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甘州遍·秋风紧

近现代 / 舒頔

已衰病方入,四海一涂炭。干坤万里内,莫见容身畔。
谁道众贤能继体,须知个个出于蓝。"
谁谓无生真可学,山中亦自有年华。"
截江一拥数百鳞。众鱼常才尽却弃,赤鲤腾出如有神。
谢氏寻山屐,陶公漉酒巾。群凶弥宇宙,此物在风尘。
吾兄镇河朔,拜命宣皇猷。驷马辞国门,一星东北流。
中使日夜继,惟王心不宁。岂徒恤备享,尚谓求无形。
寂寂琼筵江水绿。雨过风清洲渚闲,椒浆醉尽迎神还。
骞腾坐可致,九万起于斯。复进出矛戟,昭然开鼎彝。
异方初艳菊,故里亦高桐。摇落关山思,淹留战伐功。
仙游终一閟,女乐久无香。寂寞骊山道,清秋草木黄。"
"小溪在城下,形胜堪赏爱。尤宜春水满,水石更殊怪。
寒花开已尽,菊蕊独盈枝。旧摘人频异,轻香酒暂随。地偏初衣夹,山拥更登危。万国皆戎马,酣歌泪欲垂。
思不从兮空踟蹰,心回迷兮意萦纡。思假鳞兮鲲龙,
"积雪临阶夜,重裘对酒时。中丞违沈约,才子送丘迟。


甘州遍·秋风紧拼音解释:

yi shuai bing fang ru .si hai yi tu tan .gan kun wan li nei .mo jian rong shen pan .
shui dao zhong xian neng ji ti .xu zhi ge ge chu yu lan ..
shui wei wu sheng zhen ke xue .shan zhong yi zi you nian hua ..
jie jiang yi yong shu bai lin .zhong yu chang cai jin que qi .chi li teng chu ru you shen .
xie shi xun shan ji .tao gong lu jiu jin .qun xiong mi yu zhou .ci wu zai feng chen .
wu xiong zhen he shuo .bai ming xuan huang you .si ma ci guo men .yi xing dong bei liu .
zhong shi ri ye ji .wei wang xin bu ning .qi tu xu bei xiang .shang wei qiu wu xing .
ji ji qiong yan jiang shui lv .yu guo feng qing zhou zhu xian .jiao jiang zui jin ying shen huan .
qian teng zuo ke zhi .jiu wan qi yu si .fu jin chu mao ji .zhao ran kai ding yi .
yi fang chu yan ju .gu li yi gao tong .yao luo guan shan si .yan liu zhan fa gong .
xian you zhong yi bi .nv le jiu wu xiang .ji mo li shan dao .qing qiu cao mu huang ..
.xiao xi zai cheng xia .xing sheng kan shang ai .you yi chun shui man .shui shi geng shu guai .
han hua kai yi jin .ju rui du ying zhi .jiu zhai ren pin yi .qing xiang jiu zan sui .di pian chu yi jia .shan yong geng deng wei .wan guo jie rong ma .han ge lei yu chui .
si bu cong xi kong chi chu .xin hui mi xi yi ying yu .si jia lin xi kun long .
.ji xue lin jie ye .zhong qiu dui jiu shi .zhong cheng wei shen yue .cai zi song qiu chi .

译文及注释

译文
独自悲愁最能伤人啊,悲愤郁结(jie)终极又在何处!
四月到了,没有人闲着,刚刚结束了蚕桑的事又要插秧了。
骏马不急于进用而驾车啊,凤凰不贪喂饲乱吃食物。
用捣掉壳的野谷来做饭,摘下葵叶来煮汤。
  从前我们先(xian)王世代做农官之长,服事虞、夏两朝。到夏朝衰落的时候,废除了农官,不再致力于农业,我们先王不窋,因而失去了官职,隐藏到戎狄中(zhong)间。他仍然不敢怠慢祖业,时常称道祖先的功德,继续完成祖先留下的事业,研习祖先的训令和典章;早晚谨慎勤恳,忠实地遵守,诚恳地奉行,世代继承祖先的功德,不辱前人。到了武王,发扬前代光明的德行,再加上仁慈与温和,事奉神灵,保养百姓,莫不欢欣喜悦。商王帝辛,大为百姓所憎恶,百姓不能忍受,欣然拥戴武王,在商朝国都郊外的牧野地方作战。这不是先王致力于武力,而是为了尽力体恤百姓的痛苦(ku),除掉他们的祸害。
  上帝骄纵又放《荡》佚名 古诗,他是下民的君王。上帝贪心又暴虐,政令邪僻太反常。上天生养众百姓,政令无信尽撒谎。万事开头讲得好,很少能有好收场。
但他的魂魄已经离散,你占卦将灵魂还给他。”
那里逸兴多多,你可一定去上天台山逛逛,不到天台山就没有到浙(zhe)江。
共诉相思,柔情似水,短暂的相会如梦如幻,分别之时不忍去看那鹊桥路。只要两情至死不渝,又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。
抬头望着孤雁,我在想——托你带个信给远地的人。
都护现在尚未(wei)到达驻地,出发时还在那西州旁边,
去年那花开时节我们依依惜别,如今花开时节我们分别已一年。
万古都有这景象。
皑皑的白(bai)雪笼罩着山村乡野,昨夜(ye)一枝梅花欺雪傲霜绽开。
另有个一身九头的妖怪,能连根拔起大树九千。
山中砍柴人差不多走尽,烟霭中鸟儿刚归巢安息。
这庙已经很久没有人来过了,荒草茂盛几乎把路掩盖,台阶上落下的灰尘很厚,所以,鸟爪子的印迹深深。
谁能如我春来独愁,到此美景只知一味狂饮?

注释
7.太常:太常寺,祭祀礼乐的官署。
⑵火山:又名火焰山,在今新疆吐鲁番。
26、军实:指军用车辆、器物和战斗中的俘获等。
(26)李翱:字习之,陇西成纪人。他是韩愈的学生和侄女婿。有《李文公集》。张籍:字文昌,吴郡人。善作乐府诗,有《张司业集》。
兀自:仍旧,还是。尚兀自:仍然还。
师旷侍坐于前——师旷陪坐在前面
(10)祚: 福运
④细捻轻拢:演奏琵琶指法。捻指揉弦,拢指按弦。语本白居易《琵琶行》。
⑨和:允诺。

赏析

  大概是受到曹操“煮酒论英雄”的启发,元人常喜对历史上的千古英雄人物作一番指点评论。“问人间谁是英雄?”作品起笔劈头一问,大有俯仰今昔、睥睨千古之气概。以问句领首,往往能吸引读者的注意,并为全文的铺开拓出地步。
  此诗题目特别,《诗经》大多是取首句语词为题,有的虽不是首句,但亦是诗中的语词,而“常武”一词不见于该诗,故说诗者议论纷纭。《毛诗序》谓其意是“有常德以立武事,因以为戒然”;朱熹《诗序辨说》申此说“盖有二义:有常德以立武则可,以武为常则不可,此所以有美而有戒也”,对此,姚际恒《诗经通论》驳道:“诗中极美王之武功,无戒其黩武意。毛、郑亦无戒王之说,然则作《序》者其腐儒之见明矣。”王质《诗总闻》谓“自南仲以来,累世著武,故曰常武”:方玉润《诗经原始》以为“常武”是乐名,他说:“武王克商,乐曰《大武》,宣王中兴,诗曰《常武》,盖诗即乐也。”近人或以为古常、尚通用,“常武”即尚武,与诗旨正合。
  否定了人生积极的事物,自不免消极颓唐。但这是有激而然。狂放由苦闷而生,否定由执着而来,狂放和否定都是变态,而非本志。因此,愈写出狂放,愈显出痛苦之深;愈表现否定,愈见出系恋之挚。刘熙载说得好:“太白诗言侠、言仙、言女、言酒,特借用乐府形体耳。读者或认作真身,岂非皮相。”(《艺概》卷二)正因为如此,诗人感情的旋律并没有就此终结,而是继续旋转升腾,导出末段四句的高潮:总有一天会象高卧东山的谢安一样,被请出山实现济世的宏愿。多么强烈的期望,多么坚定的信心!李白的诗常夹杂一些消极成分,但总体上并不使人消沉,就在于他心中永远燃烧着一团火,始终没有丢弃追求和信心,这是十分可贵的。
  宜兴,古称阳羡。贺铸晚年寓居苏州,杭州,常州一带,常常往来于宜兴等地,此篇想是晚年的作品。
  “座上(zuo shang)琴心,机中锦字,觉最萦怀抱”——“座上琴心”用典。指恋人所寄来之书信,“琴心”、“锦字”为“思牵情绕”之由。怀念伊人,盼望书信,最萦绕着词人之心,完全是从词人自己这方面来写的。同时也说明只有寄来的音书才是词人最为珍贵的!
  在第十五章中,诗人继第九至十四章指责执政臣僚诸种劣迹之后,更缕陈人民之所以激成暴乱的原因,实为执政者之咎,执政者贪利敛财,推行暴政,导致民怨沸腾,民无安居之所,痛苦无处诉说,在这种情况下,自然怨恨官府,走邪僻之路。此章诗云:“民之罔极,职凉善背。”指出人民之所以失去是非准则,是因为官府执政者推行苛政违背道理。“民之回遹,职竞用力”。指出人民之所以走向邪僻,是由于官府执政者尚力而不尚德。不仅如此,诗中还指出,执政者做对人民不利的事,唯恐不得其胜(意谓极其残酷)。谴责极为严正。诗人忧国之热忱,同情人民之深切,于此可见。《诗集传》所称此人此辈,即指助厉王为虐之荣夷(rong yi)公等,小人当权,加速国家之危亡,诚足引为鉴诫。
  “晓战随金鼓,宵眠抱玉鞍。”古代出征要敲击钲、鼓,用来节制士卒进退,五、六两句,写的正是这种情况。语意转折,已由苍凉变为雄壮。诗人设想:自己来到边塞,就在天山脚下,整日过着紧张的战斗生活。白天在钲、鼓声中行军作战,晚上就抱着马鞍子打盹儿。这里,“晓战”与“宵眠”相对应,当是作者有意在概括军中一日的生活,其军情之紧张急迫,跃然纸上。“随”字,摹状士卒的令行禁止。“抱”字,描绘士卒夜间警备的情况。二句写的是士卒的生活场景,而他们守边备战,人人奋勇,争为功先的心态则亦尽情流露出来。
  前三章是“哀”的内容。二章的“乱离瘼矣,爰其适归”是哀的集中表现,诗人颠沛流离,遭贬谪,被窜逐,无家可归,贫病交加,仓皇狼狈,犹如丧家之犬。
  此诗开头,祭成王不从祭主入手,却上溯到文、武二王,再追溯到昊天,似乎有些离题。其实这并不难解释,成王受命于文、武二王,文、武二王又受命于天,所以从天入手,以示成王与文、武二王一脉相承,得天之真命。首二句是全诗(quan shi)的引子,其作用犹如赋比兴中的兴,后五句才(ju cai)是全诗的主体。成王是西周第二代天子,声望仅次于文、武二王,与其子康王齐名,史称“成康之治”。《史记·周本纪》曰:“成、康之际,天下安宁,刑措四十余年不用。”天下之所以安宁,是因为“成王不敢康”,此与《离骚》所说的“夏康娱以自纵”正相对照。“夙夜基命宥密”伸足“不敢康”之意,一正一反,相得益彰。按此句最难理解。《礼记·孔子闲居》有:“孔子曰:‘夙夜其命宥密,无声之乐也。”’郑玄注:“其,读为基。基,谋也。密,静也。言君夙夜谋为政教以安民,则民乐之。”陈子展《诗经直解》谓“此句旧解唯此郑注较为明确”;《尔雅·释诂》亦曰:“基,谋也。”正与郑注同义。第五句的“缉熙”是连绵词,不应分解,《大雅·文王》有“於缉熙敬止”,《周颂·维清》有“维清缉熙”,《周颂·载见》有“俾缉熙于纯嘏”,都作光明解,兹亦依之。最后一句的“其”等于“之”,“肆其靖之”等于“肆之靖之”,也就是“巩固它安定它”的意思。文王、武王开创的周朝在成王时得以巩固、安定、这就是祭主一生的功绩。
  在秋天大丰收的时候,展示的是另一种欢快的画面:收割庄稼的镰刀声此起彼伏,如同音乐的节奏一般,各种谷物很快就堆积成山,从高处看像高高的城墙,从两边看像密密的梳齿,于是上百个粮仓一字儿排开收粮入库。个个粮仓都装满了粮食,妇人孩子喜气洋洋。“民以食为天”,有了粮食心不慌,才能过上安稳的日子。这可说是“田家乐图”吧!
  第五首写在春光明媚的宫殿,帝与妃子相信相爱。“罗绮自相亲”是全诗中心句。首二句写宫廷门户,曙光初照,风香日暖。风香实为花香。三四句写阳光照耀,百花争艳,池草碧绿。“争”、“暗”是诗眼。争,见花之鲜艳繁多,暗,示草长疾速,为人不觉。五六句写鸟歌人舞,自然景象与人类活动相媲美。“昭阳”句总括以上六句,为下句作陪衬。“罗绮”句为全诗主旨。综上,全诗八句,前六句全是写景,第七句总括前六句,修饰限制帝妃活动的时令环境。前七句都是为最后一句作陪衬的,但分两层。
  这篇诗与其他的《文王》佚名 古诗颂歌有相同之处,也有不同之处。除了歌颂之外,作者还以深谋远虑、富有政治经验的政治家的识见,向时王和全宗族的既得利益者,提出敬天法祖、以殷为鉴的告戒,以求得周王朝的长治永安。
  以下,以“其中”二字过渡,从大雪天的迷茫景象写到大雪天“豪贵家”的享乐生活。“捣椒泥四壁”,是把花椒捣碎,与泥混合,涂抹房屋四壁。汉未央宫有椒房殿,乃皇后所居之室。这里写“豪贵家”以椒泥房,可以想见室内的温暖、芳香下华丽。
  全诗分为两章,字句大体相同,唯两起变动一个字:“七”易为“六”;两结也变动一字:“吉”易为“燠”。这主要为的是适应押韵的需要。从全篇来说,相同的句式重复一遍,有回环往复、一唱三叹、回肠荡气之妙,读者在吟诵中自然能体会其中的情韵。
  袁公
  诗的前四句是以景写情。屈原忠而见疑,沉湘殉国,此诗亦即从眼前所见之湘江落笔。“湘波如泪色漻漻(liao liao),楚厉迷魂逐恨遥”。“漻漻(liáo辽)”,水清深貌。古代迷信说法,鬼无所归则为“厉”。“楚厉”指屈原无依的冤魂。对着湘江,想起屈原的不幸遭遇,诗人悼念不已。在诗人的眼中,清深的湘波,全都是泪水汇成。这“泪”有屈原的忧国忧民之泪,有后人悼念屈原之泪,也有诗人此时的伤心之泪。湘江流淌着不尽的泪水,也在哀悼屈原。而在这如泪的湘波之中,诗人仿佛看到了屈原的迷魂。“逐恨遥”写迷魂含着满腔悲愤,随波远去,湘江流水无穷尽之时,屈原迷魂亦终古追逐不已,其恨亦千秋万代永无绝期。“恨”字和“泪”字,融入诗人的强烈感情,既是对屈原的悲痛哀悼,也是对造成屈原悲剧的楚国统治者的强烈谴责。
  此诗开篇即大肆渲染背景:吹的是凉飕飕的《北风》佚名 古诗,飘的是纷纷扬扬的雪。这既是实时描述,也是国家危乱之象。众人为了逃难,呼朋引伴,携手同行(tong xing)。诗中展现了一幅急惶惶四处奔逃的惨景。
  这首绝句,字面上明白如话,但对它的主旨,历来注家颇多异议。有人认为它只是赞美乐曲,并无弦外之音;有人则认为它表面上看是在赞美乐曲,实际上却含讽刺,劝诫的意味。
  先谈朱熹的说法。他分析第一章说:“盖《鹤鸣》佚名 古诗于九皋,而声闻于野,言诚之不可揜(掩)也;鱼潜在渊,而或在于渚,言理之无定在也;园有树檀,而其下维萚,言爱当知其恶也;他山之石,而可以为错,言憎当知其善也。由是四者引而伸之,触类而长之,天下之理,其庶几乎?”他将诗中四个比喻,概括为四种思想:即诚、理、爱、憎。并认为从这四者引申出去,可以作为“天下之理”——即普遍真理。他的说法看起来很辩证,都是用发展的变化的观点分析问题,而且兼顾一个问题的两个方面;然而他却是用程朱理学来说诗,这一点从他对第二章的解释中看得更加清楚。

创作背景

  应该注意的是,作者还将神话、传说与他的奇特想象和恣意夸张结合在一起,使三者相辅相成,交融为一体。这是李白诗浪漫主义风格的一个显著特征,也是本诗艺术上的又一特色。在这首诗里,作者采撅了蚕丛开国、五丁开山、子规啼恨的古老传说及六龙回日的瑰丽神话,把它们编织在他对蜀道艰难的奇特想象和夸张描绘之中,为笔下的山岭石栈涂抹上一层古朴悲凉而又神奇迷离的色彩,使整首作品散发出浓郁的浪漫气息。需要指出,这些神话、传说,既是作者想象的内容,也是他恣意夸张的体现,三者是互为表里,难以拆分的。

  

舒頔( 近现代 )

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简 介

舒頔 舒頔(dí)(一三○四~一三七七),字道原,绩溪,(今属安徽省)人。擅长隶书,博学广闻。曾任台州学正,后时艰不仕,隐居山中。入朝屡召不出,洪武十年(一三七七)终老于家。归隐时曾结庐为读书舍,其书斋取名“贞素斋”。着有《贞素斋集》、《北庄遗稿》等。《新元史》有传。

水夫谣 / 欧阳海东

滥窃商歌听,时忧卞泣诛。经过忆郑驿,斟酌旅情孤。"
海内求民瘼,城隅见岛夷。由来黄霸去,自有上台期。"
"吾宗老孙子,质朴古人风。耕凿安时论,衣冠与世同。
倒岭和溪雨,新泉到户枢。丛阑齐稚子,蟠木老潜夫。
晒药安垂老,应门试小童。亦知行不逮,苦恨耳多聋。"
"春半梁山正落花,台衡受律向天涯。南去猿声傍双节,
春楼不闭葳蕤锁,绿水回通宛转桥。"
留滞惭归养,飞鸣恨触笼。橘怀乡梦里,书去客愁中。


过华清宫绝句三首 / 欧阳真

虽卧郡斋千里隔,与君同见月初圆。"
"江柳非时发,江花冷色频。地偏应有瘴,腊近已含春。
"儿扶犹杖策,卧病一秋强。白发少新洗,寒衣宽总长。
儒生有长策,无处豁怀抱。块然伤时人,举首哭苍昊。
伏泉通粉壁,迸笋出花林。晚沐常多暇,春醪时独斟。
此地邻东溟,孤城吊沧洲。海风掣金戟,导吏唿鸣驺。
小店关门树,长河华岳祠。弘农人吏待,莫使马行迟。"
君辱敢爱死,赫怒幸无伤。圣哲体仁恕,宇县复小康。


孟子引齐人言 / 单于春红

可使营吾居,终焉托长啸。毒瘴未足忧,兵戈满边徼。
萍泛无休日,桃阴想旧蹊。吹嘘人所羡,腾跃事仍睽。
小大有佳期,戒之在至公。方圆苟龃龉,丈夫多英雄。"
苔径临江竹,茅檐覆地花。别来频甲子,倏忽又春华。倚杖看孤石,倾壶就浅沙。远鸥浮水静,轻燕受风斜。世路虽多梗,吾生亦有涯。此身醒复醉,乘兴即为家。
直笔在史臣,将来洗箱箧。吾思哭孤冢,南纪阻归楫。
茅山道士寄书来。燕知社日辞巢去,菊为重阳冒雨开。
别筵寒日晚,归路碧云生。千里相思夜,愁看新月明。"
俗态犹猜忌,妖氛忽杳冥。独惭投汉阁,俱议哭秦庭。


墓门 / 毕丁卯

"谏官非不达,诗义早知名。破的由来事,先锋孰敢争。
白日扃泉户,青春掩夜台。旧堂阶草长,空院砌花开。
穷巷在乔木,深斋垂古藤。边城唯有醉,此外更何能。"
忽尔辞林壑,高歌至上京。避喧心已惯,念远梦频成。
别业更临洙泗上,拟将书卷对残春。"
风翦荷花碎,霜迎栗罅开。赏心知不浅,累月故人杯。"
见《封氏闻见记》)"
"闻道收宗庙,鸣銮自陕归。倾都看黄屋,正殿引朱衣。


/ 苏夏之

欲去恋双树,何由穷一乘。月轮吐山郭,夜色空清澄。"
似欲上诉于苍穹。蜀人闻之皆起立,至今斅学效遗风,
"红亭出鸟外,骏马系云端。万岭窗前睥,千家肘底看。
"养拙蓬为户,茫茫何所开。江通神女馆,地隔望乡台。
"湘中老人读黄老,手援紫藟坐碧草。
留欢惜别离,毕景驻行镳。言及沙漠事,益令胡马骄。
离别重相逢,偶然岂定期。送子清秋暮,风物长年悲。
花覆千官淑景移。昼漏希闻高阁报,天颜有喜近臣知。


菩萨蛮·落花夜雨辞寒食 / 乌孙春彬

始谓吾道存,终嗟客游倦。归心无昼夜,别事除言宴。
晚起家何事,无营地转幽。竹光团野色,舍影漾江流。
落日临川问音信,寒潮唯带夕阳还。"
"移根自远方,种得在僧房。六月花新吐,三春叶已长。
"有使归三峡,相过问两京。函关犹出将,渭水更屯兵。
侍臣缓步归青琐,退食从容出每迟。"
畏人成小筑,褊性合幽栖。门径从榛草,无心走马蹄。"
夏日出东北,陵天经中街。朱光彻厚地,郁蒸何由开。上苍久无雷,无乃号令乖。雨降不濡物,良田起黄埃。飞鸟苦热死,池鱼涸其泥。万人尚流冗,举目唯蒿莱。至今大河北,化作虎与豺。浩荡想幽蓟,王师安在哉。对食不能餐,我心殊未谐。眇然贞观初,难与数子偕。


春江晚景 / 微生源

吾将出于东方。祈有德而来归,辅神柽与坚香。
恐是昔时卿相墓,立石为表今仍存。惜哉俗态好蒙蔽,
胜事唯愁尽,幽寻不厌迟。弄云怜鹤去,隔水许僧期。
入室想其人,出门何茫茫。唯见白云合,东临邹鲁乡。
"正解柴桑缆,仍看蜀道行。樯乌相背发,塞雁一行鸣。
独立调元气,清心豁窅冥。本枝连帝系,长策冠生灵。
雁有归乡羽,人无访戴船。愿征黄霸入,相见玉阶前。"
"点素凝姿任画工,霜毛玉羽照帘栊。借问飞鸣华表上,


悲青坂 / 荀初夏

出门千里无行车。爱君且欲君先达,今上求贤早上书。"
鱼鳖为人得,蛟龙不自谋。轻帆好去便,吾道付沧洲。"
往年仗一剑,由是佐二庭。于焉久从戎,兼复解论兵。
"自顾无功劳,一岁官再迁。跼身班次中,常窃愧耻焉。
国马竭粟豆,官鸡输稻粱。举隅见烦费,引古惜兴亡。
近经潏水湄,此事樵夫传。飘萧觉素发,凛欲冲儒冠。
"云林不可望,溪水更悠悠。共载人皆客,离家春是秋。
"远师虞秘监,今喜识玄孙。形像丹青逼,家声器宇存。


征部乐·雅欢幽会 / 栗清妍

锡杖倚枯松,绳床映深竹。东谿草堂路,来往行自熟。
别有妖妍胜桃李,攀来折去亦成蹊。"
"我有阴江竹,能令朱夏寒。阴通积水内,高入浮云端。
我贫无乘非无足,昔者相过今不得。实不是爱微躯,
箧书积讽谏,宫阙限奔走。入幕未展材,秉钧孰为偶。
"参卿休坐幄,荡子不还乡。南客潇湘外,西戎鄠杜旁。
"竹里过红桥,花间藉绿苗。池凉醒别酒,山翠拂行镳。
主人白发雪霞衣,松间留我谈玄机。"


水龙吟·寿梅津 / 掌飞跃

塞草连天暮,边风动地秋。无因随远道,结束佩吴钩。"
"爱汝玉山草堂静,高秋爽气相鲜新。有时自发钟磬响,
官是先锋得,材缘挑战须。身轻一鸟过,枪急万人唿。
"幂zx溪边草,游人不厌看。馀芳幽处老,深色望中寒。
才略纵横年且妙。无人不重乐毅贤,何敌能当鲁连啸。
异王册崇勋,小敌信所怯。拥兵镇河汴,千里初妥帖。
至哉茂功,不升不圮;谁能颂之,我请颂矣。
"山风吹游子,缥缈乘险绝。峡形藏堂隍,壁色立积铁。