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瑞龙吟·德清清明竞渡

魏晋 / 顾忠

三乐通至道,一言醉孔丘。居常以待终,啸傲夫何忧。"
将以表唐尧虞舜之明君。"
仙驾三山上,龙生二月中。修斋长乐殿,讲道大明宫。
梦外春桃李,心中旧薜萝。浮生此不悟,剃发竟如何。
世上一种人,出性常多事。终日傍街衢,不离诸酒肆。
月上碧峰丹鹤唳。洞天消息春正深,仙路往还俗难继。
迷途争与轻轻泄,此理须凭达者论。
(失二句)。"
即捉五色笔,密勿金銮角。即同房杜手,把干坤橐籥.
春心不惬空归去,会待潮回更折看。
"茅氏常论七真记,壶公爱说三山事。宁知梅福在人间,
"爷娘送我青枫根,不记青枫几回落。
堪叹浮生今古事,北邙山下草芊芊。"
"新莺傍檐晓更悲,孤音清泠啭素枝。口边血出语未尽,
着书裨理化,奉上表诚信。探讨始河图,纷纶归海韵。
"莱氏道已远,懿妻德弥清。一遁嚣烦趣,永契云壑情。
"窗前细雨日啾啾,妾在闺中独自愁。


瑞龙吟·德清清明竞渡拼音解释:

san le tong zhi dao .yi yan zui kong qiu .ju chang yi dai zhong .xiao ao fu he you ..
jiang yi biao tang yao yu shun zhi ming jun ..
xian jia san shan shang .long sheng er yue zhong .xiu zhai chang le dian .jiang dao da ming gong .
meng wai chun tao li .xin zhong jiu bi luo .fu sheng ci bu wu .ti fa jing ru he .
shi shang yi zhong ren .chu xing chang duo shi .zhong ri bang jie qu .bu li zhu jiu si .
yue shang bi feng dan he li .dong tian xiao xi chun zheng shen .xian lu wang huan su nan ji .
mi tu zheng yu qing qing xie .ci li xu ping da zhe lun .
.shi er ju ...
ji zhuo wu se bi .mi wu jin luan jiao .ji tong fang du shou .ba gan kun tuo yue .
chun xin bu qie kong gui qu .hui dai chao hui geng zhe kan .
.mao shi chang lun qi zhen ji .hu gong ai shuo san shan shi .ning zhi mei fu zai ren jian .
.ye niang song wo qing feng gen .bu ji qing feng ji hui luo .
kan tan fu sheng jin gu shi .bei mang shan xia cao qian qian ..
.xin ying bang yan xiao geng bei .gu yin qing ling zhuan su zhi .kou bian xue chu yu wei jin .
zhuo shu bi li hua .feng shang biao cheng xin .tan tao shi he tu .fen lun gui hai yun .
.lai shi dao yi yuan .yi qi de mi qing .yi dun xiao fan qu .yong qi yun he qing .
.chuang qian xi yu ri jiu jiu .qie zai gui zhong du zi chou .

译文及注释

译文
何时高举战旗擂鼓进军,但愿一鼓作气取龙城。
  天道不说话,而万物却能顺利生长,年年有所收成,这是为什么呢?那是由于掌握四时、五行的天官们使风雨调畅的结果。皇帝不说话,而人民和睦相亲,四方万国安(an)宁,这是为什么呢?那是由于三公商讨了治国纲要,六卿职责分明(ming),伸张了皇帝的教化的结果。所以我们知道,国君在上清闲安逸,臣子在下勤于王事,这就是效法天道。古代的贤相名臣善于治理国家的,从皋陶、夔到房玄龄、魏征,是屈指可数的。这些人不但有德行,而且都勤劳不懈。早起晚睡为国君效力,连卿大夫都是如此,何况宰相呢!
不要再给北面朝廷上书,让我回到南山破旧茅屋。
春天,黄莺飞鸣迅速,穿梭于园林之间,时而在柳树上,时而在乔木(mu)上,似乎对林间的一切都有着深厚的情感(gan)。黄莺的啼叫声就像踏动织布机(ji)时发出的声音一般。
冷(leng)雨洒满江天的夜晚我来到吴地,天明送(song)走好友(you)只留下楚山的孤影。
  崇敬良师是最便捷的学习途径,其次就是崇尚礼仪了。若上不崇师,下不尚礼,仅读些杂书,解释一下《诗经》《尚书》之类,那么尽其一生也不过是一介浅陋的书生而已。要穷究圣人的智慧,寻求仁义的根本,从礼法入手才是能够融会贯通的捷径。就像弯曲五指提起皮袍的领子,向下一顿,毛就完全顺了。如果不究礼法,仅凭《诗经》《尚书》去立身行事,就如同用手指测量河水,用戈舂黍米,用锥子到饭壶里取东西吃一样,是办不到的。所以,尊崇礼仪,即使对学问不能透彻明了,不失为有道德有修养之士;不尚礼仪,即使明察善辩,也不过是身心散漫无真实修养的浅陋儒生而已。
我们相识有三年,日子如同做梦一般。如今你要去吴中故园,我有心打发黄狗随你身边。以便来来往往把相互的音信递传。如果到松江渡口时招呼渡船,不要惊动那里的白鹭双鸳,因为她们都是我旧时相识。有名的四桥我都看遍,足迹遍布那里的水水山山。
冬日的残寒散尽,小雨过去,已到了清明之后。花间的小径聚敛着残余的落红,微风吹过池沼萦绕起新的波绉,小燕子在庭院门窗间穿飞,飘飞的柳絮沾上了衣襟两袖。正是一年中最美妙的时候,夜晚连着白昼。令人感到滋味深厚,真个是浓似醇酒。
茂盛的春草,在秋天还呈现出生机勃勃的绿色。高大挺直的松树,夏季的树荫凉爽。
梧桐叶在秋天里被摧落,空落的沙棠枝更让人心感萧条。
天边的星辰渐渐地隐入晓雾,钟声鼓乐也已停歇在远处,窗外的晓莺在啼送残月西去。兰花上凝结着晶莹的晨露,柳枝在风中翩翩飞舞,满庭的落花报道着春暮(mu)。
魂魄归来吧!
湖面风平浪静,像白色的素绢平铺。
别墅主人和我没有见过面,偶来坐坐赏那林木和石泉。
邻居朋友经常来我这里,谈谈过去的事情,人人畅所欲言;
  孟子说,“大王如果非常喜好音乐,那齐国恐怕就治理很不错了!在这件事上,现在的俗乐与古代的雅乐差不多。”

注释
⑷梦泽:即云梦泽。唐李白《〈大猎赋〉序》:“楚国不过千里,梦泽居其大半。”蒹(jiān)葭(jiā):指芦荻,芦苇。
⑹成:一本作“会”。
⒀茂陵:《史记·司马相如传》:“相如既病免,家居茂陵。”
(28)少:稍微
⑴万里桥:在成都南门外,是当年诸葛亮送费祎出使东吴的地方。杜甫的草堂就在万里桥的西面。
1、蜂蝶:蜜蜂和蝴蝶
5、射覆:在覆器下放着东西令人猜。分曹、射覆未必是实指,只是借喻宴会时的热闹。
⑺平戎万里:指平定中原,统一国家。戎,指金兵。

赏析

  这一首赞严武(yan wu),责镇蜀诸将平庸。
  在杜甫困守长安十年时期所写下的求人援引的诗篇中,要数这一首是最好的了。这类社交性的诗,带有明显的急功求利的企图。常人写来,不是曲意讨好对方,就是有意贬低自己,容易露出阿谀奉承、俯首乞怜的寒酸相。杜甫在这首诗中却能做到不卑不亢,直抒胸臆,吐出长期郁积下来的对封建统治者压制人材的悲愤不平。这是他超出常人之处。
  这首《《凉州词》薛逢 古诗》与其说它有一定的艺术价值,莫不如说更具有史料价值。从诗中“沙州”、“凉州”等地名可以推断,反映的是中唐河湟(今青海)一带的战事。此地本是吐谷浑领地,后来因闹内哄,国王被部下杀死,唐朝一度降服了那里的军队。但凶悍的吐蕃不断侵扰,经过多年的战争,便把这片土地争夺过去。
  此文不到三百字,却包含了丰富的内容,而且极具文采。文章的开头两句,就点出黄鹤楼所在的地方,在武昌城西南角,使人一开始就对黄鹤楼有了明确的印象。“图经”以下五句,阐明黄鹤楼取名的由来。据《图经》载,黄鹤楼是因费祎登仙后,曾驾黄鹤回来在此处休息,于是定名的。后两句更旁征博弓卜提出晋代葛洪的《神仙传》和南朝梁代任昉的《述异记》都记载了关于黄鹤的故事,以证明事实不虚,以增强黄鹤楼命名由来的说服力。仙人乘鹤,本属虚无,而作者却以无作有。这样(zhe yang)就给这座楼涂上了一层神秘的色彩、作者之所以采用神话传说,是为了突出这座楼不同寻常之处,它曾是神仙到过的地方,这样写也是为本文主旨服务,为下文伏笔。接下来几句写楼的外貌:“耸构巍峨,高标巃嵸”一组对偶,刻画楼的整体形象。句中的“耸”和“高”、“巍峨”和“巃嵸”都是高的意思,重叠使用,铺陈楼的高大。“上倚河汉”写楼的顶端,用夸张的手法,极言其高:“下临江流”写楼的底部,进一步交代楼的地理位置,写出楼在江边,“重檐翼馆,四闼霞敞”这一组对偶句是对楼的建筑结构的具体描写。至此,作者对楼的外貌刻画,气势雄伟。“坐窥井邑,俯拍云烟”一组对偶句写登楼的感触,正因为黄鹤楼高入云天,又临大江,所以登楼可以远眺周围城市乡村,弯下腰可以拍击萦绕大楼的云气和烟雾。一个“坐”字,说明无意观景而周围景物尽收眼底“俯拍”二字,构思别致,而“云烟”既能“俯拍”,其身在高处可知:这两句虽未直言楼高,而一座直凌霄汉的高楼已历历如绘,登黄鹤楼如临仙境,于是作者发出“亦荆吴形胜之最也”的感叹。“荆吴形胜之最”这一句,是对楼的重要性作了扼要而有分量的概括。
  其二,作者提到一种“不近人情”的现象:“衣臣虏之衣,食(shi)犬彘之食,囚首丧面,而谈诗书,此岂其情也哉?”然而这一看来违反常情的情况,在1957年夏之后以及“文革”中,屡见于囹圄。这是悲剧,当然,古人是无从预料这种悲剧的。
  陈其年写南湖景色可能夸张,但即使夸张一百倍,也有一千盏灯,南湖里也很热闹。所以明朝张岱《陶庵梦忆》里写南湖,说嘉兴人好讲烟雨楼,大家都笑,但是烟雨楼的确是好,船来船去,虽然靡靡之风越来越严重,但也是越来越繁荣了。明朝的嘉兴实际上处在嘉兴历史上最繁荣的时期,特别是明末,因为这个地方生产力没受损害,而且丝绸业发展了,手工业发展了,交通发展了,最重要的是大运河的畅通方便了货物流通。 我们再看第二天:“更出红妆向柳堤”,索性不在家里演戏了,到南湖岸边演。这是第二段,讲竹亭主人、复社骨干吴昌时当时多么享乐,这样写也不是责备他,因为当时江南这一隅还是乐土,大家在享受太平时代的欢乐。
  这首诗指责诸将无用,不能制止外患,反而错误地借助外力,实则指责朝廷大政方针的失策。
  这首七言歌行自始至终并没有离开公孙大娘师徒和剑器舞,但是从全诗那雄浑的气势,从“五十年间似反掌,风尘澒洞昏王室”这样力透纸背的诗史之笔,又感到诗人的确是在通过歌舞的事,反映五十年来兴衰治乱的历史。王嗣总评这首诗说:“此诗见剑器而伤往事,所谓抚事慷慨也。故咏李氏,却思公孙;咏公孙,却思先帝;全是为开元天宝五十年治乱兴衰而发。不然,一舞女耳,何足摇其笔端哉!”(《杜诗祥注》引《杜臆》)这一段评语,分析全诗的层次、中心,说得相当中肯。但是,他说“一舞女耳,何足摇其笔端哉!”并不符合杜甫本来的思想,杜甫是十分重视和热爱艺术的。
  暂凭樽酒送无憀,莫损愁眉与细腰。
  这首诗以议论为主,但议而不空,直中见曲,议论同形象相结合,议论中又饱和着浓郁的感情,字字句句“沛然从肺腑中流出”(惠洪《冷斋夜话》),充满着悲切和激情。在谋篇布局上构思精巧,结构层层(ceng ceng)推演,环环相扣,步步进入:首联“乐于贫”,带出颔联“宁为宇宙闲吟客,怕作乾坤窃禄人”;颔联“闲吟客”带出颈联“诗旨未能忘救物,世情奈值不容真”;颈联“不容真”,带出尾联“平生肺腑无言处,白发吾唐一逸人”;尾联“平生肺腑无言处”,又与开头“酒瓮琴书伴病身”相呼应,浑然一体。随着层次的推进,诗人的形象越来越鲜活;诗人感情的波涛,似长江后浪推前浪,逐步推向高峰;诗的主旨也一步一步开拓、深化。此诗的意境转过一层又一层,愈来愈入佳境。
  中间八句具体描述天庭的景象,陆续展示了四个各自独立的画面。画面之一是:月宫里的桂树花枝招展,香气袭人。仙女们正在采摘桂花,把它装进香囊,挂在衣带上。“花未落”意即“花不落”。仙树不枯,仙花不落,它与尘世的“馨香易销歇,繁华会枯槁”形成鲜明的比照。画面之二是:秦妃当窗眺望晓色。秦妃即弄玉,相传为秦穆公的女儿,嫁给了萧史,学会吹箫。一天,夫妻二人“同随凤飞去”,成了神仙。此时,晨光熹微,弄玉正卷起窗帘,观赏窗外的晨景。窗前的梧桐树上立着一只小巧的青凤。它就是当年引导他们夫妇升天的那只神鸟。弄玉升天已有一千余年,而红颜未老。那青凤也娇小如故。时间的推移,没有在她(它)们身上留下任何痕迹,这是天庭的神奇之处。然而,天宫岁月也并非毫无变化。它有晨昏之别,仙人也有夙兴夜寐的生活习惯,这些又似与人世无异。画面之三是神奇的(qi de)耕牧图景。仙人王子晋吹着细长的笙管,驱使神龙翻耕烟云,播种瑶草,十分悠闲自在。画面之四是:穿着艳丽服装的仙女,漫步青洲,寻芳拾翠。青洲是传说中的仙洲,山川秀丽,林木繁密,始终保持着春天的景色。来这儿踏青的仙女,采摘兰花,指顾言谈,十分舒畅。上述各个画面互不连缀,然而却显得和谐统一,都以仙人活动为主体,以屋宇、花草、龙凤等等为陪衬,突出天上闲适的生活和优美的环境,以与人世相对比。这正是诗歌的命意所在。
  “宿鸟恋本枝,安辞且穷栖。方春独荷锄,日暮还灌畦。”──这在结构上自成一段,写主人公回乡后的生活。前两句,以宿鸟为喻,表现了留恋乡土的感情。后两句,写主人公怀着悲哀的感情又开始了披星戴月的辛勤劳动,希望能在家乡活下去,不管多么贫困和孤独!
  诗的第三句写《柳絮》雍裕之 古诗的颜色。《柳絮》雍裕之 古诗不仅其轻飞乱舞之状象雪,而且其色也似雪。所以东晋谢道韫早就以《柳絮》雍裕之 古诗喻雪花,赢得了“咏絮才”的美名。可见要描绘《柳絮》雍裕之 古诗的颜色,还是以白雪为喻最为恰切。但如果仅指出其“偏似雪”,那就是重复前人早就用过的比喻,显得淡而无味,所以诗人紧接着补上第四句:“莫近鬓毛生”。这一笔补得出人意料,十分俏皮。自来人们多以霜雪喻白发,这里因为《柳絮》雍裕之 古诗似雪,遂径以《柳絮》雍裕之 古诗隐喻白发,这已不落窠臼;不仅如此,诗人又从咏物进而表现人的情思:人们总是希望青春永驻,华发迟生,而《柳絮》雍裕之 古诗似雪,雪又象白发,所以尽管《柳絮》雍裕之 古诗轻盈可爱,谁也不希望它粘上自己的头发。这一句在全诗中起了画龙点睛的作用,写出了人物的思想感情。这也可以说是托物言志、借物抒怀的又一格吧。
  古乐府《《从军行》卢思道 古诗》大多写军旅生活的艰苦和征人思妇两地相思的痛苦,本篇也是如此。
  接着,用神奇的彩笔描绘采石工人的劳动。唐代开采端砚石的“砚坑”,只有西江羚羊峡南岸烂柯山(一称斧柯山)的下岩(一名水岩,后称老坑)、中岩、上岩和山背的龙岩,其中仅下岩石有“青花”。杨生的这个砚,应是下岩所产的“青花紫石”。据宋代无名氏《端溪砚谱》说:“下岩之中,有泉出焉,虽大旱未尝涸。”又说:“下岩北壁石,盖泉生石中,非石生泉中。”采石工人则在岩穴下面那种水流浸淋的环境中操作。所以“踏天磨刀割紫云”一句中的“踏天”,不是登高山,而是下洞底,踏的是水中天。灯光闪烁在水面上,而岩石的倒影反映于水面,水面就像天幕,倒影就像凝云。开石用锤凿,李贺既以石为“云”,自然就说用“刀割”了。这里的“天”可“踏”,“云”可“割”,把端州石工的劳动写“神”了。
  “朱”、“碧”两种反差极大的颜色,构成了强烈的感情的冷暖对照。眼前和一片寒冷碧绿触目伤怀,引起思虑万千。“憔悴支离为忆君”一句直抒胸臆。从外表写入内心,尽言思妇的瘦弱不支和心力交瘁。至此,这两行诗辗转写的是凄切,是寂寞,是深深地哀怨。情绪的流向较为单一。

创作背景

  贾谊是一个有远见卓识的政治家和文学家。他从缓和阶级矛盾、巩固封建统治的立场出发,不像世俗之士一样,一味地粉饰太平;而是敢于正视现实,揭露时弊。他从太平盛世的背后看到了严重的社会危机,这在他向文帝上的《《论积贮疏》贾谊 古诗》中做了大胆的揭露,并提出了他的改革政治的主张。

  

顾忠( 魏晋 )

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简 介

顾忠 顾忠,字友京,清无锡人,诸生。着有《迬深斋附稿》、《秋圃诗钞》。

雪诗 / 宗政帅

万里长风啸一声,九贞须拍黄金几。落叶萧萧□杳□,
"新莺傍檐晓更悲,孤音清泠啭素枝。口边血出语未尽,
"僧外闲吟乐最清,年登八十丧南荆。
"鬟梳闹扫学宫妆,独立闲庭纳夜凉。
誓入罗浮中,遂栖庐山曲。禅经初纂定,佛语新名目。
万流注江湖,日夜增波澜。数君旷不接,悄然无与欢。
"竭云涛,刳巨鳌,搜括造化空牢牢。冥心入海海神怖,
"风舞槐花落御沟,终南山色入城秋。


先妣事略 / 轩辕付楠

细雨声中停去马,夕阳影里乱鸣蜩。"
"江皋北风至,归客独伤魂。楚水逢乡雁,平陵忆故园。
"厌上乌桥送别频,湖光烂熳望行人。欲将夜舸陪嘉月,
一瓢藏世界,三尺斩妖邪。解造逡巡酒,能开顷刻花。
"珂珮喧喧满路岐,乱泉声里扣禅扉。对花语合希夷境,
拂除衣上饵烟霞,昨夜胥门宿蔡家。天然不饮亦不食,
"女是寄生枝,男是冬青木。冬青驾白鹅,寄生跨黄鹿。
烦冤兮凭胸,何时兮可论。愿君兮见察,妾死兮何瞋."


重过何氏五首 / 颛孙小青

绰约离尘世,从容上太清。云衣无绽日,鹤驾没遥程。
有人问我修行法,遥指天边日月轮。
头白山僧自扞茶。松色摧残遭贼火,水声幽咽落人家。
磨公小拇指,涂得太社北。 ——赵神德"
每谢侵床影,时回傍枕声。秋来渐平复,吟绕骨毛轻。"
万里山川换古今。风动水光吞远峤,雨添岚气没高林。
远泉和雪熘,幽磬带松闻。终断游方念,炉香继此焚。"
劳劳亭上春应度,夜夜城南战未回。


春晚书山家 / 勤甲辰

同途听我吟,与道相亲益。未晓真黄芽,徒劳游紫陌。
"箧中遗草是琅玕,对此空令洒泪看。三径尚馀行迹在,
"猎猎寒芜引,承风势不还。放来应有主,焚去到何山。
朝宗动归心,万里思鸿途。"
"达贤贵贞隐,常惧迹不灭。遂与永公期,遗身坐林樾。
"落魄且落魄,夜宿乡村,朝游城郭。闲来无事玩青山,
文集编金在,碑铭刻玉新。有谁于异代,弹指礼遗尘。"
流黄山火着,碇石索雷鸣。想到夷王礼,还为上寺迎。"


人月圆·春晚次韵 / 富察晓英

游人争看不敢近,头觑寒泉万丈碧。近有五羊徽上人,
军城画角三声歇,云幕初垂红烛新。"
向者入门来,案后惟见一挺墨。 ——赵神德
"宵清月复圆,共集侍臣筵。独寡区中学,空论树下禅。
"祝融高座对寒峰,云水昭丘几万重。
若访禅斋遥可见,竹窗书幌共烟波。"
从此罢飞凫,投簪辞割鸡。驱车适南土,忠孝两不暌。
曹溪一句几生知。久交玉帐虽难别,须佐金轮去已迟。


南乡子·归梦寄吴樯 / 漆雕庆安

莫学楚狂隳姓字,知音还有子期听。"
"荒寺雨微微,空堂独掩扉。高吟多忤俗,此貌若为饥。
紫府程非远,清溪径不迂。馨香柏上露,皎洁水中珠。
时人只施盂中饭,心似白莲那得知。"
万计交人买,华轩保惜深。(《牡丹》,《吟窗杂录》)
"门前画戟寻常设,堂上犀簪取次看。
况逢寒节添乡思,叔夜佳醪莫独斟。"
礼秩加新命,朝章笃理刑。敷诚通北阙,遗爱在南亭。


五柳先生传 / 茂巧松

须向坎中求赤血。取来离位制阴精,配合调和有时节。
今朝投至鉴,得不倾肝脑。斯文如未精,归山更探讨。"
十回俱着地,两手并擎空。借问谁为此,乃应是宋公。"
妙要能生觉本体,勤心到处自如然。
御史非常任,参军不久居。待君迁转后,此职还到余。
窗前时节羞虚掷,世上风流笑苦谙。 ——裒
时人不解野僧意,归去溪头作鸟群。
常欲栖山岛,闲眠玉洞寒。丹哥时引舞,来去跨云鸾。


估客乐四首 / 令狐子

神凝无恶梦,诗澹老真风。闻道知音在,官高信莫通。"
气要坚,神莫耗。若不行,空老耄。认得真,老还少。
惟有红妆回舞手,似持霜刀向猿猱。"
无言南去雨疏疏。祖师门接园林路,丞相家同井邑居。
伤心尽日有啼鸟,独步残春空落花。(《杜甫旧居》)
明朝欲向翅头山,问取禅公此义还。"
"独怜苍翠文,长与寂寥存。鹤静窥秋片,僧闲踏冷痕。
"登岭望落日,眇然伤别魂。亭皋秋色遍,游子在荆门。


留春令·画屏天畔 / 景尔风

真兴殊未已,滔滔且溯沿。时歌沧浪曲,或诵逍遥篇。
"草木亦有性,与我将不别。我若似草木,成道无时节。
果值息心侣,乔枝方挂锡。围绕悉栴檀,纯良岂沙砾。
扬州近日浑成差,一朵能行白牡丹。"
西塞长云尽,南湖片月斜。漾舟人不见,卧入武陵花。
当台竞斗青丝发,对月争夸白玉簪。小有洞中松露滴,
晴空悬蒨旆,秋色起菱湖。几日登司会,扬才盛五都。"
"晓妆初罢眼初瞤,小玉惊人踏破裙。


马诗二十三首 / 端木映冬

珊瑚枝长大束束。天马骄狞不可勒,东却西,南又北,
庞眉斗竖恶精神,万里腾空一踊身。
悉向生民陷成血。胸中豹略张阵云,握内蛇矛挥白雪。
"正是闭门争合闭,大家开处不须开。
石围泉眼碧,秋落洞门虚。莫虑搜贤僻,征君旧此居。"
蜀国从栖泊,芜城几废兴。忆归应寄梦,东北过金陵。"
出世文章岂有师。术气芝香粘瓮榼,云痕翠点满旌旗。
"谁家扫雪满庭前,万壑千峰在一拳。