首页 古诗词 送沈子归江东 / 送沈子福之江东

送沈子归江东 / 送沈子福之江东

宋代 / 释守卓

怕听钟声坐,羞明映缦藏。眉残蛾翠浅,鬟解绿云长。
千里江山属一家。鲁卫定知连气色,潘杨亦觉有光华。
何日移荣玉砌前。染日裁霞深雨露,凌寒送暖占风烟。
对称吟诗句,看宜把酒杯。终随金砺用,不学玉山颓。
"丧车出东门,生时马无力。何处入黄泉,嵩高山西北。
"冥鸿不下非无意,塞马归来是偶然。紫绶公卿今放旷,
"但恐红尘虚白首,宁论蹇逸分先后。
寿域无千载,泉门是九重。桥山非远地,云去莫疑峰。"
兽逐衔波涌,龟艨喷棹轻。海门凝雾暗,江渚湿云横。
云泥虽隔思长在,纵使无成也不忘。"
"闲居无事扰,旧病亦多痊。选字诗中老,看山屋外眠。
润蔼清无土,潭深碧有龙。畬田一片净,谷树万株浓。
"圣择狂夫言,俗信老人语。我有老狂词,听之吾语汝。
"幽僻嚣尘外,清凉水木间。卧风秋拂簟,步月夜开关。


送沈子归江东 / 送沈子福之江东拼音解释:

pa ting zhong sheng zuo .xiu ming ying man cang .mei can e cui qian .huan jie lv yun chang .
qian li jiang shan shu yi jia .lu wei ding zhi lian qi se .pan yang yi jue you guang hua .
he ri yi rong yu qi qian .ran ri cai xia shen yu lu .ling han song nuan zhan feng yan .
dui cheng yin shi ju .kan yi ba jiu bei .zhong sui jin li yong .bu xue yu shan tui .
.sang che chu dong men .sheng shi ma wu li .he chu ru huang quan .song gao shan xi bei .
.ming hong bu xia fei wu yi .sai ma gui lai shi ou ran .zi shou gong qing jin fang kuang .
.dan kong hong chen xu bai shou .ning lun jian yi fen xian hou .
shou yu wu qian zai .quan men shi jiu zhong .qiao shan fei yuan di .yun qu mo yi feng ..
shou zhu xian bo yong .gui meng pen zhao qing .hai men ning wu an .jiang zhu shi yun heng .
yun ni sui ge si chang zai .zong shi wu cheng ye bu wang ..
.xian ju wu shi rao .jiu bing yi duo quan .xuan zi shi zhong lao .kan shan wu wai mian .
run ai qing wu tu .tan shen bi you long .yu tian yi pian jing .gu shu wan zhu nong .
.sheng ze kuang fu yan .su xin lao ren yu .wo you lao kuang ci .ting zhi wu yu ru .
.you pi xiao chen wai .qing liang shui mu jian .wo feng qiu fu dian .bu yue ye kai guan .

译文及注释

译文
鲜红浑圆的(de)(de)红豆,生长在阳光明媚的南方,春暖花开的季节,不知又生出多少?
  从前有个愚蠢的人,经常在门外悬挂鞋子作为标志。一天他出门,到了中午,忽然下起暴雨。他的妻子把鞋子收了进来。到了接近傍晚的时候,他回到家,他没有看见鞋子,惊讶地问:“我家搬走了吗?”他来回走动却不进去。他的妻子看见了他,说:“这(zhe)是你的家,为什么不进屋呢?”愚蠢的人说:“门口没有挂鞋子,这就不是我家.。”妻子说:“你难道不认识我了?”愚蠢的人仔细察看了他的妻子,这才恍然大悟。
太真听说君王的使者到了,从帐中惊醒。穿上衣服推开枕头出了睡帐。逐次地打开屏风放下珠帘。
走过桥去看见原野迷人的景色,云脚在飘动山石也好像在移动。
汉朝帝位转移是因(yin)为运气,诸葛亮也难以复兴,但他意志坚决,因军务繁忙而鞠躬尽瘁。
茧纸书写的《兰亭集序》真迹已埋入昭陵,人间还遗留(liu)下王羲之龙腾虎跃的字形。
古公亶父之时,吴伯是为让避王季,因而在霍山之下停留。
范增因为项羽不杀刘邦怒而撞碎玉斗,范蠡助越灭吴之后带着西施泛舟五湖。谓英雄之所以能够美名流传,就在于立功万里,为国家和君王效命。
相见不谈世俗之事,只说田园桑麻生长。
紧紧咬定青山不放松,原本深深扎根石缝中。
嫦娥白虹披身作为衣饰,为何打扮得如此堂皇?
登临岘山顶,寻找游览古迹,凌空看襄阳。
  太阳从东南方升起,照到我们秦家的小楼。秦家有位美丽的少女,自家取名叫罗敷。罗敷善于养蚕采桑,(有一天在)城南边(bian)侧采桑。用青丝做篮(lan)子上的络绳,用桂树枝做篮子上的提柄。头上梳着堕马(ma)髻,耳朵上戴着宝珠做的耳环;浅黄色有花纹的丝绸做成下裙,紫色的绫子做成上身短袄。走路的人看见罗敷,放下担子捋着胡子(注视她)。年轻人看见罗敷,禁不住脱帽重整头巾,希望引起罗敷对自己的注意。耕地的人忘记了自己在犁地,锄地的人忘记了自己在锄地;以致于农活都没有干完,回来后相互埋怨,只是因为仔细看了罗敷的美貌。  太守乘车从南边来到这,拉车的五匹马停下来徘徊不前。太守派遣小吏过去,问这是谁家美丽的女子。小吏回答:“是秦家的女儿,自家起名叫做罗敷。”太守又问:“罗敷多少岁了?”小吏回答:“还不到二十岁,但已经过了十五了。”太守请问罗敷:“愿意与我一起乘车吗?”  罗敷上前回话:“太守你怎么这样愚蠢!太守你已经有妻子了,罗敷我也已经有丈夫了!(丈夫当官)在东方,随从人马一千多,他排列在最前头。怎么识别我丈夫呢?骑白马后面跟随小黑马的那个大官就是,用青丝拴着马尾,那马头上戴着金黄色的笼头;腰中佩着鹿卢剑,宝剑可以值上千上万钱,十五岁在太守府做小吏,二十岁在朝廷里做大夫,三十岁做皇上的侍中郎,四十岁成为一城之主。他皮肤洁白,有一些胡子;他轻缓地在府中迈方步,从容地出入官府。(太守座中聚会时)在座的有几千人,都说我丈夫出色。”

注释
(1)渭城曲:另题作《送元二使安西》,或名《阳关曲》或《阳关三叠》。
⑴发:启程。白帝城:故址在今重庆市奉节县白帝山上。杨齐贤注:“白帝城,公孙述所筑。初,公孙述至鱼复,有白龙出井中,自以承汉土运,故称白帝,改鱼复为白帝城。”王琦注:“白帝城,在夔州奉节县,与巫山相近。所谓彩云,正指巫山之云也。”
⑵佳辰:指小寒食节。强饭:勉强吃一点饭。
(16)平明:天刚亮。闾巷:街巷。开:指开门。
3.为:治理,消除。
16.看:一说为“望”。
(4)谒:寿梦长子,一作“遏”,号诸樊。《春秋》经写作“吴子遏”,《左传》、《史记》称“诸樊”。

赏析

  梦本身就有惝恍迷离的意味,何况是“幽梦”;“幽梦”后着“微茫”二字不算,前方还以“半窗”作为限制。这一先声夺人的起笔,绘出了朦胧、悱恻的氛围。两处“罢”字,见出梦影残存,言下有无限惆怅。使用钱塘歌、高唐赋两个典故,并不表示梦境中出现的女子是妓女或仙鬼,仅说明男女双方情意绸缪,而这种欢会除了梦中以外,生活中几乎不存在机会。诗人故示朦胧,是为了留护这种只有两心才知的秘密细加品温,却也显出不能实实在在地占有的隐痛。
  对于诗中的句读,旧说两段的起句都作六字句,然今人徐培均认为应标点为:“岂曰《无衣》佚名 古诗?七兮。”前四字为一句,用以自问,后二字为一句,用以自答,诗人正是在这种自问自答中,抒写了一腔哀思。另外在一些字、词的解释上也颇多歧见。如“七”字、“子”字、“六”字,朱熹《诗集传》以为“侯伯七命,其车旗衣服,皆以七为节。子,天子也”。又云:“天子之卿六命,变‘七’言‘六’者,谦也,不敢以当侯伯之命,得受六命之服,比于天子之卿亦幸矣。”朱熹的解释,完全服从于他对于这首诗主题的理解。这首诗既然是述晋武公向周釐王请求封爵之意,那末他就必然把“七”解释为“诸侯七命”,把“六”解释为“天子之卿六命”,而把“子”解释为“天子”。前二者与(yu)晋武公的诸侯身份相当,后者则与周釐王的天子地位相称。其说固然言之成理,不失为一家之见,然与诗的本意可能相去甚远。
  《《鸿鹄歌》刘邦 古诗》情真意切,巧用比喻,仍是楚辞遗风,联系史实去读.不乏感人的艺术力量。
  淮夷在淮北,以徐国为主,故平淮夷也即《大雅·常武》所说之征徐国。因为此次伐淮夷,宣王亲征,驻于江汉之滨,召公的受命、誓师、率师出征俱在此,所以诗的前二章均以“江汉”为喻,借长江、汉水的宽阔水势,喻周天子大军浩浩荡荡的气势。也同样因为天子亲征,故曰“匪安匪游,淮夷来求”,“匪安匪舒,淮夷来铺”。意思是天子到此不是为了游乐,而是为了平定叛国。这几句前人未能明其深意,故或以为作为一个受命出征的大臣这样说有些多余。关于开头二句,王引之、陈奂都以为当作“江汉滔滔,武夫浮浮”,“浮浮”为众强之貌。这样与《风俗通义》引作“江汉陶陶”及《小雅·四月》“滔滔江汉”之语皆相合,其说颇为有理。
  全诗三章,每章开端都写贵族们一个个戴着华贵的圆顶皮帽赴宴。一、二章中的“实维伊何”、“实维何期”,用了设问句,提人警醒,渲染了宴会前的盛况和气氛,而且表现了赴宴者精心打扮、兴高采烈的心情。第三章改用“实维在首”,写出贵族打扮起来后自我欣赏、顾影陶醉的情态。接下来,写宴会的丰盛:“尔酒既旨,尔肴既嘉”、“尔酒既旨,尔肴既时”、“尔酒既旨,尔肴既阜”,三章中只各变了一个字,反覆陈述美酒佳肴的醇香、丰盛。然后是赴宴者对同主人亲密关系的陈述,对主人的赞扬、奉承、讨好:来的都是兄弟、甥舅,根本没有外人;主人是松柏一样的高树大枝,而自已只是攀附其上的蔓生植物;没有见到主人时心里是如何的忧愁不安,见到主人后心里是如何的欢欣异常。有人说,第二章结末的“庶几有臧”还包含有希望得到厚赐之意,那么贵族们的庸俗厚颜更表露了出来。前文所谓“未见君子,忧心弈弈;既见君子,庶几说怿”,其真实含义,很值得回味。第三章“如彼雨雪,先集维霰”后,不再是前两章内容的重复。他们由今日的欢聚,想到了日后的结局。他们觉得人生如霰似雪,不知何时就会消亡。在暂时的欢乐中,不自禁地流露出一种黯淡低落的情绪。表现出一种及时行乐、消极颓废的心态,充满悲观丧气的音调。从这首诗来看,由于社会的动乱,他们虽然饮酒作乐,但仍感到自己命运的岌岌可危、朝不保夕,正表露出所谓末世之音。
  “蜀鸟吴花残照里”到“此恨凭谁雪”,写这次途经金陵时所见。“蜀鸟”指子规,也就是杜鹃鸟,相传它是蜀国望帝死后变化成的,啼声凄厉。“吴花”指吴地的花草,三国时金陵是吴的国都。“残照”指夕阳的照射。“铜雀春情”是化用唐人杜牧的两句诗:“东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔。”意思是赤壁之战要不是东南风帮了周瑜的忙,那么曹操的军队早就打过了长江,把乔家两姊妹(孙策及周瑜的妻子)掳去关在曹操造的有名的铜雀台里了。杜牧的诗只是一种假设。但南宋灭亡时宫中嫔妃确实遭到元军掳掠,所以文天祥用“铜雀春情”来指这件史实。“金人秋泪”,汉武帝曾在长安的宫中用铜铸造了一个重千斤的仙人,也叫金人,汉亡以后魏明帝曾派人到长安去搬取这个铜人,据说铜人不愿离开故土,竟流下眼泪来。这里借指南宋灭亡后珍贵文物被元军劫掠一空。总之,文天祥这次经过金陵,满眼都是金人破坏后的残破景象,使他心中充满了仇恨。但他又痛苦地想到:自己已经被俘,很难再重整旗鼓,仇恨和耻辱无法被洗刷。
  唐时,以相互送别为题的绝句颇多,或写景寄情,或直抒心怀,在写作上手法多样,千姿百态。这首《峡口送友》,它不同于一般的送别诗,客中送客,自难为情,况又“万里”之远,“同为客”呢?作者身为客人却反客为主,淋漓尽致地表露了自已送客惆怅心情。
  深秋时节,霜降临空,诗人在鲁山旅行。山路上没有其他人,诗人兴致勃勃,一边赶路一边欣赏着千姿百态的山峰和山间的种种景象。仿佛从云外传来的一声鸡鸣,告诉诗人有家人的地方还很远很远。
  这首诗,没有华丽夺目的词藻,也没有刻意雕琢的警句,有的只是浑朴自然的语言,发自肺腑的真情流(qing liu)贯全篇。那抑扬变换的音调,很好地传达了起伏跌宕的感情。像这种“直举胸情,匪傍书史”的佳作,可算是汉魏风骨的嗣响。
  “为我谓乌:且为客豪!野死谅不葬,腐肉安能去子逃!”清人陈本礼《汉诗统笺》说这几句的意思是:“客固不惜一己殪之尸,但我为国捐躯,首虽离兮心不惩,耿耿孤忠,豪气未泯,乌其少缓我须臾之食焉。”这种解释,似乎(si hu)是把这首诗歌理解成了为忠心耿耿报效朝廷而战死的将士所唱的赞歌,恐怕与诗歌的原旨不相合。这里,“豪”当同“嚎”,是大声哭叫的意思。“且为客豪”,是诗人请求乌鸦在啄食之前,先为这些惨死的战士大声恸哭。“严杀尽兮弃原野”(《楚辞·国殇》)。诗人意思是:死难战士的尸体得不到埋葬,那腐烂的肉体,难道还能逃离啄食的命运吗?你们何不先为他们恸哭一番呢?
  子产致范宣子的这封信立意高远,持论正大,信中虽有危激之语,但并非危言耸听。子产站在为晋国和范宣子个人谋划的立场上,指出国家和家族赖以存亡的道德基础,并为范宣子描绘了一幅道德基础崩溃后国亡家败的图景,不由范宣子不信服。“夫诸侯之贿聚于公室,则诸侯贰;若吾子赖之,则晋国贰。诸侯贰,则晋国坏;晋国贰,则子之家坏!何没没也!将焉用贿?”文笔矫捷(jiao jie)雄健,如江河奔流,势不可遏,具有震人心魄的力量。
  第一,前面写到岫,是远景,写到影,是近景,这里再补写山林,如此写若耶溪,就不是纵向的,而照顾到两旁,就是说,不只是线,还考虑到面。
  据《左传·宣公十二年》“楚子曰:‘武王克商,作《颂》曰:……又作《武》,……其六曰:‘绥万邦,屡丰年。”’可知《桓》是乐舞《大武》六成(第六场)的歌诗(关于《大武》的详细介绍,见《周颂·我将》一诗的鉴赏文字)。据《礼记·乐记》,孔子对《大武》六成所表现的历史事件作有如下说明:“始而北出;再成而灭商;三成而南;四成而南国是疆;五成而分,周公左,召公右;六成复缀,以崇天子(按,旧读“崇”下断句,非)。”郑玄注解“六成”为“六奏象兵还振旅也”。而《毛诗序》云:“《桓》,讲武类祃也。桓,武志也。”孔颖达疏云:“《桓》诗者,讲武类祃之乐歌也,武王将欲伐殷,陈列六军,讲习武事,又为类祭于上帝,为祃祭于所征之地,治兵祭神,然后克纣,至周公、成王大平之时,诗人追述其事,而为此歌焉。”则所述与《礼记》所引孔子之言不合。按谥法辟土服远曰桓,此篇文字又有“于以四方,克定厥家”之句,表明周王朝已经统有四方,则毛序孔疏谓此诗为武王伐殷讲武类祃之乐歌与原诗文本不合。今按:《大武》六成的乐舞表现的是周公带成王东伐奄国之后,回到镐京,大会四方诸侯及远国使者,举行阅兵仪式,即所谓“兵还振旅”,以扬天子之威的史实,《桓》诗即为举行阅兵仪式前的祷词。
  6、冷暖两分,“寒”“挑”传神。“寒”字一语双关,既有秋风袭来寒凉逼人之感,更有落泊天涯心神凄清之意。“挑”字于细节逼真见妙趣。写出儿童的专注嬉戏、轻挑细拨、忽屏息观斗、忽乍喜兴呼的斗蟋蟀场面,全在一“挑”。“挑”出了性格,“挑”出了神韵,“挑”出了思忆亲人温暖之情!
  古今多数文学史家和舆论家们,他们把温庭筠的词嗤之以为梁陈余风,视为靡靡之音,不信他能有什么政治寄托。几乎等于把美人香草要从《离骚》中赶了出来。这对于温庭筠是有欠公正的。

创作背景

  这首诗约写于天宝九载(751年)。当时唐玄宗荒于酒色、好大喜功,把持朝政的权奸杨国忠为了邀功媚上,曾命剑南节度使鲜于仲通率兵八万攻打南诏(在今云南大理一带),与南诏王阁罗凤战于西洱河畔,结果唐兵大败,死伤十之八、九。据《资治通鉴》载:鲜于仲通败后,杨国忠不甘心认输,再度举兵,于是便到各处征集、甚至派御史去各州各郡分道抓人,押送军中,以应讨南诏之急。此诗即即有感于这一事件而作。

  

释守卓( 宋代 )

收录诗词 (9817)
简 介

释守卓 释守卓(一○六五~一一二四),俗姓庄,泉南(今福建泉州)人。弱冠游京师,肄业天清寺,试大经得度。游学至三衢,见南禅清雅禅师。舍去,抵姑苏定慧寺,从遵式禅师,通《华严》。时灵源清禅师住龙舒太平寺,道鸣四方,遂前往依从。清禅师迁住黄龙寺,守卓随侍十载。既而又至太平寺,佛鉴勤禅师请居第一座。后主舒州甘露寺,又迁庐州能仁资福寺,终住东京天宁万寿寺。称长灵守卓禅师,为南岳下十四世,黄龙清禅师法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒,年五十九。有《长灵守卓禅师语录》。

谒金门·杨花落 / 阎灏

奔驷非久耀,驰波肯暂留。会从香火缘,灭迹此山丘。"
半面为君申一恸,不知何处是家乡。"
"抛杉背柏冷僧帘,锁月梳风出殿檐。
终待此身无系累,武陵山下等黄公。"
"为客久未归,寒山独掩扉。晓来山鸟散,雨过杏花稀。
禅径寒通照像灯。觅句当秋山落叶,临书近腊砚生冰。
差是斜刀剪红绢,卷来开去叶中安。"
"天静秋山好,窗开晓翠通。遥怜峰窈窕,不隔竹朦胧。


贾人食言 / 自强

燕掠平芜去,人冲细雨来。东风生故里,又过几花开。"
"上国千馀里,逢春且胜游。暂闻新鸟戏,似解旅人愁。
会且有归。静固胜热,安每虑危。将憩于盘,止亦先机。
山熘随冰落,林麇带霰过。不劳闻鹤语,方奏苦寒歌。"
龙颜觐白日,鹤发仰清风。望幸诚逾邈,怀来意不穷。
侍儿不遣照,恐学孤鸾死。"
相对喜欢还怅望,同年只有此三人。"
沙暖泉长拂,霜笼水更温。不疏还自决,虽挠未尝浑。


浪淘沙·九日从吴见山觅酒 / 邹应博

身心未寂终为累,非想天中独退还。"
处处唯残个老夫。世事劳心非富贵,人间实事是欢娱。
崖巘差行灶,蓬茅过小轩。御寒增帐幕,甃影尽玙璠.
"懒作住山人,贫家日赁身。书多笔渐重,睡少枕长新。
"铁凿金锤殷若雷,八滩九石剑棱摧。竹篙桂楫飞如箭,
帝路何由见,心期不可忘。旧游千里外,往事十年强。
白首故情在,青云往事空。同时六学士,五相一渔翁。"
命悬鱼鳖妾同休。黛娥芳脸垂珠泪,罗袜香裾赴碧流。


陈后宫 / 曾懿

人生不得如松树,却遇秦封作大夫。"
酒户愁偏长,诗情病不开。可曾衙小吏,恐谓踏青苔。
歌姬新嫁哭辞灵。功勋客问求为志,服玩僧收与转经。
何如日日长如醉,付与诗人一笑看。"
"涢川水竹十家馀,渔艇蓬门对岸居。
"自地上青峰,悬崖一万重。践危频侧足,登堑半齐胸。
路转金神并,川开铁马横。拥旄差白羽,分辔引红缨。
"万事谁能问,一名犹未知。贫当多累日,闲过少年时。


尚德缓刑书 / 句龙纬

点笔图云势,弹琴学鸟声。今朝知县印,梦里百忧生。
塞雁冲寒过,山云傍槛飘。此身何所似,天地一渔樵。"
无谋堪适野,何力可拘原。只有容身去,幽山自灌园。"
江亭独倚阑干处,人亦无言水自流。"
枕前人去空庭暮,又见芭蕉白露秋。"
雀斗翻檐散,蝉惊出树飞。功成他日后,何必五湖归。
"我尝游太湖,爱石青嵯峨。波澜取不得,自后长咨嗟。
老衰胜少夭,闲乐笑忙愁。试问同年内,何人得白头。"


柳州二月榕叶落尽偶题 / 裴达

"龙节对持真可爱,雁行相接更堪夸。两川风景同三月,
"圣代无为化,郎中似散仙。晚眠随客醉,夜坐学僧禅。
"行行方避梦,又到谢亭来。举世皆如此,伊余何处回。
其辞也苦;骆将去,其鸣也哀。此人之情也,马之情也,
"往年江外抛桃叶,去岁楼中别柳枝。寂寞春来一杯酒,
"临岐终日自裴回,干我茅斋半亩苔。山上乱云随手变,
渭上钓人何足云。君不见昔时槐柳八百里,
身心未寂终为累,非想天中独退还。"


留别妻 / 马慧裕

燕市悲歌又送君,目随征雁过寒云。
"扫却烟尘寇初剿,深水高林放鱼鸟。
逢师年腊长,值我病容羸。共话无生理,聊用契心期。"
纵令相忆谁相报,桂树岩边人信稀。"
"主人家在龙池侧,水中有鱼不敢食。
"早闻元九咏君诗,恨与卢君相识迟。今日逢君开旧卷,
"十里指东平,军前首出征。诸侯青服旧,御史紫衣荣。
"笙歌只解闹花天,谁是敲冰掉小船。


赠别 / 邹赛贞

"风吹杨柳出墙枝,忆得同欢共醉时。
"湖近草侵庭,秋来道兴生。寒潮添井味,远漏带松声。
粉开春箨耸琅玕.莫令戏马童儿见,试引为龙道士看。
向峰回雁影,出峡送猿声。何似琴中奏,依依别带情。"
襟衽怀旧识,丝竹变恒陈。何事留中夏,长令表化淳。"
"箕颍千年后,唯君得古风。位留丹陛上,身入白云中。
处处唯残个老夫。世事劳心非富贵,人间实事是欢娱。
"受得山野性,住城多事违。青山在宅南,回首东西稀。


钗头凤·世情薄 / 卢会龙

"不为幽岸隐,古色涵空出。愿以清泚流,鉴此坚贞质。
千帆美满风,晓日殷鲜血。历阳裴太守,襟韵苦超越。
当歌聊自放,对酒交相劝。为我尽一杯,与君发三愿。
巧着金刀力,寒侵玉指风。娉婷何处戴,山鬓绿成丛。"
"新诗十九首,丽格出青冥。得处神应骇,成时力尽停。
须知天地为炉意,尽取黄金铸作波。
"今朝闲坐石亭中,炉火销残尊又空。
昔谒从征盖,今闻拥信旗。固宜光宠下,有泪刻前碑。"


钴鉧潭西小丘记 / 张志和

"浙江江上郡,杨柳到时春。堑起背城雁,帆分向海人。
"襄阳耆旧别来稀,此去何人共掩扉。
若遣有情应怅望,已兼残雪又兼春。
今朝惆怅红尘里,惟忆闲陪尽日眠。"
维侯之康兮居游自遂。(右一阕为酬神)。"
"贡籍常同府,周行今一时。谏曹诚已忝,京邑岂相宜。
鹿践莓苔滑,鱼牵水荇沈。怀情方未已,清酒漫须斟。"
卷缦看天色,移斋近日阳。甘鲜新饼果,稳暖旧衣裳。