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梓人传

唐代 / 邹漪

一夜不眠孤客耳,主人窗外有芭蕉。"
"桂在蟾宫不可攀,功成业熟也何难。
云冷竹斋禅衲薄,已应飞锡过天台。"
小阁尘凝人语空。幽泪欲干残菊露,馀香犹入败荷风。
"旅馆再经秋,心烦懒上楼。年光同过隙,人事且随流。
四海秋风阔,千岩暮景迟。向来忧际会,犹有五湖期。"
"失意已春残,归愁与别难。山分关路细,江绕夜城寒。
万国初衔圣主恩。宫殿雪华齐紫阁,关河春色到青门。
就学多新客,登朝尽故人。蓬莱自有路,莫羡武陵春。"
"谁家洛浦神,十四五来人。媚发轻垂额,香衫软着身。
方拟杀身酬圣主,敢于高处恋乡关。"
"何郎载酒别贤侯,更吐歌珠宴庾楼。
未明唤僮仆,江上忆残春。风雨落花夜,山川驱马人。
"一朝辞满有心期,花发杨园雪压枝。刘尹故人谙往事,
边日沉残角,河关截夜城。云居闲独往,长老出房迎。"
"湖上春风发管弦,须临三十此离筵。离人忽有重来日,
锐卒鱼悬饵,豪胥鸟在笼。疲民唿杜母,邻国仰羊公。
"我思何所在,乃在阳台侧。良宵相望时,空此明月色。
此身无定迹,又逐浮云走。离思书不穷,残阳落江柳。"


梓人传拼音解释:

yi ye bu mian gu ke er .zhu ren chuang wai you ba jiao ..
.gui zai chan gong bu ke pan .gong cheng ye shu ye he nan .
yun leng zhu zhai chan na bao .yi ying fei xi guo tian tai ..
xiao ge chen ning ren yu kong .you lei yu gan can ju lu .yu xiang you ru bai he feng .
.lv guan zai jing qiu .xin fan lan shang lou .nian guang tong guo xi .ren shi qie sui liu .
si hai qiu feng kuo .qian yan mu jing chi .xiang lai you ji hui .you you wu hu qi ..
.shi yi yi chun can .gui chou yu bie nan .shan fen guan lu xi .jiang rao ye cheng han .
wan guo chu xian sheng zhu en .gong dian xue hua qi zi ge .guan he chun se dao qing men .
jiu xue duo xin ke .deng chao jin gu ren .peng lai zi you lu .mo xian wu ling chun ..
.shui jia luo pu shen .shi si wu lai ren .mei fa qing chui e .xiang shan ruan zhuo shen .
fang ni sha shen chou sheng zhu .gan yu gao chu lian xiang guan ..
.he lang zai jiu bie xian hou .geng tu ge zhu yan yu lou .
wei ming huan tong pu .jiang shang yi can chun .feng yu luo hua ye .shan chuan qu ma ren .
.yi chao ci man you xin qi .hua fa yang yuan xue ya zhi .liu yin gu ren an wang shi .
bian ri chen can jiao .he guan jie ye cheng .yun ju xian du wang .chang lao chu fang ying ..
.hu shang chun feng fa guan xian .xu lin san shi ci li yan .li ren hu you zhong lai ri .
rui zu yu xuan er .hao xu niao zai long .pi min hu du mu .lin guo yang yang gong .
.wo si he suo zai .nai zai yang tai ce .liang xiao xiang wang shi .kong ci ming yue se .
ci shen wu ding ji .you zhu fu yun zou .li si shu bu qiong .can yang luo jiang liu ..

译文及注释

译文
王亥在(zai)有易持盾跳舞,如何能把女子吸引?
一时间云彩与高峰相聚,与峰间青松不明的(de)(de)样子。望着依偎在另一侧岩壁的云彩,一样的与天交接。
清晨起来,将帘幕(mu)卷起,看见满地清霜。天气太多,你用热气呵着纤手,试着描画梅花妆。都因离别的幽恨,所以你故意把双眉画成山的式样,浅淡而又细长。思念往事,痛惜流逝的年华,更是令人感伤。想要唱歌却先收起微笑,想要微笑却又愁上眉头,这真是最令人断(duan)肠的事情。
时阴时晴的秋日又近黄昏,庭院突然变得清冷。伫立在庭中静听秋声,茫茫云深不见鸿雁踪影。
我心中感激你情意缠绵,把明珠系在我红罗短衫。
  天上的神赞扬它的行为, 立即为它熄灭了大火。
唱完了《阳关》曲泪却未干,视功名为馀事(志不在功名)而劝加餐。水天相连,好像将两岸的树木送向无穷的远方,乌云挟带着雨水,把重重的高山掩埋了一半。
望一眼家(jia)乡的山水呵,
辽(liao)国国主若是问起你的家世,可别说朝中第一等人物只在苏家门庭。
横笛凄凉的声音令南飞的大雁悚然惊动,娇美的歌声令边塞的云彩陶醉而降落。
回头望去渔舟已在天边向下漂流,山上的白云正在随意飘浮,相互追逐。
  鲍叔推荐了管仲以后,情愿把自身置于管仲之下。他的子孙世世代代在齐国享有俸禄,得到封地的有十(shi)几代,多数是著名的大夫。因此,天下的人不称赞管仲的才干,反而赞美鲍叔能够识别人才。
居庸关上,杜鹃啼鸣,驱马更行,峰回路转,在暮霭四起中,忽遇一带山泉,从峰崖高处曲折来泻,顿令诗人惊喜不已:在这塞外的山岭间,竟也有南国般清冽的泉流,正可放马一饮,聊解旅途之渴。站在潺潺的山泉畔,遥看苍茫的远夭,又见一轮红日,正沉向低低的地平线。那犹未敛尽的余霞(xia),当还将远远近近的山影,辉映得明荧如火。

注释
⑷元亮井:这里指故里。元亮,东晋诗人陶渊明的字。
(63)殗殜(yèdié)病得不太厉害,但还没有痊愈。
⑶乍觉:突然觉得。
⑸犊(dú):小牛,这里指牛群。
且:将,将要。
13.户庭:门庭。尘杂:尘俗杂事。

赏析

  “寻常百种花齐发,偏摘梨花与白人”,春天里百花齐放,诗人偏偏摘了朵白色的梨花送与自己的妻子,那个皮肤洁白如玉的女子。春天百花争奇斗艳,诗人摘了梨花,不就是因为自己的妻子不像其她女色,不仅贤惠端庄、通晓诗文,更重要的是出身富贵,却不好富贵,不慕虚荣,就好像那洁白的梨花,静静地在枝头绽放。可是,妻子已经过世,满树的梨花凋谢了,只剩下绿叶,孤零零地度过残春。诗人把运用比喻的手法,把梨花比作妻子,自己比作绿叶,抒发了对亡妻的无尽怀念。
  在这首诗中,元好问实际上是继承前人的观点,批评《再游玄都观》及其诗序的怨刺失度。元好问认为,如果说刘禹锡的《戏赠看花诸君子》一诗是戏赠之作,尚无伤大雅,但《再游玄都观》一诗就怨刺失度了,尤其是诗序中所谓“重游玄都,荡然无复一树,唯有兔葵燕麦动摇于春风耳”,将所有当权者斥为兔葵、燕麦,打击面太大,贬损太过,不免流于刻薄。前两句概括刘禹锡创作《再游玄都观》的背景,“乱后”指刘禹锡被贬十四年间皇权迭变、宦官专权、藩镇割据的动乱时局, “失故基”指刘禹锡诗前小序所说“荡然无复一树”的衰败景象,看花诗指《戏赠看花诸君子》一诗。这两句诗认为当时一切只值得悲伤,不应该再出怨刺之语。后两句是全诗的关键,“刘郎”一句,借用刘诗“前度刘郎今又来”之语,说刘禹锡也是凡人。“枉向”一句,拈出《再游玄都观》诗序为批评重点。“枉”是“错”的意思,与“枉著书生待鲁连”(《论诗三十首》)的“枉”字同意。两句连在一起,是说刘禹锡也是凡人,不能免俗,却错将所有人都指斥为东风中的兔葵、燕麦一类,加以嘲讽。可见(ke jian),这首诗着重批评《再游玄都观》尤其是诗序的怨刺失当。
  苏轼很谦虚,他说这些艺术见解是文同告诉他的。而且,苏轼还讲述了实际是艺术理论与艺术实践的关系,并且提到一般的认识论原理上来强调实践的重要性。这是上文“胸有成竹“一段议论的补充与深化,也是一位在诗、词、散文、书法、绘画各方面都有着极深造诣的艺术家的甘苦之言。苏轼从自己的方面指出由于“不学“而“内外不一,心手不相应“,那言外之意,还是在肯定文同的艺术理论的同时,进一步肯定其艺术实践的“操之“甚“熟“,因而得心应手、挥洒如意。文章总是紧扣着追怀、悼念文同这一主旨。所以下面又引用一段旁人赞扬文同的话来加以印证。“子由为《墨竹赋》以遗与可,曰:‘庖丁,解牛者也,而养生者取之;轮扁,斫轮者也,而读书者与之。今夫子之托于斯竹也,而予以为有道者,则非邪?’“子由,是苏轼的弟弟苏辙的字。
  面对五原春迟、北边荒寒的景象,诗人心里所唤起的并不是沉重(chen zhong)的叹息与忧伤,也不是身处穷荒绝域的孤寂与凄凉。这里是荒寒的,但荒寒中又寓有它所特具的辽阔与壮美;这里是孤寂的,但孤寂中又透露出边地的宁静和平,没有(mei you)刀光剑影、烽火烟尘;这里的春天来得特别晚,但春天毕竟要降临。“河畔冰开”,带给人的是对春天的展望,而不是“莫言塞北无春到,纵有春来何处知”(李益《度破讷沙》)这样沉重的叹息。如果把这首诗和王之涣的《凉州词》对照起来读,便不难发现它们的声息相通之处:尽管都写了边地的荒寒,流露的思想感情(qing)却是对边塞风物的欣赏。在这一点上,《《边词》张敬忠 古诗》可以说是开盛唐风气之先的。
  “胡来不觉潼关隘”:这句是承首联,说筑三城以防胡也要靠将士起作用,否则即使是潼关的险要,安史叛军来时,不觉得它的险要,被攻破了。从而显出人才的重要。
  这是王维十九岁时写的一首七言乐府诗,题材取自陶渊明的叙事散文《桃花源记》。清代吴乔在《围炉诗话》中曾说:“意思,犹五谷也。文,则炊而为饭;诗,则酿而为酒也。”好的诗应当像醇酒,读后能令人陶醉。因此,要将散文的内容改用诗歌表现出来,决不仅仅是一个改变语言形式的问题,还必须进行艺术再创造。王维这首《《桃源行》王维 古诗》,正是由于成功地进行了这种艺术上的再创造,因而具有独立的艺术价值,得以与散文《桃花源记》并世流传。
  在写法上,这两句真切地写出了送别时那种黯然神伤的环境,通过环境的烘染,把即将离别的愁绪表达得婉转有致。“秋夜”,点出送别的时间。秋天气氛肃杀,特别是在秋天的晚上,本来就容易勾起对朋友的思念,而偏偏在此时,自己却要送好友离去。“此送君”三字,字字透出送别时的凄苦之情。“沉沉”二字,一方面从视觉着笔,写在船上看见四野茫茫,黑夜深深,无边无际,什么也看不清;另一方面写出了作者的心情相当沉重,可谓一箭双雕。同时,作者又从听觉着笔,写两岸草丛中蟋蟀的鸣叫,“切切”的叫声似在相互倾诉,又似在低低饮泣,这悲伤的秋声,使即将离别的人不忍卒闻。两句从视觉和听觉两个方面,选取了最能代表秋夜伤怀的景物,交叉描写,虽没有明说送别的愁苦,然而经过环境的渲染,这种愁苦具体形象,伸手可触,真正做到了“不著一字,尽得风流。语不涉难,已不堪忧”(司空图《二十四诗品》)。
  白居易站在庾楼之上,策动他内心的不是汹涌的豪情,而是悠远的乡情。
  “有道”,指天子圣明;“遭有道”,就是遇到了圣明的天子;“违于理”,就是违犯了道理;“悖于事”,就是行事谬误。这都是就永贞革新这件事说的。
  有专家研究此诗是自喻少负才华、渴望参与社会政治生活而又忧虑前途,证据是诗人在《樊南甲集序》中曾自称:“樊南生十六能著《才论》、《圣论》,以古文出诸公间。”近人韦然超认为,这是诗人在十六岁时因初恋对象之父母未能同意他们这段婚姻,而写下的这首诗,不能明题,故称“无题”。而且在其后的众多“无题”诗中有相当数量还是在写他的这段无果初恋。可见这位姑娘在诗人心中的地位,尽管此后诗人结婚生子,与夫人感情深笃,但这段初恋却深深地埋藏心底,时时以“无题”作诗念之。
  “寻春遇艳”和“重寻不遇”是可以写成叙事诗的。作者没有这样写,正说明唐人更习惯于以抒情诗人的眼光、感情来感受生活中的情事。
  “果然惬所适”与“初疑”呼应,游山兴趣继续在增强着。到达山寺后见到:“老僧四五人,逍遥荫松柏。”僧众不多,且在松柏下逍遥,环境显得清静而不枯寂;“朝梵林未曙,夜禅山更寂。”这里是写僧人日常功课。僧人起早贪黑地参禅、诵经,但在诗人看来,这些方外人生活并不枯燥,自敬其事,自得其乐,精神世界充实得很呢。“道心及牧童,世事问樵客。”一是指这些僧人修行很高,佛法感化了牧童;二是说这里和平宁静,几乎与外界不相交通,“问樵客”是很偶然的事。联系结尾的“桃源人”,诗中所写似乎有桃花源生活的影子。桃源人避世而居,那里也有忙碌而有秩序的劳动生活。“世事问樵客”与桃源人向武陵渔人打听外界情况也相似,这里只是将“渔人”换成“樵客”,甚至诗人在这里就是自比樵客(僧众向他打听外事),把自己编入桃花源故事中,这又是多么有趣啊。看来深山发现的既是一片净土,又是一片乐土,这叫他更惬意了。
  据蔡邕自序,《《述行赋》蔡邕 古诗》作于桓帝延熹二年(159年)秋。当时宦官擅权,朝政腐败, 人徒冻饿,不得其命者甚众.而昏庸的桓帝听中常侍徐璜说蔡邕善鼓琴,于是敕陈留太守将其送到京城。蔡邕行至洛阳附近的偃师县,即称病不前。因 心愤此事,遂托所过,述而成赋.此赋一开始即以上路时的秋雨连绵、积滞成灾,即景生情,抒发 郁抑而愤思 的内心情感。
  诗的最后四句又由写景转为直接抒情。“明当渡京水,昨晚犹金谷”。这两句是说:“我昨天还在繁华的洛阳,而明天就要去偏远的郑州了。”句意和头二句“朝与周人辞,暮投郑人宿”前后呼应,既体现出感情的凝聚、深化,给人以极大的艺术感染力;另一方面又开合有度,收放自如,浑然一体。“此去欲何言,穷边循微禄”是指为了微薄的俸禄而到穷僻边远的地方去。这二句话感情深沉、情韵丰厚而不作平白直露的激越之语,在自嘲中流露出更深沉的忧郁——情到深处人孤独。
  首句,“十年无梦得还家”,指抗元兵败的十年间从未还家。这里不说“未还家”,却说“无梦得还家”,简直连还家的梦也不曾有过,可见其决绝之情。另方面,古代前朝的遗民,在无可奈何的情况下,总是逃入深山以表示不臣服新朝政权。他的“无梦得还家”,正是表明前此十年之志:抗节隐居。这一句领起下文。决绝到连还家的梦也不曾有过,栖息山间也就怡然自得了。
  推而广之,杜荀鹤在这里绝不仅仅说明行船的道理,他也在比拟人事的成败。欧阳修在《梅圣俞墓志铭》中说:“诗穷而后工”,司马迁在《太史公自叙》中列举了文王、孔子、左丘明、屈原、韩非五人遭遇困厄,发愤著书,终成大器的故事。其中的道理,与《《泾溪》杜荀鹤 古诗》诗是完全一致的。《五代史·伶官传序》中有一句名言:“生于忧患,亡于安乐。”句中的“忧患”正如《泾溪》杜荀鹤 古诗的“险”;句中的“安乐”正如《泾溪》杜荀鹤 古诗的“平”;句中的“兴”、“亡”正如《泾溪》杜荀鹤 古诗的“不闻倾覆”与“沉沦”——水性与人性在此又一次严密吻合。 究其载沉原因,比拟人事成败,有以下四个方面:
  一路上,他们途径卫、曹、宋、郑等(zheng deng)国,有礼遇也有冷落,最后到达楚国。楚成王以诸侯的礼节厚待重耳。过了几个月,晋太子圉逃出了秦国,秦穆公大怒,下决心迎接重耳以帮助他入主晋国。楚成王为重耳分析了形势,力促他依靠秦穆公,厚送他赴秦。见到重耳,秦穆公说:“我知道你是急于回国的。”重耳和赵衰再拜:“我们(wo men)仰望君王,如同禾苗盼着春雨!”秦穆公送怀赢等五女给重耳,开始重耳不想接受(因为涉及怀公姬圉),谋臣们说:“他的国家都将属于我们,何况他的妻子!不能只拘小节。”
  第三联,鹿门山的林木本为暮霭所笼罩,朦胧而迷离,山月一出,清光朗照,暮雾竟消,树影清晰。诗人完全被大自然陶醉,他忘情地攀登着崎岖的山路,不知不觉间来到了庞公昔时隐居的地方。这微妙的感受,亲切的体验,表现出隐逸的情趣和意境,隐者为大自然所融化,至于忘乎所以。孟浩然仰慕庞公的志节,他在《登鹿门山怀古》中也吟有“昔闻庞德公,采药遂不返。隐迹今尚存,高风邈已远”的诗句。

创作背景

  《满江红》蕴含的典故,清楚地表明其诞生地就在庐山东林寺。 多少年来,人们研究《满江红》,为寻找岳飞的精神支柱和力量源泉,费尽周折而不得。对《满江红》的上述破解,终于使人看到了岳飞真实的内心世界。

  

邹漪( 唐代 )

收录诗词 (9737)
简 介

邹漪 邹漪,字棹烟,号啸轩,常熟人。

满江红·江行和杨济翁韵 / 黑石墓场

病久欢情薄,乡遥客思孤。无心同落帽,天际望归途。"
野渡云初暖,征人袖半垂。残花不足醉,行乐是何时。"
"帘外春风正落梅,须求狂药解愁回。
"旧隐白云峰,生涯落叶同。关河一栖旅,杨柳十东风。
炎州罗翠鸟,瘴岭控蛮军。信息来非易,堪悲此路分。"
缚鸡方角逐,射雉岂开颜。乱翠移林色,狂红照座殷。
月白霓裳殿,风干羯鼓楼。斗鸡花蔽膝,骑马玉搔头。
三更礼星斗,寸匕服丹霜。默坐树阴下,仙经横石床。"


秦楚之际月表 / 易灵松

相承几十代,居止连茅屋。四邻不相离,安肯去骨肉。
高楼登夜半,已见南山多。恩深势自然,不是爱骄奢。"
"沧溟深绝阔,西岸郭东门。戈者罗夷鸟,桴人思峤猿。
东峰下视南溟月,笑踏金波看海光。"
似暖花消地,无声玉满堂。洒池偏误曲,留砚忽因方。
"圆明青z3饭,光润碧霞浆。(见《古今诗话》)。浴殿晴秋倘中谢,残英犹可醉琼杯。(《紫薇花》。
"金风荡天地,关西群木凋。早霜鸡喔喔,残月马萧萧。
霄汉眼看当去程。处处白云迷驻马,家家红树近流莺。


一枝春·竹爆惊春 / 第五沛白

作鉴明同日,听言重若金。从兹更无限,翘足俟为霖。"
散香蕲簟滑,沉水越瓶寒。犹恐何郎热,冰生白玉盘。"
"长安千万蹊,迷者自多迷。直性身难达,良时日易低。
至竟江山谁是主,苔矶空属钓鱼郎。"
"树色川光向晚晴,旧曾游处事分明。鼠穿月榭荆榛合,
茫茫此群品,不定轮与蹄。喜得舜可禅,不以瞽瞍疑。
从来此地黄昏散,未信河梁是别离。"
露白莲衣浅,风清蕙带香。前年此佳景,兰棹醉横塘。"


西江月·赋瑶圃青梅枝上晚花 / 柳碗愫

"御林闻有早莺声,玉槛春香九陌晴。寒着霁云归紫阁,
"恩光忽逐晓春生,金榜前头忝姓名。三感至公裨造化,
江楼一望西归去,不负嘉州只负身。"
"无处登临不系情,一凭春酒醉高城。暂移罗绮见山色,
蓝衫悬竹桁,乌帽挂松枝。名占文章重,官归谏宪迟。
"月中一双鹤,石上千尺松。素琴入爽籁,山酒和春容。
料得也应怜宋玉,一生惟事楚襄王。"
行称高僧续传书。落涧水声来远远,当空月色自如如。


/ 剑丙辰

"趋走迫流年,惭经此路偏。密云埋二室,积雪度三川。
橐籥言方喻,樗蒱齿讵知。事神徒惕虑,佞佛愧虚辞。
面上笑添今日喜,肩头薪续厨中烟。纵使此身头雪白,
一年人住岂无情。夜凉溪馆留僧话,风定苏潭看月生。
叠光轻吹动,彻底晓霞侵。不用频游去,令君少进心。"
"又忆西岩寺,秦原草白时。山寻樵径上,人到雪房迟。
随波应到海,沾雨或依尘。会向慈恩日,轻轻对此身。"
从此定知栖息处,月宫琼树是仙乡。"


采苓 / 第五永顺

静夜忆谁来对坐,曲江南岸寺中僧。"
盛礼永尊徽号毕,圣慈南面不胜哀。"
旧思牵云叶,新愁待雪泥。爱堪通梦寐,画得不端倪。
莲房暗被蛟龙惜。湿银注镜井口平,鸾钗映月寒铮铮。
"天地三分魏蜀吴,武侯倔起赞訏谟。身依豪杰倾心术,
一顷含秋绿,森风十万竿。气吹朱夏转,声扫碧霄寒。
"徒云逢剪削,岂谓见偏装。凤节轻雕日,鸾花薄饰香。
却思平子赋归田。芙蓉欲绽溪边蕊,杨柳初迷渡口烟。


雪夜感怀 / 夹谷薪羽

松声扫白月,霁夜来静域。清梵罢法筵,天香满衣襋.
浓艳香露里,美人青镜中。南楼未归客,一夕练塘东。"
愧客问本末,愿客无因循。郿坞抵陈仓,此地忌黄昏。
有恨秋来极,无端别后知。夜阑终耿耿,明发竟迟迟。
未知南陌谁家子,夜半吹笙入水楼。"
"南郭烟光异世间,碧桃红杏水潺潺。猿来近岭猕猴散,
"楚江寒食橘花时,野渡临风驻彩旗。
"出家初隶何方寺,上国西明御水东。


伤温德彝 / 伤边将 / 司徒云霞

临门送节制,以锡通天班。破者以族灭,存者尚迁延。
淅沥篷声寒点微。楚岸有花花盖屋,金塘柳色前溪曲。
"梧桐叶落雁初归,迢递无因寄远衣。月照石泉金点冷,
"行行与君别,路在雁门西。秋色见边草,军声闻戍鼙。
"小院无人雨长苔,满庭修竹间疏槐。
满庭春露落花初。闲看竹屿吟新月,特酌山醪读古书。
如何遂闲放,长得在希夷。空务渔樵事,方无道路悲。
那堪更见巢松鹤,飞入青云不下来。"


昌谷北园新笋四首 / 范姜秀兰

渐觉身非我,都迷蝶与周。何烦五色药,尊下即丹丘。"
更傍紫微瞻北斗,上林佳气满楼台。
"小鼎煎茶面曲池,白须道士竹间棋。
莫言邻白屋,即贺立丹墀。岂虑尘埃久,云霄故有期。"
簟凉清露夜,琴响碧天秋。重惜芳尊宴,满城无旧游。"
"亦忝受恩身,当殊投刺新。竟蒙分玉石,终不离埃尘。
玉树后庭花一曲,与君同上景阳楼。"
欲识普恩无远近,万方欢忭一声雷。"


钱氏池上芙蓉 / 申屠秋巧

归时不省花间醉,绮陌香车似水流。"
"高寺移清宴,渔舟系绿萝。潮平秋水阔,云敛暮山多。
怜君更抱重泉恨,不见崇山谪去时。"
"分手向天涯,迢迢泛海波。虽然南地远,见说北人多。
"王泽犹来雅在新,尚词微事可愁人。
忘战追无及,长驱气益振。妇言终未易,庙算况非神。
逝川前后水,浮世短长生。独立秋风暮,凝颦隔郢城。"
功德万重知不惜,一言抛得百生愁。"