人为缓期交钱而磨破了嘴皮；“乞”勾画出主人哀求的可怜。粮穷尽，钱穷尽，语穷尽，都不能唤起悍吏的一丝怜悯，反而使悍吏且“怒”又“尤”。一方是“语穷乞请”，一方是 “怒反见尤”，这形成了鲜明的对比，这使我们很自然地(ran di)想到杜甫 《石壕吏》中“吏呼一何怒！妇啼一何苦！”的诗句。
诗人马戴，曾从军大同军幕，独在异乡，面对荒凉的塞外，翻腾着感情波澜，这是十分自然的。全诗似乎是前后两联抒情，中间两联写景，但细细读来四联诗又浑然一体，情景互生。
在“边城十一月”这一首诗中，诗人坦言敌人的强大，颇具军事家的胸怀和才干，进而叹息，边境何日得宁，战士何日得归。在古代，中原地区统治者常以天朝上国自居，轻视周边少数民族，而诗中，诗人极有远见卓识地看到胡人的力量其实十分强大，有时甚至明显优于汉族军队。后来的元灭宋、清灭明，即印证了诗人的观点。诗人当时只是看到胡兵强于守军，因此边境堪忧，并未能见识到胡兵竟能践踏整个中原。但诗人不囿于成见，而能面对实际，正视问题，发现问题，认识问题，提出问题，从这一点上，这是诗的价值可以说远远超出其作为一篇文学作品在文艺上的价值。
行行日已远，触目又皆是与故国迥异的景象，昭君更思念故国了。“衔涕”二句写她含泪南望，然而关山阻隔，故国杳渺，心中的哀怨之情更难以抑制，这里用一“试”字，颇为传神，既写出昭君频频回首引领眺望的神情，又显示了关山无极，南望非易，从而愁绪愈浓。“始作”二句写她试图用音乐排遣胸中的怨情，然而终于不能。据说汉武帝时，将公主嫁给乌孙王昆莫。“令琵琶马上作乐，以慰其道路之思”，送昭君时大约也如此，故沈约诗中有此二句。“阳春”、“苦寒”均为乐曲名，“阳春”原是楚国的古曲，此处泛指欢乐的曲子，“苦寒歌”即汉乐府《苦寒行》，这里泛指辞调哀苦的乐曲。“阳春曲”与“苦寒歌”相对，且分别用“始”、“终”二字，别有深意，实际上这两句还以乐曲为象征，总括了昭君初始入选宫中，最终事与愿违，未承恩宠而出嫁匈奴的悲剧性的一生，揭示了昭君命运的蹇踬。最后二句言南归无望，日后唯有每月十五日的夜晚，明月又圆之时，聊以望月来寄托思乡之情。这里的“暂”字用得也极讲究，思乡之情无以排遣，只得寄托于夜空中团圆的明月，这本已是无可奈何中仅存的一丝慰藉，然而这明月却并非夜夜都圆，则此情之最终不可排遣也就不难体会了。末二句委婉含蓄，富于思致，所谓“含不尽之意于言外”。
诗人夜宿深山里面的一个寺庙，发现寺院后面有一(you yi)座很高的藏经(cang jing)楼，于是他登了上去。凭栏远眺，星光闪烁，李白诗性大发，写下了这一首纪游写景的短诗。
文章的第二段则通过一个故事，也可以说是一则寓言，进一步说明难易与成败并没有必然的联系。有志者事竟成，只要能坚定地朝既定的目标走去，必定是可以达到终点的。四川的贫僧和富僧都想去普陀山朝圣，贫者凭着一瓶一钵和坚定的意志，实现了自己的心愿；富者虽有足够的钱可雇船前往，但由(dan you)于自己的犹豫畏缩，终未能达到目的。作者由此说明了“立志”的重要。所谓“立志”，不仅是要树立奋斗的目标，而且要有百折不挠、知难而进的精神，这正是学习中第一可贵的。这一段通过具体生动的记叙，设想出人物的语言神态，形象地揭示出立志的重要，犹如一则寓言故事，虽然平易简单，却寓有深刻的道理。
此诗韵脚“平仄相半”，在形式上与王勃《滕王阁诗》一类“初唐短歌”相似。但避用律(yong lv)体，变婉丽和平之调为慷慨雄壮之声，这又是与王勃异趣的。
全诗基本上可分为两大段。
首句炼在“低”字。在生活中可观察到，日低时才见晚霞，日愈落下，霞的位置亦愈低，就是“落霞”。一个“低”字写出此刻晚日沉沉，含山欲坠；落霞经晚日的金光从下面映射，更显得色彩斑斓，极为绮丽。晚日与绮霞，两者相互映衬，相得益彰。
因此接着第二层便从眼下伐木造车想到还要替剥削者种庄稼(zhuang jia)和打猎，而这些收获物却全被占去，自己一无所有，愈想愈愤怒，愈无法压抑，忍不住提出了严厉责问：“不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？”
此诗前四句叙述孔巢父辞别长安去往江东。五至八句写的是诗人对孔巢父此去途中的想象之情境。九至十二句言孔巢父对人生有独特的见解，对功名利禄看得很淡，且归隐之心已决。十三至十六句写蔡侯置酒为孔巢父饯行的情景。最后两句请孔巢父转达对李白的问候，点明题中的“兼呈李白”，从侧面点出了李白与杜甫之间的深厚情谊。
诗的第二句“今春花鸟作边愁”，是从昔游的回忆写到今春的边愁。一般说来，鸟语花香是令人欢乐的景物；可是，这些景物却使诗人更想起自己正在流放去边疆的途中。鸟语也好，花香也好，在诗人心目中只构成了远去边疆的哀愁。这一句诗是以心中的情移眼前的境。诗人缘情写景，因而景随情迁。如果就艺术手法来说，以“花鸟”与“边愁”形成对比，是从反面来衬托边愁。与杜审言的这句诗有些近似的有杜甫《春望》诗中的“感时花溅泪，恨别鸟惊心”一联，司马光的《续诗话》评这一联诗说：“花鸟平时可娱之物，见之而泣，闻之而悲，则时可知矣。”这里，以花鸟可娱之物来写“感时”、“恨别”之情，采用的也是反衬法。杜审言是杜甫的祖父，对杜甫有直接影响。“花溅泪”、“鸟惊心”一联，可能就是从“花鸟作边愁”这一句化出的。
“穷”写出了主人为缓期交钱而磨破了嘴皮；“乞”勾画出主人哀求的可怜。粮穷尽，钱穷尽，语穷尽，都不能唤起悍吏的一丝怜悯，反而使悍吏且“怒”又“尤”。一方是“语穷乞请”，一方是 “怒反见尤”，这形成了鲜明的对比，这使我们很自然地(ran di)想到杜甫 《石壕吏》中“吏呼一何怒！妇啼一何苦！”的诗句。
诗人马戴，曾从军大同军幕，独在异乡，面对荒凉的塞外，翻腾着感情波澜，这是十分自然的。全诗似乎是前后两联抒情，中间两联写景，但细细读来四联诗又浑然一体，情景互生。
在“边城十一月”这一首诗中，诗人坦言敌人的强大，颇具军事家的胸怀和才干，进而叹息，边境何日得宁，战士何日得归。在古代，中原地区统治者常以天朝上国自居，轻视周边少数民族，而诗中，诗人极有远见卓识地看到胡人的力量其实十分强大，有时甚至明显优于汉族军队。后来的元灭宋、清灭明，即印证了诗人的观点。诗人当时只是看到胡兵强于守军，因此边境堪忧，并未能见识到胡兵竟能践踏整个中原。但诗人不囿于成见，而能面对实际，正视问题，发现问题，认识问题，提出问题，从这一点上，这是诗的价值可以说远远超出其作为一篇文学作品在文艺上的价值。
行行日已远，触目又皆是与故国迥异的景象，昭君更思念故国了。“衔涕”二句写她含泪南望，然而关山阻隔，故国杳渺，心中的哀怨之情更难以抑制，这里用一“试”字，颇为传神，既写出昭君频频回首引领眺望的神情，又显示了关山无极，南望非易，从而愁绪愈浓。“始作”二句写她试图用音乐排遣胸中的怨情，然而终于不能。据说汉武帝时，将公主嫁给乌孙王昆莫。“令琵琶马上作乐，以慰其道路之思”，送昭君时大约也如此，故沈约诗中有此二句。“阳春”、“苦寒”均为乐曲名，“阳春”原是楚国的古曲，此处泛指欢乐的曲子，“苦寒歌”即汉乐府《苦寒行》，这里泛指辞调哀苦的乐曲。“阳春曲”与“苦寒歌”相对，且分别用“始”、“终”二字，别有深意，实际上这两句还以乐曲为象征，总括了昭君初始入选宫中，最终事与愿违，未承恩宠而出嫁匈奴的悲剧性的一生，揭示了昭君命运的蹇踬。最后二句言南归无望，日后唯有每月十五日的夜晚，明月又圆之时，聊以望月来寄托思乡之情。这里的“暂”字用得也极讲究，思乡之情无以排遣，只得寄托于夜空中团圆的明月，这本已是无可奈何中仅存的一丝慰藉，然而这明月却并非夜夜都圆，则此情之最终不可排遣也就不难体会了。末二句委婉含蓄，富于思致，所谓“含不尽之意于言外”。
诗人夜宿深山里面的一个寺庙，发现寺院后面有一(you yi)座很高的藏经(cang jing)楼，于是他登了上去。凭栏远眺，星光闪烁，李白诗性大发，写下了这一首纪游写景的短诗。
文章的第二段则通过一个故事，也可以说是一则寓言，进一步说明难易与成败并没有必然的联系。有志者事竟成，只要能坚定地朝既定的目标走去，必定是可以达到终点的。四川的贫僧和富僧都想去普陀山朝圣，贫者凭着一瓶一钵和坚定的意志，实现了自己的心愿；富者虽有足够的钱可雇船前往，但由(dan you)于自己的犹豫畏缩，终未能达到目的。作者由此说明了“立志”的重要。所谓“立志”，不仅是要树立奋斗的目标，而且要有百折不挠、知难而进的精神，这正是学习中第一可贵的。这一段通过具体生动的记叙，设想出人物的语言神态，形象地揭示出立志的重要，犹如一则寓言故事，虽然平易简单，却寓有深刻的道理。
此诗韵脚“平仄相半”，在形式上与王勃《滕王阁诗》一类“初唐短歌”相似。但避用律(yong lv)体，变婉丽和平之调为慷慨雄壮之声，这又是与王勃异趣的。
创作背景
此诗当作于天宝元年（742年），王昌龄当时为江宁（今江苏南京）丞。辛渐是王昌龄的朋友，这次拟由润州渡江，取道扬州，北上洛阳。王昌龄可能陪他从江宁到润州（今江苏镇江），然后在此分手。此诗原题共两首，第二首说到头天晚上诗人在芙蓉楼为辛渐饯别，这一首写的是第二天早晨在江边离别的情景。
宋若华( 先秦 )
收录诗词 (1477) 首
简 介
宋若华 宋若华（？年—820年），《新唐书》作宋若莘，此从《旧唐书》，贝州清阳(今河北清河)人。父宋廷棻，生一男五女，男独愚不可教，而五女皆警慧，善属文。宋若莘最长，次为宋若昭、宋若伦、宋若宪、宋若荀，皆禀性贞素，不愿归人，欲以学名家。若华教诲诸妹若严师。逝世于唐宪宗元和（806年—820年）末年。
瘗旅文
"岂得有书名，徒为老帝京。关中秋气早，雨后夜凉生。
共贺安人丰乐岁，幸陪珠履侍银章。"
村边紫豆花垂次，岸上红梨叶战初。
海界孤峰在浪中。礼法未闻离汉制，土宜多说似吴风。
戏日鱼呈腹，翘滩鹭并肩。棋寻盘石净，酒傍野花妍。
"长天接广泽，二气共含秋。举目无平地，何心恋直钩。
"十五为君婚，二十入君门。自从入户后，见君长出门。
移宴多随末利花。铜鼓夜敲溪上月，布帆晴照海边霞。
野居偶作
魁堆辟邪辈，左右专备守。自非方瞳人，不敢窥洞口。
君家祖德惟清苦，却笑当时问绢心。"
绿崖下视千万寻，青天只据百馀尺。"
"巴中初去日，已遇使君留。及得寻东道，还陪上北楼。
"半波风雨半波晴，渔曲飘秋野调清。
"闲来倚杖柴门口，鸟下深枝啄晚虫。
今师一去无来日，花洞石坛空月明。"
井在岩头亦统潮。海岸四更看日出，石房三月任花烧。
江南春
景物搜求歇，山云放纵飞。树寒烟鹤去，池静水龙归。
秦王学士居武功，六印名家声价雄。乃孙屈迹宁百里，
愁肠隔断珠帘外，只为今宵共听人。
荷倾蛟泪尽，岩拆电鞭收。岂直望尧喜，却怀微禹忧。
到处愁他无限人。能被绿杨深懊恼，谩偎黄菊送殷勤。
白袷从披趁肉芝。数卷蠹书棋处展，几升菰米钓前炊。
王孙客棹残春去，相送河桥羡此行。"
此回不似前回别，听尽离歌逐棹歌。"
新制绫袄成感而有咏
"吴王厌得国，所玩终不足。一上姑苏台，犹自嫌局促。
每候朝轩出，常看列宿悬。重投期见奖，数首果蒙传。
乞食羞孤凤，无衣羡八蚕。系帆留宿客，吟句任羸骖。
白日下西山，望尽妾肠断。"
神藏鬼伏能千变，亦胜忘机避要津。
萍川西注洞庭波。村烟不改居人换，官路无穷行客多。
"下盘空迹上云浮，偶逐僧行步步愁。暂憩已知须用意，
禁树曾摛藻，台乌旧避尘。便应酬倚注，何处话穷鳞。"
石鼓歌
巢由三诏出溪迟。操心已在精微域，落笔皆成典诰词。
陶家壁上精灵物，风雨未来终是梭。"
凭栏疏磬尽，瞑目远云收。几句出人意，风高白雪浮。"
时不用兮吾无汝抚。"
"水殿清风玉户开，飞光千点去还来。
偶然携稚看微波，临水春寒一倍多。
"歌谣数百种，子夜最可怜。慷慨吐清音，明转出天然。
"官从谏署清，暂去佐戎旌。朝客多相恋，吟僧欲伴行。
更漏子·钟鼓寒
散花天女侍香童。隔烟遥望见云水，弹璈吹凤清珑珑。
"雪中敲竹户，袖出岳僧诗。语尽景皆活，吟阑角独吹。
花落闲窗看道书。烟岚晚过鹿裘湿，水月夜明山舍虚。
长与东皇逞颜色。劲节暂因君子移，贞心不为麻中直。"
黄巾泣向箭头书。二年战地成桑茗，千里荒榛作比闾。
才疏惟自补，技痒欲谁抓。窗静常悬dO，鞭闲不正鞘。
"观迹成文代结绳，皇风儒教浩然兴。
"箨冠新带步池塘，逸韵偏宜夏景长。扶起绿荷承早露，
木兰花慢·中秋饮酒
百里波浪沓，中坐箫鼓重。真君具琼舆，仿佛来相从。
具茨云木老，大块烟霞委。自颛顼以降，贼为圣人轨。
愁倚长亭柳万条。别后故人冠獬豸，病来知己赏鹪鹩。
家在碧江归不得，十年鱼艇长苔痕。"
"春半上阳花满楼，太平天子昔巡游。千门虽对嵩山在，
九天风急羽差池。年华逐浪催霜发，旅恨和云拂桂枝。
古今悉不知天意，偏把云霞媚一方。"
客省高且敞，客床蟠复奇。石枕冷入脑，笋席寒侵肌。
大雅·假乐
"轻飙掠晚莎，秋物惨关河。战垒平时少，斋坛上处多。
相思劳寄梦，偶别已经秋。还被青青桂，催君不自由。"
篱落轻寒整顿新，雪晴步屣会诸邻。
"昔年江上别，初入乱离中。我住匡山北，君之少室东。
已过重阳三十日，至今犹自待王弘。"
"香味清机仙府回，萦纡乱石便流杯。
何况佞幸人，微禽解如此。"
若教颜闵英灵在，终不羞他李老君。"
甫田
"庄周高论伯牙琴，闲夜思量泪满襟。四海共谁言近事，
旅途归计晚，乡树别年深。寂寞逢村酒，渔家一醉吟。"
莫将身作黄金仇。死生同域不用惧，富贵在天何足忧！"
必恐长才偶盛时。北阙上书冲雪早，西陵中酒趁潮迟。
白帝霜舆欲御秋。
客处不堪频送别，无多情绪更伤情。"
翡翠佳名世共稀，玉堂高下巧相宜。
蜀地春开洞底花。闲傍积岚寻瀑眼，便凌残雪探芝芽。
南乡子·烟漠漠
人间方大火，此境无朱夏。松盖荫日车，泉绅垂天罅。
云涯一里千万曲，直是渔翁行也迷。
重于通侯印，贵却全师节。我爱参卿道，承家能介洁。
几处白烟断，一川红树时。坏桥侵辙水，残照背村碑。
"投迹依槐馆，荒亭草合时。雪深鸢啸急，薪湿鼎吟迟。
蛟丝玉线难裁割，须借玉妃金剪刀。
秋霁更谁同此望，远钟时见一僧归。"
"明时塞诏列分麾，东拥朱轮出帝畿。铜虎贵提天子印，