天净沙·江亭远树残霞
昔日声尘喧洛下，近年诗句满江南。（《寄李昉》）
此时忠节还希有，堪羡君王特地容。"
挂衣岚气湿，梦枕浪头舂。只为少颜色，时人着意慵。"
"汉家神箭定天山，烟火相望万里间。契利请盟金匕酒，
"河畔虽同色，南宫淑景先。微开曳履处，常对讲经前。
大梁伤客情，荒台对古城。版筑有陈迹，歌吹无遗声。
对此玄休长叹息，方知刘禅是庸才。"
有如提吏笔，有如执时柄。有如秉师律，有如宣命令。
"传闻烛下调红粉，明镜台前别作春。
啼时莫近潇湘岸，明月孤舟有旅人。"
天净沙·江亭远树残霞拼音解释:
xi ri sheng chen xuan luo xia .jin nian shi ju man jiang nan ...ji li fang ..
ci shi zhong jie huan xi you .kan xian jun wang te di rong ..
gua yi lan qi shi .meng zhen lang tou chong .zhi wei shao yan se .shi ren zhuo yi yong ..
.han jia shen jian ding tian shan .yan huo xiang wang wan li jian .qi li qing meng jin bi jiu .
.he pan sui tong se .nan gong shu jing xian .wei kai ye lv chu .chang dui jiang jing qian .
da liang shang ke qing .huang tai dui gu cheng .ban zhu you chen ji .ge chui wu yi sheng .
dui ci xuan xiu chang tan xi .fang zhi liu chan shi yong cai ..
you ru ti li bi .you ru zhi shi bing .you ru bing shi lv .you ru xuan ming ling .
.chuan wen zhu xia diao hong fen .ming jing tai qian bie zuo chun .
ti shi mo jin xiao xiang an .ming yue gu zhou you lv ren ..
译文及注释
译文
碑高三丈字大如斗，灵鳌驼负，螭龙盘围。文句奇特语意深长，世俗难以理解；有人便向皇上进谗，诬蔑此文偏私失实。百尺长绳把《韩(han)碑》李商隐 古诗拽倒，粗砂大石磨去了字迹。韩公此文浩浩真气却(que)无法磨灭，已经深入众人的肝(gan)脾；正象那汤盘孔鼎的铭文，古器虽早就荡然无存，世间却永远流传着文辞。啊，圣王与贤相的不朽功勋，显耀人寰辉煌无比。韩公碑文倘不能(neng)昭示百代，宪宗的帝业，又怎得与三皇五帝遥相承继！我甘愿抄写一万本、吟诵一万遍，哪怕是我口角流沫，右手磨出茧皮！让它流传千秋万代，好作封禅的祭天玉检、明堂的万世基石。
我在(zai)郊野坐得很久，心情悠闲，细细地数着飘落的花瓣；回去时，慢慢地寻芳草，到家已是很晚。
卞山的影子映照在城郭上，太湖烟波浩渺，浮天无岸。
兄弟从军姊妹死家道(dao)已经破(po)败；暮去朝来我也渐渐地年老色衰。
李白饮酒一斗，立可赋诗百篇，他去长安街酒肆饮酒，常常醉眠于酒家。天子在湖池游宴，召他为诗作序，他因酒醉不肯上船，自称是酒中之仙。
空剩下一丝余香留在此，心上人却已不知道在哪里去留？
逆着流水去找她，道路险阻又太长。 顺着流水去找她，仿佛在那水中央。
我已预先拂净青山上一片石摆下酒宴，要与您连日连夜醉在壶觞之中。
月中仙人垂下双脚？月中桂树多么圆圆！白兔捣成不老仙药，借问一声给谁用餐？
蜡烛的余光，半罩着饰有金翡翠的帷幕；兰麝的香气，熏染了被褥上刺绣的芙蓉。
怎样才能求得盛妆的女子相对而舞，我喝酒正香，把彩虹作锦帛赏给她们。
注释
苦恨：甚恨，深恨。
⑸项羽：名籍，字羽，秦末反秦领袖，称“西楚霸王”。
浐水：亦称为产水，发源于蓝田县西南的秦岭，号为关中八川之一，西北流入灞水，二水汇合后流经当时的大明宫前，再北流入渭水。
（4）东山客：东晋谢安曾隐居会稽东山，借指綦毋潜。
19、且：暂且
（80）渊：即王褒，字子渊。
[30]出入：犹言经历。三代：指汉、魏、晋。
赏析
从审美的角度统观全诗，这种以追忆开始，以现实作结的方法(fang fa)，使得原本平淡的描写平添了几分回味和余韵。同时，此诗在行文的节奏上，一、二、三章铺垫蓄势，第四章拔至高潮，第五章舒放通畅，第六章归于宁静祥和，也使诗歌产生了丰富变化的节奏感、灵动感。
诗人漂泊在外，偶然见到一枝杏花，触动他满怀愁绪和联翩浮想，写下这首(zhe shou)动人的诗。
七八两句是全诗的结末，点明诗人在诗歌创作上所推崇的不是别人，而是“令人长忆”的谢玄晖。
王绩受老庄思想影响较深。他不少诗篇尽管流露出对封建礼教羁束不满却又往往表现出遗世独立、消极隐遁思想。他名篇《野望》同样不免有这种消极倾向。这首小诗虽写田园隐居生活却表现了乡居秋夜特有美以及对这种美的心领神会，色调明朗富于生活气息。他诗有真率自然、不假雕饰之长但有时却过于率直质朴而乏余蕴。这首诗则既保持朴素自然优点又融情入景，不经意地点染出富于含蕴意境。从田园诗发展上看，陶诗重写意，王维田园诗则着意创造情景交融的优美意境。王绩这首诗不妨看作王维田园诗先声。从诗中还可以看到陶诗影响，但它从整体上说已经属于未来诗歌发展时代作品了。
全诗五章，每章四句，从结构上看，可分两大部分，前一部分为有“予美亡此”句的三章，后一部分为有“百岁之后”句的两章。对后一部分是用赋法，诸家无异议，但对前一部分，除第三章皆认为是赋外，第一、二两章却(zhang que)有“兴”、“比而赋”、“赋”等三种说法。“《葛生》佚名 古诗蒙楚（棘），蔹蔓于野（域）”两句，互文见义，都既有兴起整章的作用，也有以藤草之生各有托附比喻情侣相亲相爱关系的意思，也有对眼前所见景物的真实描绘，可以说是“兴而比而赋”。这一开篇即出现的兴、比、赋兼而有之的意象，设置了荒凉凄清、冷落萧条的规定情境，显示出一种悲剧美作。接着，“予美亡此，谁与独处”两句，是表达对去世的配偶表示哀悼怀念之情。这里的比兴意义是：野外蔓生的葛藤蔹茎缠绕覆盖着荆树丛，就像爱人那样相依相偎，而诗中主人公却是形单影只，孤独寂寞，好不悲凉。第三章写“至墓则思衾枕鲜华”（郝懿行《诗问》），“角枕、锦衾(jin qin)，殉葬之物也。极惨苦事，忽插极鲜艳语，更难堪”（牛运震《诗志》）。而“谁与独旦”如释“旦”为旦夕之旦，其意义又较“独处”、“独息”有所发展，通宵达旦，辗转难眠，其思念之深，悲哀之重，几乎无以复加。
千余年前的焦山北面，可能没有滩涂，而且没有上山登高的百十步台阶。“石壁望松寥”是实景。“宛然在碧霄”，是半实半虚的描述。山虽然矮小，但由于耸立在长江上，看起来也变高了。“安得五彩虹，驾天作长桥”，显示了丰富的想象力。彩，一作“采”。“驾”，似乎应是“架”，或许是后人抄录有误。最后，诗人展开了更加丰富又大胆的幻想：“仙人如爱我，举手来相招”。李白成天就想成仙，他被当时的人称为“谪仙人”，认为他是上天下凡的仙人，总有一天要回去的。如果说这首诗是成功的，那么很大程度是由诗人在诗中表现出来的幻想逐步递进决定的。三阕诗一层比一层加大了幻想成分。使读者逐步摆脱了狭窄的天地，希望看到或部分看到了广阔无垠、瑰丽无比的世界。以此加强诗的艺术感染力。诗人的幻想，使读者随着他的笔端，展开幻想，摆脱实景的拘泥，进入了广阔无垠的世界，更加深刻地理解诗的思想内容。诗人企盼要求有一个宽松的自由发展的环境。诗人不仅靠理智，而且靠幻想和激情，写出了好诗。
就抒情方面说，“何用浮荣绊此身”，“朝回日日典春衣，……”，其“仕不得志”是依稀可见的。但如何不得志，为何不得志，却秘而不宣，只是通过描写暮春之景抒发惜春、留春之情；而惜春、留春的表现方式，也只是吃酒，只是赏花玩景，只是及时行乐。诗中的抒情主人公“日日江头尽醉归”，从“一片花飞”到“风飘万点”，已经目睹了、感受了春减、春暮的全过程，还“传语风光共流转，暂时相赏莫相违”，真可谓乐此不疲了！然而仔细探索，就发现言外有意，味外有味，弦外有音，景外有景，情外有情，“测之而益深，究之而益来”，真正体现了“神余象外”的艺术特点。
《《游泰山六首》李白 古诗》在李白全部诗作中占有重要位置，当可与《蜀道难》《将进酒》等名篇相媲美。其突出的艺术特色是以游仙体来写山水诗，形成了完美的独特的诗歌创作范式。自《诗经》以后的中国诗歌创作逐渐形成两脉各显神彩的文学传统，一是自楚辞演进而来的表现游仙内容的诗歌，一是魏晋南北朝以来的山水诗歌。前者描绘出仙人和仙境的美好的艺术境界，多以寄托作者或政治理想难酬或愤世嫉俗的隐逸情怀；后者则以自然山水以及附丽于山水的自然现象和人文景观作为描写对象，抒发诗人的喜怒哀乐、愁闷悲慨等各种情怀。自刘宋谢灵运山水诗起，将游仙内容与山水诗相结合，偶有所见，但未为大观。谢灵运的《登江中孤屿》似乎曾有这样的尝试：“云日相辉映，空水共澄鲜……想象昆山娄，缅邈区中缘。始信安期术，尽得养生年。”虽不乏情致，但诗中的“昆山姿”“区中缘”“安期术”等仙人仙境的化用，不过是为诗用典增致，尚不能称为—种独特风格。而李白则集游仙与山水二体之长为一体，在《《游泰山六首》李白 古诗》中形成一种新的构思风格。诗中既用雄健粗放的线条和鲜明的色彩勾勒了泰山壮丽开阔的艺术画面，又将游仙诗中常用的人物（玉女、绿发青童、安期生等），事典（巨鳌负仙山、仙人居住金银台、仙人饮流霞等），语汇（九垓、清斋、裂素、玉液、瓠瓜等），结合泰山神话传说，重新演绎描绘出仙人与仙境的新鲜的艺术形象，构思出诗人与仙人交往的生动故事情节。诗中既有仙境不同时空的具体情景描写，又有情节发展的连贯性，从而造成了强烈的美感和生动的形象。而这种美感和生动形象又是叠印在泰山神妙山水的真实背景上的，这不仅增强了诗歌飘渺奇逸的意境之美，而且使人有一种如临其境、如见其人的艺术感受，其艺术效果就大大超过了其他以泰山为题材的山水诗作。
“芬荣何夭促，零落在瞬息”描绘出一幅园花易零落、池草易萎糜的伤感景致。诗中“夭促”“零落”暗寓出诗人或许多少有点遗憾，美丽总是太仓促，常在瞬间零落，爱花的人是挽留不住落花匆匆的脚步的。其中也不无隐喻满园花草生命之短暂的意味，于是，流露出一种感花伤怀的情绪。
然而诗的抒情要凭借艺术形象，要讲究色调。从表面看，这首诗似乎不着一色，白描无华，是淡妆而非浓抹。其实它的造型自然，色彩鲜明，浓淡相宜。郁郁青松，悠悠白云，这青与白，这松与云，它的形象与色调恰和云山深处的隐者身份相符。而且未见隐者先见其画，青翠挺立中隐含无限生机；而后却见茫茫白云，深邃杳霭，捉摸无从，令人起秋水伊人无处可寻的浮想。从造型的递变，色调的先后中也映衬出作者感情的与物转移。
诗人分明看到横断前路的不可逾越的阻障，于是，激越慷慨的高吟大唱，一变而为徒唤奈何的颓唐之音。诗到晚唐，纵使歌咏壮阔雄奇的塞外风物，也难得有盛唐时代那蓬蓬勃勃的朝气了。
柳永的俚词特色多方言口语，既通俗又妥贴而曲尽其意，这是他在接触市民口语中获得的。也因为他对市民观察入微(wei)，摹写入物的情态、语气及心理变化，才下笔如此传神。
诗人漂泊在外，偶然见到一枝杏花，触动他满怀愁绪和联翩浮想，写下这首(zhe shou)动人的诗。
七八两句是全诗的结末，点明诗人在诗歌创作上所推崇的不是别人，而是“令人长忆”的谢玄晖。
王绩受老庄思想影响较深。他不少诗篇尽管流露出对封建礼教羁束不满却又往往表现出遗世独立、消极隐遁思想。他名篇《野望》同样不免有这种消极倾向。这首小诗虽写田园隐居生活却表现了乡居秋夜特有美以及对这种美的心领神会，色调明朗富于生活气息。他诗有真率自然、不假雕饰之长但有时却过于率直质朴而乏余蕴。这首诗则既保持朴素自然优点又融情入景，不经意地点染出富于含蕴意境。从田园诗发展上看，陶诗重写意，王维田园诗则着意创造情景交融的优美意境。王绩这首诗不妨看作王维田园诗先声。从诗中还可以看到陶诗影响，但它从整体上说已经属于未来诗歌发展时代作品了。
全诗五章，每章四句，从结构上看，可分两大部分，前一部分为有“予美亡此”句的三章，后一部分为有“百岁之后”句的两章。对后一部分是用赋法，诸家无异议，但对前一部分，除第三章皆认为是赋外，第一、二两章却(zhang que)有“兴”、“比而赋”、“赋”等三种说法。“《葛生》佚名 古诗蒙楚（棘），蔹蔓于野（域）”两句，互文见义，都既有兴起整章的作用，也有以藤草之生各有托附比喻情侣相亲相爱关系的意思，也有对眼前所见景物的真实描绘，可以说是“兴而比而赋”。这一开篇即出现的兴、比、赋兼而有之的意象，设置了荒凉凄清、冷落萧条的规定情境，显示出一种悲剧美作。接着，“予美亡此，谁与独处”两句，是表达对去世的配偶表示哀悼怀念之情。这里的比兴意义是：野外蔓生的葛藤蔹茎缠绕覆盖着荆树丛，就像爱人那样相依相偎，而诗中主人公却是形单影只，孤独寂寞，好不悲凉。第三章写“至墓则思衾枕鲜华”（郝懿行《诗问》），“角枕、锦衾(jin qin)，殉葬之物也。极惨苦事，忽插极鲜艳语，更难堪”（牛运震《诗志》）。而“谁与独旦”如释“旦”为旦夕之旦，其意义又较“独处”、“独息”有所发展，通宵达旦，辗转难眠，其思念之深，悲哀之重，几乎无以复加。
千余年前的焦山北面，可能没有滩涂，而且没有上山登高的百十步台阶。“石壁望松寥”是实景。“宛然在碧霄”，是半实半虚的描述。山虽然矮小，但由于耸立在长江上，看起来也变高了。“安得五彩虹，驾天作长桥”，显示了丰富的想象力。彩，一作“采”。“驾”，似乎应是“架”，或许是后人抄录有误。最后，诗人展开了更加丰富又大胆的幻想：“仙人如爱我，举手来相招”。李白成天就想成仙，他被当时的人称为“谪仙人”，认为他是上天下凡的仙人，总有一天要回去的。如果说这首诗是成功的，那么很大程度是由诗人在诗中表现出来的幻想逐步递进决定的。三阕诗一层比一层加大了幻想成分。使读者逐步摆脱了狭窄的天地，希望看到或部分看到了广阔无垠、瑰丽无比的世界。以此加强诗的艺术感染力。诗人的幻想，使读者随着他的笔端，展开幻想，摆脱实景的拘泥，进入了广阔无垠的世界，更加深刻地理解诗的思想内容。诗人企盼要求有一个宽松的自由发展的环境。诗人不仅靠理智，而且靠幻想和激情，写出了好诗。
就抒情方面说，“何用浮荣绊此身”，“朝回日日典春衣，……”，其“仕不得志”是依稀可见的。但如何不得志，为何不得志，却秘而不宣，只是通过描写暮春之景抒发惜春、留春之情；而惜春、留春的表现方式，也只是吃酒，只是赏花玩景，只是及时行乐。诗中的抒情主人公“日日江头尽醉归”，从“一片花飞”到“风飘万点”，已经目睹了、感受了春减、春暮的全过程，还“传语风光共流转，暂时相赏莫相违”，真可谓乐此不疲了！然而仔细探索，就发现言外有意，味外有味，弦外有音，景外有景，情外有情，“测之而益深，究之而益来”，真正体现了“神余象外”的艺术特点。
《《游泰山六首》李白 古诗》在李白全部诗作中占有重要位置，当可与《蜀道难》《将进酒》等名篇相媲美。其突出的艺术特色是以游仙体来写山水诗，形成了完美的独特的诗歌创作范式。自《诗经》以后的中国诗歌创作逐渐形成两脉各显神彩的文学传统，一是自楚辞演进而来的表现游仙内容的诗歌，一是魏晋南北朝以来的山水诗歌。前者描绘出仙人和仙境的美好的艺术境界，多以寄托作者或政治理想难酬或愤世嫉俗的隐逸情怀；后者则以自然山水以及附丽于山水的自然现象和人文景观作为描写对象，抒发诗人的喜怒哀乐、愁闷悲慨等各种情怀。自刘宋谢灵运山水诗起，将游仙内容与山水诗相结合，偶有所见，但未为大观。谢灵运的《登江中孤屿》似乎曾有这样的尝试：“云日相辉映，空水共澄鲜……想象昆山娄，缅邈区中缘。始信安期术，尽得养生年。”虽不乏情致，但诗中的“昆山姿”“区中缘”“安期术”等仙人仙境的化用，不过是为诗用典增致，尚不能称为—种独特风格。而李白则集游仙与山水二体之长为一体，在《《游泰山六首》李白 古诗》中形成一种新的构思风格。诗中既用雄健粗放的线条和鲜明的色彩勾勒了泰山壮丽开阔的艺术画面，又将游仙诗中常用的人物（玉女、绿发青童、安期生等），事典（巨鳌负仙山、仙人居住金银台、仙人饮流霞等），语汇（九垓、清斋、裂素、玉液、瓠瓜等），结合泰山神话传说，重新演绎描绘出仙人与仙境的新鲜的艺术形象，构思出诗人与仙人交往的生动故事情节。诗中既有仙境不同时空的具体情景描写，又有情节发展的连贯性，从而造成了强烈的美感和生动的形象。而这种美感和生动形象又是叠印在泰山神妙山水的真实背景上的，这不仅增强了诗歌飘渺奇逸的意境之美，而且使人有一种如临其境、如见其人的艺术感受，其艺术效果就大大超过了其他以泰山为题材的山水诗作。
“芬荣何夭促，零落在瞬息”描绘出一幅园花易零落、池草易萎糜的伤感景致。诗中“夭促”“零落”暗寓出诗人或许多少有点遗憾，美丽总是太仓促，常在瞬间零落，爱花的人是挽留不住落花匆匆的脚步的。其中也不无隐喻满园花草生命之短暂的意味，于是，流露出一种感花伤怀的情绪。
然而诗的抒情要凭借艺术形象，要讲究色调。从表面看，这首诗似乎不着一色，白描无华，是淡妆而非浓抹。其实它的造型自然，色彩鲜明，浓淡相宜。郁郁青松，悠悠白云，这青与白，这松与云，它的形象与色调恰和云山深处的隐者身份相符。而且未见隐者先见其画，青翠挺立中隐含无限生机；而后却见茫茫白云，深邃杳霭，捉摸无从，令人起秋水伊人无处可寻的浮想。从造型的递变，色调的先后中也映衬出作者感情的与物转移。
诗人分明看到横断前路的不可逾越的阻障，于是，激越慷慨的高吟大唱，一变而为徒唤奈何的颓唐之音。诗到晚唐，纵使歌咏壮阔雄奇的塞外风物，也难得有盛唐时代那蓬蓬勃勃的朝气了。
柳永的俚词特色多方言口语，既通俗又妥贴而曲尽其意，这是他在接触市民口语中获得的。也因为他对市民观察入微(wei)，摹写入物的情态、语气及心理变化，才下笔如此传神。
创作背景
此诗一作《江上赠李龟年》，可见为怀念友人之作。据载，天宝末年安史之乱时，李龟年流落江南曾演唱此诗，可证此诗为天宝年间所作。
姚椿( 金朝 )
收录诗词 (5915) 首
简 介
姚椿 （1777—1853）江苏娄县人，字春木，一字子寿，号樗寮。监生。在京师与洪亮吉、张问陶等唱和，有诗名。后受学姚鼐，以古文名。曾主讲荆南、景吴书院。工画墨竹。有《通艺阁诗录》、《晚学斋文录》、《樗寮文续稿》。又辑《清文录》。
眼儿媚·杨柳丝丝弄轻柔
"舜轨尧文混九垓，明堂宏构集良材。江边云卧如龙稳，
定有伊姜为佐辅，忍教鸿雁各干坤。"
"瘦马羸童行背秦，暮鸦撩乱入残云。
向晚小乘游，朝来新上头。从来许长袖，未有客难留。
月上随人意，人闲月更清。朱楼高百尺，不见到天明。
泉美茶香异，堂深磬韵迟。鹿驯眠藓径，猿苦叫霜枝。
伊予亦有朝修志，异日遨游愿见君。"
"天推鲁仲尼，周游布典坟。游遍七十国，不令遇一君。
大雅·大明
为惜流光未忍开。采撷也须盈掌握，馨香还解满尊罍。
"晓野方闲眺，横溪赏乱流。寒文趋浦急，圆折逐烟浮。
"烟霞海边寺，高卧出门慵。白日少来客，清风生古松。
一言当要害，忽忽醒诸醉。不动须弥山，多方辩无匮。 ——郑符
往事应如昨，馀欢迄至今。迎君常倒屣，访我辄携衾。 ——白居易
卑官到官年未周，堂衡禄罢东西游。蜀江水急驻不得，
"每爱江城里，青春向尽时。一回新雨歇，是处好风吹。
"一战文场拔赵旗，便调金鼎佐无为。白麻骤降恩何极，
邺都引
奸雄事过分明见，英识空怀许子将。"
踪迹未辞鸳鹭客，梦魂先到鹧鸪村。（《辞解牧》）"
"避风善阐台，极目见藤越。悲哉古与今，依然烟与月。
褕袂将离座，斜柯欲近人。 ——段成式
或援他代易，或变文回避。滥觞久滋蔓，伤心日益炽。
能知货贿移妍丑，岂独丹青画美人。"
郢匠虽闻诏，衡门竟不移。宁烦张老颂，无待晏婴辞。
欠却几株松未枯。题像阁人渔浦叟，集生台鸟谢城乌。
寄左省杜拾遗
"若非神助笔，砚水恐藏龙。研尽一寸墨，扫成千仞峰。
"细声从峤足，幽淡浸香墀。此境未开日，何人初见时。
占床暂一胁，卷箔赖长肱。 ——张希复
泾渭流终异，瑕瑜自不同。半曾光透石，未掩气如虹。
晓厨烹淡菜，春杼种橦花。（《和南越诗》）
投奅闹eGcP，填隍btbT傄。 ——韩愈
"从事蕲春兴自长，蕲人应识紫薇郎。山资足后抛名路，
懒寄云中服，慵开海上封。年年得衣惯，且试莫裁缝。"
临江仙·忆昔西池池上饮
历落惊相偶，衰羸猥见怜。 ——陆羽
"每忆家山即涕零，定须归老旧云扃。银河水到人间浊，
凉轩待月生，暗里萤飞出。低回不称意，蛙鸣乱清瑟。
"在家能子必能臣，齐将功成以孝闻。
山上高松溪畔竹，清风才动是知音。
"五斗徒劳谩折腰，三年两鬓为谁焦。
"又是秋残也，无聊意若何。客程江外远，归思夜深多。
"敲驴吟雪月，谪出国西门。行傍长江影，愁深汨水魂。
燕歌行二首·其二
樱桃未绽梅花老，折得柔条百尺长。"
千寻铁锁无由问，石壁空存道者形。
日和风暖御楼时，万姓齐瞻八彩眉。
饭僧春岭蕨，醒酒雪潭鱼。（《赠史虚白》）
"轻帆下阔流，便泊此沙洲。湖影撼山朵，日阳烧野愁。
"难求珍箑过炎天，远就金貂乞月圆。直在引风欹角枕，
已忘岁月念，载说清闲时。 ——潘述
还被簪花录事憎。丝管合时思索马，池塘晴后独留僧。
工之侨献琴
"千年埋没竟何为，变化宜将万物齐。
诚知独处从烧烛，君子行心要自明。"
时称洛下咏，人许郢中歌。 ——崔子向
路间堤缺水如箭，未知何日生南风。"
"长竿一系白龙吟，谁和驺虞发素琴。野客碧云魂易断，
"万古亭亭倚碧霄，不成擎亦不成招。
钟声已断泉声在，风动茅花月满坛。"
朱桥通竹树，香径匝兰荪。安得吾宗会，高歌醉一尊。"
浣溪沙·初夏夜饮归
更有馨香满芳槛，和风迟日在兰荪。"
殷勤好长来年桂，莫遣平人道不平。"
一条灞水清如剑，不为离人割断愁。"
天地有炉长铸物，浊泥遗块待陶钧。"
诘诛敬王怒，给复哀人瘼。泽发解兜鍪，酡颜倾凿落。 ——李正封
"分手怨河梁，南征历汉阳。江山追宋玉，云雨梦襄王。
春风一宿琉璃地，自有泉声惬素机。"
到头终为苍生起，休恋耕烟楚水濆。"
柯敬仲墨竹
"东京少长认维桑，书剑谁教入帝乡。一事无成空放逐，
因附邻州寄消息，接舆今日信为狂。"
"风揭洪涛响若雷，枕波为垒险相隈。
三千巧笑不复见，江头废苑花年年。"
伊昔来江邑，从容副国英。德逾栖棘美，公亚饮冰清。
"元和天子丙申年，三十三人同得仙。
"寓居无不在天涯，莫恨秦关道路赊。缭绕城边山是蜀，
"太华五千寻，重岩合沓起。势飞白云外，影倒黄河里。
冬晚对雪忆胡居士家
九仙皆积学，洞壑多遗迹。游子归去来，胡为但征役。"
露白钟寻定，萤多户未关。嵩阳大石室，何日译经还。"
道隐三千年，遗芳播笙镛。当时执圭处，佳气仍童童。
"湖浪参差叠寒玉，水仙晓展钵盘绿。淡黄根老栗皱圆，
缭绕藤轩密，逶迤竹径深。为传同学志，兹宇可清心。"
"柳过清明絮乱飞，感时怀旧思凄凄。月生楼阁云初散，
两足一犁无外事，使君何啻五侯封。"
满头白发对青山。野僧采药来医病，樵客携觞为解颜。