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池上早夏

清代 / 郭正平

或见青色古,孤山百里秋。前心方杳眇,后路劳夷犹。
此去人寰今远近,回看去壑一重重。"
"巴江秋欲尽,远别更凄然。月照高唐峡,人随贾客船。
纷纷对寂寞,往往落衣巾。松色空照水,经声时有人。
何处吊灵均,江边一老人。汉仪君已接,楚奏我空频。
金銮殿角直三清。方瞻北极临星月,犹向南班滞姓名。
"华堂良宴开,星使自天来。舞转朱丝逐,歌馀素扇回。
纷纷别袂举,切切离鸿响。后会杳何时,悠然劳梦想。"
少睡憎明屋,慵行待暖天。痒头梳有虱,风耳炙闻蝉。
青娥弹瑟白纻舞。夜天曈曈不见星,宫中火照西江明。
"画舫照河堤,暄风百草齐。行丝直网蝶,去燕旋遗泥。
闲灯忘夜永,清漏任更疏。明发还须去,离家几岁除。"
"玉帝居金阙,灵山几处朝。简书犹有畏,神理讵能超。
载践每若惊,三已无愠色。昭昭垂宪章,来世实作则。"


池上早夏拼音解释:

huo jian qing se gu .gu shan bai li qiu .qian xin fang yao miao .hou lu lao yi you .
ci qu ren huan jin yuan jin .hui kan qu he yi zhong zhong ..
.ba jiang qiu yu jin .yuan bie geng qi ran .yue zhao gao tang xia .ren sui jia ke chuan .
fen fen dui ji mo .wang wang luo yi jin .song se kong zhao shui .jing sheng shi you ren .
he chu diao ling jun .jiang bian yi lao ren .han yi jun yi jie .chu zou wo kong pin .
jin luan dian jiao zhi san qing .fang zhan bei ji lin xing yue .you xiang nan ban zhi xing ming .
.hua tang liang yan kai .xing shi zi tian lai .wu zhuan zhu si zhu .ge yu su shan hui .
fen fen bie mei ju .qie qie li hong xiang .hou hui yao he shi .you ran lao meng xiang ..
shao shui zeng ming wu .yong xing dai nuan tian .yang tou shu you shi .feng er zhi wen chan .
qing e dan se bai zhu wu .ye tian tong tong bu jian xing .gong zhong huo zhao xi jiang ming .
.hua fang zhao he di .xuan feng bai cao qi .xing si zhi wang die .qu yan xuan yi ni .
xian deng wang ye yong .qing lou ren geng shu .ming fa huan xu qu .li jia ji sui chu ..
.yu di ju jin que .ling shan ji chu chao .jian shu you you wei .shen li ju neng chao .
zai jian mei ruo jing .san yi wu yun se .zhao zhao chui xian zhang .lai shi shi zuo ze ..

译文及注释

译文
远山随着(zhuo)空阔的长天没入了大海,我倚着高楼遥望海天之际,风势劲急黄昏时暮潮刚刚涌起。帘外斑鸠啼叫,周围一片细雨,几处闲置的冬田,隔河对岸(an)开台(tai)春耕,趁着春雨锄地。嫩叶如烟雾缭绕着柳梢泛出新绿,想如今,这如烟的新绿定已染得西湖翠碧。我还记得当年在湖山深处隐居,两三株杨柳将柴门掩闭。
  学习究竟应从何入手又从何结束呢?答:按其途径而言,应该从诵读《诗》、《书》等经典入手到《礼记》结束;就其意义而言,则从做书生入手到成为圣人结束。真诚力行,这样长期积累,必能深入体会到其中的乐趣,学到死方能后已。所以学习的教程虽有尽头,但进取之愿望却不可以有片刻的懈怠。毕生好学才成其为人,反之又与禽兽何异?《尚书》是政事的记录;《诗经》是心声之归结;《礼记》是法制的前提、各种条例的总纲,所以要学到《礼经》才算结束,才算达到了道德之顶峰。《礼经》敬重礼仪,《乐经》讲述中和之声,《诗经》《尚书》博大广阔,《春秋》微言大义,它们(men)已经将天地间的大学问都囊括其中了。
洗却胭脂铅粉,自有天然态度。一枝疏梅斜出竹外,有如佳人绝代,天寒日暮独倚修竹。黄昏院落,幽芳都无人赏,风细细,雪垂垂。更冷落了江头梅树(shu)芬香。
幽王究竟杀的是谁?哪里得来这个褒姒?
驾驭着白马向西北驰去(qu),马上佩带着金色的马具。有人问他是谁家的孩子,边塞的好男儿游侠骑士。
赤骥终能驰骋至天边。
我孤身在外,无依无靠,空自留在这里听那子规的凄鸣,褒城里传来公鸡报晓之声。
我在树下沉吟了良久,直到日暮时分,寒鸦归巢,且远远的望着那扇柴门,独自归去。
  (我)找到西山后的第八天,沿着山口向西北走两百步,又发现(xian)了钴鉧潭。钴鉧潭西面二十五步(的地方),在水流急而深处是一道坝。坝顶上有一座小丘,(小丘)上面生长着竹子和树木。小丘上的石头突出隆起、高然耸立,破土而出、争奇斗怪的,几乎(多得)数不清。那些重叠着、相负而下的石头,好像是(俯身)在小溪里喝水的牛马;那些高耸突出、如兽角斜列往上冲的石头,好像是在山上攀登的棕熊。  小丘很小,不到一亩,可以把它装到笼子里占有它。(我)打听它的主人是谁,(有人)说:“这是唐家不要的地方,想出售却卖不出去。”(我)问它的价钱,(有人)说:“只要四百文。”我很喜欢(这个小丘),就(把它)买了下来。李深源、元克(ke)己这时和我一起游览,(他们)都非常高兴,(认为这是)出乎意料的收获。(我们)随即轮流拿起工具,铲割杂草,砍伐杂树,点燃大火把它们烧掉。美好的树木树立起来了,秀美的竹子显露出来了,奇峭的石头呈现出来了。(我们)站在小丘中间眺望,(只见)高高的山岭、漂浮的云朵、潺潺的溪流、自由自在游玩的飞鸟走兽,全都欢快地呈巧献技,来为这个小丘效力。(我们在小丘上)枕着石头席地而卧,眼睛触及的是清澈明净的景色,耳朵触及的是淙淙潺潺的水声,精神感受到的是悠远空旷的浩然之气,心灵感受到的是恬静幽深的境界。不满十天(我)就得到了两处风景胜地,即使古代爱好山水的人士,也许没有到过这地方吧。  唉!凭着这小丘优美的景色,(如果)把它放到(京都附近的)沣、镐、鄠、杜(等这些繁华的地方),那么喜欢游赏的、争相购买的人每天增加几千文钱(购买)反而(恐怕)更加买不到。如今(它)被抛弃在(这荒僻的)永州,连农民、渔夫走过也鄙视它,售价(只有)四百文钱,一连几年也卖不出去。而唯独我和李深源、元克己因为得到它了而高兴,难道遇到这个小丘真的要靠运气吗?(我)把这篇文章写在石碑上,用来祝贺(我和)这小丘的遇合。
分垄培植了留夷和揭车,还把杜衡芳芷套种其间。
现在老了,谁还有心思平白无故去感慨万千;
  蓬莱仙山上一株株干枯老树托着苍苍茫茫的乱云,禾黍行管高低不齐,山孤野兔游窜纷纭,处处断碑残垣,空留下陈旧古迹,满目只见一片黄尘。东晋败亡后再也难寻找书圣王羲之,西施去世后从此再不见绝代佳人,看大海总是烟气朦胧,听不到杜鹃鸟啼叫,天地间不见一丝春意留存。
一百辆车换一条狗,交易不成反失禄米。
英雄打进牢狱门,天地也为你悲伤。
雨收云散,一切欢乐都成为过去,令人无情无绪。从此朝朝暮暮,我将空守孤寂。今夜,当我投宿在荒山野店,我深情的灵魂会跟随潮汐回到你那里。
虽然住在城市里,
武夷洞里长满了很多有毒的毛竹,那些被称为曾孙的乡人们纷纷老去,再也没来。
秋夜行舟停泊在西江牛渚山,蔚蓝的天空中没有一丝游云。
泾水混浊发黄,陇西原野茫茫。
曾经的秦淮两岸画船窗寮,窗户上,破纸迎风瑟瑟作响,朽门外,潮水拍打空城阵阵传来,这风声,潮声反衬了人声寂寂,一片萧条冷落。过去,这里游人如织,佳丽云集,舞榭歌台,笙箫彻夜。河中,彩楫画肪闹端阳,岸上,酒旗耸立庆重九。而现在,歌女逃散,丝竹不闻,秦淮河无有当年的遗风余韵了。即使适逢节日,也是“端阳不闹”,“重九无聊”。

注释
①五陵:汉代五座皇帝的陵墓,因当时每立一陵都把四方富豪和外戚迁至陵墓附近居住,故又指代豪贵所居之处。
243、辰极:北极星。
258.弟:指秦景公之弟针。
矜悯:怜恤。
⑹无宫商:不协音律。
(49)贤能为之用:为:被。

赏析

  《《梅花落》鲍照 古诗》厉汉乐府“横吹曲。鲍照沿用乐府旧题,创作了这首前所未见的杂言诗。
  其三
  第二个场面:重寻不遇。还是春光烂漫、百花吐艳的季节,还是花木扶疏、桃树掩映的门户,然而,使这一切都增光添彩的“人面”却不知何处去,只剩下门前一树桃花仍旧在春风中凝情含笑。桃花在春风中含笑的联想,本从“人面桃花相映红”得来。去年(qu nian)今日,伫立桃树下的那位不期而遇的少女,想必是凝睇含笑,脉脉含情的;而今,人面杳然,依旧含笑的桃花只能引动对往事的美好回忆和好景不常的感慨了。“依旧”二字,正含有无限怅惘。
  “上马带胡钩,翩翩度陇头。”诗的开头两句从友人登程的情景写起。首句写友人身着戎装,跨上战马,勾勒出即将出征的战士的英姿。诗人并不泛写戎装,而仅就佩刀提了一笔,既点明了此行性质,也使形象增添了英雄之气。次句对友人奔赴边关加以设想:“翩翩度陇头”,写他的轻快、矫健、急切。上下两句,一静一动,用两个富有特征性的事物突出了友人赴边的英姿勃勃的形象。以上两句从外表写。以下两句则从内心写,直接揭示友人的思想境界(jing jie):“小来思报国,不是爱封侯”两句从正、反两方面来肯定友人的思想,从而把友人的行为提到爱国的高度。“小来”两字可见这种想法由来已久。从而给首二句提供出思想根据,其中既包含有诗人赞佩之情,称慕友人不但形象英姿飒爽,而且更有高尚、美好的心灵,同时也就反映了诗人立志报国的豪情壮志。这是更为诗人所钦敬的一点。
  作为一篇绘画题记,大多要描述画面的形象,叙说画家作画的过程,交代收藏者的得画经历,总之,不外以鉴赏、考订为主要内容。而苏轼这篇《《文与可画筼筜谷偃竹记》苏轼 古诗》,却不是一般的绘画题记,它实际上是一篇纪念文章,是表现对于一位诗人而兼书画家的朋(de peng)友、亲戚的追怀、悼念,因此就不能不打破一般绘画题记的常规写法。作者所要追怀、悼念的不是普通的朋友、亲戚,而是一位诗人而兼书画家的朋友、亲戚。况且这追怀、悼念又是因逝者的一幅《筼筜谷偃竹》的绘画而引起的,所以最好的追怀、悼念,就莫过于充分指出和肯定逝者在艺术上的杰出的创造和成就。这篇文章一开始也就从介绍文同对于画竹的艺术见解落笔。
  这首七律,诗人写自己身处暗世、有志难伸、怀才不遇、走投无路的困境和内心的烦恼。通篇夹叙夹议,评论时事,陈述怀抱,满篇韵味,生动感人。
  薛涛流传下来的诗篇,以七绝为最多,同时也以七绝为最好。在这些七绝诗中,又以抒情的最多,也以抒情的为最好,这些诗哀婉流畅,清丽多姿,令人读了,深深感到薛涛的文采风流,才华卓越。同时也引起人们对薛涛一生的辛酸生活,凄凉身世,寄与无限的同情。唐代各地官府及军镇均设有乐官,官妓居于其中。她们专为官府服务,献艺陪酒,甚至私侍寝席。当时成都的最高地方长官剑南西川节度使韦皋特别赏识薛涛,常命她来侍酒唱和,接应宾客。后来,韦皋甚至奏请朝廷想任命薛涛为“校书郎”,虽未获批准,但人们从此戏称薛为“女校书”了。从韦皋、高崇文、段文昌到李德裕,西川节度使共历十一届,他们均与薛涛有诗酒往来,关系极为特殊。薛涛的诗大多散失。清代编纂的《全唐诗》中有她的诗88首,多是吟花咏月、应酬唱和、感春伤别之作,思想性与艺术性均不是很高。但如细读起来,在字里行间往往能感受到诗人凄苦悲凉的难言之痛与对幸福生活的向往。薛涛最令人赞赏的是,她虽与权贵“诗歌唱和”,却是以不卑不亢的态度,完全以平等的身份、非常善解人意地交往。
  这是羁旅怀乡之作。离家久远,目睹旅馆门外的渔船即加以艳羡。幽恨乡愁、委实凄绝。颈联“远梦归侵晓,家书到隔年”意思曲折多层,实乃千锤百炼的警句。
情景墨色润畅  一旦进入具体的情景描述,作者就显得墨色润畅。笔态飞舞在虎丘山前山后,构成一幅全景俯瞰图。从“倾城阖户,连臂而至”开始,拉开了这幅全景图的描述画面。“衣冠士女,下迨踚屋,莫不靓妆丽服,重茵累席,置酒交衢间。”这里的“衣冠士女,下迨踚屋”把“倾城阖户”具体化了,作者特别点出“踚屋”,把下层市民也包括进去。在盛大的郊游行列中已有广大的市民参加,这反映了明代的特点,张岱的《西湖七月半》就有类似的情景描绘。和古典的山水游记不同,和以单纯的自然景(ran jing)物描写不同,这里更多地表现了市民阶层的郊游生活,或者说,作者是把“衣冠士女”和“踚屋”的市井细民作为同一的对象来描述。作者不是从自然山水本身获取诗情(他明确地认为“其山无高岩邃壑”),而是在“踚屋”市民参加的游览热潮中觅得了新鲜的审美感受。这种审美感受反映了明代审美理想和意绪的特征。“莫不靓妆丽服”的打扮装饰,“重茵累席”的席地而坐,“置酒交衢间”的旅游方式,都有浓重的世俗情味,较少古典色彩。
  古史有言:“尧都平阳、舜都蒲坂、禹都安邑。”即今山西临汾、永济、夏县一带。悠悠五千年大中国,最古老的三大君王,他们统统崛起于原始农耕社会地肥水美的所在,山西的晋南地区。
  我们从柳子的《愚溪诗序》得知,柳子“永州溪居”是一座“八愚”(愚溪、愚丘、愚泉、愚沟、愚池、愚堂、愚亭、愚岛)园林群景。由于柳子诗文直到他死后两百多年才公之于世,所以这群景点对当时人来说就根本不晓得,因而也就没有认传下来。加之后代人们未看到其能表明的“八愚”群景位置的关键一景“愚亭”之所在,所以这座群景的位置究竟在哪里就成了一个谜。这了解开这个谜,永州学人做了大量的考寻工作。 20 世纪 80 年代以来,有专家考证,发现柳子永州溪居“八愚”群景就在今天永州柳子街 120 号至 126 号之间的愚溪北畔注①,背山面水,座北朝南。笔者曾反复实地察看,看那“八愚”各景点方位与《愚溪诗序》所述吻合,唯一空缺的就是“愚亭”,但见得“愚亭”所在位置正处于愚溪北滨,其址是一座用青石方料铺筑起来的呈圆形(直径约 五米 )的码头——但决不是什么码头。因为在“其流甚下……又峻急,多坻石,大舟不可入也”,连小舟也进不去的愚溪,当地老百姓不会也没有财力去砌这样一座规模甚大的码头闲置在那里或专作洗衣用。笔者认为,它是“愚亭”基址无疑。想必是筑在这个位置上的三面环水的“愚亭”被哪年的洪水冲毁罢了(注②)。
  就像这眼前大雪覆盖,依然含苞待放的梅花一样——你可能理解到,那雪中咏诗之人的高标逸韵?……
  第二句不再续写女主人公的心情,而是宕开写景。展现在面前的是一幅清寥淡远的碧空夜月图:秋天的深夜,长空澄碧,月光似水,只偶尔有几缕飘浮的云絮在空中轻轻掠过,更显出夜空的澄洁与空阔。这是一个空镜头,境界清丽而略带寂寥。它既是女主人公活动的环境和背景,又是她眼中所见的景物。不仅衬托出了人物皎洁轻柔的形象,而且暗透出人物清冷寂寞的意绪。孤居独处的人面对这清寥的景象,心中萦回着的也许正是“碧海青天夜夜心”一类的感触吧。

创作背景

  唐顺宗李诵执政时期,参加王叔文政治集团的“永贞革新”,年仅33岁时任礼部员外郎,年少有志,积极革新,从而招致宦官和旧官僚集团的忌恨。永贞元年(805),太子李纯继位,王叔文集团政治上遭到失败,柳宗元被贬外迁,充配当时的“南荒”之地永州(治所在今湖南省零陵县),任为“永州司马员外置同正员”,是一个不得干预政务的闲职。在贬谪永州的十年间,柳氏刻意山水,抒发抑郁,留下多篇散记。

  

郭正平( 清代 )

收录诗词 (9631)
简 介

郭正平 (1554—1612)明湖广江夏人,字美命。万历十一年进士,授编修。博通典籍,曾为光宗讲官。累迁礼部侍郎。尝上疏议夺黄光升、许论、吕本谥号。终不行。忤首辅沈一贯。后妖书事起,或引正域,将置之死,以举朝不平,且无佐证,得免。卒于家。

宫词二首 / 瑞如筠

泸南五将望君还,愿以天书示百蛮。曲栈重江初过雨,
"门前水流咽,城下乱山多。非是还家路,宁知枉骑过。
孰谓原思病,非关宁武愚。方看簪獬豸,俄叹絷騊駼.
"却忆东溪日,同年事鲁儒。僧房闲共宿,酒肆醉相扶。
"闻君帝城去,西望一沾巾。落日见秋草,暮年逢故人。
"琼尊犹有菊,可以献留侯。愿比三花秀,非同百卉秋。
更闻出塞入塞声,穹庐毡帐难为情。胡天雨雪四时下,
"中岁分符典石城,两朝趋陛谒承明。阙下昨承归老疏,


望江南·幽州九日 / 乌孙己未

晨装逢酒雨,夜梦见刀州。远别长相忆,当年莫滞留。"
"晚沐金仙宇,迎秋白帝祠。轩裳烦吏职,风物动心期。
风烟隔嵩丘,羸疾滞漳滨。昭代未通籍,丰年犹食贫。
"补衲随缘住,难违尘外踪。木杯能渡水,铁钵肯降龙。
"成器虽因匠,怀刚本自天。为怜持寸节,长拟静三边。
渔商闻远岸,烟火明古渡。下碇夜已深,上碕波不驻。
"二十在边城,军中得勇名。卷旗收败马,占碛拥残兵。
雄词乐职波涛阔,旷度交欢云雾披。自古全才贵文武,


木兰花慢·恨莺花渐老 / 庹觅雪

马向塞云去,人随古道还。阮家今夜乐,应在竹林间。"
"晚烟洲雾并苍苍,河雁惊飞不作行。
一女不得织,万夫受其寒。一夫不得意,四海行路难。
旌旗高对雪峰寒。五营向水红尘起,一剑当风白日看。
"白发放櫜鞬,梁王爱旧全。竹篱江畔宅,梅雨病中天。
且喜声相应,宁辞迹屡迁。知音如见赏,雅调为君传。"
仙人来往行无迹,石径春风长绿苔。"
集旅布嵌谷,驱马历层涧。岷河源涉屡,蜀甸途行惯。


项羽之死 / 受之梦

"周郎三十馀,天子赐鱼书。龙节随云水,金铙动里闾。
"黯黯严城罢鼓鼙,数声相续出寒栖。
"方丈玲珑花竹闲,已将心印出人间。
"危心惊夜雨,起望漫悠悠。气耿残灯暗,声繁高树秋。
"还携堂印向并州,将相兼权是武侯。时难独当天下事,
"宵直丹宫近,风传碧树凉。漏稀银箭滴,月度网轩光。
"最是城中闲静处,更回门向寺前开。云山且喜重重见,
鹤庙新家近,龙门旧国遥。离怀结不断,玉洞一吹箫。"


鹊踏枝·六曲阑干偎碧树 / 芳霞

月上安禅久,苔生出院稀。梁间有驯鸽,不去复何依。"
卷帷上床喜不定。与郎裁衣失翻正。可中三日得相见,
"映竹水田分,当山起雁群。阳峰高对寺,阴井下通云。
览物欣多稼,垂衣御大明。史官何所录,称瑞满天京。"
九衢横逝水,二室散浮云。屈指豪家尽,伤心要地分。
"西山高高何所如,上有古昔真人居。嵌崖巨石自成室,
空闺灭烛后,罗幌独眠时。泪尽肠欲断,心知人不知。
未远金门籍,旋清玉塞尘。硕儒推庆重,良友颂公频。


玉烛新·白海棠 / 章佳智颖

有客同参柏子禅。已悟化城非乐界,不知今夕是何年。
衰鬓千茎雪,他乡一树花。今朝与君醉,忘却在长沙。
客至上方留盥漱,龙泓洞水昼潺潺。"
白鸟凌风迥,红蕖濯露多。伊川有归思,君子复如何。"
勿以听者迷,故使宫徵错。谁言三岁童,还能分善恶。
"何事到容州,临池照白头。兴随年已往,愁与水长流。
"晓雾忽为霜,寒蝉还罢响。行人在长道,日暮多归想。
君去庾公应借问,驰心千里大江流。"


赠项斯 / 东方洪飞

邮筒不解献茱萸。(《容斋随笔》)。 赵侯首带鹿耳巾,规模出自陶弘景。 (《鹿耳巾歌》。《海录碎事》)。
忽忆嫖姚北征伐,空山宿兵寒对月。一声老将起,
二仙自围棋,偶与樵夫会。仙家异人代,俄顷千年外。
玉鞭平与卖书人。家中弦管听常少,分外诗篇看即新。
巴童傍驿卖山鸡。寺多红药烧人眼,地足青苔染马蹄。
簪组赤墀恋,池鱼沧海心。涤烦滞幽赏,永度瑶华音。"
美人醉起无次第,堕钗遗珮满中庭。此时但愿可君意,
"淮汴初丧乱,蒋山烽火起。与君随亲族,奔迸辞故里。


义田记 / 东门云涛

不爇香炉烟,蒲团坐如铁。尝想同夜禅,风堕松顶雪。
有诏别图书阁上,先教粉本定风神。
胡越书难到,存亡梦岂知。登高回首罢,形影自相随。"
鸡睡日阳暖,蜂狂花艳烧。长安足门户,叠叠看登朝。
交疏贫病里,身老是非间。不及东溪月,渔翁夜往还。"
"绕厅春草合,知道县家闲。行见雨遮院,卧看人上山。
"黄扉晚下禁垣钟,归坐南闱山万重。
井邑嵩山对,园林颍水连。东人欲相送,旅舍已潸然。"


如梦令·莺嘴啄花红熘 / 左丘燕伟

"金貂玉铉奉君恩,夜漏晨钟老掖垣。参决万机空有愧,
晚镜伤秋鬓,晴寒切病躯。烟霞万里阔,宇宙一身孤。
野笋资公膳,山花慰客心。别来无信息,可谓井瓶沉。"
江上年年芳意早,蓬瀛春色逐潮来。"
"渐欲休人事,僧房学闭关。伴鱼浮水上,看鹤向林间。
"一丛婵娟色,四面清冷波。气润晚烟重,光闲秋露多。
"高柳满春城,东园有鸟声。折花朝露滴,漱石野泉清。
近来年纪到,世事总无心。古碣凭人拓,闲诗任客吟。


无题 / 九乙卯

镜掩鸾空在,霞消凤不回。唯馀古桃树,传是上仙栽。"
畏老身全老,逢春解惜春。今年看花伴,已少去年人。
风寒欲砭肌,争奈裘袄轻。回首家不见,候雁空中鸣。
萤影疏帘外,鸿声暗雨中。羁愁难会面,懒慢责微躬。
夜月平沙沙上栖。惊谓汀洲白苹发,又疑曲渚前年雪。
蜀帝城边子规咽。相如桥上文君绝,往年策马降至尊,
将命宁知远,归心讵可传。星郎复何意,出守五溪边。"
座中灯泛酒,檐外月如霜。人事多飘忽,邀欢讵可忘。"