首页 古诗词 归朝欢·别岸扁舟三两只

归朝欢·别岸扁舟三两只

宋代 / 邵雍

无限青山行欲尽,白云深处老僧多。"
幸逢铅母结重玄。狂猿自伏何须炼,野马亲调不着鞭。
舍人不会人深意,讶道泉台不去随。"
"分竹雄兼使,南方到海行。临门双旆引,隔岭五州迎。
终寻十八高人去,共坐苍崖养圣胎。"
故人住南郭,邀我对芳樽。欢畅日云暮,不知城市喧。
芳草白云留我住,世人何事得相关。"
"连峰数千里,修林带平津。云起远山翳,风至□荒榛。
"幽光耿耿草堂空,窗隔飞蛾恨不通。红烬自凝清夜朵,
月照骊山露泣花,似悲先帝早升遐。
犹能为我相思在,千里封来梦泽西。"
"敢谓神仙手,多怀老比丘。编联来鹿野,酬唱在龙楼。
挂梦山皆远,题名石尽幽。敢言梁太子,傍采碧云流。"
气隆多慷慨,语澹无他力。金绳残果落,竹阁凉雨滴。


归朝欢·别岸扁舟三两只拼音解释:

wu xian qing shan xing yu jin .bai yun shen chu lao seng duo ..
xing feng qian mu jie zhong xuan .kuang yuan zi fu he xu lian .ye ma qin diao bu zhuo bian .
she ren bu hui ren shen yi .ya dao quan tai bu qu sui ..
.fen zhu xiong jian shi .nan fang dao hai xing .lin men shuang pei yin .ge ling wu zhou ying .
zhong xun shi ba gao ren qu .gong zuo cang ya yang sheng tai ..
gu ren zhu nan guo .yao wo dui fang zun .huan chang ri yun mu .bu zhi cheng shi xuan .
fang cao bai yun liu wo zhu .shi ren he shi de xiang guan ..
.lian feng shu qian li .xiu lin dai ping jin .yun qi yuan shan yi .feng zhi .huang zhen .
.you guang geng geng cao tang kong .chuang ge fei e hen bu tong .hong jin zi ning qing ye duo .
yue zhao li shan lu qi hua .si bei xian di zao sheng xia .
you neng wei wo xiang si zai .qian li feng lai meng ze xi ..
.gan wei shen xian shou .duo huai lao bi qiu .bian lian lai lu ye .chou chang zai long lou .
gua meng shan jie yuan .ti ming shi jin you .gan yan liang tai zi .bang cai bi yun liu ..
qi long duo kang kai .yu dan wu ta li .jin sheng can guo luo .zhu ge liang yu di .

译文及注释

译文
人们高高兴兴快乐已极,一起赋诗表达共同的(de)心意。
您的士兵都是阴山一带的健儿,出(chu)战时常坐骑好马。
秋风吹起枯叶更快脱落,眺望远山太阳刚刚下沉。
世事炎凉,黄昏中下着雨,打落片片桃花,这凄凉的情景中人的心也不禁忧伤。晨风吹干了昨晚的泪痕,当我(wo)想把心事写下来的时候,却不能够办到,只能倚着斜栏,心底里向着远方的你呼唤;和自己低声轻轻的说话,希望你也能够听到。难、难、难。
坟茔越来越多了,坟地上的松柏也郁郁苍苍。
和你结发成为夫妻,就从没怀疑与你恩爱到老。
  金陵是帝王居住的城邑。从六朝以至南唐,全都是偏安一方,无法与当地山川所呈现的王气相适应。直到当今皇上,建国定都于此,才足以与之相当。从此声威教化所及,不因地分南北而有所阻隔;涵养(yang)精神和穆而清明,几乎与天道融为一体。即使一次巡游、一次娱乐,也想到怎样被天下后世效法。
风清月朗自是一个迷人的夜晚,可这优美的山川不是自己的家园。
殷纣已受妲己迷惑,劝谏之言又有何用?
放眼这南方的天空,看到天的边际,云彩和雨水都消失的不见踪影,却到处仿佛都是遗憾和幽恨的氛围,不禁让我紧紧地皱起了眉头。自古以来的荷花都是开的甚晚,辜负了早早吹过的东风。
  司马子(zi)反回去见楚庄王。庄王说:“敌情如何?”司马子反说:“疲惫不堪啊!交换孩子杀了吃,拆下尸骨烧火做饭。”庄王说:“呀,很厉害啦,疲惫!那么,我就攻下宋城再回去。”司马子反说:“不行,我已告诉对方,我军也只有七天的口粮了。”庄王大怒:“我叫你去侦察敌情,你怎么倒向对方泄露军机?”司马子反说:“小小一个宋国,尚且有不肯骗人的大臣,难道楚国就没有吗?因此我向对方说了实话。”庄王说:“嗯,那就算了吧!虽然军粮不足,我还是要攻下宋城再回去。”司马子反说:“既然如此,就请君王住下好啦,我可要请求回去。”庄王说:“你丢下我回去,我和谁住在这儿呢?我也回去算了。”于是带领全军退出宋国。因此君子就赞扬两大夫主动讲和。他们都是大夫,怎么《春秋》又只称之为“人”呢?这是含有贬低他们的意味。为什么要贬低他们?因为他们私下讲和,超越了自身的权限。
  竹子刚生时,只是一寸长的嫩芽,可是却节、叶俱全。从蝉腹、蛇鳞般的小笋,长到挺直的几丈高的巨竹,从来都是有节有叶的。可是现在的人画竹时,却是一节一节的接起来,一叶一叶地堆上去,这样做哪里还有竹子呢?所以说画竹,一定要心里有完整的竹子,拿着笔凝神而视,就能看到自己心里想要画的竹子了。这时快速地跟着自己的所见去画,去捕捉看到的形象,就像兔子跃起、鹘鸟降落一样迅速。这是与可教给我的。我不能做到,但心里却明白(bai)这样做的道理。既然心里明白应该这样做,却不能做到,认识和行动不统一,理解道理和实际操作不能一致,这都是学习不够的毛病。所以,常常是对事情心里了解而不能熟练地去做,平时自以为很清楚,但事到临头却忽然不明白了,难道只有画竹才是如此吗!子由写了《墨竹赋》给与可,说:“庖丁,是宰牛的,可是(他讲的道理)却为养生的人所采纳;轮扁,是制造车轮的,可是(他的经验)却被读书人所运用。现在,您在画竹上所寄托的思想情感,我以为是有道者的认识,难道不是吗?“子由从来不画画,所以,只知道大致的意思而已。而像我呢,不只是理解与可的绘画理论,还学得了他的绘画方法。  起初,与可对自己的墨竹画并不看重。各地拿着丝绢前来求画的人,一个接着一个地找上门来。与可很厌烦,把丝绢抛在地上骂道:“我要拿这些丝绢去做袜子!“致使士大夫把这当成话柄相传。后来,与可自洋州回京师,我去徐州任知州,与可跟我说:“我近来告诉士大夫们说:我们墨竹画派近在彭城,你们可以去那里求画。这回袜子材料应当集中到你那里了。“信尾还写了一首诗,其中说道:“拟将一段鹅溪绢,扫取寒梢万尺长。“我向与可说:“竹子长万尺,应该用二百五十匹绢,我知道您是懒怠做画,只是想要得到这些绢而已!“与可无言可对,就说:“我说错了,世上哪里有万尺长的竹子呢?“我对这做出了解释,回答他的诗说:“世间亦有千寻竹,月落庭空影许长。“与可笑道:“苏公真善辩啊!若有二百五十匹绢,我就要买田还乡养老了。“随着把他所画的《筼筜谷偃竹》赠给了我,说:“这竹子只不过数尺,却有万尺的气势。“筼筜谷在洋州,与可曾经让我作《洋州三十咏》诗,《筼筜谷》就是其中的一首。我的诗说:“汉川修竹贱如蓬,斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守,渭滨千亩在胸中。“与可那天正和他的妻子在谷中游赏,烧笋当晚饭吃,打开信封看到诗,禁不住大笑,把嘴里的饭喷了满桌子。  元丰二年正月二十日(ri),与可死于陈州。那一年的七月七日,我在湖州晾书画,见到这幅墨竹图,便停止了晾书,失声痛哭起来。以前曹操祭奠桥公文中有车过坟前就会腹痛的话,而我也记载下来过去和与可开玩笑的话,可以看出我和与可之间的亲密、深厚的情谊。
裴侍御在水驿升堂,卷起绣帘,把刺绣的衣服赠送与我。

注释
⑥从邪:指殉葬之作法。
溅溅:流水声。唐人李端《山下泉》:“碧水映丹霞,溅溅度浅沙。”
⒇杜甫是一个“自比稷与契”、“穷年忧黎元”的诗人,这时又正作左拾遗,面对着这灾难深重的“黎元”,而且自己还喝着他们的酒,哪得不叹?哪得不仰天而叹以至泪流满面呢?
⑷一炬:指公元前206年12月,项羽引兵屠咸阳,“烧秦宫室,火三月不灭”(见《史记·项羽本纪》。故杜牧有“楚人一炬,可怜焦土。”(《阿房宫赋》)之叹息。
(15)月徘徊:指月光偏照闺楼,徘徊不去,令人不胜其相思之苦。

赏析

  “海人无家海里住”,诗一开始便交代了“海人”的生活状况及其(qi)工作环境。他们没有属于自己的家,常下水作业,大部分时间浸泡在又咸又涩的海水里。一个“住”字形象而准确地反映出“海人”的工作时间之长,劳动强度之大。用字可谓精准。次句“采珠役象为岁赋”对首句作了补叙。“海人”以采珠为业,以交纳赋税为目的。可见当时社会底层劳动人民的负担何其繁重,工作条件又是何其低劣。“恶波横天山塞路”乃诗人渲染之笔,对前两句作出具体的描绘。采珠之时常常是风大浪急、波涛蔽日,运珠之途常常是山陡路仄,坎坷难行。而“海人”却要年复一年地辛苦劳作,毫无安闲之时。度日非常艰难。以上三句对“海人”采珠纳税的整个过程描绘得层层深入,用语简洁生动,形象鲜明,通俗明晰。
  其一
  丰乐亭周围景色四时皆美,但这组诗则撷取四时景色中最典型的春(chun)景先加描绘。第一首写惜春之意,第二首写醉春之态,第三首写恋春之情。
  何逊的诗,题材比较狭窄,多为赠答酬唱、送别伤离之作。而他的可贵之处,是很少无病呻吟。像这首诗写离别,将寻常情事,眼前景物,信手拈来,自然清新,且情景交融,颇为动人,前后照应,耐人(nai ren)寻味。特别是“夜雨”两句,更是脍炙人口。唐人郑谷《文昌寓直》诗云:“何逊空阶夜雨平,朝来交直雨新晴。”于此可见其影响之深。
  古代诗词中写隐士多写不遇。隐士隐姓埋名,遁世避居,要写时往往“以影写竿”,如唐代贾岛的《访隐者不遇》,丘为的《寻西山隐者不遇》,陆畅的《送李山人归山》,宋代魏野的《寻隐者不遇》等等。
  此诗写诗人在山中等候友人到来而友人仍不至时的情景。前六句展示了山寺一带黄昏时美丽的自然景色。诗人先后描绘夕阳西下、群壑昏暝、松际月出、风吹清泉、樵人归尽、烟鸟栖定等生动的意象,渲染环境气氛。随着景致的流动,时间在暗中转换,环境越来越清幽。孟浩然在山水诗中,很善于表现自然景物在时间中的运动变化。山区寻常的景物,一经作者妙笔点染,便构成一幅清丽幽美的图画。
  此诗的体式许多人认为很像一首小词,具有明显的音乐特性。赵翼的《陔余丛考》卷二十三云:“三五七言诗起于李太白:‘秋风清,秋月明。……’此其滥觞也。刘长卿《送陆澧》诗云:‘新安路,人来去。早潮复晚潮,明日知何处?潮水无情亦解归,自怜长在新安住。’宋寇莱公《江南春》诗云:‘波渺渺,柳依依。孤林芳草远,斜日沓花飞。江南春尽离肠断,苹满汀洲人未归。’……”指出了它和“江南春”词牌的渊源关系。南宋邓深曾依此调式填写词作,名为“秋风清”。清人还把李白这首诗当作是一首创调词而收入《钦定词谱》,云:“本三五七言诗,后人采入词中。”
语言美  本文是用骈体写成的一篇山水小品。骈文常用四字六字组织,故亦称“四六文”。本文只140多个字。作者用清新的笔调和形象的描绘,把他从富春江富阳到桐庐一段看到的山光水色告诉了他的朋友,让朋友分享富春山川之美。  骈(pián)文是一种讲究形式的文体,作者吴均是南朝知名骈文家,其代表作《《与朱元思书》吴均 古诗》自然保持了骈文的特点。文章基本上遵循骈文的要求,主要采用四字句和六字句,并于文章后半部分大量运用对偶句, 如“泉水激石,泠泠作响;好鸟相鸣,嘤嘤成韵”、 “蝉则千转不穷,猿则百叫无绝”。这就取得了句式整齐、音韵和谐、对比立意、相映成趣的表达效果,读来朗朗上口,节奏感极强。  但文章又有异于当时一般的骈文,它在一定程度上打破了骈文形式上的束缚,体现了可贵的突破与创新。其一,在四字句、六字句中运用了“鸢飞戾天者,望峰息心;经纶世务者,窥谷忘反”这样的五字与四字交替运用的句式,这就避免了骈文刻板划一的弊病,使语言显得活泼洒脱;其二,文章前半部分几乎没有对偶,无异于一般散文( 尤其是第一节),后半部分则基本上都是工整的对偶句,这样骈散结合、疏密相间的安排, 使语言灵活多变,更具韵律美;其三,文章没有像一般骈文那样堆砌典故,甚至故意(gu yi)用冷字僻字,写景状物,力求准确传神,这使文章语言显得清新自然,生动流畅,在当时以绮丽浮靡为主流的骈文中显得卓尔不群,超凡脱俗。
  这首诗的结构曲折委婉,别有情致,特别是最后两句“以不舍意作结,而曰‘一半勾留’,言外正有余情。”(《唐宋诗醇》)那么其“言外余情”是什么呢?这得联系作者的有关行迹和创作来探寻。除杭州刺史之前,白居易原在长安任中书舍人。面对国是日荒,民生益困的现实,屡屡上书言事而不被采纳,眼见时局日危,朋党倾轧加剧,便自求外任,来到杭州。这是问题的一方面,另一方面是他认为做隐士不好,做京官也不好,只有做杭州刺史闲忙得当,正合其意,即所谓“□溪殊冷僻,茂苑太繁雄。唯此钱塘郡,闲忙恰得中。”这话是出自《初到郡斋寄钱湖州李苏州》一诗,在其他篇目中 尚有不少类似的说法,这既是作者的心里话,也是此诗的“言外余情”。
  这首五言古诗作于诗人贬谪永州之时。公元810年(元和五年),柳宗元被贬永州的第六个年头,他终于在潇水西冉溪畔购得一地,经过疏泉穿池,构亭筑屋,终于与农圃为邻住了下来,还自己经营了菜园,“甘为永州民”。并与一位身份较低的女子结合,生了女儿。《《中夜起望西园值月上》柳宗元 古诗》当写于在这期间。西园位于作者永州愚溪住宅以西。
  颔联从门前进而扩展到对整个圣女祠环境气氛的描绘—“一春梦雨常飘瓦,尽日灵风不满旗。”如丝春雨,悄然飘洒在屋瓦上,迷蒙飘忽,如梦似幻;习习灵风,轻轻吹拂着檐角的神旗,始终未能使它高高扬起。诗人所看到的,自然只是一段时间内的景象。但由于细雨轻风连绵不断的态势所造成的印象,竟仿佛感到它们“一春”常飘、“尽日”轻扬了。眼前的实景中融入了想象的成分,意境便显得更加悠远,诗人凝望时沉思冥想之状也就如在目前。单就写景状物来说,这一联已经极富神韵,有画笔难到之妙。不过,它更出色的地方恐怕还是意境的朦胧缥缈,能给人以丰富的联想与暗示。王若虚《滹南诗话》引萧闲语云:“盖雨之至细若有若无者,谓之梦。”这梦一般的细雨,本来就已经给人一种虚无缥缈、朦胧迷幻之感,再加上高唐神女朝云暮雨的故实,又赋予“梦雨”以爱情的暗示,因此,这“一春梦雨常飘瓦”的景象便不单纯是一种气氛渲染,而是多少带上了比兴象征的意味。它令人联想到,这位幽居独处、沦谪未归的圣女仿佛在爱情上有某种朦胧的期待和希望,而这种期待和希望又总是象梦一样的飘忽、渺茫。同样地,当读者们联系“何处西南待好风”(《无题二首》之一)、“安得好风吹汝来”(《留赠畏之》)一类诗句来细加体味,也会隐隐约约感到“尽日灵风不满旗”的描写中暗透出一种好风不满的遗憾和无所依托的幽怨。这种由缥缈之景、朦胧之情所融合成的幽渺迷蒙之境,极富象外之致,却又带有不确定的性质,略可意会,而难以言传。这是一种典型的朦胧美。尽管它不免给人以雾里看花之感,但对于诗人所要表现的特殊(te shu)对象—一位本身就带有虚无缥缈气息的“圣女”来说,却又有其特具的和谐与适应。“神女生涯原是梦”(《无题二首》之二)。这梦一般的身姿面影、身世遭遇,梦一般的爱情期待和心灵叹息,似乎正需要这梦一样的氛围来表现。
  从艺术上看,这首诗不仅属对精切,造语工巧,而且情寓景中,意余言外。

创作背景

  这首词是苏轼贬谪黄州期间,于元丰五年(1082年)重阳日郡中涵辉楼宴席上为黄州知州徐君猷而作。

  

邵雍( 宋代 )

收录诗词 (1746)
简 介

邵雍 邵雍(1011年—1077年),字尧夫,生于范阳(今河北涿州大邵村),幼年随父邵古迁往衡漳(今河南林县康节村),天圣四年(1026年),邵雍16岁,随其父到共城苏门山,卜居于此地。后师从李之才学《河图》、《洛书》与伏羲八卦,学有大成,并着有《皇极经世》、《观物内外篇》、《先天图》、《渔樵问对》、《伊川击壤集》、《梅花诗》等。嘉祐七年(1062年),移居洛阳天宫寺西天津桥南,自号安乐先生。出游时必坐一小车,由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初,两度被举,均称疾不赴。熙宁十年(1077年)病卒,终年六十七岁。宋哲宗元祐中赐谥康节。

清江引·秋居 / 穆秋巧

"至理不误物,悠悠自不明。黄金烧欲尽,白发火边生。
从此不知兰麝贵,夜来新惹桂枝香。"
不是守株空待兔,终当逐鹿出林丘。
"天台四绝寺,归去见师真。莫折枸杞叶,令他十得嗔。
露彩生笔砚,风音入庭除。平明仙侣散,觳觫动回车。"
心苦味不苦,世衰吾道微。清如吞雪雹,谁把比珠玑。
清哇宛转声相随。夜静酒阑佳月前,高张水引何渊渊。
一颗水精绝瑕翳,光明透满出人天。


春夜 / 东方永昌

萤沈荒坞雾,月苦绿梧蝉。因忆垂纶者,沧浪何处边。"
"热烟疏竹古原西,日日乘凉此杖藜。闲处雨声随霹雳,
"浮生如梦能几何,浮生复更忧患多。
"水边飞去青难辨,竹里归来色一般。
"人命急如线,上下来往速如箭。认得是元神,
不达目前今正是。大矣哉,甚奇特,空王要使群生得。
"闻道监中霤,初言是大祠。很傍索传马,偬动出安徽。
紫绿终朝染,因何不识非。莆田竹木贵,背负十柴归。


西江月·日日深杯酒满 / 司马艺诺

策马暂寻原上路,落花芳草尚依然。
日落焚香坐醮坛,庭花露湿渐更阑。
"一池荷叶衣无尽,两亩黄精食有馀。
"昏王亡国岂堪陈,只见明诚不见身。
两地尽修天上事,共瞻銮驾重来巡。"
"伯阳遗妙旨,杳杳与冥冥。说即非难说,行还不易行。
树下留盘石,天边纵远峰。近岩幽湿处,惟藉墨烟浓。"
江月青眸冷,秋风白发疏。新题忆剡硾,旧约怀匡庐。


谒金门·柳丝碧 / 赛小薇

应恐无人知此意,非凡非圣独醒醒。
但得放儿归舍去,山水屏风永不看。"
"惆怅人间万事违,两人同去一人归。
宜须唤得谢豹出,方始年年无此声。"
神仙事业人难会,养性长生自意吟。
鸳鸯有伴谁能羡,鹦鹉无言我自惭。 ——威
辞金义何远,让禄心益清。处世功已立,拂衣蹈沧溟。"
"未得忘身法,此身终未安。病肠犹可洗,瘦骨不禁寒。


西施咏 / 楚钰彤

委积休闻竹,稀疏渐见鸿。盖沙资澶漫,洒海助冲融。
举陟幽期阻,沿洄客意赊。河梁非此路,别恨亦无涯。"
此别不能为后约,年华相似逼衰容。"
日短天寒愁送客,楚山无限路遥遥。"
始贵茶巡爽,终怜酒散迟。放怀还把杖,憩石或支颐。
幽蓟烟尘别九重,贵妃汤殿罢歌钟。中宵扈从无全仗,
传写会逢精鉴者,也应知是咏闲情。"
道孤身老正伤心。红堆落日云千仞,碧撼凉风竹一林。


无题·昨夜星辰昨夜风 / 革昂

河清海晏干坤净,世世安居道德中。
数子赠歌岂虚饰,所不足者浑未曾道着其神力。
"上林园中青青桂,折得一枝好夫婿。
萤沈荒坞雾,月苦绿梧蝉。因忆垂纶者,沧浪何处边。"
"他日初投杼,勤王在饮冰。有辞期不罚,积毁竟相仍。
似在陈兼卫,终为宋与姚。已观云似鹿,即报首皆枭。
雨馀云脚树,风外日西钟。莫更来东岸,红尘没马踪。"
"莫讶书绅苦,功成在一毫。自从蒙管录,便觉用心劳。


雨霖铃·寒蝉凄切 / 巫马美霞

湾深曲岛间,淼淼水云云。借问松禅客,日轮何处暾。
落花沈涧水流香。山深有雨寒犹在,松老无风韵亦长。
"经论功馀更业诗,又于难里纵天机。吴朝客见投文去,
四子遭明盛,裒然皆秀杰。理名虽殊迹,悟道宁异辙。
三四仙女儿,身着瑟瑟衣。手把明月珠,打落金色梨。
"车马东门别,扬帆过楚津。花繁期到幕,雪在已离秦。
月没栖禽动,霜晴冻叶飞。自惭行役早,深与道相违。"
退仙时此地,去俗久为荣。今日登云天,归真游上清。


小雅·南山有台 / 费莫胜伟

"道情何所寄,素舸漫流间。真性怜高鹤,无名羡野山。
全无山阻隔,或有客相随。得见交亲后,春风动柳丝。"
山长风袅栈,江荫石和澌。旧井王孙宅,还寻独有期。"
"禅月有名子,相知面未曾。笔精垂壁熘,诗涩滴杉冰。
"楚思入诗清,晨登岘山情。秋天水西寺,古木宛陵城。
予招三清友,迥出九天上。挠挑绝漠中,差池遥相望。
食其昔未偶,落魄为狂生。一朝君臣契,雄辩何纵横。
时人莫把和泥看,一片飞从天上来。"


狼三则 / 阮世恩

秦王肩上bf着枣木槊。怀素师,怀素师,
"北风吹夏雨,和竹亚南轩。豆枕欹凉冷,莲峰入梦魂。
原上无情花,山中听经石。竹生自萧散,云性常洁白。
彩云一去无消息,潘岳多情欲白头。
"为惭食肉主恩深,日晏蟠蜿卧锦衾。
但保同心结,无劳织锦诗。苏秦求富贵,自有一回时。"
神识苟能无挂碍,廓周法界等虚空。
格已搜清竭,名还着紫卑。从容味高作,翻为古人疑。"


点绛唇·绍兴乙卯登绝顶小亭 / 费莫依巧

游人争看不敢近,头觑寒泉万丈碧。"
世人纵识师之形,谁人能识师之名。师名医王行佛令,
滓质物,自继绍。二者馀,方绝妙。要行持,令人叫。
击箫鼓兮撞歌钟。吴讴越舞兮欢未极,遽军城晓鼓之冬冬。
"武陵嘉致迹多幽,每见图经恨白头。溪浪碧通何处去,
吞入腹,自知道。药苗新,先天兆。审眉间,行逆道。
吴楚路长魂不迷。黄叶喻曾同我悟,碧云情近与谁携。
尽登无上道,俱证菩提路。教汝痴众生,慧心勤觉悟。