飞龙引二首·其一
晚来高阁上，珠帘卷，见坠香千片。修蛾慢脸陪雕辇，
旧作琴台凤，今为药店龙。宝奁抛掷久，一任景阳钟。"
小大莫处。御于君所。
"浩浩者水。育育者鱼。
风泉雪霜飞，云树琼玉林。大道非闭隔，无路不可寻。
无过乱门。室于怒市于色。
"海棠未坼，万点深红，香包缄结一重重。似含羞态，
觉来江月斜。"
欧阳独步，藻蕴横行。
"百里奚。百里奚。
孟贲之倦也。女子胜之。
画堂新月朱扉。严城夜鼓声迟。细看玉人娇面，春光不在花枝。"
去王幼志服衮职。
飞龙引二首·其一拼音解释:
wan lai gao ge shang .zhu lian juan .jian zhui xiang qian pian .xiu e man lian pei diao nian .
jiu zuo qin tai feng .jin wei yao dian long .bao lian pao zhi jiu .yi ren jing yang zhong ..
xiao da mo chu .yu yu jun suo .
.hao hao zhe shui .yu yu zhe yu .
feng quan xue shuang fei .yun shu qiong yu lin .da dao fei bi ge .wu lu bu ke xun .
wu guo luan men .shi yu nu shi yu se .
.hai tang wei che .wan dian shen hong .xiang bao jian jie yi zhong zhong .si han xiu tai .
jue lai jiang yue xie ..
ou yang du bu .zao yun heng xing .
.bai li xi .bai li xi .
meng ben zhi juan ye .nv zi sheng zhi .
hua tang xin yue zhu fei .yan cheng ye gu sheng chi .xi kan yu ren jiao mian .chun guang bu zai hua zhi ..
qu wang you zhi fu gun zhi .
译文及注释
译文
当四野阴云消散的时候，打开窗户看见一弯月升在云上。
家乡既已一片空荡，远近对我来说都是一样。永远伤痛我长年生病的母亲，死了五年也(ye)没有好好埋葬。
看见芙蓉在濛濛细雨中摇摆不止，劝徐守停止说喝满杯酒的话了。进一步问酒席前的东坡醉官，明年，芙蓉花开时，我们再为谁来敬一杯？
天地变化巨大，吴国宫殿早(zao)已颓倒。
老妻(qi)正在用纸画一张棋盘，小儿子敲打着针作一只鱼钩。
夜静月黑雁群飞得很高，单于趁黑夜悄(qiao)悄地逃窜。
公务办完后的空闲时间，披着鹤氅，戴着华阳巾，手执一卷《周易》，焚香(xiang)默坐于楼中，能排除世俗杂念。这里江山形胜之外，只见轻风扬帆，沙上禽鸟，云烟竹树一片而已。等到酒醒之后，茶炉的烟火已经熄灭，送走落(luo)日，迎来皓月，这也是谪居生活中的一大乐事。
后来他罢职回乡没有产业，到老年他还留恋贤明之时。
迅猛的江风掀起我的下(xia)衣和衣袖，秋天的露水打湿了我的衣襟。
忧患艰险时常降临，欢欣愉悦迟来姗姗。
如果自己见识低下，就像矮人看戏似的，自己什么也没看见，对戏的好坏心中没有定数，只是随声附和罢了。说明评论事物要有主见，不要人云亦云。
家有黄金数千两，还有白璧好几双。
《武侯(hou)庙》杜甫 古诗的孔明先生的画像早已遗落不知何处，整座山空寂只有草木徒长。
暂且以明月影子相伴，趁此春宵要及时行乐。
注释
开元：唐玄宗年号（718—741年）。开元盛世是中国历史上最有名的治世之一。孙洙曰：“开元间承平日久，四郊无虞，居人满野，桑麻如织，鸡犬之音相闻。时开远门外西行，亘地万余里，路不拾遗，行者不赍粮，丁壮之人不识兵器。”
12、盈盈：美好的样子。
⑴居、诸：语尾助词。
适：恰好。
郭：外城。
赏析
末四句致感慨悲痛之意。当殿群趋，遥应蜀天子。
这是一首记述前朝之后来大周王室助祭之行的乐诗。全诗共八句，不分章，按诗意来分有四个层次。首二句“振鹭于飞，于彼西雍。”是以飞翔在天空的白鹭起兴，引出下文“亦有斯容”的描写。商人尚白，且是鸟图腾民族，通体羽色纯白的鹭鸟当被商人视为高洁神圣之物，它飞翔时优美的动势，栖止时从容的神态，今人且不免赞赏备至，何况是刚从原始自然神崇拜时代发展过来不久的商周人，它正是外在的美好仪表与内在的高尚精神完美统一的象征。
诗分二章，仅换数字，这种回环往复的叠章式，是民歌特别是“诗三百”这些古老民歌的常见形式，有一种纯朴亲切的风味，自不必言。各章皆可分为两层，前四句是一层，落脚在“蕑”；后八句为一层，落脚在“勺药”。前一层内部其实还包含一个小转换，即自然向人的转换，风景向风俗的转换。诗人以寥寥四句描绘了一幅风景画，也描绘了一幅风俗画，二者息息相关，因为古代社会风俗的形成大多与自然节气有关。诗人唱道：“溱与洧，方涣涣兮。”“涣涣”二字十分传神，表现出一片冰化雪消、桃花春汛、春风骀荡的情景。春天，真的已经降临到郑国大地。在这幅春意盎然的风景画中，人出现了：“士与女，方秉蕑兮”。人们经过一个冬天严寒的困扰，冰雪的封锁，从蛰伏般的生活状态中苏醒过来，到野外，到水滨，去欢迎春天的光临。而人手一束的嫩绿兰草，便是这次春游的收获，是春的象征。“招魂续魄，拂除不详”，似乎有点神秘，其实其精神内核应是对肃杀的冬气的告别，对新春万事吉祥如意的祈盼。任何虚幻的宗教意识，都生自现实生活的真切愿望。在这里，从自然到人、风景到风俗的转换，是通过“溱与洧”和“士与女”两个结构相同的句式的转换实现的。结构相同的东西可以使人产生由此及彼的对照、联想，因而这里的转换顺理成章，毫不突然。
全诗叙事取景高度浓缩，突出典型场景和人物，抓住富于表现力的瞬间和细节，因而虽只窥豹一斑，却能使人想见全豹，其艺术概括力很值得借鉴。《诗经》中写狩猎的名篇有二，即《郑风·大叔于田》与此篇，前者反复铺张，以繁见长，后者精要简约，以简著称，而这恰恰代表了中国文学的两大传统手法。
比起晚唐那些典雅、雕饰、绮丽、纤弱的诗来，贯休以其作品明快、清新、朴素、康健之美，独树一帜。明代杨慎指出：“贯休诗中多新句，超出晚唐”（《升庵诗话》），真可谓独具只眼。
（四）声音作用方面：这一部分(bu fen)集中的体现了儒家音乐思想中的所推崇的教化作用。“嚚、顽、朱、均惕复惠兮，桀、跖、鬻、博儡以顿顇”此句说(shuo)顽固凶残的丹朱、商均、夏桀、盗跖、夏育、申博听了以后都受到震惊而醒悟过来，改变自己的恶性而陷入自我反省之中。“吹参差而入道德兮，故永御而可贵”则说吹奏洞箫就能把人引入感化之道，所以长久地使用它的作用就很可贵了。所以说此部分所体现的儒家音乐思想的教化作用还是很明显的。
四、五两章，形同漫画，又活画出进谗者阴险、虚伪的丑陋面目。他们总是(zong shi)为一己之利，而置社稷、民众于不顾，处心积虑，暗使阴谋，欲置贤良之士于死地而后快。但险恶的内心表现出来的却是花言巧语、卑琐温顺，在天子面前，或“蛇蛇硕言”，或“《巧言》佚名 古诗如簧”。作者的描绘入木三分，揭下了进谗者那张(na zhang)赖以立身的画皮，令人有“颜之厚矣”终不敌笔锋之利矣的快感。
此联和上联共用了四个典故，呈现了不同的意境和情绪。庄生梦蝶，是人生的恍惚和迷惘；望帝春心，包含苦苦追寻的执著；沧海鲛泪，具有一种阔大的寂寥；蓝田日暖，传达了温暖而朦胧的欢乐。诗人从典故中提取的意象是那样的神奇、空灵，他的心灵向读者缓缓开启，华年的美好，生命的感触等皆融于其中，却只可意会不可言说。
在艺术上，这首诗有两个特点。一是以设问强化语言效果。从全诗看，“《式微》佚名 古诗，《式微》佚名 古诗，胡不归”，并不是有疑而问，而是胸中早有定见的故意设问。诗人遭受统治者的压迫，夜以继日地在野外干活，有家不能回，苦不堪言，自然要倾吐心中的牢骚不平，但如(dan ru)果是正言直述，则易于穷尽，采用这种虽无疑而故作有疑的设问形式，使诗篇显得宛转而有情致，同时也引人注意，启人以思，所谓不言怨而怨自深矣。二是以韵脚烘托情感气氛。诗共二章十句，不仅句句用韵，而且每章换韵，故而全诗词气紧凑，节奏短促，情调急迫，充分表达出了服劳役者的苦痛心情以及他们日益增强的背弃暴政的决心。从此诗所用韵脚分析，前章用微韵、鱼韵，后章为微(wei wei)韵、侵韵，这些韵部都较适合表达哀远沉痛的情绪。诗人的随情用韵，使诗情藉着韵脚所体现的感情基调获得了充分的强调。所以方玉润评此诗云：“语浅意深，中藏无限义理，未许粗心人卤莽读过。”（《诗经原始》）
清明是二十四节气之一，但它带有节日的氛围。清明扫墓是中国的传统习俗，一般在清明前七天至清明后三天之内。由于这期间又有寒食节，故两个节日的活动就同时进行。宋吕希哲《岁时杂记》云：“清明节在寒食第二日，故节物乐事，皆为寒食所包。”除了扫墓外，还有游春、踏青、插柳、荡秋千等。温庭筠这首《《清明日》温庭筠 古诗》就是写人们在清明那天外出踏青的喜悦心情。
其中“古人多有微词，非自我今作俑也”一句明白地说明诔文是有所寄托的。所谓“微词”，即通过对小说中虚构的人物情节的褒贬来讥评当时的现实，特别是当时的黑暗政治。所引为先例的“楚人”作品，在不同程度上都是讽喻政治的。而其中被诔文在文字上借用得最多的是屈原的《离骚》，这并非偶然。《离骚》的美人香草实际上根本与男女之情无关，完全是屈原用以表达政治理想的代词。
这是一首记述前朝之后来大周王室助祭之行的乐诗。全诗共八句，不分章，按诗意来分有四个层次。首二句“振鹭于飞，于彼西雍。”是以飞翔在天空的白鹭起兴，引出下文“亦有斯容”的描写。商人尚白，且是鸟图腾民族，通体羽色纯白的鹭鸟当被商人视为高洁神圣之物，它飞翔时优美的动势，栖止时从容的神态，今人且不免赞赏备至，何况是刚从原始自然神崇拜时代发展过来不久的商周人，它正是外在的美好仪表与内在的高尚精神完美统一的象征。
诗分二章，仅换数字，这种回环往复的叠章式，是民歌特别是“诗三百”这些古老民歌的常见形式，有一种纯朴亲切的风味，自不必言。各章皆可分为两层，前四句是一层，落脚在“蕑”；后八句为一层，落脚在“勺药”。前一层内部其实还包含一个小转换，即自然向人的转换，风景向风俗的转换。诗人以寥寥四句描绘了一幅风景画，也描绘了一幅风俗画，二者息息相关，因为古代社会风俗的形成大多与自然节气有关。诗人唱道：“溱与洧，方涣涣兮。”“涣涣”二字十分传神，表现出一片冰化雪消、桃花春汛、春风骀荡的情景。春天，真的已经降临到郑国大地。在这幅春意盎然的风景画中，人出现了：“士与女，方秉蕑兮”。人们经过一个冬天严寒的困扰，冰雪的封锁，从蛰伏般的生活状态中苏醒过来，到野外，到水滨，去欢迎春天的光临。而人手一束的嫩绿兰草，便是这次春游的收获，是春的象征。“招魂续魄，拂除不详”，似乎有点神秘，其实其精神内核应是对肃杀的冬气的告别，对新春万事吉祥如意的祈盼。任何虚幻的宗教意识，都生自现实生活的真切愿望。在这里，从自然到人、风景到风俗的转换，是通过“溱与洧”和“士与女”两个结构相同的句式的转换实现的。结构相同的东西可以使人产生由此及彼的对照、联想，因而这里的转换顺理成章，毫不突然。
全诗叙事取景高度浓缩，突出典型场景和人物，抓住富于表现力的瞬间和细节，因而虽只窥豹一斑，却能使人想见全豹，其艺术概括力很值得借鉴。《诗经》中写狩猎的名篇有二，即《郑风·大叔于田》与此篇，前者反复铺张，以繁见长，后者精要简约，以简著称，而这恰恰代表了中国文学的两大传统手法。
比起晚唐那些典雅、雕饰、绮丽、纤弱的诗来，贯休以其作品明快、清新、朴素、康健之美，独树一帜。明代杨慎指出：“贯休诗中多新句，超出晚唐”（《升庵诗话》），真可谓独具只眼。
（四）声音作用方面：这一部分(bu fen)集中的体现了儒家音乐思想中的所推崇的教化作用。“嚚、顽、朱、均惕复惠兮，桀、跖、鬻、博儡以顿顇”此句说(shuo)顽固凶残的丹朱、商均、夏桀、盗跖、夏育、申博听了以后都受到震惊而醒悟过来，改变自己的恶性而陷入自我反省之中。“吹参差而入道德兮，故永御而可贵”则说吹奏洞箫就能把人引入感化之道，所以长久地使用它的作用就很可贵了。所以说此部分所体现的儒家音乐思想的教化作用还是很明显的。
四、五两章，形同漫画，又活画出进谗者阴险、虚伪的丑陋面目。他们总是(zong shi)为一己之利，而置社稷、民众于不顾，处心积虑，暗使阴谋，欲置贤良之士于死地而后快。但险恶的内心表现出来的却是花言巧语、卑琐温顺，在天子面前，或“蛇蛇硕言”，或“《巧言》佚名 古诗如簧”。作者的描绘入木三分，揭下了进谗者那张(na zhang)赖以立身的画皮，令人有“颜之厚矣”终不敌笔锋之利矣的快感。
此联和上联共用了四个典故，呈现了不同的意境和情绪。庄生梦蝶，是人生的恍惚和迷惘；望帝春心，包含苦苦追寻的执著；沧海鲛泪，具有一种阔大的寂寥；蓝田日暖，传达了温暖而朦胧的欢乐。诗人从典故中提取的意象是那样的神奇、空灵，他的心灵向读者缓缓开启，华年的美好，生命的感触等皆融于其中，却只可意会不可言说。
在艺术上，这首诗有两个特点。一是以设问强化语言效果。从全诗看，“《式微》佚名 古诗，《式微》佚名 古诗，胡不归”，并不是有疑而问，而是胸中早有定见的故意设问。诗人遭受统治者的压迫，夜以继日地在野外干活，有家不能回，苦不堪言，自然要倾吐心中的牢骚不平，但如(dan ru)果是正言直述，则易于穷尽，采用这种虽无疑而故作有疑的设问形式，使诗篇显得宛转而有情致，同时也引人注意，启人以思，所谓不言怨而怨自深矣。二是以韵脚烘托情感气氛。诗共二章十句，不仅句句用韵，而且每章换韵，故而全诗词气紧凑，节奏短促，情调急迫，充分表达出了服劳役者的苦痛心情以及他们日益增强的背弃暴政的决心。从此诗所用韵脚分析，前章用微韵、鱼韵，后章为微(wei wei)韵、侵韵，这些韵部都较适合表达哀远沉痛的情绪。诗人的随情用韵，使诗情藉着韵脚所体现的感情基调获得了充分的强调。所以方玉润评此诗云：“语浅意深，中藏无限义理，未许粗心人卤莽读过。”（《诗经原始》）
清明是二十四节气之一，但它带有节日的氛围。清明扫墓是中国的传统习俗，一般在清明前七天至清明后三天之内。由于这期间又有寒食节，故两个节日的活动就同时进行。宋吕希哲《岁时杂记》云：“清明节在寒食第二日，故节物乐事，皆为寒食所包。”除了扫墓外，还有游春、踏青、插柳、荡秋千等。温庭筠这首《《清明日》温庭筠 古诗》就是写人们在清明那天外出踏青的喜悦心情。
其中“古人多有微词，非自我今作俑也”一句明白地说明诔文是有所寄托的。所谓“微词”，即通过对小说中虚构的人物情节的褒贬来讥评当时的现实，特别是当时的黑暗政治。所引为先例的“楚人”作品，在不同程度上都是讽喻政治的。而其中被诔文在文字上借用得最多的是屈原的《离骚》，这并非偶然。《离骚》的美人香草实际上根本与男女之情无关，完全是屈原用以表达政治理想的代词。
创作背景
韩翃的生卒年暂无法确考，此诗的具体创作时间也难以考证。它大概是韩翃后期在汴宋、宣武节度使幕府时期途径太行山夜宿石邑时所作。
钱希言( 未知 )
收录诗词 (2566) 首
简 介
钱希言 苏州府常熟人，字简栖。少遇家难，避居苏州。博览好学，刻意为声诗，颇有声誉。但恃才负气，稍不如意，即矢口漫骂，人皆苦之。后以穷死。有《辽志》，皆佚。
巫山曲
把酒与君说。恁好景佳辰，怎忍虚设。休效牛山，空对江天凝咽。尘劳无暂歇。遇良会、剩偷欢悦。歌声阕。杯兴方浓，莫便中辍。"
山河壮丽雄三楚，人物风流忆二苏。自古必争形胜地，当年曾屈霸王图。吕梁东下波涛险，芒砀西来岛屿孤。试上黄楼酹明月，百金取酒未为迂。
禁漏虚传点，妖星不振辰。何当回万乘，重睹玉京春。"
"药阑经雨正堪锄，白菊烦君乞数株。潘岳赋中芳思在，
静见樵人恐是仙。翠木入云空自老，古碑横水莫知年。
小楼中，春思无穷。倚阑凝望，暗牵愁绪，柳花飞起东风。
棹举，舟去。波光渺渺，不知何处。岸花汀草共依依，
花时醉上楼¤
拟行路难·其四
潘纬十年吟古镜，何涓一夜赋潇湘。
昭潭无底橘州浮。
踏臂歌残壁月昏，骊龙犹藉井生存。石阑漫涴胭脂色，不似湘筠染泪痕。
淙潈泻三四，奔腾千万秋。寒惊殷雷动，暑骇繁霜流。
镜奁长掩，无意对孤鸾。
三尺屏风。可超而越。
水晶帘不隔，云母扇韬铓。纨袖呈瑶瑟，冰容启玉堂。
日暮饮归何处客，绣鞍骢马一声嘶，满身兰麝醉如泥。
贺新郎·寄辛幼安和见怀韵
天帝醉秦暴。金误陨石坠。
晚岫含残日，寒波荡远空。层栏人独倚，秋思渺无穷。
"虹收残雨。蝉嘶败柳长堤暮。背都门、动消黯，西风片帆轻举。愁睹。泛画鹢翩翩，灵鼍隐隐下前浦。忍回首、佳人渐远，想高城、隔烟树。
星冠霞帔，住在蕊珠宫里。佩丁当，明翠摇蝉翼，
事业听上。莫得相使一民力。
芙蓉并蒂一心连，花侵槅子眼应穿。
选郎分手楚天涯，万里春明稳到家。庭下已生书带草，马头初见米囊花。汴淮湠漫经梁苑，星斗参差犯汉槎。中国未应风俗异，旧京宁觉路途赊。鲛宫献佩当明月，鹄殿吹笙隐太霞。貂弊世怜苏季子，赋成人哭贾长沙。若为抚事伤遗迹，正用怀才待物华。闻道乡闾诸父母，杖藜期看马卿车。
偶见归堪说，殊胜不见归。"
蝶恋花·笑艳秋莲生绿浦
良工不得。枯死于野。"
灯花结碎红¤
"如削肌肤红玉莹。举措有、许多端正。二年三岁同鸳寝。表温柔心性。
花色融，人竞赏，尽是绣鞍朱鞅。日斜无计更留连，
今来碧油下，知自白云乡。留此非吾土，须移凤沼傍。"
"红满枝，绿满枝，宿雨厌厌睡起迟，闲庭花影移¤
御沟柳，占春多。半出宫墙婀娜，有时倒景醮轻罗，
"灯烛上山堂，香雾暖生寒夕。前夜雪清梅瘦，已不禁轻摘。
早发焉耆怀终南别业
吹火朱唇动，添薪玉腕斜。遥看烟里面，大似雾中花。吹火青唇动，添薪黑腕斜。遥看烟里面，恰似鸠盘荼。
叵耐无端处，捻得从头污。恼得眼慵开，问人闲事来。"
写得鱼笺无限，其如花锁春晖。目断巫山云雨，
"纤枝瑶月弄圆霜，半入邻家半入墙。
"吟缘横翠忆天台，啸狖啼猿见尽猜。四个老人何处去，
南园绿树语莺莺，梦难成¤
云水苍茫日欲收，野烟深处鹧鸪愁。知君万里朝天去，为说征南已五秋。
囊漏贮中。"
寒食日作
损人情思断人肠。"
雁声无限起¤
纵居鼙角喧阗处，亦共云溪邃僻同。万虑全离方寸内，一生多在五言中。芰荷叶上难停雨，松桧枝间自有风。莫笑旅人终日醉，吾将大醉与禅通。
将者驼，来驮者鼍，是为驼驮鼍。（令狐楚）
"意中有个人，芳颜二八。天然俏、自来奸黠。最奇绝。是笑时、媚靥深深，百态千娇，再三偎着，再三香滑。
"袅风惊未定，溪影晚来寒。不得重阳节，虚将满把看。
不须赛神明，不必求巫祝。尔莫犯卢公，立便有祸福。
"燕扬晴景。小窗屏暖，鸳鸯交颈。菱花掩却翠鬟欹，
倾杯乐·皓月初圆
河桥柳，占芳春。映水含烟拂路，几回攀折赠行人，
飘飘且在三峰下，秋风往往堪沾洒。肠断忆仙宫，
声闻孤枕却惊回。多愁鬓发余甘老，有限年光尔莫催。
妆成不画蛾眉，含愁独倚金扉。去路香尘莫扫，
"绝境久蒙蔽，芟萝方迨兹。樵苏尚未及，冠冕谁能知。
早是出门长带月，可堪分袂又经秋，晚风斜日不胜愁。
冰损相思无梦处。"
"宁得一把五加。不用金玉满车。
嘲鲁儒
天上瑶宫是吾居，三年犹恨往来疏。滦阳侍臣骑马去，金烛朝天拟献书。
礼终九献，乐展四悬。神贶景福，遐哉永年。"
"满庭萧飒皆凡木，岂得飕飗似石溪。雪夜枝柯疑画出，
露桃花里小楼深，持玉盏，听瑶琴。醉归青琐入鸳衾，
西山云净换新秋，碧树堂深野水流。此夜画阑都乞巧，月明何处望牵牛。
情极处，却无语，玉钗斜。翠阁银屏回首，已天涯。"
与君同饮金杯，饮馀相取徘徊。次第小桃将发，
外作禽荒。甘酒嗜音。
北冥有鱼
"闻人语着仙卿字。瞋情恨意还须喜。何况草长时。酒前频共伊。
"景阑昼永，渐入清和气序。榆钱飘满闲阶，莲叶嫩生翠沼。遥望水边幽径，山崦孤村，是处园林好。
钟鼓旌旗引六飞，玉皇初着画龙衣。泰坛烟尽星河晓，万国心随彩仗归。
荣启先生挟琴去，厌寻灵胜忆岩栖。白猿垂树窗边月，红鲤惊钩竹外溪。惯采药苗供野馔，曾书蕉叶寄新题。古贤犹怆河梁别，未可匆匆便解携。
往游信不厌，毕景方未还。兰□烟霭里，延缘蒲稗间。
其一遥看孟津河，杨柳郁婆娑。我是虏家儿，不解汉儿歌。其二健儿须快马，快马须健儿。跸跋黄尘下，（跸－毕换必）然后别雄雌。
"律座下朝讲，昼门犹掩关。叨同静者来，正值高云闲。
消息未通何计是，便须佯醉且随行，依稀闻道太狂生。
如梦令·水垢何曾相受
几经人事变，又见海涛翻。徒起如山浪，何曾洗至冤。
竟日画堂欢，入夜重开宴。剪烛蜡烟香，促席花光颤¤ 待得月华来，满院如铺练。门外簇骅骝，直待更深散。
恨难任。
独映画帘闲立，绣衣香¤
亚兽白泽。我执而勿射。
无语残妆澹薄，含羞亸袂轻盈。几度香闺眠过晓，
孤凤栖山中，白云护清境。朝阳早飞来，月落空岩冷。
殊乡春色不曾浓，才力新兼病思慵。一枕清风闻格磔，半瓶香雪浸苁蓉。