始萌动新煦，佳禽发幽响。岚岭对高斋，春流灌蔬壤。
"山阴老僧解楞伽，颍阳归客远相过。烟深草湿昨夜雨，
华屋尊开月下天。内使笔锋光案牍，鄢陵诗句满山川。
晨登南园上，暮歇清蝉悲。早苗既芃芃，晚田尚离离。
海隅雨雪霁，春序风景融。时物方如故，怀贤思无穷。"
曾持象简累为官，又有蛇珠常在握。昔年长老遇奇踪，
"别路知何极，离肠有所思。登舻望城远，摇橹过江迟。
"戚戚逢人问所之，东流相送向京畿。自甘逐客纫兰佩，
纵是了然云外客，每瞻瓶几泪还流。
"张翰黄花句，风流五百年。谁人今继作，夫子世称贤。
"虚豁登宝阁，三休极层构。独立天地间，烟云满襟袖。
凤池冰泮岸莎匀，柳眼花心雪里新。
"征西府里日西斜，独试新炉自煮茶。篱菊尽来低覆水，
伏奏违金阙，騑骖去玉津。蓬莱乡路远，若木故园林。
春草乡愁起，边城旅梦移。莫嗟行远地，此去答恩私。"
投壶华馆静，纵酒凉风夕。即此遇神仙，吾欣知损益。"
阿连诗句偏多思，遥想池塘昼梦成。"
跂石仍临水，披襟复挂冠。机心忘未得，棋局与鱼竿。"
shi meng dong xin xu .jia qin fa you xiang .lan ling dui gao zhai .chun liu guan shu rang .
.shan yin lao seng jie leng ga .ying yang gui ke yuan xiang guo .yan shen cao shi zuo ye yu .
hua wu zun kai yue xia tian .nei shi bi feng guang an du .yan ling shi ju man shan chuan .
chen deng nan yuan shang .mu xie qing chan bei .zao miao ji peng peng .wan tian shang li li .
hai yu yu xue ji .chun xu feng jing rong .shi wu fang ru gu .huai xian si wu qiong ..
zeng chi xiang jian lei wei guan .you you she zhu chang zai wo .xi nian chang lao yu qi zong .
.bie lu zhi he ji .li chang you suo si .deng lu wang cheng yuan .yao lu guo jiang chi .
.qi qi feng ren wen suo zhi .dong liu xiang song xiang jing ji .zi gan zhu ke ren lan pei .
zong shi liao ran yun wai ke .mei zhan ping ji lei huan liu .
.zhang han huang hua ju .feng liu wu bai nian .shui ren jin ji zuo .fu zi shi cheng xian .
.xu huo deng bao ge .san xiu ji ceng gou .du li tian di jian .yan yun man jin xiu .
feng chi bing pan an sha yun .liu yan hua xin xue li xin .
.zheng xi fu li ri xi xie .du shi xin lu zi zhu cha .li ju jin lai di fu shui .
fu zou wei jin que .fei can qu yu jin .peng lai xiang lu yuan .ruo mu gu yuan lin .
chun cao xiang chou qi .bian cheng lv meng yi .mo jie xing yuan di .ci qu da en si ..
tou hu hua guan jing .zong jiu liang feng xi .ji ci yu shen xian .wu xin zhi sun yi ..
a lian shi ju pian duo si .yao xiang chi tang zhou meng cheng ..
qi shi reng lin shui .pi jin fu gua guan .ji xin wang wei de .qi ju yu yu gan ..
译文
雁门山横亘在代州北面，飞狐塞远远连接云中郡。
唉，子卿！还有(you)什么话可说？相隔万里之遥，人的身份不同，人生道路也迥然相异。活着时是另一世间的人，死后便成了异国鬼魂。我和您永诀，生死都不得相见了。请代向老朋友们致意，希望他们勉力事奉圣明的君主。您的公子很好，不要挂念。愿您努力自爱，更盼您时常依托北风的方便不断给我来信。李陵顿首。
既然我未逢盛世，姑且隐居浇菜园。
《春愁》丘逢甲 古诗难以排遣，强打起精神眺望远山，往事让人触目惊心热泪将流。台湾的四百万同胞齐声大哭，去年的今天，就是祖国宝岛被割让的日子！
朝廷用很重的礼仪拜将出征，沿途州县皆出城迎送。
严森险峻惊心动魄下马拜，沿着松柏小径直奔神灵宫。
八月的浙江就等待你这支枚乘的生花妙笔去揽胜，三吴的美食佳肴就等着你张翰似的美食家去品尝。
江边新装了一副木栏，可供我悠然地垂钓，我又备了一只小木筏，可代替出入江河的小舟。
我开着玩笑，同老妻谈起《东坡志林》所记宋真宗召对杨朴和苏东坡赴诏狱的故事，说你不妨吟诵一下“这回断送老头皮”那首诗来为我送行。
城邑从这里远分为楚国，山川一半入吴到了江东。
我就像王粲在灞陵上眺望长安，又像潘岳在河阳回顾洛阳那样登上三山回望京城。
对月亮有什么好处，而有玉兔在其腹中？
划呀，划呀，惊动满滩的水鸟，都飞起来了。翻译三
细雨绵绵，梦境中塞外风物缈远。（醒来）寒笙呜咽之声回荡在小楼中。（想起故人旧事），（她）含泪倚栏，怀抱无穷幽怨。
湘南的天气多风多雨，风雨正在送走寒气。深深的庭院寂寥空虚。在彩绘小楼上吹奏着“小单于”的乐曲，漫漫的清冷的长夜，在寂寥中悄悄地退去。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情(qing)意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监(jian)而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠(zhong)言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露(lu)在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限(xian)，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
[28]存者：指自己与曹彪。黄节说：“‘存者’，谓己与白马也。‘忽复过’，谓须臾亦与任城同一往耳。”又说：“‘亡殁身自衰’句，倒文，谓身由衰而殁耳。指存者也。”二句说自己和白马王曹彪目前虽还活着，但很快也会死去的。刘履认为存者和亡殁应互换，意思是死者已成过去，存者身体渐衰，也难久长。
股：大腿。
君子：指道德品质高尚的人。
⑼白丁：平民。这里指没有什么学问的人。
君子：指道德品质高尚的人。
(1)浚：此处指水深。
但有疑问的是这首诗不见于《樊川文集》，而载于宋人补编的《樊川别集》。最后二句，《全唐诗》等均作“湘江好烟月，门系钓鱼船”。杜牧未曾涉足湘江，故此诗是否杜牧所作，尚有疑问，学术界较支持作者为杜牧的说法。
李郢 李郢，字楚望，长安人。大中十年，第进士，官终侍御史。诗作多写景状物，风格以老练沉郁为主。代表作有《南池》、《阳羡春歌》、《茶山贡焙歌》、《园居》、《中元夜》、《晚泊松江驿》、《七夕》、《江亭晚望》、《孔雀》、《画鼓》、《晓井》等，其中以《南池》流传最广。
奉佛栖禅久，辞官上疏频。故来分半宅，惟是旧交亲。"
暮日平沙迥，秋风大旆翻。渔阳在天末，恋别信陵门。"
一国荒淫万国羞。安得上方断马剑，斩取朱门公子头。"
初登翠微岭，复憩金沙泉。践苔朝霜滑，弄波夕月圆。
宗英佐雄郡，水陆相控带。长川豁中流，千里泻吴会。
徘徊亲交恋，怆悢昆友情。日暮风雪起，我去子还城。
"下马扣荆扉，相寻春半时。扪萝盘磴险，叠石渡溪危。
君王减玉膳，早起思鸣鸡。漕引救关辅，疲人免涂泥。
谁肯相牵攀。君恩既断绝，相见何年月。悔倾连理杯，
愧君饮食长相唿，为君昼鸣下高树。"
"高秋水村路，隔岸见人家。好是经霜叶，红于带露花。
人烟绝墟落，鬼火依城池。巴汉空水流，褒斜惟鸟飞。
"天生逸世姿，竹马不曾骑。览卷冰将释，援毫露欲垂。
"金鼎光辉照雪袍，雒阳春梦忆波涛。尘埃满眼人情异，
师资稷契论中礼，依止山公典小铨。多谢天波垂赤管，
爽欲除幽簟，凉须换熟衣。疏篷谁梦断，荒径独游稀。
"冷杉枯柏路盘空，毛发生寒略略风。
潇湘在帘间，庐壑横座中。忽疑凤凰池，暗与江海通。
刘氏昔颠覆，公孙曾败绩。始知德不修，恃此险何益。
"闲忆当年游物外，羽人曾许驻仙乡。溪头烘药烟霞暖，
院深时听步虚声。辽东几度悲城郭，吴市终应变姓名。
夕与人群疏，转爱丘壑中。心澹水木会，兴幽鱼鸟通。
鸳瓦数行晓日，鸾旗百尺春风。侍臣踏舞重拜，
恋恩心切更干干。袁安辞气忠仍恳，吴汉精诚直且专。
"县庭无事似山斋，满砌青青旋长苔。闲抚素琴曹吏散，
琼石终藏烈火诗。禁掖衣冠加宋鹊，湖山耕钓没尧时。
"庐山两道士，各在一峰居。矫掌白云表，晞发阳和初。
"关门锁归客，一夜梦还家。月落河上晓，遥闻秦树鸦。
绿杨移傍小亭栽，便拥秾烟拨不开。
明庭转制浑无事，朝下空馀鸡舌香。
旌旗首尾千馀里，浑不消他一局棋。"
"一瓶离日外，行指赤城中。去自重云下，来从积水东。
赋诗忆楚老，载酒随江鸥。翛然一傲吏，独在西津头。"
夕衣清露湿，晨驾秋风前。临欢定不住，当为何所牵。"
宿昔同文翰，交分共绸缪。忽枉别离札，涕泪一交流。
"公退琴堂动逸怀，闲披烟霭访微才。马嘶穷巷蛙声息，
唯有音书慰离别，一杯相送别无言。"
"掩关苔满地，终日坐腾腾。暑气冷衣葛，暮云催烛灯。
晨露方怆怆，离抱更忡忡。忽睹九天诏，秉纶归国工。
"嘿坐能除万种情，腊高兼有赐衣荣。讲经旧说倾朝听，
行人几在青云路，底事风尘犹满衣。"
醉垂罗袂倚朱栏，小数玉仙歌未阕。"
只因赤帝宫中树，丹凤新衔出世来。
累日曾一栉，对书常懒读。社腊会高年，山川恣游瞩。
"韩公吹玉笛，倜傥流英音。风吹绕钟山，万壑皆龙吟。
与君各未遇，长策委蒿莱。宝刀隐玉匣，锈涩空莓苔。
曳尾龟应乐，乘轩鹤谩肥。含情题小篆，将去挂岩扉。"
榜人投岸火，渔子宿潭烟。行侣时相问，浔阳何处边。"
"群木昼阴静，北窗凉气多。闲居逾时节，夏云已嵯峨。
散作纯风如胆苦。意何新，织女星机挑白云。
"淑德延公胄，宜家接帝姻。桂宫男掌仆，兰殿女升嫔。
千树万树空蝉鸣。"
守此幽栖地，自是忘机人。"
十年罢西笑，览镜如秋霜。闭剑琉璃匣，炼丹紫翠房。
"故人荆府掾，尚有柏台威。移职自樊衍，芳声闻帝畿。
"一声初应候，万木已西风。偏感异乡客，先于离塞鸿。
"东旭早光芒，渚禽已惊聒。卧闻渔浦口，桡声暗相拨。
欲问平台门下吏，相君还许吐茵不。"
见《吟窗杂录》）"
玉斗横网户，银河耿花宫。兴在趣方逸，欢馀情未终。
方辞郡斋榻，为酌离亭樽。无为倦羁旅，一去高飞翻。"
惟昔李将军，按节出皇都。总戎扫大漠，一战擒单于。
"宫门长闭舞衣闲，略识君王鬓便斑。
"远岫当轩列翠光，高僧一衲万缘忘。碧松影里地长润，
"湖上一阳生，虚亭启高宴。枫林烟际出，白鸟波心见。
五云处处可怜许，明朝道向褒中去。须臾宴罢各东西，
可怜谢混风华在，千古翻传禁脔名。"
"众乐杂军鞞，高楼邀上客。思逐花光乱，赏馀山景夕。
金殿夜深银烛晃，宫嫔来奏月重轮。
岂意餐霞客，溘随朝露先。因之问闾里，把臂几人全。"
临流不欲殷勤听，芳草王孙旧有情。"
一把柳丝收不得，和风搭在玉栏杆。"
"山僧一相访，吏案正盈前。出处似殊致，喧静两皆禅。
狂歌红蓼岸，惊起白鸥眠。今日趋名急，临风一黯然。"
"曾求芳茗贡芜词，果沐颁沾味甚奇。龟背起纹轻炙处，
旷岁怀兹赏，行春始重寻。聊将横吹笛，一写山水音。"
以兹谢朝列，长啸归故园。故园恣闲逸，求古散缥帙。
楚客过此桥，东看尽垂泪。"
"人世拘形迹，别去间山川。岂意灵仙偶，相望亦弥年。
"妾家住横塘，夫婿郗家郎。玉盘的历双白鱼，