镏公不信归心切，听取江楼一曲歌。"
洙泗秋微动，龟蒙月正圆。元戎军务息，清句待君联。"
僧虔蜡炬高三尺，莫惜连宵照露丛。"
曙月孤霞映，悬流峭壁分。心知人世隔，坐与鹤为群。"
奇松怪柏为樵苏，童山眢谷亡崄巇，烟中壁碎摩诘画，
遂从棹萍客，静啸烟草湄。倒影回澹荡，愁红媚涟漪。
蔷薇花落秋风起，荆棘满庭君始知。"
"数条秋水挂琅玕，玉手丁当怕夜寒。
"严君名不朽，道出二经中。归去精诚恳，还应梦寐通。
行到巴西觅谯秀，巴西惟是有寒芜。"
未腊山梅处处花。虽免嶂云生岭上，永无音信到天涯。
王粲醉吟楼影移。几日赋诗秋水寺，经年草诏白云司。
liu gong bu xin gui xin qie .ting qu jiang lou yi qu ge ..
zhu si qiu wei dong .gui meng yue zheng yuan .yuan rong jun wu xi .qing ju dai jun lian ..
seng qian la ju gao san chi .mo xi lian xiao zhao lu cong ..
shu yue gu xia ying .xuan liu qiao bi fen .xin zhi ren shi ge .zuo yu he wei qun ..
qi song guai bai wei qiao su .tong shan yuan gu wang xian xi .yan zhong bi sui mo jie hua .
sui cong zhao ping ke .jing xiao yan cao mei .dao ying hui dan dang .chou hong mei lian yi .
qiang wei hua luo qiu feng qi .jing ji man ting jun shi zhi ..
.shu tiao qiu shui gua lang gan .yu shou ding dang pa ye han .
.yan jun ming bu xiu .dao chu er jing zhong .gui qu jing cheng ken .huan ying meng mei tong .
xing dao ba xi mi qiao xiu .ba xi wei shi you han wu ..
wei la shan mei chu chu hua .sui mian zhang yun sheng ling shang .yong wu yin xin dao tian ya .
wang can zui yin lou ying yi .ji ri fu shi qiu shui si .jing nian cao zhao bai yun si .
译文
为《太史公》做牛(niu)做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不(bu)敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到(dao)过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那(na)样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开(kai)始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道(dao)的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗(ma)？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
正要带领轻骑兵去追赶，大雪纷飞落满了身上的弓刀。
天气寒冷，衣衫显得分外单薄，黄昏时分，独自倚在修长的竹子上。韵译
当年七月七日长生殿中，夜半无人，我们共起山盟海誓。
封侯受爵缅怀茂陵，君臣已不相见；
五条蛇追随在左右，作为辅佐陪侍在它身旁。
剑术并非万人之敌，防防身的技术，文章倒是四海闻名，罕有人匹敌。
虽然消除了水害，但是留下了风沙的祸患。
《流莺》李商隐 古诗儿啊，到处飘荡，上下翻飞；越过小路，临近河边，无法自持。
攀上日观峰，凭栏望东海。
屈原名平，与楚国的王族同姓。他曾担任楚怀王的左徒。见闻广博，记忆力很强，通晓治理国家的道理，熟悉外交应对辞令。对内与怀王谋划商议国事，发号施令；对外接待宾客，应酬诸侯。怀王很信任他。
黑犬脖上套双环，猎人英俊又勇敢。
战鼓四起犹如雪海浪涌，三军呐喊阴山发出共鸣。
骑马向西走几乎来到天边，离家以后已见到两次月圆。
注释
疏记：两种文体。疏，即臣下给皇帝的奏疏。记，书牍、札子。
⑸飞：飞驰的马。鞚（kòng）：有嚼口的马络头。
⑹沟壑：溪谷。杜甫《醉时歌》：“但觉高歌有鬼神，焉知饿死填沟壑。“这两句是说老百姓在哪儿呢？他们已因饥寒交迫而死，被丢在溪谷中了。
⑷毒雾：古人常称南方有毒雾，人中了毒气会死去，大概是瘴气。
坐看。坐下来看。
⑥江南红酣千顷：追忆江南水乡千顷荷花竞相开放的美景。
[4]子：对人的尊称，相当于现代汉语的“您”。
此诗是写给当时任水部员外郎的诗人张籍的。张籍在兄弟辈中排行十八，故称“张十八”。大约韩愈约张籍游春，张籍因以事忙年老推辞，韩愈于是作这首诗寄赠，极言早春景色之美，希望触发张籍的游兴。
郑澣 唐郑州荥阳人，本名涵，郑馀庆子。德宗贞元进士。累迁右补阙。敢言不讳，迁考功员外郎。文宗立，入为侍讲学士，累迁尚书左丞。出为山南西道节度使。以户部尚书召，未拜而卒，谥宣。 集三十卷，今存诗五首。
试上方坦望春野，万条杨柳拂青天。"
停舟十二峰峦下，幽佩仙香半夜闻。
"天爵擅忠贞，皇恩复宠荣。远源过晋史，甲族本缑笙。
珠馆青童宴，琳宫阿母朝。气舆仙女侍，天马吏兵调。
树老因寒折，泉深出井迟。疏慵岂有事，多失上方期。"
"客有衡岳隐，遗余石廪茶。自云凌烟露，采掇春山芽。
不堪岁暮相逢地，我欲西征君又东。"
猎骑秋来在内稀，渚宫云雨湿龙衣。
"江馆维舟为庾公，暖波微渌雨濛濛。红桥迤逦春岩下，
隔城远树挂巢空。其如尽在滩声外，何似双飞浦色中。
"买得足云地，新栽药数窠。峰头盘一径，原下注双河。
玉书应念素尘侵。闲云不系东西影，野鹤宁知去住心。
海路无尘边草新，荣枯不见绿杨春。
专城年少岂蹉跎。应怜旅梦千重思，共怆离心一曲歌。
心悬赤城峤，志向紫阳君。雁过海风起，萧萧时独闻。"
东堂旧侣勤书剑，同出膺门是一家。"
"离别奈情何，江楼凝艳歌。蕙兰秋露重，芦苇夜风多。
野水莲茎折，寒泥稻穗空。无令一行侣，相失五湖中。"
"绛帐恩如昨，乌衣事莫寻。诸生空会葬，旧掾已华簪。
负尔五年恩爱泪，眼中惟有涸泉知。"
箭下妖星落，风前杀气回。国香荀令去，楼月庾公来。
"卖药修琴归去迟，山风吹尽桂花枝。
雅宴初无倦，长歌底有情。槛危春水暖，楼迥雪峰晴。
"昔帝回冲眷，维皇恻上仁。三灵迷赤气，万汇叫苍旻.
唱尽阳关无限叠，半杯松叶冻颇黎。"
"泪沿红粉湿罗巾，重系兰舟劝酒频。
无师禅自解，有格句堪夸。此去非缘事，孤云不定家。"
"闭门高卧莫长嗟，水木凝晖属谢家。缑岭参差残晓雪，
旧思牵云叶，新愁待雪泥。爱堪通梦寐，画得不端倪。
庙前亦有商山路，不学老翁歌紫芝。"
"燕雁下秋塘，田家自此忙。移蔬通远水，收果待繁霜。
台榭潜消尽日忧。鸟散落花人自醉，马嘶芳草客先愁。
物议将调鼎，君恩忽赐弓。开吴相上下，全蜀占西东。
笑筵凝贝启，眠箔晓珠开。腊破征车动，袍襟对泪裁。"
花房透露红珠落，蛱蝶双飞护粉尘。"
"密帐真珠络，温帏翡翠装。楚腰知便宠，宫眉正斗强。
"世上苍龙种，人间武帝孙。小来惟射猎，兴罢得干坤。
"三月三日天清明，杨花绕江啼晓莺。使君未出郡斋内，
"不堪俱失意，相送出东周。缘切倚门恋，倍添为客愁。
"去有巡台侣，荒溪众树分。瓶残秦地水，锡入晋山云。
寄怀因桂水，流泪极枫江。此日南来使，金盘鱼一双。"
"罗帐香微冷锦裀，歌声永绝想梁尘。萧郎独宿落花夜，
玉壶凝尽重重泪，寄与风流旧使君。"
瘴雨泷间急，离魂峡外销。非关无烛夜，其奈落花朝。
滴滴玉漏曙，翛翛竹籁残。曩年曾宿此，亦值五陵寒。"
"只是守琴书，僧中独寓居。心唯务鹤静，分合与名疏。
"长安那不住，西笑又东行。若以贫无计，何因事有成。
故山从此与云疏。吟怜受露花阴足，行觉嘶风马力馀。
"邵平瓜地接吾庐，谷雨干时偶自锄。
岳阳微雨鸟来迟。早梅犹得回歌扇，春水还应理钓丝。
幸藉梁园赋，叨蒙许氏评。中郎推贵婿，定远重时英。
心悬赤城峤，志向紫阳君。雁过海风起，萧萧时独闻。"
暂落还因雨，横飞亦向林。分明去年意，从此渐闻砧。"
天子栖穆清，三台付夔龙。九霄降雨露，万国望时雍。
少年箭道惊杨叶。战功高后数文章，怜我秋斋梦蝴蝶。
龙宫御榜高可惜，火焚牛挽临崎峗.孔雀松残赤琥珀，
水作新城带，山为故垒襟。东开洞君听，南辟纳蛮心。
莫令岐路频攀折，渐拟垂阴到画堂。"
"五纬起祥飙，无声瑞圣朝。稍开含露蕊，才转惹烟条。
"权门阴进夺移才，驿骑如星堕峡来。晁氏有恩忠作祸，
迹疏常负有情人。终凭二顷谋婚嫁，谬着千篇断斧斤。
翠沉空水定，雨绝片云新。危细秋峰径，相随到顶频。"
年华若到经风雨，便是胡僧话劫灰。
杨柳萧条有几家。楚塞秋光晴入树，浙江残雨晚生霞。
"白首从军未有名，近将孤剑到江城。巴童戍久能番语，
旷然多慊登楼意，永日重门深掩关。"
雏既逦迤飞，云间声相唿。燕雀虽微类，感愧诚不殊。
榆荚奔风健，兰芽负土肥。交亲不是变，自作寄书稀。"
七年一云雨，常恨辉容隔。天末又分襟，离忧鬓堪白。
君住孤山下，烟深夜径长。辕门渡绿水，游苑绕垂杨。
"静者多依猿鸟丛，衡门野色四郊通。天开宿雾海生日，
歌管一尊酒，山川万里心。此身多在路，休诵异乡吟。"
邮亭不暇吟山水，塞外经年皆未归。"
典籍将蠡测，文章若管窥。图形翻类狗，入梦肯非罴。
佞佛将成传，耽书或类淫。长怀五羖赎，终着九州箴。
"古郡近南徐，关河万里馀。相思深夜后，未答去秋书。
故巢迷碧水，旧侣越丹霄。不是无归处，心高多寂寥。"
却愁明诏徵非晚，不得秋来见海槎。"
烟水何曾息世机，暂时相向亦依依。
"兵符严重辞金马，星剑光芒射斗牛。笔落青山飘古韵，