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淮上与友人别

未知 / 王理孚

城中车马应无数,能解闲行有几人。"
水乡吴蜀限,地势东南庳。翼轸粲垂精,衡巫屹环峙。
以彼撩乱思,吟为幽怨声。吟罢终不寝,冬冬复铛铛。"
"行尽关山万里馀,到时闾井是荒墟。
"孟郊死葬北邙山,从此风云得暂闲。
"黄绶在腰下,知君非旅行。将书报旧里,留褐与诸生。
胡为轻薄儿,使酒杀平人。"
当时黄帝上天时,二十三管咸相随,唯留一管人间吹。
谁能继此名,名流袭兰麝。五袴有前闻,斯言我非诈。"
结根不得要路津,迥秀长在无人境。轩皇封禅登云亭,
将念浩无际,欲言忘所说。岂是花感人,自怜抱孤节。"
登台吸瑞景,飞步翼神飙。愿荐埙篪曲,相将学玉箫。"
微风吹木石,澎湃闻韶钧。夜半起下视,溟波衔日轮。
当其失意时,涕泗各沾裳。古人劝加餐,此餐难自强。
"知命儒为贵,时中圣所臧。处心齐宠辱,遇物任行藏。


淮上与友人别拼音解释:

cheng zhong che ma ying wu shu .neng jie xian xing you ji ren ..
shui xiang wu shu xian .di shi dong nan bi .yi zhen can chui jing .heng wu yi huan zhi .
yi bi liao luan si .yin wei you yuan sheng .yin ba zhong bu qin .dong dong fu cheng cheng ..
.xing jin guan shan wan li yu .dao shi lv jing shi huang xu .
.meng jiao si zang bei mang shan .cong ci feng yun de zan xian .
.huang shou zai yao xia .zhi jun fei lv xing .jiang shu bao jiu li .liu he yu zhu sheng .
hu wei qing bao er .shi jiu sha ping ren ..
dang shi huang di shang tian shi .er shi san guan xian xiang sui .wei liu yi guan ren jian chui .
shui neng ji ci ming .ming liu xi lan she .wu ku you qian wen .si yan wo fei zha ..
jie gen bu de yao lu jin .jiong xiu chang zai wu ren jing .xuan huang feng chan deng yun ting .
jiang nian hao wu ji .yu yan wang suo shuo .qi shi hua gan ren .zi lian bao gu jie ..
deng tai xi rui jing .fei bu yi shen biao .yuan jian xun chi qu .xiang jiang xue yu xiao ..
wei feng chui mu shi .peng pai wen shao jun .ye ban qi xia shi .ming bo xian ri lun .
dang qi shi yi shi .ti si ge zhan shang .gu ren quan jia can .ci can nan zi qiang .
.zhi ming ru wei gui .shi zhong sheng suo zang .chu xin qi chong ru .yu wu ren xing cang .

译文及注释

译文
白色骏马在(zai)大路上鸣叫,众人(ren)意气激昂为他送行。
北方有寒冷的冰山。
离痛饮后大醉而别还有几日,我们登临遍附近的山池楼台。
  世人传说晋王临死时,把三枝箭赐给庄宗,并告诉他说:“梁国是我的仇敌,燕王是我推立的,契丹与我约为兄弟,可是后来都背叛我去投靠了梁。这三件事是我的遗恨。交给你三枝箭,你不要忘记你父亲报仇的志向。”庄宗受箭收藏在祖庙。以后庄宗出兵打仗,便派手下的随从官员,用猪羊去祭告祖先,从宗庙里恭敬地取出箭来,装在漂亮的丝织口袋里,使人背着(zhuo)在军前(qian)开路,等打了胜仗回来,仍旧把箭收进宗庙。
看到《琴台》杜甫 古诗旁的一丛野花,我觉得它就像卓文君当年的笑容;一丛丛碧绿的蔓草(cao),就如同卓文君当年所穿的碧罗裙。
我抚摩着古松上的萝藤,想和他聊天,他却把高入青云的关门紧(jin)闭。
当你在阶前与女伴斗草时我们初次相见,当你在楼上与女伴穿针时我们再次相逢。少女踏青斗草游戏。只见你在阶前和别的姑娘斗草,裙子上沾满露水,玉钗在头上迎风微颤,那活泼唯美的情态给我留下了深刻印象。另一次是七夕(xi),少女夜须穿针乞巧拜新月。我和你在穿针楼上重逢,只见你靓妆照人,眉际沁出翠黛,羞得粉脸生出娇红,我们两个人已是生情意,却道得空灵。不料华年似水,伊人亦如行云,不知去向了。
哪一家盖起了豪华的宅第?红漆的大门开在大道旁边。
大雁的声音渐响渐远人声也随着消失,是哪家的纺织机织出了像新下的雪一样的绸缎。
似火樱桃,如雪荼藦,映辉斗艳。春色正浓,喜见春笋破土而出。母燕引着雏燕试飞,黄莺呼叫伴侣。春带愁来,不带愁去,令人伤(shang)怀。
自古以来圣贤无不是冷落寂寞的,只有那会喝酒的人才能够留传美名。

注释
⑹恣(zì)行游:尽情地绕着江边闲行游赏。恣:任意地、自由自在地。
17、使:派遣。
5、处:地方。这里指《花岛》韩愈 古诗所在
⑴癸卯岁:即唐代宗广德元年(763年)。
1.浮图:梵(fàn)语(古印度语)音译词,也写作“浮屠”或“佛图”,本意是佛或佛教徒,这里指和尚。慧褒:唐代高僧。舍:名词活用作动词,建舍定居。址:地基,基部,基址,这里指山脚。
⑷鱼雁:书信的代称。

赏析

  苏轼曾经说过:“少陵翰墨无形画”。此诗就像一幅绚丽生动的山水条幅:黄鹂、翠柳、白鹭、青天、江水、雪山,色调淡雅和谐,图象有动有静。画的中心是几棵翠绿的垂柳,黄莺儿在枝头婉转歌唱;画的上半部是青湛湛的天,一行白鹭映于碧空;远处高山明灭可睹,遥望峰巅犹是经年不化的积雪;近处露出半边茅屋,门前一条(yi tiao)大河,水面停泊着远方来的船只。从颜色和线条看,作者把两笔鹅黄点染在一片翠绿之中,在青淡的空间斜勾出一条白线。点线面有机结合,色彩鲜明而又和谐。诗人身在草堂,思接千载,视通万里,胸次开阔,出语雄健。全诗对仗精工,着色鲜丽,动静结合,声形兼俱,每句诗都是一幅画,又宛然组成一幅咫尺万里的壮阔山水画卷。
  就有唐而论,其始也,尚多习用古诗,不乐束缚于规行矩步中,即用律亦多五言,而七言犹少,七言亦多绝句,而律诗犹少。故李太白集七律仅三首,孟浩然集七律仅二首,尚不专以此见长也。自高、岑、王、杜等《早朝》诸作,敲金戛玉,研练精切。杜寄高、岑诗,所谓“遥知属对忙”,可见是时求工律体也。格式既定,更如一朝令甲,莫不就其范围。然犹多写景,而未及于指事言情,引用典故。少陵以穷愁寂寞之身,藉诗遣日,于是七律益尽其变,不惟写景,兼复言情,不惟言情,兼复使典,七律之蹊径,至是益大开。其后刘长卿、李义山、温飞卿诸人,愈工雕琢,尽其才于五十六字中,而七律遂为高下通行之具,如日用饮食之不可离矣。
  从押韵这方面来说,不看曲有没有固定韵位,应该是没有的,“里”“未”“地”“里”都是有押韵的,故而朗读起来,此曲也是琅琅上口,音韵和谐的。
  《千家诗》的旧本原注说:“花正开而芳姿艳丽于连理枝头,如少年夫妇燕婉和谐也,花开而遇嫉妒之风雨相催,百花摇落如夫妇不幸,中道分离乖阻也,安得青帝常主(chang zhu)四时,使连理花常开并蒂,而无风雨纷纷之摇落也。”?对于朱淑真来说,她对“连理枝”的态度,前后是大不一样的。
  “星河秋一雁”,是说一只孤雁划过秋夜的天空向银河飞去。“星河”是寂寥的,“一雁”是孤独的,“秋”夜是清冷的,三种事物连缀成文,构成幽深的意境,使人感触到诗人心境为孤凄。
  这首诗以金陵为中心,写眺望长江远去的感想。全诗情景合一,寓比兴之意于写景之中。诗的前两句“汉水回万里,派作(pai zuo)九龙盘。横溃豁中国,崔嵬飞迅湍。”都写出了长江下游万流横溃,直下东海,水势浩瀚,气势博大的特点,写出了远(liao yuan)去的长江气势浩大,切中题旨,铺垫出一派雄壮气象。接着用江水泛滥造成的巨大影响和损失来写近古的国运不兴,为歌颂当下盛世蓄好气势。但诗的后四句“我君混区宇,垂拱众流安。今日任公子,沧浪罢钓竿。”并不是单纯而热烈地歌颂盛世,在一派祥和安宁之中,也透露出英雄无用武之地的淡淡悲哀。诗的感情深沉而表达稳妥,比喻以江水壮阔的气势与盛唐的国力相对应,贴切得体,从而自然又蕴含丰富地表达出盛世才子的惆怅。
  《〈谈艺录〉读本》注解:这一则讲元好问《论诗》中论黄庭坚的诗:“古雅难将子美亲,精纯全失义山真。论诗宁下涪翁拜,未作江西社里人。”钱先生先抓住“宁”字来讲,认为是“宁可”的“宁”,即宁可向黄庭坚拜倒,不作江西诗派中人。即把黄庭坚突出于江言诗派以外,认为黄庭坚还是可取的。虽然黄庭坚的诗不如杜甫诗的古雅,全失李商隐诗的精纯,但还是好的。元好问为什么要向黄庭坚下拜,在《论诗》里没有说。《论诗》说的“池塘春草谢家春,万古千秋五字新”,称谢灵运“池塘生春草”为“新”。但黄庭坚论诗并不主张“新”,因此这跟黄庭坚无关。又说:“传语闭门陈正字,可怜无补费精神。”这是批评陈师道作诗时,闭门苦思。即把陈师道代表江西诗派,贬低陈师道即贬低江西诗派。钱先生又引元好问《杜诗学引》称“近世唯山谷最知子美”。朱弁《风月堂诗话》:“山谷以昆体工夫,到老杜浑成地步。”元好问“宁下涪翁拜”,可能就为了这点。所以他的诗里就称杜甫的古雅,李商隐的精纯,认为黄庭坚都不及。虽不及,但他“以昆体工夫,到老杜混成地步”,所用的工夫还是好的,所以还推重他吧。
  但作者因“无处不消魂”而黯然神伤,是和他一贯的追求和当时的处境有关。他生于金兵入侵的南宋初年,自幼志在恢复中原,写诗只是他抒写怀抱的一种方式。然而报国无门,年近半百才得以奔赴陕西前线,过上一段“铁马秋风”的军旅生活,现在又要去后方充任闲职,重做纸上谈兵的诗人了。这使作者很难甘心。
  引起“消魂”的,还是由于秋冬之际,“细雨”蒙蒙,不是“铁马渡河”(《雪中忽起从戎之兴戏作》),而是骑驴回蜀。就“亘古男儿一放翁”(梁启超《读陆放翁集》)来说,他不能不感到伤心。当然,李白、杜甫、贾岛、郑棨都有“骑驴”的诗句或故事,而李白是蜀人,杜甫、高适、岑参、韦庄都曾入蜀,晚唐诗僧贯休从杭州骑驴入蜀,写下了“千水千山得得来”的名句,更为人们所熟知。所以骑驴与入蜀,自然容易想到“诗人”。于是,作者自问:“我难道只该(合)是一个诗人吗?为什么在微雨中骑着驴子走入剑门关,而不是过那‘铁马秋风大散关’的战地生活呢?”不图个人的安逸,不恋都市的繁华,他只是“百无聊赖以诗鸣”(梁启超语),自不甘心以诗人终老,这才是陆游之所以为陆游。这首诗只能这样进行解释;也只有这样解释,才合于陆游的思想实际,才能讲清这首诗的深刻内涵。
  体会意象,细味诗语,先民颂祝多子多孙的诗旨,显豁而明朗。就意象而言,飞蝗产卵孵化的若虫极多,年生两代或三代,真可谓是宜子的动(de dong)物。诗篇正以此作比,寄兴于物,即物寓情;“子孙众多,言若《螽斯》诗经 古诗”,即此之谓。就诗语而言,“宜尔子孙”的“宜”,有“多”的含义;而六组叠词,除“薨薨”外,均有形容群聚众多之意。易辞复唱,用墨如泼,正因心愿强烈。“子孙”,是生命的延续,晚年的慰藉,家族的希望。华夏先民多子多福的观念,在尧舜之世已深入民心。《庄子·天地》篇有“华封人三祝”的记载:尧去华地巡视,守疆人对这位“圣人”充满敬意,衷心地祝愿他“寿、富、多男子”。而再三颂祝“宜尔子孙”的《《螽斯》诗经 古诗》,正是先民这一观念诗意地热烈抒发。
  后两句“鉴湖春好无人赋,夹岸桃花锦浪生”,正如宗廷辅所说,是“就诗境言之”。“夹岸桃花锦浪生”是李白《鹦鹉洲》中的诗句,元好问借此来形容鉴湖(又名镜湖)春色,展现的是与孟郊、李贺迥然不同的开阔明朗、清新鲜活的境界。“无人赋”三字又表明,他的批评对象绝非孟郊、李贺个别诗人,而是以他们为代表的中晚唐贫士文人,特别是与孟郊近似的一些诗人。 由此可见,该诗是通过孟郊、李贺来批评中晚唐穷愁苦吟一派诗人,没有盛唐开阔明朗气象,而流于幽僻凄冷。
  烁不定,正是该诗的高明之处,未睹剑先见其寒光凛凛,足以说明这是一柄锋利无比的宝剑。“几千秋”上承“古剑”的“古”字,古而且利,则此剑为至宝就毫无疑问了。为了进一步渲染这柄宝剑,诗人进一步写道:“白光纳日月,紫气排斗牛。”据王嘉《拾遗记》载,越王勾践曾以白牛白马祀昆吾山神,采金铸之,以成八剑。其一名为掩日,用其指日,日光尽暗。其三曰转魄,指月则蟾兔为之倒转。诗人借用这个典故,极力夸张表现宝剑的非同凡俗之处。这四句是从诗人的角度描绘宝剑的不凡,为了印证自己的看法,下面四句又用旁观者的评价加以证实。客人看到宝剑“湛然玉匣中,秋水澄不流”。东汉袁康《越绝书》:“太阿剑,视之如秋水。”用秋水形容剑光,由来已久。诗歌继描绘古剑“寒黯黯,可以“纳日月”、“ 排斗牛”之后,又以“湛然秋水”形容,更进一步表现古剑的威光四射,非同一般。因此客人有观之者,即使很喜欢它,也不得不自叹是凡夫俗子,不敢奢望得到它,还是让这把古剑去完成其应有的使命吧。
  第五、六句“借问叹者谁,言是客子妻”也是以“赋”的方法来表达的,但是以问答的方式来达到“赋”的表达效果的:“请问楼上唉声叹气的是谁?回答说是异地客旅者的妻子。”直截了当,干脆利落,明白如话。曹植接着采用自问自答的形式,牵引出怨妇幽幽地叙述悲苦的身世,这同时也是曹植牵动了对自己崎岖境遇的感慨。从明月撩动心事到引述内心苦闷,曹植写得流畅自然,不著痕迹,成为“建安绝唱”。
  当然这首诗本身,还是以男子追求女子的情歌的形态出现的。之所以如此,大抵与在一般婚姻关系中男方是主动的一方有关。就是在现代,一个姑娘看上个小伙,也总要等他先开口,古人更是如此。娶个新娘回来,夸她是个美丽又贤淑的好姑娘,是君子的好配偶,说自己曾经想她想得害了相思病,必定很讨新娘的欢喜。然后在一片琴瑟钟鼓之乐中,彼此的感情相互靠近,美满的婚姻就从这里开了头。即使单从诗的情绪结构来说,从见《关雎》佚名 古诗而思淑女,到结成琴瑟之好,中间一番周折也是必要的:得来不易的东西,才特别可贵,特别让人高兴。
  首联先叙侄子虽未入仕却能于世道纷乱之时谨守礼道,勤奋修业。诗人以此来刻画书堂主人独特的精神风貌,赞美之情溢于言表。他信守儒家尊奉的道德规范,重视修身立德,“家山虽在干戈地”,仍要“常修礼乐风”。对比之中既明弟侄的勤勉好学,更显其卓然的高洁品格。颈联则由人写到书堂之景:窗外绿竹摇曳,影入书案,远处泉水潺潺,流入砚池。视觉与听觉相结合,我们可以想见其弟侄伏案苦读、砚池墨耕的情形。尾联是对侄子的劝勉之辞,劝弟侄莫荒废时光、学业。
  从“荔枝诗”看东坡先生的岭南心境。

创作背景

  这首诗写作的时间,据《左传·庄公十年》所记“齐师灭谭”,即在公元前684年齐国因为谭国对它“失礼”而出兵灭亡这个小国,时在东周初期,它只能写在谭国灭亡之前。诗的历史背景还是周王朝统治力量强大的时候,东周时王室已经衰微。姚际恒《诗经通论》说西周最后一代“幽王之时,号令犹行于诸侯,故东国诸侯之民愁怨如此。若东迁之后,则不能尔矣”。姚氏以为最迟当在幽王时代,这已难考证,只能确定创作在西周时代。

  

王理孚( 未知 )

收录诗词 (9512)
简 介

王理孚 王理孚,字志澄(1876~1950),又名虬髯、髯翁,龙港镇陈营里(今江山办事处周家车,九板桥一带)人,在此生活了20年,21岁迁鳌江居住。王理孚晚年自编《海髯诗》,请人抄写后自加校对。抄本和一些删馀诗由其家族保存下来,至二十世纪末由其子王载纮复印成册。1950年病殁于永嘉县城(今温州市鹿城区),终年75岁。

菩萨蛮·送曹君之庄所 / 秃夏菡

为问中华学道者,几人雄勐得宁馨。"
车骑方休汝,归来欲效陶。南台资謇谔,内署选风骚。
更接东山文酒会,始知江左未风流。"
老僧情不薄,僻寺境还幽。寂寥二三子,归骑得相收。"
"浩态狂香昔未逢,红灯烁烁绿盘笼。
宿处近鹤巢,清唳孤吟声相交。月轮下射空洞响,
"过岭万馀里,旅游经此稀。相逢去家远,共说几时归。
为余出新什,笑抃随伸纸。晔若观五色,欢然臻四美。


杂曲歌辞·蓟门行五首 / 厉庚戌

向风长叹不可见,我欲收敛加冠巾。洛阳穷秋厌穷独,
不唧熘钝汉,何由通姓名。夷齐饿死日,武王称圣明。
"君生霅水清,君殁霅水浑。空令骨肉情,哭得白日昏。
"莫瑶自生长,名字无符籍。市易杂鲛人,婚姻通木客。
其一觜大者,攫搏性贪痴。有力强如鹘,有爪利如锥。
共醉移芳席,留欢闭暮城。政闲方宴语,琴筑任遥情。"
薄游空感惠,失计自怜贫。赖有汀洲句,时时慰远人。"
颜子既殂谢,孔门无辉光。文星落奇曜,宝剑摧修铓。


韩琦大度 / 茹琬

秦岭高崔嵬,商山好颜色。月照山馆花,裁诗寄相忆。
皇曰咨愬,裕乃父功。昔我文祖,惟西平是庸。
世途多礼数,鹏鷃各逍遥。何事陶彭泽,抛官为折腰。"
"君今侍紫垣,我已堕青天。委废从兹日,旋归在几年。
"有善伊凉曲,离别在天涯。虚堂正相思,所妙发邻家。
"白马津头春日迟,沙州归雁拂旌旗。
耸城架霄汉,洁宅涵絪缊。开门洛北岸,时锁嵩阳云。
折羽不复飞,逝水不复归。直松摧高柯,弱蔓将何依。


鹊桥仙·月胧星淡 / 郑庚

"兰泉涤我襟,杉月栖我心。茗啜绿净花,经诵清柔音。
独专朝宗路,驶悍不可止。支川让其威,蓄缩至南委。
法为因缘立,心从次第修。中宵问真偈,有住是吾忧。"
十骑簇芙蓉,宫衣小队红。练香熏宋鹊,寻箭踏卢龙。
每到子城东路上,忆君相逐入朝时。"
洛苑鱼书至,江村雁户归。相思望淮水,双鲤不应稀。"
乡在越镜中,分明见归心。镜芳步步绿,镜水日日深。
碧落流轻艳,红霓间彩文。带烟时缥缈,向斗更氤氲。


绝句漫兴九首·其九 / 尉恬然

"秋灯点点淮阴市,楚客联樯宿淮水。
得地殊堪赏,过时倍觉妍。芳菲迟最好,唯是谢家怜。"
"二九即重阳,天清野菊黄。近来逢此日,多是在他乡。
凤池近日长先暖,流到池时更不流。"
时之人,夫妻相虐,兄弟为雠。食君之禄,而令父母愁。
徒使词臣庾开府,咸阳终日苦思归。"
商贾女郎辈,不曾道生死。纵遇强礼拜,雅语不露齿。
君家瓮瓮今应满,五色冬笼甚可夸。"


诗经·东山 / 拓跋歆艺

"种树须择地,恶土变木根。结交若失人,中道生谤言。
主人数相问,脉脉今何为。贫贱亦有乐,且愿掩柴扉。
久事元君住翠微。金缕机中抛锦字,玉清台上着霓衣。
原头火烧静兀兀,野雉畏鹰出复没。将军欲以巧伏人,盘马弯弓惜不发。地形渐窄观者多,雉惊弓满劲箭加。冲人决起百余尺,红翎白镞随倾斜。将军仰笑军吏贺,五色离披马前堕。
大雪压梧桐,折柴堕峥嵘。安知鸾凤巢,不与枭鸢倾。
"浐水送君君不还,见君题字虎丘山。
圣理高悬象,爰书降罚锾。德风流海外,和气满人寰。
"独宿望海楼,夜深珍木冷。僧房已闭户,山月方出岭。


读山海经十三首·其四 / 唐明煦

御历昌期远,传家宝祚蕃。繇文光夏启,神教畏轩辕。
出送抚背我涕挥,行行正直慎脂韦。业成志树来颀颀,
私来一执手,恐若坠诸沟。送我不出户,决我不回眸。
宿露发清香,初阳动暄妍。妖姬满髻插,酒客折枝传。
"楞伽大师兄,夸曦识道理。破锁推玄关,高辩果难揣。
"射策志未就,从事岁云除。箧留马卿赋,袖有刘弘书。
却信灵仙非怪诞。桃源迷路竟茫茫,枣下悲歌徒纂纂。
"赤令风骨峭,语言清霜寒。不必用雄威,见者毛发攒。


真兴寺阁 / 贰乙卯

凌寒却向山阴去,衣绣郎君雪里行。"
何以兀其心,为君学虚空。
无羽翼。吾若有羽翼,则上叩天关。为圣君请贤臣,
日西待伴同下山,竹担弯弯向身曲。共知路傍多虎窟,
翠蛾发清响,曲尽有馀意。酌我莫忧狂,老来无逸气。"
妖姬坐左右,柔指发哀弹。酒肴虽日陈,感激宁为欢。
睿德符玄化,芳情翊太和。日轮皇鉴远,天仗圣朝多。
为余出新什,笑抃随伸纸。晔若观五色,欢然臻四美。


陇头歌辞三首 / 琴又蕊

夷狄寝烽候,关河无战声。何由当阵面,从尔四蹄轻。"
羲和驻其轮,四海借馀晖。极目何萧索,惊风正离披。
弹汝枝叶间,汝翅不觉摧。或言由黄鹄,黄鹄岂有之。
从今有雨君须记,来听萧萧打叶声。
耗于雀鼠。亿载万年,有富无窭。皇帝正直,别白善否。
念君一朝意,遗我千载思。子亦几时客,安能长苦悲。
路指台城迥,罗薰袴褶香。行云沾翠辇,今日似襄王。
"天马初从渥水来,郊歌曾唱得龙媒。


送紫岩张先生北伐 / 姓寻冬

钿镜飞孤鹊,江图画水葓。陂陀梳碧凤,腰袅带金虫。
喜深将策试,惊密仰檐窥。自下何曾污,增高未觉危。
讵有隳肠计,应无破脑功。巴山昼昏黑,妖雾毒濛濛。
"楚俗不事事,巫风事妖神。事妖结妖社,不问疏与亲。
虾蟆跳过雀儿浴,此纵有鱼何足求。我为侯生不能已,
从前此去人无数,光彩如君定是稀。"
"美人来去春江暖,江头无人湘水满。浣沙石上水禽栖,
此意久已定,谁能求苟荣。所以官甚小,不畏权势倾。