首页 古诗词 赠崔秋浦三首

赠崔秋浦三首

隋代 / 蒲宗孟

好文天子挥宸翰,御制本多推玉案。晨开水殿教题壁,
诸侯落舟自兹始。得道身不系,无机舟亦闲。
犹有幽深不相似,剡溪乘棹入耶溪。"
水火蛟龙无损害,拍手天宫笑一场。这些功,真奇妙,
舞袖风前举,歌声扇后娇。周郎不须顾,今日管弦调。"
鞭驰造化绕笔转,灿烂不为酸苦吟。梦乘明月清沈沈,
鄠县李长官,横琴膝上弄。不闻有政声,但见手子动。
何时共到天台里,身与浮云处处闲。"
雅颂在于此,浮华致那边。犹惭功未至,谩道近千篇。"
兵强四面无尘埃。唯祝銮舆早归来,用此咎繇仲虺才。
会喜疲人息,应逢猾虏衰。看君策高足,自此烟霄期。"
玉楼唤醒千年梦,碧桃枝上金鸡鸣。"
"一减三张价,幽居少室前。岂应贫似我,不得信经年。


赠崔秋浦三首拼音解释:

hao wen tian zi hui chen han .yu zhi ben duo tui yu an .chen kai shui dian jiao ti bi .
zhu hou luo zhou zi zi shi .de dao shen bu xi .wu ji zhou yi xian .
you you you shen bu xiang si .shan xi cheng zhao ru ye xi ..
shui huo jiao long wu sun hai .pai shou tian gong xiao yi chang .zhe xie gong .zhen qi miao .
wu xiu feng qian ju .ge sheng shan hou jiao .zhou lang bu xu gu .jin ri guan xian diao ..
bian chi zao hua rao bi zhuan .can lan bu wei suan ku yin .meng cheng ming yue qing shen shen .
hu xian li chang guan .heng qin xi shang nong .bu wen you zheng sheng .dan jian shou zi dong .
he shi gong dao tian tai li .shen yu fu yun chu chu xian ..
ya song zai yu ci .fu hua zhi na bian .you can gong wei zhi .man dao jin qian pian ..
bing qiang si mian wu chen ai .wei zhu luan yu zao gui lai .yong ci jiu yao zhong hui cai .
hui xi pi ren xi .ying feng hua lu shuai .kan jun ce gao zu .zi ci yan xiao qi ..
yu lou huan xing qian nian meng .bi tao zhi shang jin ji ming ..
.yi jian san zhang jia .you ju shao shi qian .qi ying pin si wo .bu de xin jing nian .

译文及注释

译文
朽木不 折(zhé)
秋风瑟瑟,柳影渐(jian)渐稀疏。我所居住的(de)地方显得更加寂静、苍茫。
银蹄奔驰白色一片如踏着云烟。
早上从欣城出发,晚上睡在陇山。冻得说不出话来,舌头都卷进了喉(hou)咙里。
攀下树枝来采摘樱桃,带着花去移栽牡丹。
  希望皇上远的效法圣祖,近的学习孝宗,完全铲除近代的阻塞隔膜的弊病。常朝以外,就到文华、武英两殿,仿效古代内朝的意思:大臣每隔三天或五天,进来问一次起居;侍从官司和御史,各选一员上殿来轮流回(hui)答咨询;各部门有事请求决断,皇上根据自己的看法决断它;有不容易决断的,就和大臣当面讨论解决。不时地引见群臣,凡是谢恩、辞行这类情况,群臣都可以上殿陈奏,皇上虚心地问他,和颜悦色地开导他。象这样,人人都能够毫无保留地说出自己的意见;皇上虽然深居皇宫,可是天下的事情却全都清清楚楚地摆在眼前。外朝用来端正上下的名分,内朝用来沟通远后的意见。像这样,哪里会有近代的阻塞隔膜的弊病呢?唐尧、虞瞬的时候,耳聪目明,好的言论没有被埋没,民间没有遗漏的贤人,也不过是这样罢了。
茫茫的草木,重重的山岗遮住了望眼,思乡的忧愁盈满心怀。
义公诵读《莲花经》,心里纯净清静,这才知道他的一尘不染的虔诚之心。
躺在床上从枕边看去,青山象屏风围绕着绿湖,周围点缀这点点灯光,每天晚上只能眼看这景象。寂寞中起身来掀起窗纱,看见月亮正在花丛上缓缓移动。
我居住在长江上游,你居住在长江下游。 天天想念你却见不到你,共同喝着长江的水。
笔势左盘右收,左冲右突,如同漫天的闪电。也如同汉楚之间的战争来回拉锯。
回想我早年由科举入仕历尽辛苦,如今战火消歇已熬过了四个年头。
那道门隔着深深的花丛,我的梦魂总是在旧梦中寻游,夕阳默默无语地渐渐西下。归来的燕子(zi)仿佛带着忧愁,一股幽香浮动,她那纤纤玉指扯起了小小的帘钩。
清秋的边地号角划断宁静,征人悠闲(xian)地倚着哨楼远望。
高耸的群峰寒气逼人,一座佛寺屹立在山顶。
虽然才智堪比东汉祢衡,但命运却如穷困失意的原宪。
洼地坡田都前往。
秋风萧瑟,天气清冷,草木凋落,白露凝霜。
还(huan)有那失群的猴子和熊罴,呼唤同伴声声悲啼。
出生既已惊动上天,为何后嗣繁荣昌盛?

注释
②句中的“龙泉剑”,为古代传说中的宝剑。《太平寰宇记》载,据传有人用龙泉县的水铸成宝剑,剑化龙飞去,故称。又《晋书·张华传》记,晋人雷焕曾在丰城(在江西省)监狱一屋基下掘得双剑,上刻文字,一名“龙泉”,一名“太阿”。
31.吾:我。
⑴遇:同“偶”。
⑶车错毂(gǔ)兮短兵接:敌我双方战车交错,彼此短兵相接。毂:车轮的中心部分,有圆孔,可以插轴,这里泛指战车的轮轴。错:交错。短兵:指刀剑一类的短兵器。
笾(biān)豆:古代祭祀时盛祭品用的两种器具。笾,竹制的食器。豆,木制、陶制或铜制的食器。
⑷他山:别处的山,这里指异乡。
(53)阿奶——指袁枚的母亲章氏。

赏析

  温庭筠这位艺术家的特色,也就是他倒霉的地方,就在于他的诗词,几乎是很少用散文式的语言的,绝少直抒胸臆。他只习惯于用形象说话。他的诗艺高超之处,可以这样说,他仿佛早在一千多年以前,就懂得了迟至今日才在电影美学里为电影大师们所掌握的蒙太奇。他只是在逻辑思维的“经”上,去突出作为“纬”而显现的形象,让织出的艳丽的花纹把经掩盖起来,让这些看似跳跃性很大、甚至不大相关的景象,通过它们的分切组合,而显示出作品的意蕴。这种手法即令当初在电影里,也曾经使人大惊小怪的,更何况他早在一千多年前的诗里就出现了。所以说他是形式主义的,虽不合乎事实,但也就是可以谅解的了。就以王先生认为“描摹的是醉酒歌舞的奢靡生活”的这首《《夜宴谣》温庭筠 古诗》为例,读着它,让人仿佛感到在这丑恶的现实之中,有一颗能于别人的笑闹中见到泪光的伟大的心,正在因别人的痛苦而颤栗。当然,这是要读者自己去体会,而不是他直接告诉读者的。可见批评,固在衡人,其实也是在称量自己。不能从华丽的外饰下区分出善良和丑恶、伟大和猥琐,而一概认为华丽即放荡,这样草率地断言别人为形式主义,恰好证明这个批评本身,倒真是形式主义的了。
  尾句“落尽东风第一花”,可说是第三句的补充和延伸。它把第三句所(ju suo)写的那样一个楼台深锁、空无一人的景象烘托得倍加寂寥,起了深化诗境、加强诗意的作用。这句表现的花开花落、空负东风的意境,有点像汤显祖《牡丹亭》中所说的“原来姹紫嫣红开遍,似这般都付与断井颓垣”。曲词隐含无限的惆怅和幽怨,这句诗同样是怅怨之情,浮现纸面。此处,不仅楼台任其废弃,无人居住,而且名花也空自飘落,无人欣赏,就更令人惋惜不尽了。
  《琵琶行》全诗共分四段,从“浔阳江头夜送客”到“犹抱琵琶半遮面”共十四句,为第一段,写琵琶女的出场。其中的前六句交代了时间,这是一个枫叶红、荻花黄、瑟瑟秋风下的夜晚;交代了地点,是浔阳江头。浔阳也就是今天的九江市;浔阳江头也就是前边序中所说的湓浦口。交代了背景,是诗人给他的朋友送别。离别本身就叫人不快,酒宴前再没有(mei you)个歌女侍应,当然就更加显得寂寞难耐了。这里面“主人下马客在船”一句句法稍怪,其意思实际是主人陪着客人一道骑马来至江边,一同下马来到船上。“醉不成欢惨将别,别时茫茫江浸月”。这里的景色和气氛描写都很好,它给人一种空旷、寂寥、怅惘的感觉,和主人与客人的失意、伤别融合一体,构成一种强烈的压抑感,为下文的突然出现转机作了准备。其中蹬后八句是正面写琵琶女的出场:“忽闻水上琵琶声,主人忘归客不发”。声音从水面上飘过来,是来自船上,这声音一下子就吸引了主人和客人的注意,他们走的不想走、回的不想回了,他们一定要探寻探寻这种美妙声音的究竟。“寻声暗问弹者谁?琵琶声停欲语迟。移船相近邀相见,添酒回灯重开宴。千呼万唤始出来,犹抱琵琶半遮面。”这里的描写非常细致。由于这时是夜间,又由于他们听到的只是一种声音,他们不知道这声音究竟来自何处,也不知演奏者究竟是什么人,所以这里的“寻声暗问”四个字传神极了。接着“琵琶声停”表明演奏者已经听到了来人的呼问;“欲语迟”与后面的“千呼万唤始出来,犹抱琵琶半遮面”相一致,都表明这位演奏者的心灰意懒,和惭愧自己身世的沉沦,她已经不愿意再抛头露面了。这段琵琶女出场过程的描写历历动人(dong ren),她未见(wei jian)其人先闻其琵琶声,未闻其语先已微露其内心之隐痛(yin tong),为后面的故事发展造成许多悬念。
  此诗共十句,以牧童的口吻写其生活与感情。诗的前八句着重写牧童与牛相得之乐。开篇两句"尔牛角弯环,我牛尾秃速",拟设牧童之间的对话:"你的牛角弯曲些,我的牛尾细而毛少些。"其实,牛角牛尾都是如此, 无所谓角弯环不弯环,尾秃速不秃速。诗人以"我牛"与"尔牛"并提,以"尾秃速"与"角弯环"对举,仅是为了凸现牧童之童心,以及牧童爱己牛之情。如此写来,可谓先声夺人,未见其人,先闻其声,牧童之形象则呼之欲出。
  这两首诗是通过讽刺北齐后主高纬宠幸冯淑妃这一荒淫亡国的史实,以借古鉴今的。两首诗在艺术表现手法上有两个共同的特点:
  对于这首歌谣的最后一句,“帝力于我何有哉”,“帝力”历来有两种解释。一种认为指“帝王的力量”,也就是说,人们的自给自足、衣食无忧的生活是靠自己的劳动得来的,而君王对此并没有什么作用,歌者反问:帝王的力量对我来说又有什么作用呢?当然,如此闲适安康的生活,并不是真的与帝王一点儿关系都没有,因此也有评论云:“能使民安其作息、饮食即帝力也。得末句翻空一宕,调便流逸。”另一种解释是把“帝力”解释为“天帝的力量”,从而突出了此歌谣反对“天命论”的色彩,歌者感叹:老天爷对我来说有什么用呢?
  “老去秋风吹我恶,梦回寒月照人孤。”两句化用杜甫“老去悲秋强自宽”诗意,进一步写出了自己国亡家破的孤寂危苦的心情。
  诗由望月转入抒情,过渡十分自然。月光常会引人遐想,更容易勾起思乡之念。诗人今遭逢离乱,又在这清冷的月夜,更是别有一番滋味在心头。在他的绵绵愁思中夹杂着生离死别的(bie de)焦虑不安,语气也分外沉痛。“有弟皆分散,无家问死生”,上句说弟兄离散,天各一方;下句说家已不存,生死难卜,写得伤心折肠,感人至深。这两句诗也概括了安史之乱中人民饱经忧患丧乱的普遍遭遇。
  开头开门见山的写出了所要记叙的事情,好像是憋闷了许久的言语冲口而出,强烈的感情色彩也在无需意像的渲染的情况下,立刻展现在读者面前。四句话形式上两两相同,但情感上却是层层深入的,第一句提到了人的思念和远,都是平平的概述,点到为止,并没有提及是一个什么样的人,如何的思念她。第二句则重点写到了思念,写到思念的程度,也并没有深写。行文至此,全诗的中心已经点明框架,已经明晰,但是还只是一幅,如果用画画作比的话,构图,或者说是工笔前的白描图,线条简洁而有力。第三句是对第一句的扩充和延伸,乡远远的程度,对故乡,更准确的说是对故乡的生活,故乡的人的思念之深。第四句是对第二句的扩充和延伸。一、三句是写实,故乡、人都是客观存在的。二、四句是写虚,回忆中的事和肝肠绞痛的感觉是诗人主观的感情。一实,一虚,把气氛渲染开来,行文至此,白描已经被染,出现了淡淡的色彩,阴阳、冷暖色初步分明了。诗人付与“人”一个“隔”,付与“事”一个“结”字。“隔”、“结”都是冰凉凉的字眼,给人一种一对火热的恋人被活生生分扯开来的感觉。这两个字的妙处就在于诗人用两个冰冷的字写出了自己火热的情感,而火热又败于冰冷,这时引出自己肝肠绞痛的感觉显得自然,又打动了读者。在这里,诗人又用了一个打动人的动词“瞻望”。乡远,岂是瞻望可以望见的,可是还要望,纵是眼望不见那心也早已回到了那故乡的恋人身畔。
  这首诗题写友人《苏氏别业》祖咏 古诗园林的寂静、景物的清幽,并说在这样的环境中,人们会身心两忘,万念俱寂,油然而生归隐之心。
  读至此,真使人拍案叫绝!前人论词,有点、染之说,这个尾声,可谓融点、染于一体。借舟子之口,点出一个“痴”字;又以相公之“痴”与“痴似相公者”相比较、相浸染,把一个“痴”字写透。所谓“痴似相公”,并非减损相公之“痴”,而是以同调来映衬相公之“痴”。“喃喃”二字,形容舟子自言自语、大惑不解之状,如闻其声,如见其人。这种地方,也正是作者的得意处和感慨处。文情荡漾,余味无穷。痴字表明特有的感受,来展示他钟情山水,淡泊孤寂的独特个性。
  从细节运用与结构分析方面来看,此文也可圈可点。
  《《守岁》苏轼 古诗》,十六句,可分为三个层次。
写作技巧  1.比喻传神:庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也。  2.正面/侧面描写相结合:庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也。  3.抓住了瞬间的感受:何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。  4.虚实(动、静)结合:把竹柏(实、静)比作了水中的荇藻(虚、动)。
  杜甫写的《禹庙》杜甫 古诗,建在忠州(治所在今四川忠县)临江的山崖上。杜甫在代宗永泰元年(765)出蜀东下,途经忠州时,参谒了这座古庙。
  三四句说御寒的冬衣缝得针脚细密,问候的家信墨痕尚新。这两句诗极力突出母亲对儿子的关怀和思念:细细缝好御寒的冬衣,时时捎去嘘寒问暖的家信。那一针一线,一字一句中蕴涵了多少慈母的爱心。一个“密”字,道出了母(liao mu)亲对儿子的怜爱;一个“新”字,道出了母亲心中的思念和关怀。
  颈联上句检书恬淡虚静,下句看剑引杯挥洒灵动,表现出夜宴气氛渐趋热烈,而宾主欢洽之情透在字间,“顾宸曰:一章之中,鼓琴看剑,检书赋诗,乐事皆兴”(《杜诗详注》),正是此意。
  诗歌不是历史小说,绝句又不同于长篇古诗,所以诗人只能选取这一历史事件中他感受得最深的某一部分来写。他选取的不是这场斗争的漫长过程中的某一片断,而是在吴败越胜,越王班师回国以后的两个镜头。首句点明题意,说明所怀古迹的具体内容。二、三两句分写战士还家、勾践还宫的情况。消灭了敌人,雪了耻,战士都凯旋了;由于战事已经结束,大家都受到了赏赐,所以不穿铁甲,而穿锦衣。只“尽锦衣”三字,就将越王及其战士得意归来,充满了胜利者的喜悦和骄傲的神情烘托了出来。越王回国以后,踌躇满志,不但耀武扬威,而且荒淫逸乐起来,于是,花朵儿一般的美人,就站满了宫殿,拥簇着他,侍候着他。“春殿”的“春”字,应上“如花”,并描摹美好的时光和景象,不一定是指春天。只写这一点,就把越王将卧薪尝胆的往事丢得干干净净的情形表现得非常充分了。都城中到处是锦衣战士,宫殿上站满了如花宫女。这种场景十分繁盛、美好、热闹、欢乐,然而结句突然一转,将上面所写的一切一笔勾销。过去曾经存在过的胜利、威武、富贵、荣华,现在所剩下的,只是几只鹧鸪在王城故址上飞来飞去罢了。这一句写人事的变化,盛衰的无常,以慨叹来表达。过去的统治者莫不希望他们的富贵荣华是子孙万世之业,而诗篇却如实地指出了这种希望的破灭,这就是它的积极意义。

创作背景

  这首诗,过去有的说是刺周幽王的,有的说是周昭王时的作品,都无确证。现代很多学者认为此诗是诗人在淮水之旁或三洲之上欣赏周王朝音乐,由音乐而歆慕古代圣贤创造美好音乐的功德而创作的。

  

蒲宗孟( 隋代 )

收录诗词 (5851)
简 介

蒲宗孟 蒲宗孟(1022-1088年),字传正,阆州新井(今四川南部西南)人。仁宗皇祐五年(1053)进士(《郡斋读书志》卷一九《蒲左丞集》),调夔州观察推官。治平年间,发生了水灾和地震。蒲宗孟上书斥责朝中的大臣,后宫和宦官。神宗熙宁元年(1068)召试学士院,为馆阁校勘。六年,进集贤校理(《续资治通鉴长编》卷二四六),同修起居注、知制诰,转翰林学士兼侍读。元丰六年(1083),出知汝州,加资政殿学士,徙亳、扬、杭、郓州。哲宗元祐三年(1088),御史劾在郓为政惨酷,夺职知虢州(同上书卷四二七)。

六国论 / 盖经

搜书秋霁阁,走马夕阳田。急兔投深草,瞋鹰下半天。
几程青草见巴陵。寒涛响叠晨征橹,岸苇丛明夜泊灯。
三界如转轮,浮生若流水。蠢蠢诸品类,贪生不觉死。
"西京曾入内,东洛又朝天。圣上方虚席,僧中正乏贤。
"越山千万云门绝,西僧貌古还名月。
"此台如可废,此恨有谁平。纵使迷青草,终难没旧名。
"惟有松杉空弄月,更无云鹤暗迷人。(题攸县司空观仙台)
争利贪前竞着鞭,相逢尽是尘中老。


石钟山记 / 盛仲交

三要洞开何用闭,高台时去凭栏干。"
"凌晨拥弊裘,径上古原头。雪霁山疑近,天高思若浮。
"门前画戟寻常设,堂上犀簪取次看。
"梧桐阶下月团团,洞房如水秋夜阑。吴刀剪破机头锦,
"一闻飞锡别区中,深入西南瀑布峰。天际雪埋千片石,
"猿猱休啼月皎皎,蟋蟀不吟山悄悄。
"不践名利道,始觉尘土腥。不味稻粱食,始觉精神清。
"西笑道何光,新朝旧桂堂。春官如白傅,内试似文皇。


晚春田园杂兴 / 李大异

"乱迸苔钱破,参差出小栏。层层离锦箨,节节露琅玕.
近闻新拜命,鸾凤犹栖棘。劝君寄一枝,且养冥冥翼。
同人好道宜精究,究得长生路便通。
兵强四面无尘埃。唯祝銮舆早归来,用此咎繇仲虺才。
坐石苔黏黼黻衣。鸟啄古杉云冉冉,风吹清磬露霏霏。
自是神仙多变异,肯教踪迹掩红尘。"
县僚曾未知情绪,即便教人絷囹圄。朱唇滴沥独衔冤,
两开金榜绝冤人。眼看龙化门前水,手放莺飞谷口春。


嘲鲁儒 / 彭郁

长忆相招宿华馆,数宵忘寝尽寒灯。"
十五年前会虎溪,白莲斋后便来西。干戈时变信虽绝,
"弘文初命下江边,难恋沙鸥与钓船。蓝绶乍称新学士,
曷若孟尝门,日荣国士遇。铿锵聆绮瑟,攀折迩琼树。
"宫中细草香红湿,宫内纤腰碧窗泣。
"观化祇山顶,流睇古王城。万载池犹洁,千年苑尚清。
□雷车雨滴阶声,寂寞焚香独闭扃。锦绣文章无路达,
"应行诸岳遍,象屣半无纲。一法寻常说,此机仍未忘。


紫薇花 / 蒋敦复

栖神合虚无,洞览周恍惚。不觉随玉皇,焚香诣金阙。
等闲破红束。韩娥唱一曲,锦段鲜照屋。宁知一曲两曲歌,
菁华兼百氏,缣素备三坟。国语思开物,王言欲致君。
两山夹沧江,豁尔开天门。须臾轻舟远,想象孤屿存。
六龙齐驾得升干,须觉潜通造化权。真道每吟秋月澹,
天空闻圣磬,瀑细落花巾。必若云中老,他时得有邻。"
"林下高眠起,相招得句时。开门流水入,静话鹭鸶知。
隳形舍簪绂,烹玉思精炼。事外宜我心,人间岂予恋。


国风·卫风·淇奥 / 孙何

齐讴世称绝。筝歌一动凡音辍,凝弦且莫停金罍。
宁知江边坟,不是犹醉卧。
"灵松灵松,是何根株。盘擗枝干,与群木殊。
古石生寒仞,春松脱老鳞。高僧眼根静,应见客吟神。"
"所向似无端,风前吟凭栏。旁人应闷见,片水自闲看。
朝逾弱水北,夕憩钟山顶。颛顼清玄宫,禺强扫幽境。
日日草重生,悠悠傍素城。诸侯逐兔白,夏满镜湖平。
"幽居山不别,落叶与阶平。尽日吟诗坐,无端个病成。


清平乐·红笺小字 / 李正民

月白风高不得眠,枯苇丛边钓师魇。"
寥寥双耳更深后,如在缑山明月中。"
"千叠云峰万顷湖,白波分去绕荆吴。
怪石和僧定,闲云共鹤回。任兹休去者,心是不然灰。"
珊瑚枝枝撑着月。王恺家中藏难掘,颜回饥僝愁天雪。
越鸟燕鸿叫夕阳。烟月几般为客路,林泉四绝是吾乡。
"十八贤真在,时来拂榻看。已知前事远,更结后人难。
江海游空阔,池塘啄细微。红兰白苹渚,春暖刷毛衣。"


相思令·吴山青 / 李学慎

宁向儋崖振白,不事江滕蒋虢。
"大志终难起,西峰卧翠堆。床前倒秋壑,枕上过春雷。
只为音尘两不通。愁态上眉凝浅绿,泪痕侵脸落轻红。
及此寰区中,始有近峰玩。近峰何郁郁,平湖渺瀰漫。
韶光不见分成尘,曾饵金丹忽有神。
"旧斋休忆对松关,各在王侯顾遇间。命服已沾天渥泽,
"造化拾无遗,唯应杜甫诗。岂非玄域橐,夺得古人旗。
雾拥鱼龙窟,槎欹岛屿根。秋风帆上下,落日树沈昏。


满江红·雨后荒园 / 钱怀哲

玉兔有情应记得,西边不见旧长安。"
别来六七年,只恐白日飞。"
绣房拟会郎,四窗日离离。手自施屏障,恐有女伴窥。
应记前秋会吟处,五更犹在老松根。"
"万国布殊私,千年降祖师。雁门传法至,龙藏立言时。
玉魄东方开,嫦娥逐影来。洗心兼涤目,怳若游春台。
率性多非学,缘情偶自书。清风闻寺响,白日见心初。
战思风吹野,乡心月照沙。归期定何日,塞北树无花。"


旅宿 / 张世美

满袖满头兼手把,教人识是看花归。"
"焚香登玉坛,端简礼金阙。
"燕生松雪地,蜀死葬山根。诗僻降今古,官卑误子孙。
白云无事独相亲。闲持竹锡深看水,懒系麻衣出见人。
崖罅仙棺出,江垠毒草分。他年相觅在,莫苦入深云。"
山中玉笋是仙药,袖里素书题养生。愿随黄鹤一轻举,
"陈世凋亡后,仁祠识旧山。帝乡乔木在,空见白云还。
"白石峰之半,先生好在么。卷帘当大瀑,常恨不如他。