译文
成汤出巡东方之地,一直到达有莘氏之地。
为什(shi)么只图供养自己,就想保得住富贵千年?
泰山到底怎么样?在齐鲁大地上,那青翠的山色没有尽头。
可是时运不佳,长期漂泊五湖四海。
秋日青枫江上孤帆远远飘去,白帝城边(bian)黄叶飘零古木稀疏。
而今燕昭王之白骨已隐于荒草之中,还有谁能像他那样重用贤士呢?
座旁的听者个个感慨叹息,思乡的游客人人悲伤落泪。
“魂啊归来吧!
潮水退落了,江面静静地泛着涟漪,
青春年少时期就应趁早努力,一个人难道能够永远都是“少年”吗?
太平一统,人民的幸福无量!
楚山长长的蕲竹如云彩遍布,特异的竹子清秀,高出众多树木之天外。笛竹如长细的龙须一半在挥动,如凤凰的胸脯微微突起,如美人的肌体匀称满布。笛音如江南树木稀疏,如云梦雨后开晴,如月明星稀,微风吹拂。自从蔡邕离世(shi),桓(huan)伊仙逝,谁知空自寂寞,辜(gu)负了多少岁月。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙(miao)里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
只要自己调养好身心,也可以益寿延年。
注释
⑷中兴英雄:指韩世忠。
弃置勿复陈:此为乐府诗套语。弃置:放在一边。陈:叙说。
行人:指即将远行的友人。
③穿针,指七月七日七巧节。《西京杂记》载:“汉宫女以七月七日登开襟楼,寄七子针”,以示向天上织女乞求织锦技巧,称之为“七巧节”。
(18)兴言:犹“薄言”,语首助词。一说“兴”,意谓起来,"言"即焉。出宿:不能安睡。一说到外面去过夜。
俭笑王孙:以汉代的杨王孙过于简陋的墓葬而感到可笑。《汉书·杨王孙传》载:杨王孙临死前嘱咐子女:“死则布囊盛尸,入地七尺,既下,从足引脱其囊,以身亲土。”
(79)朔北:北方。这里指匈奴地域。
豕(shǐ):猪。