译文
有位举世无双的美人(ren),隐居在空旷的山谷中。
两岸猿猴的啼声不断,回荡不绝。猿猴的啼声还回荡在耳边时,轻快的小船已驶过连绵不绝的万重山峦。翻译二
回来一看,池苑依旧,太液池边芙蓉仍在,未央宫中垂柳未改。
回头看巴山的道路隐没在白云里边,我寒食离开家乡麦熟才回来。
临川郡城的东面,有一块地微微高起,并且靠近溪流,叫做新城。新城上面,有个池子低洼呈长方形,说是王(wang)羲之的墨池,这是荀伯子《临川记》里说的。 羲之曾经仰慕张芝“临池学书(shu),池水尽黑”的精神,(现在说)这是羲之的(墨池)遗址,难道是真的吗?当羲之不愿勉强做官时,曾经游遍东方,出游东海,在山水之间使他的心情快乐。莫非他在尽情游览时,曾在这里停留过?羲之的书法,到晚年才特别好(hao)。那么他能达到这步,大概也是靠他自己的精神和毅力取得的,并不是天生的。但是后代没有能够赶上他的人,是不是后人学习下的功夫不如他呢?那么学习的功夫难道可以少下吗?何况想在道德修养上深造的人呢? 墨池的旁边,现在是抚州州学的校舍,教授王盛先生担心墨池不能出名,写了“晋王右军墨池”六个字挂在屋前两柱之间,又请求我说:“希望有一篇(墨池)记。”推测王先生的用心,是不是喜爱别人的优点,即使是一技之长也不让它埋没,因而推广到王羲之的遗迹呢?莫非也想推广王羲之的事迹来勉励那些学员吧?一个人有一技之长,就能使后人像这样尊重他;何况那些品德高尚、行为端庄的人,遗留下来令人思慕的美好风范,对于后世的影响那就更不用说了! 庆历八年九月十二日,曾巩作记。
路旁赤棠孤零零,树叶倒是密密生。独自流浪好凄清。难道路上没别人,不如同父兄弟亲。叹息来往过路人,为何不与我亲近?兄弟不在无依靠,为何不将我帮衬?
桂布多么结实,吴绵多么松厚,做一件袍子穿,身上有余温。
端午佳节,皇上赐予名贵的宫衣,恩宠有加。
海内六合,扫荡清静,我却像负霜之草。
深深感念这位襄阳老人,系住缆绳举足向上登攀。
分清先后施政行善。
世事浮云过眼不值(zhi)一提,不如高卧山林努力加餐。
注释
闲步:散步。施食,喂食丢食。
4.青于蓝:比蓼蓝(更)深。于:比。
⑶原:同“塬”,黄土高原地区因冲刷形成的高地,四边陡,顶上平。
受:接受。
13.羹(gēng):用菜叶做的汤。