浣溪沙·题李中斋舟中梅屏
桃花园，宛转属旌幡。
近泉鸣砌畔，远浪涨江湄。乡思悲秋客，愁吟五字诗。"
"咽雨哀风更不停，春光于尔岂无情。
萋萋御亭草，渺渺芜城云。相送目千里，空山独望君。"
不知揖遍诸仙否，欲请还丹问昨宵。"
"碧海漾仙洲，骊珠外无宝。一岳倚青冥，群山尽如草。
但得放儿归舍去，山水屏风永不看。"
未会汉家青史上，韩彭何处有功劳。"
须知物外烟霞客，不是尘中磨镜人。"
"竟夕凭虚槛，何当兴叹频。往来人自老，今古月常新。
谬独哭不错，常流饮实难。知音知便了，归去旧江干。
浣溪沙·题李中斋舟中梅屏拼音解释:
tao hua yuan .wan zhuan shu jing fan .
jin quan ming qi pan .yuan lang zhang jiang mei .xiang si bei qiu ke .chou yin wu zi shi ..
.yan yu ai feng geng bu ting .chun guang yu er qi wu qing .
qi qi yu ting cao .miao miao wu cheng yun .xiang song mu qian li .kong shan du wang jun ..
bu zhi yi bian zhu xian fou .yu qing huan dan wen zuo xiao ..
.bi hai yang xian zhou .li zhu wai wu bao .yi yue yi qing ming .qun shan jin ru cao .
dan de fang er gui she qu .shan shui ping feng yong bu kan ..
wei hui han jia qing shi shang .han peng he chu you gong lao ..
xu zhi wu wai yan xia ke .bu shi chen zhong mo jing ren ..
.jing xi ping xu jian .he dang xing tan pin .wang lai ren zi lao .jin gu yue chang xin .
miu du ku bu cuo .chang liu yin shi nan .zhi yin zhi bian liao .gui qu jiu jiang gan .
译文及注释
译文
相思苦岁月摧人老青春有限，多麼的盼望夫君功成名就早日归来。
阵阵西风，吹过平原，带来了禾黍的芳香；溅溅流泉，泻(xie)入沟渠，打谷场上一片繁忙。
月中宫殿，分明不(bu)受到人间之事的变化，难得这不是寻常的十五天。只有在今晚，普天同庆这皓洁的月光。
与你相逢在穆陵关的路上，你只身匹马就要返回桑乾。
流传到汉地曲调变得新奇，凉州胡人安万善为我奏吹。
生活虽困顿，却也闲散自适，不可能知道此时竟辜负了随身的书剑，老于宦途风尘之中。
我的脸蜡黄(huang)，没有一点光泽，哪知道人世间的什么荣华富贵。
（他说）“你家那个地方现在已是松树柏树林中的一片坟墓。”
（如此得意之下）仰头享受春风的温暖(nuan)轻柔，闻听春季百鸟那宛如幼婴哭泣般的嘤嘤鸣叫。
别人（还）说崔先(xian)生你一定(ding)要杀他（晏子）的。崔先生说：“（他）是民众指望啊，放了他得民心。”
注释
公明：王炎的字。枢密：即枢密使。薨：古代诸侯或有爵位的大官去世叫薨。
8.其：指门下士。
②阳关，指《阳关三叠》曲。为古代送别的曲调。王维《送元二使安西》诗：“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”后来谱入乐府，即以诗中“渭城”或“阳关”名曲。
（21）后所称：指石生，温生被选走，使河南人才空虚。
（14）禽：通“擒”,俘虏。二毛：头发斑白的人，指代老人。
赏析
这首诗在乐府分类中属《相和歌辞》，“相和歌”本是两人唱和，或一个唱、众人和的歌曲，故“鱼戏莲叶东”四句，可能为和声。故此诗的前两句可能为男歌者领唱；第三句为众男女合唱；后四句当是男女的分组和唱。如此，则采莲时的情景，更加活泼有趣，因而也更能领会到此歌表现手法的高妙。
诗以议论发端。开始两句说，要论山水的优美，襄阳远远胜过会稽（今浙江绍兴市）。会稽是古代越国的都城，以山水秀丽著称。孟浩然刚从越地而归，拿襄阳山水与会稽比较，是很自然的。前二句传达出山是故乡美的热爱故乡之情。笔锋一转，诗人的笔落在望楚山上。孟浩然喜爱游览，一生踏遍了襄阳的山山水水，这座望楚山却一直没有登览过。写未登望楚山，是为了下文写登望楚山。这样写是突出望楚山在诗人心中的地位。
“此去与师谁共到？一船明月一帆风。”船行大海中，最怕横风暴雨，大雾迷航。过去遣唐使乘坐的大船，常因风暴在海上漂流，甚至失事；能够到达的也往往要在数十日或者数月的艰苦航程之后。这些往事传闻，韦庄是心知的，所以就此起意，祝朋友此行顺利(li)。用一个“到”字，先祝他平安抵达家乡；“明月”示晴，排除雾雨；“帆风”谓顺，勿起狂飚──行程中不生灾障。“谁”字先垫出“与师共到”之人，由下句的朗月、顺风再为挑明，并使“风”、“月”得“谁”字而人格化了(hua liao)。“共”字，一方面捏合“风”、“月”与“师”三者，连同“船”在一起，逗出海行中美妙之景、舒畅之情；另一方面，又结合“到”字，说“共到”，使顺风朗月的好景贯彻全程，陪同直抵家乡。两句十四个字，浑然一体，表达了良好的祝愿与诚挚的友情，饶有诗意。
第三、四句“班师诏已来三殿，射虏书犹说两官”，从文字上看，意思是说朝廷已经岳飞下了班师的命令，而韩世忠仍然投书斥军，表达其恢复之决心。诗人在这里是以前一句写投降者的卖国苟安，后一句写抗敌都始终以恢复为己任，两者形成了强烈的对比，可以说这一联是对南宋政治的高度概括。
前两联在内容安排上采用了逆挽的手法：首先追述对前朝历史的遥想，然后补写引起这种遥想的眼前景物。这就突出了陈朝灭亡这一金陵盛衰的转捩点及其蕴含的历史教训。
情感 1、淡薄名利，流连山水。 2、劝友归林。（友：指朱元思）
而《神女赋》中的神女完全是另外一副样子：这是一个服饰华美、容貌姣丽、举止端庄、神态娴静的女性。宋玉除了强调她的光彩照人的外貌之外，更强调她的内在的精神和气质，主要突出了两个方面：一是温柔和顺，安闲自得，骨法奇美(qi mei)，适于侍奉君上；一是贞谅清洁，意态高远，以礼自持，凛然难犯。可以看出，以上两个方面无论哪个方面都与原始神话中的女神格格不入，她完全属于另一个时代。《《高唐赋》宋玉 古诗》的巫山神女和《神女赋》不是一个形象。
“入手风光莫流转”，语本杜甫《曲江》的诗句：“传语风光共流转，暂时相赏莫相违。”“流转”即迁延变化之意。这是诗人面对湖上美景的感想，何况此时他的小船已经穿过了“秋烟”，同采菱的姑娘们打了照面。后者对他投以嫣然一笑，更足令诗人销魂。“共留连”是巧妙的斡旋，它既是对“入手风光”感想的延续，又是作者相逢画船的实情写照。江南水乡风物明媚，人情旖旎，诗人陶醉其间是可以想象的。
首句“朱雀桥边野草花”，朱雀桥横跨南京秦淮河上，是由市中心通往乌衣巷的必经之路。桥同河南岸的乌衣巷，不仅地点相邻，历史上也有瓜葛。东晋时，乌衣巷是高门土族的聚居区，开国元勋王导和指挥淝水之战的谢安都住在这里。旧日桥上装饰着两只铜雀的重楼，就是谢安所建。在字面上，朱雀桥又同乌衣巷偶对天成。用朱雀桥来勾画乌衣巷的环境，既符合地理的真实，又能造成对仗的美感，还可以唤起有关的历史联想，是“一石三鸟”的选择。句中引人注目的是桥边丛生的野草和野花。草长花开，表明时当春季。“草花”前面按上一个“野”字，这就给景色增添了荒僻的气象。再加上这些野草野花是滋蔓在一向行旅繁忙的朱雀桥畔，这就使读者想到其中可能包含深意。作者在“万户千门成野草”（《台城》）的诗句中，就曾用“野草”象征衰败。在这首诗中，这样突出“野草花”，正是表明，昔日车水马龙的朱雀桥，已经荒凉冷落了。
颔联从眼前景，转向写“虚”，回想春日之际，绿叶吐翠，葱茏蓬勃，那时哪里想到会有秋风会降临，让叶子飘零，惹人伤怀？由实而虚，有转折，有对比，笔法腾挪，拓宽了描写的视野，引人遐想
“樵人归白屋，寒日下危峰”，“归”、“下”二字勾勒出山间的生气和动态。在遍山皑皑白雪中，有采樵人沿着隐隐现出的一线羊肠小(chang xiao)道，缓缓下山，回到白雪覆盖下的茅舍。白屋的背后则是冷光闪闪、含山欲下的夕阳。山峰在晚照中显得更加雄奇。樵人初归白屋，寒日欲下危峰，在动静光色的摹写中，透出了如作者贾岛诗风的那种清冷。
李白在襄阳所写的这组诗，既可见其性情，又可见其诗风。在襄岘汉水的背景之下，一个怀着未醉之心的醉翁形象，栩栩如生。
在诗的最后两句中，诗人终于将主题点出，但依然不直接议论，而是温和地劝说旁人：千万不要走近他们，否则丞相发怒后果就严重了，这样的结尾可谓绵里藏针，看似含蓄，实则尖锐，讽刺幽默而又辛辣。
客中的抑郁和感伤，特别当摇落秋风的时节，诗人那寂寞的心情，读者是可以想象的。宣城是他旧游之地，此时他又重来这里。一到宣城，他就会怀念到谢朓，这不仅因为谢朓在宣城遗留下了像叠嶂楼这样的名(de ming)胜古迹，更重要的是因为谢朓对宣城有着和诗人相同的情感。当李白独自在谢朓楼上临风眺望的时候，面对着谢朓所吟赏的山川，缅怀他平素所仰慕的这位前代诗人，虽然古今世隔，然而他们的精神却是遥遥相接的。这种渺茫的心情，反映了他政治上苦闷彷徨的孤独之感；正因为政治上受到压抑，找不到出路，所以只得寄情山水，尚友古人；他当时复杂的情怀，很难有人能理解。
另外，此诗每章所写的具体内容虽各不相同，但却有内在的逻辑联系。首章写出行野外，次章写工(xie gong)地筑墙，末章表述哀怨，内容逐层展开，主题得到了升华。再加上“《鸿雁》佚名 古诗”“劬劳”等词在诗中反覆出现，形成了重章叠唱的特点，有一唱三叹的韵味。
第三段四句写诗人自己坚贞傲岸的品格。“西施”两句是说自己执道若一，进退裕如，或笑或颦而处之皆宜，这种态度别人效之不得。辞气之间，隐隐流露出傲岸自信的个性特征。当然，诗人也很清楚他为什么不能施展宏图，因而对朝廷中那些妒贤害能之辈道：“君王虽爱蛾眉好，无奈宫中妒杀人！”这两句话用《离骚》旨趣，托言美人见妒，暗寓士有怀瑾握瑜而不见容于朝的意思，蕴藉含蓄，寄慨遥深。
诗以议论发端。开始两句说，要论山水的优美，襄阳远远胜过会稽（今浙江绍兴市）。会稽是古代越国的都城，以山水秀丽著称。孟浩然刚从越地而归，拿襄阳山水与会稽比较，是很自然的。前二句传达出山是故乡美的热爱故乡之情。笔锋一转，诗人的笔落在望楚山上。孟浩然喜爱游览，一生踏遍了襄阳的山山水水，这座望楚山却一直没有登览过。写未登望楚山，是为了下文写登望楚山。这样写是突出望楚山在诗人心中的地位。
“此去与师谁共到？一船明月一帆风。”船行大海中，最怕横风暴雨，大雾迷航。过去遣唐使乘坐的大船，常因风暴在海上漂流，甚至失事；能够到达的也往往要在数十日或者数月的艰苦航程之后。这些往事传闻，韦庄是心知的，所以就此起意，祝朋友此行顺利(li)。用一个“到”字，先祝他平安抵达家乡；“明月”示晴，排除雾雨；“帆风”谓顺，勿起狂飚──行程中不生灾障。“谁”字先垫出“与师共到”之人，由下句的朗月、顺风再为挑明，并使“风”、“月”得“谁”字而人格化了(hua liao)。“共”字，一方面捏合“风”、“月”与“师”三者，连同“船”在一起，逗出海行中美妙之景、舒畅之情；另一方面，又结合“到”字，说“共到”，使顺风朗月的好景贯彻全程，陪同直抵家乡。两句十四个字，浑然一体，表达了良好的祝愿与诚挚的友情，饶有诗意。
第三、四句“班师诏已来三殿，射虏书犹说两官”，从文字上看，意思是说朝廷已经岳飞下了班师的命令，而韩世忠仍然投书斥军，表达其恢复之决心。诗人在这里是以前一句写投降者的卖国苟安，后一句写抗敌都始终以恢复为己任，两者形成了强烈的对比，可以说这一联是对南宋政治的高度概括。
前两联在内容安排上采用了逆挽的手法：首先追述对前朝历史的遥想，然后补写引起这种遥想的眼前景物。这就突出了陈朝灭亡这一金陵盛衰的转捩点及其蕴含的历史教训。
情感 1、淡薄名利，流连山水。 2、劝友归林。（友：指朱元思）
而《神女赋》中的神女完全是另外一副样子：这是一个服饰华美、容貌姣丽、举止端庄、神态娴静的女性。宋玉除了强调她的光彩照人的外貌之外，更强调她的内在的精神和气质，主要突出了两个方面：一是温柔和顺，安闲自得，骨法奇美(qi mei)，适于侍奉君上；一是贞谅清洁，意态高远，以礼自持，凛然难犯。可以看出，以上两个方面无论哪个方面都与原始神话中的女神格格不入，她完全属于另一个时代。《《高唐赋》宋玉 古诗》的巫山神女和《神女赋》不是一个形象。
“入手风光莫流转”，语本杜甫《曲江》的诗句：“传语风光共流转，暂时相赏莫相违。”“流转”即迁延变化之意。这是诗人面对湖上美景的感想，何况此时他的小船已经穿过了“秋烟”，同采菱的姑娘们打了照面。后者对他投以嫣然一笑，更足令诗人销魂。“共留连”是巧妙的斡旋，它既是对“入手风光”感想的延续，又是作者相逢画船的实情写照。江南水乡风物明媚，人情旖旎，诗人陶醉其间是可以想象的。
首句“朱雀桥边野草花”，朱雀桥横跨南京秦淮河上，是由市中心通往乌衣巷的必经之路。桥同河南岸的乌衣巷，不仅地点相邻，历史上也有瓜葛。东晋时，乌衣巷是高门土族的聚居区，开国元勋王导和指挥淝水之战的谢安都住在这里。旧日桥上装饰着两只铜雀的重楼，就是谢安所建。在字面上，朱雀桥又同乌衣巷偶对天成。用朱雀桥来勾画乌衣巷的环境，既符合地理的真实，又能造成对仗的美感，还可以唤起有关的历史联想，是“一石三鸟”的选择。句中引人注目的是桥边丛生的野草和野花。草长花开，表明时当春季。“草花”前面按上一个“野”字，这就给景色增添了荒僻的气象。再加上这些野草野花是滋蔓在一向行旅繁忙的朱雀桥畔，这就使读者想到其中可能包含深意。作者在“万户千门成野草”（《台城》）的诗句中，就曾用“野草”象征衰败。在这首诗中，这样突出“野草花”，正是表明，昔日车水马龙的朱雀桥，已经荒凉冷落了。
颔联从眼前景，转向写“虚”，回想春日之际，绿叶吐翠，葱茏蓬勃，那时哪里想到会有秋风会降临，让叶子飘零，惹人伤怀？由实而虚，有转折，有对比，笔法腾挪，拓宽了描写的视野，引人遐想
“樵人归白屋，寒日下危峰”，“归”、“下”二字勾勒出山间的生气和动态。在遍山皑皑白雪中，有采樵人沿着隐隐现出的一线羊肠小(chang xiao)道，缓缓下山，回到白雪覆盖下的茅舍。白屋的背后则是冷光闪闪、含山欲下的夕阳。山峰在晚照中显得更加雄奇。樵人初归白屋，寒日欲下危峰，在动静光色的摹写中，透出了如作者贾岛诗风的那种清冷。
李白在襄阳所写的这组诗，既可见其性情，又可见其诗风。在襄岘汉水的背景之下，一个怀着未醉之心的醉翁形象，栩栩如生。
在诗的最后两句中，诗人终于将主题点出，但依然不直接议论，而是温和地劝说旁人：千万不要走近他们，否则丞相发怒后果就严重了，这样的结尾可谓绵里藏针，看似含蓄，实则尖锐，讽刺幽默而又辛辣。
客中的抑郁和感伤，特别当摇落秋风的时节，诗人那寂寞的心情，读者是可以想象的。宣城是他旧游之地，此时他又重来这里。一到宣城，他就会怀念到谢朓，这不仅因为谢朓在宣城遗留下了像叠嶂楼这样的名(de ming)胜古迹，更重要的是因为谢朓对宣城有着和诗人相同的情感。当李白独自在谢朓楼上临风眺望的时候，面对着谢朓所吟赏的山川，缅怀他平素所仰慕的这位前代诗人，虽然古今世隔，然而他们的精神却是遥遥相接的。这种渺茫的心情，反映了他政治上苦闷彷徨的孤独之感；正因为政治上受到压抑，找不到出路，所以只得寄情山水，尚友古人；他当时复杂的情怀，很难有人能理解。
另外，此诗每章所写的具体内容虽各不相同，但却有内在的逻辑联系。首章写出行野外，次章写工(xie gong)地筑墙，末章表述哀怨，内容逐层展开，主题得到了升华。再加上“《鸿雁》佚名 古诗”“劬劳”等词在诗中反覆出现，形成了重章叠唱的特点，有一唱三叹的韵味。
第三段四句写诗人自己坚贞傲岸的品格。“西施”两句是说自己执道若一，进退裕如，或笑或颦而处之皆宜，这种态度别人效之不得。辞气之间，隐隐流露出傲岸自信的个性特征。当然，诗人也很清楚他为什么不能施展宏图，因而对朝廷中那些妒贤害能之辈道：“君王虽爱蛾眉好，无奈宫中妒杀人！”这两句话用《离骚》旨趣，托言美人见妒，暗寓士有怀瑾握瑜而不见容于朝的意思，蕴藉含蓄，寄慨遥深。
创作背景
光绪二十四年（1898年）九月二十一日，慈禧太后发动政变，囚禁光绪帝，大肆捕杀维新党人，变法宣告失败，诗人逃往日本。第二年，即1899年，诗人往游美洲，乘船过太平洋，遇雨有怀，而写下这首七绝。
善珍( 隋代 )
收录诗词 (5233) 首
简 介
善珍 释善珍（一一九四～一二七七《续补高僧传》作生绍兴甲寅，卒嘉定丁丑，误提前了一个甲子），字藏叟，泉州南安（今福建南安东）人，俗姓吕。年十三落发，十六游方，至杭，受具足戒。谒妙峰善公于灵隐，入室悟旨。历住里之光孝、承天，安吉之思溪圆觉、福之雪峰等寺。后诏移四明之育王、临安之径山。端宗景炎二年五月示寂，年八十四。有《藏叟摘稿》二卷。事见《补续高僧传》卷一一、《续灯正统》卷一一。
最高楼·旧时心事
"为郎须塞诏，当路亦驱驱。贵不因人得，清还似句无。
禀化凝正气，炼形为真仙。忘心符元宗，返本协自然。
阆风游云千万朵，惊龙蹴踏飞欲堕。更睹邓林花落朝，
"花堑接沧洲，阴云闲楚丘。雨声虽到夜，吟味不如秋。
赤心长谢碧纱笼。云藏水国城台里，雨闭松门殿塔中。
曲江东岸金乌飞，西岸清光玉兔辉。乌兔走归峰顶上，
黑衣神孙披天裳。
"试算平生事，中年欠五年。知非未落后，读易尚加前。
谷口书斋寄杨补阙
既食丈人粟，又饱丈人刍。今日相偿了，永离三恶途。
学问从君有，诗书自我传。须知王逸少，名价动千年。
来与众生治心病。能使迷者醒，狂者定，垢者净，邪者正，
三车引路本无尘。初传宝诀长生术，已证金刚不坏身。
东风花柳折枝枝。药成酒熟有时节，寒食恐失松间期。
"明哲良罕遇，遇君辄思齐。挺生着天爵，自可析人珪。
跂禅服宜坏，坐客冠可隳。夜倚月树影，昼倾风竹枝。
寡欲无为合天地。虽立贞碑与众殊，字字皆是吾皇意。
更漏子·秋
王欢顾盼，为王歌舞。愿得君欢，常无灾苦。"
赤城峭壁无人到，丹灶芝田有鹤来。（霍师妹游天台）
萤火穿白杨，悲风入荒草。疑是梦中游，愁迷故园道。
桐江太守社中人，还送郄超米千石。宝书遽掩修章句，
世人皆贪我常足。栖子妙今道已成，手把玄枢心运冥。
遂令麾下士，感德不顾生。于时闻王师，诸将兵颇黩。
延眺且周巡。东睇女峦留二迹，西驰鹿苑去三轮。
"支公别墅接花扃，买得前山总未经。
临江仙·四海十年兵不解
"塞门春已暖，连影起苹风。云梦千行去，潇湘一夜空。
"诸葛子作者，诗曾我细看。出山因觅孟，踏雪去寻韩。
废兴尽系前生数，休衒英雄勇冠军。"
dU帻题新句，蓑衣象古贤。曙花闲秀色，三十六峰前。"
曾将此种教人种，不解铅池道不生。
"周郎怀抱好知音，常爱山僧物外心。闭户不知芳草歇，
经传髻里珠，诗学池中藻。闭门十馀载，庭杉共枯藁。
为有阎浮珍重因，远离西国赴咸秦。
大酺·春雨
"贺监旧山川，空来近百年。闻君与琴鹤，终日在渔船。
龙车凤辇非难遇，只要尘心早出尘。"
访戴情弥切，依刘力不胜。众人忘苦苦，独自愧兢兢。
今朝听鸾凤，岂独羡门啸。帝命镇雄州，待济寄上流。
千里思家归不得，春风肠断石头城。"
云中幸有堪归路，无限青山是我山。
"飞尘不敢下相干，闇脉傍应润牡丹。心任短长投玉绠，
禅子初心易凄断，秋风莫上少陵原。"
无题二首
"寝室悲长簟，妆楼泣镜台。独悲桃李节，不共夜泉开。
息架蛩惊客，垂灯雨过城。已应穷古史，师律孰齐名。"
既握钟繇笔，须调傅说羹。倘因星使出，一望问支铿。"
浮世要看还下来。万顷野烟春雨断，九条寒浪晚窗开。
幸到膺门下，频蒙俸粟分。诗虽曾引玉，棋数中埋军。
风逆沈鱼唱，松疏露鹤身。无眠钟又动，几客在迷津。"
"常忆能吟一，房连古帝墟。无端多忤物，唯我独知渠。
笔句冈势转，墨抢烧痕颠。远浦深通海，孤峰冷倚天。
维扬冬末寄幕中二从事
云林最幽栖，傍涧枕月谿.松拂盘陀石，甘泉涌凄凄。
寻僧白岩寺，望月谢家楼。宿昔心期在，人寰非久留。"
夜夜孤明我山上。海人皆言生海东，山人自谓出山中。
翰苑旧知凭与说，紫金轮畔寄书难。"
感郎金针赠，欲报物俱轻。一双连素缕，与郎聊定情。
因知好句胜金玉，心极神劳特地无。"
"蜀门西更上青天，强为公歌蜀国弦。
君侯圣朝瑞，动只关玄造。谁云倚天剑，含霜在怀抱。
纵游淮南
不知何处小乘客，一夜风来闻诵经。"
野烟迷极浦，斜日起微风。数处乘流望，依稀似剡中。"
常爱西林寺，池中月出时。芭蕉一片叶，书取寄吾师。
右听青女镜，左听宣尼铎。政术似蒲卢，诗情出冲漠。
莫问真消息，中心只自知。清风含笑咏，明月混希夷。
"衡阳去此正三年，一路程途甚坦然。深邃门墙三楚外，
落叶逢巢住，飞萤值我回。天明拂经案，一炷白檀灰。"
"太乙初分何处寻，空留历数变人心。九天日月移朝暮，
永遇乐·落日熔金
见说祝融峰，擎天势似腾。藏千寻瀑布，出十八高僧。
护讲龙来远，闻经鹤下频。应机如一雨，谁不涤心尘。"
道成瓦砾尽黄金。待宾榼里常存酒，化药炉中别有春。
二帝同功势万全，将田作伴入幽燕。
"怀才难自住，此去亦如僧。何处西风夜，孤吟旅舍灯。
谁信君无药点金。洞里风雷归掌握，壶中日月在胸襟。
"才大终难住，东浮景渐暄。知将刖足恨，去击李膺门。
"沧浪子后玄真子，冥冥钓隐江之汜。刳木新成舴艋舟，
夜雨书窗
玉像珠龛香阵横，锦霞多傍石墙生。
莫道神仙无学处，古今多少上升人。（《景福寺题》）
若睹红颜死亦甘。怅望佳人何处在，行云归北又归南。"
借问东邻效西子，何如郭素拟王轩。"
湘宫水寺清秋夜，月落风悲松柏多。"
"霜锋擗石鸟雀聚，帆冻阴飙吹不举。芬陀利香释驎虎，
忽觉凡身已有灵。此个事，世间稀，不是等闲人得知。
红锦帐中歌白雪，乌皮几畔抚青英。