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召公谏厉王弭谤

未知 / 华胥

"三茎瘦竹两株松,瑟瑟翛翛韵且同。抱节乍离新涧雪,
"经论功馀更业诗,又于难里纵天机。吴朝客见投文去,
"牧童见人俱不识,尽着芒鞋戴箬笠。朝阳未出众山晴,
"楚后萍台下,相逢九日时。干戈人事地,荒废菊花篱。
如何区中事,夺我林栖趣。辞山下复上,恋石行仍顾。
云外听猿鸟,烟中见杉松。自然符幽情,潇洒惬所从。
空有帆冲夜色来。沙鸟似云钟外去,汀花如火雨中开。
周旋承惠爱,佩服比兰薰。从事因高唱,秋风起处闻。"
浮生不实为轻忽,衲服深藏奇异骨。非是尘中不染尘,
天眼昭昭,报应甚速。谛听吾言,神钦鬼伏。"
平生偏好酒,劳尔劝吾餐。但得杯中满,时光度不难。
欲玩草书开我襟。龙爪状奇鼠须锐,水笺白皙越人惠。
此时小定未禅寂,古塔月中松磬高。"
临水兴不尽,虚舟可同嬉。还云与归鸟,若共山僧期。
今日海隅鱼米贱,大须惭愧石榴黄。"


召公谏厉王弭谤拼音解释:

.san jing shou zhu liang zhu song .se se xiao xiao yun qie tong .bao jie zha li xin jian xue .
.jing lun gong yu geng ye shi .you yu nan li zong tian ji .wu chao ke jian tou wen qu .
.mu tong jian ren ju bu shi .jin zhuo mang xie dai ruo li .chao yang wei chu zhong shan qing .
.chu hou ping tai xia .xiang feng jiu ri shi .gan ge ren shi di .huang fei ju hua li .
ru he qu zhong shi .duo wo lin qi qu .ci shan xia fu shang .lian shi xing reng gu .
yun wai ting yuan niao .yan zhong jian shan song .zi ran fu you qing .xiao sa qie suo cong .
kong you fan chong ye se lai .sha niao si yun zhong wai qu .ting hua ru huo yu zhong kai .
zhou xuan cheng hui ai .pei fu bi lan xun .cong shi yin gao chang .qiu feng qi chu wen ..
fu sheng bu shi wei qing hu .na fu shen cang qi yi gu .fei shi chen zhong bu ran chen .
tian yan zhao zhao .bao ying shen su .di ting wu yan .shen qin gui fu ..
ping sheng pian hao jiu .lao er quan wu can .dan de bei zhong man .shi guang du bu nan .
yu wan cao shu kai wo jin .long zhua zhuang qi shu xu rui .shui jian bai xi yue ren hui .
ci shi xiao ding wei chan ji .gu ta yue zhong song qing gao ..
lin shui xing bu jin .xu zhou ke tong xi .huan yun yu gui niao .ruo gong shan seng qi .
jin ri hai yu yu mi jian .da xu can kui shi liu huang ..

译文及注释

译文
春天,山上的(de)野桃花红艳艳的开的正旺,蜀江的江水拍着旁边的悬崖峭壁。
  于是我就在大湖旁龙鸣般唱,在小丘上虎啸般吟诗。向云间射上箭矢,往河里撒下钓丝;飞鸟被射中毙命,鱼儿因贪吃上钩,天空落下了鸿雁,水中钓起了鱼。
但是他却因此被流放,长期漂泊。
  一天晚上,坐在陶编修家楼上,随意抽阅架上陈放的书,得《阙编》诗集一函。纸张装订都很差,刷板墨质低劣,字迹模糊不清。略凑近灯前阅读,看了没几首,不由得惊喜欢跃,连忙叫石篑(kui),问他:“《阙编》是谁作的?是今人还是古人?”石篑说:“这是我同乡前辈徐天池先生著的书。先生名渭,字文长,嘉靖、隆庆间人,五六年前才去世。现在卷轴、题额上有署田水月的,就是他。”我方才明白前后所猜疑的都是文长一人。再加上如今正当诗歌领域荒芜浊污的时候,得到这样的奇珍秘宝,犹如在恶梦中被唤醒。我们俩跳起来,在灯影下,读了又叫,叫了又读,睡着的佣人们都被惊起。我从此以后,或者对人家口说,或者写书信,都标表文长先生。有来看望我的,就拿出文长的诗给他读。一时文学界著名的人物,渐渐地(di)知道向往仰慕他。
把人甩来甩去作游(you)戏,最后扔他到不见底的深渊。
到了晚上,渔人们在岸边敲石取火,点燃竹子,火光映照着渔船。(其十三)
乘船远行,路过荆门一带,来到楚国故地。
  荣幸地被重用者都是些善于阿谀奉承之辈,有谁知道辨别他们的美丑。所以,连法律禁(jin)令都屈于豪门贵族,皇恩厚泽怎么能到达贫寒之家。宁可忍饥耐寒在尧舜时的灾荒之岁,也不吃饱穿暖在现在的丰收之年。坚持真理即使死去也,违背正义即使活着也等于死了。
  唉!公卿大夫们现在正被朝廷提拔任用,放纵一己的私欲,为所欲为,却忘掉了国家的太平或动乱的大事,想以后退隐了再享受这种(zhong)园林之乐,能办得到吗?唐朝最后覆灭的情形就是前车之鉴啊!
我深深地畏俱日月如梭而逝,因此才欢歌纵酒,强以为欢。
驱车出了上东门,回头遥望城北,看见邙山墓地。
劝君千万莫要去游秋浦,那悲哀的猿声会搅碎你这位他乡游子的客心。逻人石之高踱,上只有飞鸟才能飞过。江祖石上有渔人筑起了捕鱼的小堤坝。

注释
⑶只今:如今。掊(póu):克减,克扣。白草:牛马爱吃的一种草。
⑵祖席:古代出行时祭祀路神叫“祖”。后来称设宴饯别的所在为“祖席”。
(20)安得:怎能。不更归:不再回去了,表示对官场的厌弃。
⑴空桑林:桑林因秋来落叶而变得空旷、稀疏。
⑴前陂(bēi):前面的池塘。
⑨骇:起。
⒁风尘叹:因风尘而叹息。暗指不必担心京城的不良风气会污染自己的品质。
霹雳(pī lì):特别响的雷声,比喻拉弓时弓弦响如惊雷。

赏析

  《《除夜》文天祥 古诗》一诗,没有雕琢之语,没有琐碎之句,更无高昂的口号式咏叹。可是,我们仍旧感到心灵的一种强烈震撼。无论时光怎样改变,无论民族构成如何增容扩大,无论道德是非观念几经嬗变,文天祥,作为我们民族精神的象征,作为忠孝节义人格的伟大图腾,万年不朽,颠扑不灭,仍会是在日后无数个世代激励一辈又一辈人的道德典范。
  阴云,青草,照眼的野花,自然都是白天的景色,但说是船行所见,何以见得呢?这就是“时有幽花一树明”那个“时”字的作用了。时有,就是时时有,不时地有。野花不是飞鸟,不是走兽,怎么能够一会儿一树,一会儿又一树,不时地来到眼前供人欣赏呢?这不就是所谓“移步换形”的现象,表明诗人在乘船看花吗?
  诗一开头,便写告急途中,军使跃马扬鞭,飞驰而来,一下子就把读者的注意力紧紧吸引住了。一、二句形容在“一走马”“一扬鞭”的瞬息之间,“十里”“五里”的路程便风驰电掣般地一闪而过,以夸张的语言渲染了十万火急的紧张气氛,给人以极其鲜明而飞动的形象感受。这是两个倒装句,按一般的写法是:一走马十里,一扬鞭五里。但是这样写,一个五言的句子上三下二,不符合诗歌语言的正常节奏,读起来拗口。像这样“十里一走马,五里一扬鞭”,不仅上口,也因为将“十里”“五里”提前,加以强调,而突出了马的速度之快。中间两句,点明了骑者的身份和告急的事由。一个“围”字,可见形势的严重。一个“至”字,则交代了军使经过“走马”“扬鞭”的飞驰疾驱,终于将军书及时送到。最后两句,补充交代了气候对烽火报警的影响。按理,应当先见烽火,后到军书。然而如今在接到军书之后,举目西望,却只见漫天飞雪,一片迷茫,望断关山,不见烽烟(feng yan)。是因雪大点不着烽火呢,还是点着了也望不见,反正是烽火联系中断了。这就更突出了飞马传书的刻不容缓。写到这里,全诗(quan shi)便戛然而止了,结得干脆利落,给读者留下了想象的余地。尽管写形势危急,气氛紧张,而诗中表现的情绪却是热烈、镇定和充满自信的。
  杜甫到人家作客,诗先写这家人家给予杜甫的印象。诗人首先看到的,主人是位头戴“乌角巾”的山人;进门是个园子,园里种了不少的芋头;栗子也都熟了。说“未全贫”,则这家境况并不富裕。可是从山人和全家的愉快表情中,可以知道他是个安贫乐道之士,很满足于这种朴素的田园生活。说起山人,人们总会联想到隐士的许多怪脾气,但这位山人却不是这样。进了庭院,儿童笑语相迎。原来这家时常有人来往,连孩子们都很好客。阶除上啄食的鸟雀,看人来也不惊飞,因为平时并没有人去惊扰、伤害它们。这气氛是和谐、宁静的。三、四两句是具体的画图,是一幅形神兼备的绝妙的写意画,连主人耿介而不孤僻,诚恳而又热情的性格都给画出来了。
  后两句抒情。主人公终于吐出了自己的心声:“佳期不可再,风雨杳如年。”那曾经有过的美好日子一去不复返了,心爱的人儿再也不会和自己共度美好快乐的时光。陪伴自己的只能是那漫长的凄风苦雨、度日如年的生活。这两句直言不讳地把这位徘徊于月下溪畔的女子内心的秘密,和盘托出。原来她是位失恋的女子,曾有过幸福的爱情,而此时,“佳期”却一去不复返了。可是这位多情女子还像过去一样热恋着爱人。在枫叶如醉、碧溪夜月的环境中,她徘徊着,回忆着,祈望着,等待(deng dai)着,从原野来到溪边,从白天直至深夜。可是,物是人非,再也见不到他的身影。“佳期不可再”,寥寥五字,把这位满怀希望的女子推向了绝望的深渊。她想:“今后的生活又将如何呢?”回答是:“风雨杳如年。”风雨如晦,度日如年,未来的日子是渺茫、悲凉、凄迷的。如果把这里的“风雨”理解为社会“风雨”的话,那么这诗所写的爱情悲剧,就具有更广泛深刻的社会意(hui yi)义了。
  颔联承上“落”意,从时空角度深入描绘了《落花》宋祁 古诗的全过程,极缠绵悱恻之致。出句描写《落花》宋祁 古诗飞动的舞姿。“更作”二字个性鲜明,感情强烈。“飘飘兮若流风之回雪”(《洛神赋》),其态可掬,“悲回风之摇蕙兮,心冤结而内伤”(《楚辞·九章·悲回风》),情状悲哀。对句写花终于落地之后,在地上仍不甘香消玉殒,虽已着地,仍不失红粉佳人的美容。其执着之情,从“犹成”两字中渗透出来。“半面妆”用的是梁元帝徐妃的典故。此两句不仅刻画《落花》宋祁 古诗尽态极妍(ji yan),栩栩如生,而且融入了诗人自己深沉的感受,一往情深,不能自已。人物交融,托物寓情。表面上是描写外界景物,实则处处有诗人自己在,景物始终着有诗人的色彩。“更作”、“犹成”二语更加强了感情色彩。李商隐《和张秀才《落花》宋祁 古诗诗》中有“《落花》宋祁 古诗犹自舞,扫后更闻香”之句,是李商隐借《落花》宋祁 古诗勉励张秀才,不要因落第而颓废,应似《落花》宋祁 古诗一样自振自珍。宋祁此诗于此取法,所以刘克庄《后村诗话》说:“‘将飞更作回风舞,已落犹成半面妆’,宋景文《《落花》宋祁 古诗》诗也,为世所称,然义山固已云已。”不过,此诗之学李商隐,不在镂红刻翠,恍惚迷离之貌,而在于缠绵悱恻,一往情深之神。表面上咏物,实质上写诗人自己。至于所写的具体情事,则很难考证,亦不必深究。然而诗人的感受已经表露得很明显了,即是屈原那种“虽九死其犹未悔”的精神。李商隐诗的神髓在此,此诗的神髓也在此,这正是此联能传诵后世的原因所在。颈联以沧海客归,珠犹迸泪,章台人去,骨尚遗香,比喻《落花》宋祁 古诗的精诚专一,表现了诗人的忠厚悱恻之情。龚自珍《己亥杂诗》中“落红不是无情物,化作春泥更护花”即由此点化而成,都是加一层描写了“虽九死其犹未悔”的执著精神。
  古时荆州一带的民歌极其丰富。李白的诗善于从六朝乐府民歌中汲取菁华。语言清新的《《荆州歌》李白 古诗》显然是他学习民歌的结果。如以“丝”为“思”,就是民歌中常用的手法。“丝”的头绪和“思”的头绪,既贴合少妇的劳作,也贴合少妇的心理。另外,此诗是“柏梁体”,句句押韵,节奏短促急迫,宜于表现少妇忽明忽暗、变幻不定的心理活动。
  起笔开门见山叙写景物之中点明地点时间。“玉露”即白露,秋天,草木摇落,白露为霜。“巫山巫峡”,诗人所在。二句下字密重,用“凋伤”、“萧森”给意境笼罩着败落景象,气氛阴沉,定下全诗感情基调。
  第五段是本文最精彩的一段。本段夹叙夹议,反复对比,将文章的中心升华到一个理性的高度。作者将“高爵显位”的辱人贱行,与五人的嘉节懿行比照论述,从而提出“轻重固何如哉”的问题让读者思考。接着,作者把五人的英勇就义与假设五人寿终正寝作对比,从而揭示出“亦以明死生之大,匹夫之有重于社稷也”这一富有进步性的观点。读者至此,是否联想到司马迁在《报任安书》中的那句名言──“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。”五人之死,重于泰山,与日月同辉,与山河共存。
  本诗抒发了一个自然崇尚者回归田园的绿色胸怀,诗人在物我交融的乡居体验中,以纯朴真诚的笔触,讴歌了宇宙间博大的人生乐趣,体现了诗人高远旷达的生命境界。
  第六章承第五章,意蕴主旨复沓。不过,着重写霜露霰雪,突出了秋已深、冬即至的季节特点。“愿徼幸而有待兮,泊莽莽与野草同死”,季节不等人,岁月不等人,贫士失意,虽然怀着侥幸心情等待,然而仍然是无望的等待。冬季来临,能熬过这严寒吗:“无衣裘以御冬兮,恐溘死而不得见乎阳春!”由悲秋发展到惧冬,贫士的心情更紧迫也更凄苦了。
  颈联“大漠无兵阻,穷边有客游”,“大漠”和“穷边”,极言边塞地区的广漠;而“无兵阻”和“有客游”,在“无”和“有”、“兵”和“客”的对比中,写明边关地区,因无蕃兵阻挠,所以才有游客到来。这两句对于前面的景物描写起到了点化作用。
  末联突然转折,向往美好爱情的心愿切莫和春花争荣竞发,因为寸寸相思(xiang si)都化成了灰烬。这是深锁幽闺、渴望爱情的女主人公相思无望的痛苦呼喊。热情转化成幻灭的悲哀和强烈的激愤。以“春心”喻爱情的向往,是平常的比喻;但把“春心”与“花争发”联系起来,不仅赋予“春心”以美好的形象,而且显示了它的自然合理性。“相思”本是抽象的概念,诗人由香销成灰联想出“一寸相思一寸灰”的奇句,化抽象为具象,用强烈对照的方式显示了美好事物之毁灭,使这首诗具有一种动人心弦的悲剧美。
  后两句写落花,以宫花零落、随水流逝的景象,宫花非不美,但年年自开自落,无人观赏,无声无息地凋零,飘入御沟随流水逝去。在宫女看来,自己的命运与这落花又何其相似!“无人见”,写出宫女被幽禁之苦:“逐春泉”,喻韶光的流逝。前面着一“空”字,表达了宫女的幽禁生活中白白消磨青春的哀怨之情。正如明代唐汝询《唐诗解》所说:“因想已容色凋谢而人莫知,正如花之湮灭沟中耳!”
  后两句,韩愈借屈原跟渔父相遇有感而歌的故事,感慨自己就像当年的屈原,因此那悠闲的歌声似乎永远在嘲弄着一代代执着于改革政治、不肯与世同流合污的志士仁人。这里暗用楚辞《渔父》的典故,情景交融,浑成无迹,构成清空孤寂的境界,与前两句激切哀愁的气氛在对比中达到高度的和谐,生动地表现了诗人面对茫茫水天怅然若失的神情,含蓄地抒发了那种无端遭贬的悲愤和牢骚。
  徐惠的《《秋风函谷应诏》徐惠 古诗》是一首五言律诗。前三联着重描写函谷关的景色:雄关的秋风、山河的朔气,千岭的偃松、古陵的风雨,广隰的低云、重关的落日。诗人意在大肆地渲染着函谷关的萧飒秋景,格调古朴深沉,充满了浓郁的男子气概。中间着力使用“愁”,“惨”二字,渲染了秋天寒冷而肃杀的悲慨格调。末句“此时飘紫气,应验真人还”,把太宗形象渲染的神异而庄严。虽为歌功颂德,但不失为一首不让须眉的豪放之作。
  中国古代历来有“芳草美人”的传统。这是典型的类比手法:以自然界的某种动植物来类比人的品行。周敦颐建立起了莲与君子之间的牢固类比关系,黄庭坚此文则建立起兰与君子之间的牢固类比关系。
  第四段,写木兰还朝辞官。先写木兰朝见天子,然后写木兰功劳之大,天子赏赐之多,再说到木兰辞官不就,愿意回到自己的故乡。“木兰不用尚书郎”而愿“还故乡”,固然是她对家园生活的眷念,但也自有秘密在,即她是女儿身。天子不知底里,木兰不便明言,颇有戏剧意味。

创作背景

  此词写作时间尚有争议,有人认为是李清照“晚年流寓越中所作”,当时赵明诚已去世,“茶苦”和“梦断”二语是暗寓作者的亡夫之痛。

  

华胥( 未知 )

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简 介

华胥 清江苏无锡人,字羲逸。画人物仕女,密致而不流于刻划,与恽寿平花卉、王翚山水并称。兼工水墨山水。

江楼晚眺景物鲜奇吟玩成篇寄水部张员外 / 图门仓

敢信文章有性灵。梦历山床闻鹤语,吟思海月上沙汀。
可怜千古怀沙处,还有鱼龙弄白波。"
鸟归花影动,鱼没浪痕圆。
更有上方难上处,紫苔红藓绕峥嵘。"
常忆团圆绣像前,东归经乱独生全。孤峰已住六七处,
此道非君独抚膺。"
不嫌袁室无烟火,惟笑商山有姓名。"
吴兴太守道家流,仙师远放清风楼。应将内景还飞去,


上李邕 / 仉甲戌

抛名换姓觅不得。且向人间作酒仙,不肯将身生羽翼。
冰生听瀑句,香发早梅篇。想得吟成夜,文星照楚天。"
空香清人心,正气信有宗。永用谢物累,吾将乘鸾龙。"
如何忠为主,至竟不封侯。(《即边将》)
凡流若问吾生计,遍地纷纷五彩霞。
方知此是生生物,得在仁人始受传。
中军杀白马,白日祭苍苍。号变旗幡乱,鼙干草木黄。
弃瓢箕山下,洗耳颍水滨。物外两寂寞,独与玄冥均。"


梦江南·九曲池头三月三 / 戴听筠

社客无宗炳,诗家有鲍昭。莫因贤相请,不返旧山椒。"
"前昨回私第,旋闻寝疾终。四邻方响绝,二月牡丹空。
"何人窗下读书声,南斗阑干北斗横。
阴骘那虚掷,深山近始安。玄关评兔角,玉器琢鸡冠。
"昔闻南国容华少,今日东邻姊妹三。妆阁相看鹦鹉赋,
狂吟崩倒瑞麒麟。翻腾造化山曾竭,采掇珠玑海几贫。
"低头久立向蔷薇,爱似零陵香惹衣。
蕉花铺净地,桂子落空坛。持此心为境,应堪月夜看。"


踏莎行·芳草平沙 / 前己卯

秀轻毛女下,名与鼎湖偏。谁见扶持力,峨峨出后天。"
铁盂终守一斋清。篇章老欲齐高手,风月闲思到极精。
"情来对镜懒梳头,暮雨萧萧庭树秋。
有草皆为户,无人不荷戈。相逢空怅望,更有好时么。"
对此留君还欲别,应思石de访春泉。"
红霞中结社,白壁上题诗。顾此诚徒尔,劳心是妄为。
"欲向麻源隐,能寻谢客踪。空山几千里,幽谷第三重。
今之人,是昙彦,是昙翼?我闻此经有深旨,


苦寒吟 / 歧辛酉

触石终无迹,从风或有闻。仙山足鸾凤,归去自同群。"
"洞庭栽种似潇湘,绿绕人家带夕阳。霜裛露蒸千树熟,
野戍桄榔发,人家翡翠过。翻疑此中好,君问定如何。"
前溪独立后溪行,鹭识朱衣自不惊。借问人间愁寂意,伯牙弦绝已无声。
"绸衣木突此乡尊,白尽须眉眼未昏。醉舞神筵随鼓笛,
我愿君子气,散为青松栽。我恐荆棘花,只为小人开。
罗刹石底奔雷霆。"
寂寞排松榻,斓斑半雪须。苔侵长者论,岚蚀祖师图。


东阳溪中赠答二首·其一 / 东方瑞松

耗尽三田元宅火。咫尺玄关若要开,凭君自解黄金锁。"
卷帘花动月,冥目砌生云。终共谢时去,西山鸾鹤群。"
"彩云入帝乡,白鹤又回翔。久留深不可,蓬岛路遐长。
烧烟连野白,山药拶阶枯。想得征黄诏,如今已在途。
"良匠曾陶莹,多居笔砚中。一从亲几案,常恐近儿童。
传写会逢精鉴者,也应知是咏闲情。"
堂中纵有千般乐,争及阳春一曲歌。
老ch寒披衲,孤云静入厨。不知知我否,已到不区区。"


春雁 / 楼以蕊

"常忆清泠子,深云种早禾。万缘虽不涉,一句子如何。
苍生苦疮痍,如何尽消削。圣君新雨露,更作谁恩渥。
金殿玉堂门十二,金翁木母正来过。重门过后牢关锁,
阔四尺,长丈二。汝若会出来争意气,我与汝立碑记。
"慈恩塔下曲江边,别后多应梦到仙。时去与谁论此事,
遥看沧海城,杨柳郁青青。中央一群汉,聚坐打杯觥。
"关中四子教犹存,见说新经待尔翻。为法应过七祖寺,
稼穑村坊远,烟波路径通。冥搜清绝句,恰似有神功。"


杨柳枝·桃源仙子不须夸 / 翁己

闲床饶得石,杂树少于松。近有谁堪语,浏阳妙指踪。"
瀑泉微溅石楼经。闲行不觉过天井,长啸深能动岳灵。
"郡楼东面寺墙西,颜子生涯竹屋低。书案飞飏风落絮,
知君别业长洲外,欲行秋田循畎浍。门前便取觳觫乘,
"从辞凤阁掌丝纶,便向青云领贡宾。再辟文场无枉路,
应有太平时节在,寒宵未卧共思量。"
须去繁华锉锐分。嗔不除,憨不改,堕入轮回生死海。
何必身将藁木齐。古堑细烟红树老,半岩残雪白猿啼。


后十九日复上宰相书 / 厉秋翠

树影残阳寺,茶香古石楼。何时定休讲,归漱虎溪流。"
万劫尘沙道不成,七窍眼睛皆迸血。贫穷子,发誓切,
旧扇犹操执,新秋更郁蒸。何当见凉月,拥衲访诗朋。"
"啄木啄啄,鸣林响壑。贪心既缘,利嘴斯凿。
汉江西岸蜀江东,六稔安禅教化中。托迹幸将王粲别,
"雨后清凉境,因还欲不回。井甘桐有露,竹迸地多苔。
古人求禄以及亲,及亲如之何?忠孝为朱轮。
"郁蒸夏将半,暑气扇飞阁。骤雨满空来,当轩卷罗幕。


书摩崖碑后 / 百里彦霞

"所见背时情,闲行亦独行。晚凉思水石,危阁望峥嵘。
春风澹澹白云闲,惊湍流水响千山。一夜此中对明月,
"雁鱼空有信,鸡黍恨无期。闭户方笼月,褰帘已散丝。
清风何处动杉松。残更正好眠凉月,远寺俄闻报晓钟。
岂知知足金仙子,霞外天香满毳袍。
五岳烟霞连不断,三山洞穴去应通。石窗欹枕疏疏雨,
石围泉眼碧,秋落洞门虚。莫虑搜贤僻,征君旧此居。"
多留晋贤醉,早伴舜妃悲。晚岁君能赏,苍苍劲节奇。"