虞美人·黄昏又听城头角
水府寻铅合火铅，黑红红黑又玄玄。气中生气肌肤换，
秋风声入诵经台。闲云不系从舒卷，狎鸟无机任往来。
因思庐岳弥天客，手把金书倚石屏。"
江楼联雪句，野寺看春耕。门外沧浪水，风波杂雨声。"
一自越兵齐振地，梦魂不到虎丘山。"
远公林下莲池畔，个个高人尽有才。"
"大化终华顶，灵踪示玉泉。由来负高尚，合向好山川。
锦机花正合，棕蕈火初干。知己相思否，如何借羽翰。"
道游玄度宅，身寄朗陵公。此别何伤远，如今关塞通。"
长忆南泉好言语，如斯痴钝者还稀。
虞美人·黄昏又听城头角拼音解释:
shui fu xun qian he huo qian .hei hong hong hei you xuan xuan .qi zhong sheng qi ji fu huan .
qiu feng sheng ru song jing tai .xian yun bu xi cong shu juan .xia niao wu ji ren wang lai .
yin si lu yue mi tian ke .shou ba jin shu yi shi ping ..
jiang lou lian xue ju .ye si kan chun geng .men wai cang lang shui .feng bo za yu sheng ..
yi zi yue bing qi zhen di .meng hun bu dao hu qiu shan ..
yuan gong lin xia lian chi pan .ge ge gao ren jin you cai ..
.da hua zhong hua ding .ling zong shi yu quan .you lai fu gao shang .he xiang hao shan chuan .
jin ji hua zheng he .zong xun huo chu gan .zhi ji xiang si fou .ru he jie yu han ..
dao you xuan du zhai .shen ji lang ling gong .ci bie he shang yuan .ru jin guan sai tong ..
chang yi nan quan hao yan yu .ru si chi dun zhe huan xi .
译文及注释
译文
你我争拿十千钱买一斗好酒，醉眼相看都已七十只差三年。
感受到君心就如松柏化成，暗想着要结起双鬟想要随君离去。
常抱着至死不渝的信念，怎么能想到会走上望夫台？
鱼在哪儿在水藻，悠悠长长尾巴摇。王在哪儿在京镐，欢饮美酒真逍遥。
泉眼悄然无声是因舍不得细细的水流，树荫倒映水面是喜爱晴天和风的轻柔。
面对水天相连的长江，我真恨老天不肯帮忙，竟让元军打败了我们。春天来了，杜鹃鸟在哀啼，夕阳斜照着花朵，可是我怎么忍心去看被元军摧毁了的南京城(cheng)呵。想到我们的妇女和珍贵文物被敌人掳掠一空，连我自己也当了俘虏，真不知道靠谁才能报仇。我是多么的痛悔，可惜了我的那把宝剑，它还以为我是个豪杰呢。
荷已残，香已消，冷滑如玉(yu)的竹席，透出深深的凉秋。轻轻的脱下罗绸外裳，一个人独自躺上眠床。仰头凝望远天，那白云舒卷处，谁会将锦书寄来？正是雁群排成“人”字，一行行南归时候(hou)。月光皎洁浸人，洒满这西边独倚的亭楼。
Mist veils the cold stream, and moonlight the sand, as I moor in the shadow of a river-tavern,
须知在华丽的堂舍，美人的绣阁之中，又有佳人在明月清风中相伴，怎忍把好时光轻易的抛弃。从古到今，难得才子佳人在盛壮之年双美遇合。就这样亲热的依偎着，也未抵得爱我材艺之情更深。愿你心地纯美，我也枕前言下，表达我深深的爱意。让我俩盟誓，今生永不分开。
凭南燕王慕容超的强(qiang)横，（终至）身死刑场；凭后秦君主姚泓的强盛，也（落得个）在长安被反缚生擒的下场。因此明白道，天降雨露，分布各地，（只是）不养育外族；我中原姬汉古国，决不容有杂种同生。北(bei)魏霸占中原已有好多年了，罪恶积累已满，照理说已将自取灭亡。更何况伪朝妖孽昏聩狡诈，自相残杀，国内各部四分五裂，部族首(shou)领互相猜忌，各怀心思，（他们）也正将要从（自己的）官邸被绑缚到京城斩首示众。而将军您却像鱼一样在开水锅里游来游去，像燕子一样在飘动的帷幕上筑巢（自寻死路），（这）不太糊涂了吗？
象故侯流落为民路旁卖瓜，学陶令门前种上绿杨垂柳。
希望这台子永远牢固，快乐的心情永远都不会结束。
地上长满了如丝的绿草，树上开满了烂漫的红花，已是暮春时节了。
注释
③落地：刚生下来。这句和下句是说，世人都应当视同兄弟，何必亲生的同胞弟兄才能相亲呢？
愿：仰慕。
231. 耳：罢了，表限止语气。
61、灵景：周灵王、周景王。
⑵连：连接。
（17）鼎：古代烧煮食物的器具。鼐（nài）：大型的鼎。
⑴旧注：时贼逼华容县。题注：《书经集传》：东陵，巴陵也，今岳州巴陵县也。《地理今释》：东陵，即巴丘山，一名天岳山，今湖广岳州府城，是其遗址。《一统志》：巴丘山，在岳州府城南，一名巴蛇冢。羿屠巴蛇于洞庭，积骨为丘，故名。是巴陵即巴丘山也。洞庭湖，在岳州府城西南。《元和郡县志》：岳州有华容县，去州一百六十里。
跑：同“刨”。
⑴江楼：江边的小楼。感旧：感念旧友旧事。
赏析
在古代诗歌中很有一部分是“登高望远”之作，要么站在楼上，要么站在山上。或是因为站在高处，凭栏临风，衣襟摆动，发际飘摇，眼目所到之处，皆是宽阔宏大视野，此情(qing)此景此境最容易激发人的豪情气概。这豪情气概充塞胸间，若不抒发出来，定觉难受。会做诗的便将之化成诗句，会唱歌便将之化作歌声，既不会做诗也不会唱歌的，也定要对着远处哦哦啊啊吼叫几声，才觉痛快。
柳宗元这首作于永州溪居的七绝诗，在不同的版本中有不同的解析。如，有的注“槎”为“折、木筏子”，视该诗为一首闲散诗（《柳宗元诗文选注》陕西人民出版社 1985 年 3 月版），有的注“槎”通“楂”即“水中浮木也”，视该诗为“渡口退潮之景”、“偶然景”（《柳宗元诗笺释》上海古籍出版社 1993 年 9 月版），有的不作任何注释只是笼统地视该诗为“抒写孤寂忧愤的心境”（《柳宗元在永州》中州古籍出版社 1994 年 12 月版）……诸多的解析给读者带来了诸多的疑窦：“槎”究竟是什么意思？诗的旨趣究竟何在？等等。笔者带着这些问题，怀揣有关资料，凭着世居愚溪之源和长期工作在永州的有利条件，一脚踏进柳宗元溪居遗址，目光投向千百年前，实地进行了连续几(xu ji)个暑假的细致考察，经过一番贴近生活的理性分析，似乎找到了一种全新而又真切的理解。
诗进而表现了胡焰嚣张，天子震怒的严重局势：“严秋筋竿劲，虏阵精且强。天子按剑怒，使者遥相望。”胡方利用深秋弓坚矢劲，大举入犯，汉方天子震怒，使者促战，相望于道。四句有力地暗示一场激烈的战斗即将展开，很能唤起读者的兴趣。
该诗前四句是(ju shi)写龙宫滩之险奇，接下面两句则是诗人触景生情，景心互动，产生了共鸣。特别是那“宵残雨送凉”之句，天将破亮，可还是浙浙沥沥地下着小雨，小雨送凉，这个“凉”字在此既是写实又是写感。阳山是个山区，气候宜人，加之龙宫滩这个特殊之地，又是“宵残”之时，确实是个地道的“凉”。再个是诗人含冤遭贬阳山一年之多，满腹的委屈和压抑，平时犹如一把无名之火，燃烧在心头，终焦躁不安。今幸遏大赦，当然自觉自待，“凉”在心头了。这一个“凉”字写活了诗人独享的快意。
这首诗是柳宗元贬官永州时在愚溪之畔筑屋而居时的作品。诗歌表面是写在此生活的惬意自适，其实是强写欢愉，将被贬的郁愤之情隐晦写出。
有三种愚人，一种像宁武子那样，“邦无道则愚”；一种像颜回那样，“终日不违如愚”。宁武子是“智而为愚者也”，颜回是“睿而为愚者也”。所以他们“皆不得为真愚”──他们都不是真的愚笨。
“千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。”这两句以其内心之真，写别离心绪，故能深挚；以胸襟之阔，叙眼前景色，故能悲壮。曛，即曛黄，指夕阳西沉时的昏黄景色。
这是一首广泛传颂的名作，诗情画意，十分动人。然而，也不是人人都懂其深意，特别是第四句写得太美，容易使读者“释句忘篇”。如果不联系作者平生思想、当时境遇，不通观全诗并结合作者其他作品来看，便易误解。作者先写“衣上征尘杂酒痕，远游无处不消魂”。陆游晚年说过：“三十年间行万里，不论南北怯登楼”（《秋晚思梁益旧游》）。梁即南郑，益即成都。实际上以前的奔走，也在“万里”“远游”之内。这样长期奔走，自然衣上沾满尘土；而“国仇未报”，壮志难酬，“兴来买尽市桥酒……如钜野受黄河顿”（《长歌行》），故“衣上征尘”之外，又杂有“酒痕”。“征尘杂酒痕”是壮志未酬，处处伤心（“无处不消魂”）的结果，也是“志士凄凉闲处老”（《病起》）的写照。
诗的后两句表面上是在写竹楼内的生活，实际上仍在写这位“傲吏”蔑视功名、闲适自得的人生态度。“南风不用蒲葵扇”，一是说 “傲吏”在竹楼上享受着徐徐吹来的南风，其悠然自得、无争无竞的心情显而易见；另外，它还隐隐借用了“南凤之熏兮可以解吾民之愠兮”之句，巧妙地说明只要沐浴王风，宣扬教化，自然可以使所治之民安居乐业，无需多费精神，碌碌多劳。而“纱帽闲眠对水鸥”句，则更进一步写出这位“傲吏”的心态：他头戴“纱帽”，悠然地对着水鸥入睡。此处的纱帽，是指平民和官吏均可戴的凉帽，与后世的“乌纱帽”即官帽不同。纱帽作为官帽，那是明代以后的事情。唐宋人诗里，纱帽则多指夏季戴的轻便帽子，官民皆可戴。如白居易《夏日作》诗：“葛衣疏且单，纱帽轻复宽，一衣与一帽，可以过炎天。”“水鸥”在这里可能暗用了典故，据(ju)《列子》记载，从前有人在水边每日与鸥鸟为戏，鸥鸟飞临其身而不惊怕。杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》诗：“白鸥没浩荡，万里谁能驯？”也用这个典故。当然，此处说他没有用典也是可以的，水鸥在水边自由自在，悠然起飞，与王舍人与世无争的心境正相契合。用典而使人不觉其用典，正是诗家推崇的一种入化的境界。诗人对王舍人的生活情趣及他的竹楼产生了如此浓厚的兴趣，也就等于表白了自己的心迹：他不仅是这位“傲吏”的知音，而且无时无刻不在向往这种生活。
“辞君向天姥，拂石卧秋霜。”“辞君"正面点出别离，与诗题关合；“天姥”乃越东灵秀之山，号称奇绝。从“剡中“，到“越乡"，到“会稽”，再到“天姥”，同一地区的不同名称被诗人连续使用，表面看来，似有重复繁杂之弊，但实际上，不仅每一名称的出现都有其不可取代的意义，而且还从侧面衬托出了诗人初入越东前那种向往、盼望的急切心情。在诗人想来，到了天姥山以后，仰卧于巨石之上，受着洁白的秋霜的沐浴，是何等的舒畅。
“新媳妇难当”——在旧社会人们普遍有这种看法。但也有些新媳妇在令人作难的处境中找到了办法，应付了难局，使得事情的发展带有戏剧性，甚至富有(fu you)诗趣，像王建的这首诗所写的，即属于此类。这也是唐代社会封建礼教控制相对放松，妇女们的巧思慧心多少能够得以表现出来的一种反映。
柳宗元这首作于永州溪居的七绝诗，在不同的版本中有不同的解析。如，有的注“槎”为“折、木筏子”，视该诗为一首闲散诗（《柳宗元诗文选注》陕西人民出版社 1985 年 3 月版），有的注“槎”通“楂”即“水中浮木也”，视该诗为“渡口退潮之景”、“偶然景”（《柳宗元诗笺释》上海古籍出版社 1993 年 9 月版），有的不作任何注释只是笼统地视该诗为“抒写孤寂忧愤的心境”（《柳宗元在永州》中州古籍出版社 1994 年 12 月版）……诸多的解析给读者带来了诸多的疑窦：“槎”究竟是什么意思？诗的旨趣究竟何在？等等。笔者带着这些问题，怀揣有关资料，凭着世居愚溪之源和长期工作在永州的有利条件，一脚踏进柳宗元溪居遗址，目光投向千百年前，实地进行了连续几(xu ji)个暑假的细致考察，经过一番贴近生活的理性分析，似乎找到了一种全新而又真切的理解。
诗进而表现了胡焰嚣张，天子震怒的严重局势：“严秋筋竿劲，虏阵精且强。天子按剑怒，使者遥相望。”胡方利用深秋弓坚矢劲，大举入犯，汉方天子震怒，使者促战，相望于道。四句有力地暗示一场激烈的战斗即将展开，很能唤起读者的兴趣。
该诗前四句是(ju shi)写龙宫滩之险奇，接下面两句则是诗人触景生情，景心互动，产生了共鸣。特别是那“宵残雨送凉”之句，天将破亮，可还是浙浙沥沥地下着小雨，小雨送凉，这个“凉”字在此既是写实又是写感。阳山是个山区，气候宜人，加之龙宫滩这个特殊之地，又是“宵残”之时，确实是个地道的“凉”。再个是诗人含冤遭贬阳山一年之多，满腹的委屈和压抑，平时犹如一把无名之火，燃烧在心头，终焦躁不安。今幸遏大赦，当然自觉自待，“凉”在心头了。这一个“凉”字写活了诗人独享的快意。
这首诗是柳宗元贬官永州时在愚溪之畔筑屋而居时的作品。诗歌表面是写在此生活的惬意自适，其实是强写欢愉，将被贬的郁愤之情隐晦写出。
有三种愚人，一种像宁武子那样，“邦无道则愚”；一种像颜回那样，“终日不违如愚”。宁武子是“智而为愚者也”，颜回是“睿而为愚者也”。所以他们“皆不得为真愚”──他们都不是真的愚笨。
“千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。”这两句以其内心之真，写别离心绪，故能深挚；以胸襟之阔，叙眼前景色，故能悲壮。曛，即曛黄，指夕阳西沉时的昏黄景色。
这是一首广泛传颂的名作，诗情画意，十分动人。然而，也不是人人都懂其深意，特别是第四句写得太美，容易使读者“释句忘篇”。如果不联系作者平生思想、当时境遇，不通观全诗并结合作者其他作品来看，便易误解。作者先写“衣上征尘杂酒痕，远游无处不消魂”。陆游晚年说过：“三十年间行万里，不论南北怯登楼”（《秋晚思梁益旧游》）。梁即南郑，益即成都。实际上以前的奔走，也在“万里”“远游”之内。这样长期奔走，自然衣上沾满尘土；而“国仇未报”，壮志难酬，“兴来买尽市桥酒……如钜野受黄河顿”（《长歌行》），故“衣上征尘”之外，又杂有“酒痕”。“征尘杂酒痕”是壮志未酬，处处伤心（“无处不消魂”）的结果，也是“志士凄凉闲处老”（《病起》）的写照。
诗的后两句表面上是在写竹楼内的生活，实际上仍在写这位“傲吏”蔑视功名、闲适自得的人生态度。“南风不用蒲葵扇”，一是说 “傲吏”在竹楼上享受着徐徐吹来的南风，其悠然自得、无争无竞的心情显而易见；另外，它还隐隐借用了“南凤之熏兮可以解吾民之愠兮”之句，巧妙地说明只要沐浴王风，宣扬教化，自然可以使所治之民安居乐业，无需多费精神，碌碌多劳。而“纱帽闲眠对水鸥”句，则更进一步写出这位“傲吏”的心态：他头戴“纱帽”，悠然地对着水鸥入睡。此处的纱帽，是指平民和官吏均可戴的凉帽，与后世的“乌纱帽”即官帽不同。纱帽作为官帽，那是明代以后的事情。唐宋人诗里，纱帽则多指夏季戴的轻便帽子，官民皆可戴。如白居易《夏日作》诗：“葛衣疏且单，纱帽轻复宽，一衣与一帽，可以过炎天。”“水鸥”在这里可能暗用了典故，据(ju)《列子》记载，从前有人在水边每日与鸥鸟为戏，鸥鸟飞临其身而不惊怕。杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》诗：“白鸥没浩荡，万里谁能驯？”也用这个典故。当然，此处说他没有用典也是可以的，水鸥在水边自由自在，悠然起飞，与王舍人与世无争的心境正相契合。用典而使人不觉其用典，正是诗家推崇的一种入化的境界。诗人对王舍人的生活情趣及他的竹楼产生了如此浓厚的兴趣，也就等于表白了自己的心迹：他不仅是这位“傲吏”的知音，而且无时无刻不在向往这种生活。
“辞君向天姥，拂石卧秋霜。”“辞君"正面点出别离，与诗题关合；“天姥”乃越东灵秀之山，号称奇绝。从“剡中“，到“越乡"，到“会稽”，再到“天姥”，同一地区的不同名称被诗人连续使用，表面看来，似有重复繁杂之弊，但实际上，不仅每一名称的出现都有其不可取代的意义，而且还从侧面衬托出了诗人初入越东前那种向往、盼望的急切心情。在诗人想来，到了天姥山以后，仰卧于巨石之上，受着洁白的秋霜的沐浴，是何等的舒畅。
“新媳妇难当”——在旧社会人们普遍有这种看法。但也有些新媳妇在令人作难的处境中找到了办法，应付了难局，使得事情的发展带有戏剧性，甚至富有(fu you)诗趣，像王建的这首诗所写的，即属于此类。这也是唐代社会封建礼教控制相对放松，妇女们的巧思慧心多少能够得以表现出来的一种反映。
创作背景
针对历史上不同的看法，邓庆红从主题和成诗时间进行考证，认为《《小雅·鹿鸣》佚名 古诗》的成诗时间当在西周中后期的宣王时代，故而应为强调“等级观念及宗族团结”的美诗。此诗是对君王“燕群臣嘉宾”之和乐盛况的描绘。
司马彪( 明代 )
收录诗词 (8944) 首
简 介
司马彪 （?—约306）西晋河内温人，字绍统。司马睦子。少笃学，博览群籍。晋武帝泰始中，拜骑都尉，迁秘书郎，转丞。官至散骑侍郎。卒年六十余。注《庄子》。撰《九州春秋》。所作《续汉书》，论次东汉史事，纪、志、传均备，今存八志，北宋以后与范晔《后汉书》纪传合刊。
忆旧游寄谯郡元参军
红云飞过大江西，从此人间怨风月。"
鲁地抑种稻，一概被水沫。年年索蟹夫，百姓不可活。
"门前画戟寻常设，堂上犀簪取次看。
月照经行更谁见，露华松粉点衣巾。"
"君向岘山游圣境，我将何以记多才。
"笑看沧海欲成尘，王母花前别众真。
"雨打繁暑尽，放怀步微凉。绿苔狂似人，入我白玉堂。
几笑远公慵送客，殷勤只到寺前溪。"
王氏能远楼
江僧酬雪句，沙鹤识麻衣。家在黄河北，南来偶未归。"
从他人说从他笑，地覆天翻也只宁。
炉子边向火，镬子里澡浴。更得出头时，换却汝衣服。
支策到江湄，江皋木叶飞。自怜为客远，还如鹊绕枝。
张栖贞情愿遭忧。"
为郡无如王使君，一家清冷似云根。货财不入崔洪口，
片月双松际，高楼阔水边。前贤多此得，风味若为传。"
乡云心渺渺，楚水路遥遥。林下方欢会，山中独寂寥。
蓟中作
"禅客诗家见，凝寒忽告还。分题回谏笔，留偈在商关。
石上精神蛇一条。奸血默随流水尽，凶豪今逐渍痕消。
"有金张族，骄奢相续。琼树玉堂，雕墙绣毂。纨绮杂杂，
"回波尔时廷玉，打獠取钱未足。
只恐中原方鼎沸，天心未遣主人闲。"
陊江三十年，潮打形骸朽。家人都不知，何处奠杯酒。
兀兀沈浪海，漂漂轮三界。可惜一灵物，无始被境埋。
赖以王猷盛，中原无凶慝。杨公当此晨，省灾常旰食。
临终诗
世上一种人，出性常多事。终日傍街衢，不离诸酒肆。
解匹真阴与正阳，三年功满结成霜。神龟出入庚辛位，
"深隐犹为未死灰，远寻知己遇三台。如何麋鹿群中出，
宽平开义路，淡泞润清田。哲后知如子，空王夙有缘。
俾大江鼓怒其冤踪。所以鞭浪山而疾驱波岳，
谁道淳风去不还。三百正声传世后，五千真理在人间。
如今而后君看取。"
冥期傥可逢，生尽会无缘。幸愿示因业，代君运精专。
秋浦歌十七首·其十四
"昔住匡庐北，无人知姓名。侵云收谷粟，引蚁上柑橙。
诗逢谁子论功夫。杉萝寺里寻秋早，橘柚洲边度日晡。
邻邑谷不登，我土丰粢盛。禾稼美如云，实系我使君。
"东海日未出，九衢人已行。吾师无事坐，苔藓入门生。
藤阴藏石磴，衣毳落杉风。日有谁来觅，层层鸟道中。"
煮茗烧干脆，行苔踏烂红。来年未离此，还见碧丛丛。"
"玉蕊一枪称绝品，僧家造法极功夫。兔毛瓯浅香云白，
"栖托近佳人，应怜巧语新。风光华屋暖，弦管牡丹晨。
七律·登庐山
聊将系肘步何轻，便有三山孤鹤情。东方小儿乏此物，
学行可师贺德基，文质彬彬贺德仁。
珮玉行山翠，交麾动水容。如何股肱守，尘外得相从。"
古病松枝挂铁锡。月兔笔，天灶墨，斜凿黄金侧锉玉，
争似布衣狂醉客，不教性命属干坤。"
"角角类关关，春晴锦羽干。文呈五色异，瑞入九苞难。
个个觅长生，根元不易寻。要贪天上宝，须去世间琛。
君不见顷者百官排闼赴延英，阳城不死存令名。
弈秋
意气思高谢，依违许上陈。何妨向红旆，自与白云亲。"
"古台不见秋草衰，却忆吴王全盛时。千年月照秋草上，
霜天半夜芳草折，烂漫缃花啜又生。赏君此茶祛我疾，
晦迹一何晚，天年夭当时。薰膏自销铄，楚老空馀悲。
铿锵佩苍玉，躞蹀驱绛驺。伊昔中峰心，从来非此流。
"一念禅馀味国风，早因持论偶名公。久伤琴丧人亡后，
"寂寥满地落花红，独有离人万恨中。
不住东林寺，云泉处处行。近臣那得识，禅客本无名。
登快阁
群生莫相轻，已是蓬莱客。"
"楚木纷如麻，高松自孤直。愿得苦寒枝，与君比颜色。
"拄杖邻僧与，殊常不可名。一条黳玉重，百两紫金轻。
应须蚤勒南山石，黄霸清风满内庭。
"色比丹霞朝日，形如合浦筼筜.
静室焚檀印，深炉烧铁瓶。茶和阿魏暖，火种柏根馨。
"董京依白社，散发咏玄风。心出区宇外，迹参城市中。
嗟见多知汉，终日枉用心。岐路逞喽罗，欺谩一切人。
寻西山隐者不遇
愔愔闻玉磬，寤寐在灵府。"
"古律皆深妙，新吟复造微。搜难穷月窟，琢苦尽天机。
"山色沈沈，松烟幂幂。空林之下，盘陀之石。石上有僧，
千岩万壑路倾欹，杉桧濛濛独掩扉。劚药童穿溪罅去，
江人休举网，虏将又虚弓。莫失南来伴，衡阳树即红。"
步步层岩踏碎云。金雀每从云里现，异香多向夜深闻。
徐徐拨棹却归湾，浪叠朝霞锦绣翻。
腰章本郡谁相似，数日临人政已成。"
临江仙·自洛阳往孟津道中作
"楚国茱萸月，吴吟梨栗船。远游无定所，高卧是何年。
仰贺斯文归朗鉴，永资声政入薰弦。"
四科弟子称文学，五马诸侯是绣衣。江雁往来曾不定，
全觉此身离俗境，玄机亦可照迷方。"
多情多病年应促，早办名香为返魂。"
还在前山山下住。"
"六七年来到豫章，旧游知己半凋伤。春风还有花千树，
坏衲凉天拥，玄文静夜披。善哉温伯子，言望至公知。