"天上何劳万古春，君前谁是百年人。魂销尚愧金炉烬，
"闻道长岑令，奋翼宰旅门。长安东陌上，送客满朱轩。
雾暗津浦失，天寒塞柳疏。横行十万骑，欲扫虏尘馀。"
丈夫清万里，谁能扫一室。"
一朝谢病还乡里，穷巷苍茫绝知己。秋风落叶闭重门，
"玄塞隔阴戎，朱光分昧谷。地游穷北际，云崖尽西陆。
"小隐山人十洲客，莓苔为衣双耳白。青编为我忽降书，
小人愧王氏，雕文惭马卿。滥此叨书记，何以谢过荣。
叶含浓露如啼眼，枝袅轻风似舞腰。
朝罢冥尘事，宾来话酒卮。邀欢逐芳草，结兴选华池。
宝琴零落金星灭。玉阶寂寂坠秋露，月照当时歌舞处。
"大道连国门，东西种杨柳。葳蕤君不见，袅娜垂来久。
日薄蛟龙影，风翻鸟隼文。谁知怀勇志，蟠地几缤纷。"
.tian shang he lao wan gu chun .jun qian shui shi bai nian ren .hun xiao shang kui jin lu jin .
.wen dao chang cen ling .fen yi zai lv men .chang an dong mo shang .song ke man zhu xuan .
wu an jin pu shi .tian han sai liu shu .heng xing shi wan qi .yu sao lu chen yu ..
zhang fu qing wan li .shui neng sao yi shi ..
yi chao xie bing huan xiang li .qiong xiang cang mang jue zhi ji .qiu feng luo ye bi zhong men .
.xuan sai ge yin rong .zhu guang fen mei gu .di you qiong bei ji .yun ya jin xi lu .
.xiao yin shan ren shi zhou ke .mei tai wei yi shuang er bai .qing bian wei wo hu jiang shu .
xiao ren kui wang shi .diao wen can ma qing .lan ci dao shu ji .he yi xie guo rong .
ye han nong lu ru ti yan .zhi niao qing feng si wu yao .
chao ba ming chen shi .bin lai hua jiu zhi .yao huan zhu fang cao .jie xing xuan hua chi .
bao qin ling luo jin xing mie .yu jie ji ji zhui qiu lu .yue zhao dang shi ge wu chu .
.da dao lian guo men .dong xi zhong yang liu .wei rui jun bu jian .niao na chui lai jiu .
ri bao jiao long ying .feng fan niao sun wen .shui zhi huai yong zhi .pan di ji bin fen ..
译文
我本来是平民，在南阳务农亲耕，在乱世中苟且保全性命，不奢(she)求在诸侯之中出名。先帝不因为我身份卑微，见识短浅，降低身份委屈自己，三次去我的茅庐拜访我，征询我对时局大事的意见，我因此有所感而情绪激动，就答应为先帝奔走效劳。后来遇到兵败，在兵败的时候接受任务，在危机患难之间奉行使命，那时以来已经有二十一年了。
但看着天上云外的白日，射出的寒光却自在悠悠。
剑门关外，喜讯忽传，官军收复冀北一带。高兴之余，泪满衣裳。
远送你从这里就要分别了，青山空自惆怅，倍增离情。什么时候能够再举杯共饮，昨天夜里我们还在月色中同行。各郡的百姓都讴歌你，不忍心你离去，你在三朝为官，多么光荣。送走你我独自回到江村，寂寞地度过剩下的岁月。
端起酒杯向东方祈祷，请你再留些时日不要一去匆匆。洛阳城东垂柳婆娑的郊野小道，就是我们去年携手同游的地方，我们游遍了姹紫嫣红的花丛。
栾盈逃奔楚国，范宣子杀了(他的同党(dang))羊舌虎(hu)，软禁了(羊舌虎的哥哥)叔向。有人对叔向说：“你受这样的罪，未免不够明智吧？”叔向说：“那些死了的和逃跑的，又怎么样呢？《诗经》说：‘难得清闲和逸脱啊，就这样了此一生吧！’这才(cai)是明智。”
酒并非好酒，却为客少发愁，月亮虽明，却总被云遮住。在这中秋之夜，谁能够和我共同欣赏这美妙的月光？我只能拿起酒杯，凄然望着北方。
当年肃宗即位灵武，收复关中，借阴山骄子回纥之兵收复两京，东胡安庆绪奔走河北死守邺城，史思明出兵相救安庆绪于邺城，既降又叛反复无常并复陷东京洛阳早是意料之中的事。肃宗整日诚惶诚恐多方讨好信任关中小人李辅国，宠惧后宫张良娣，致使纲纪坏而国政乱，以致今日代宗仍在劳心焦思肃清朝纲。
从南面登上碣石宫，望向远处的黄金台。
这些都是些儿戏，微不足道，所以我象梁鸿一样看破了世界，唱着五噫歌离开西京长安。
春潮不断上涨，还夹带着密密细雨。荒野渡口无人，只有一只小船悠闲地横在水面。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没(mei)有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰(zhuan)写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
停云：停云堂，在瓢泉别墅。
八年风味徒思浙：八年来空想着故乡浙江的风味。八年，作者光绪二十二年（1896）在湖南结婚，到作词时恰好八年。徒，空，徒然。
（76）台省：御史台和尚书省。
42.槅：同核，是古人燕飨时放在笾里的桃梅之类的果品。这两句是说她们心肠狭窄地注视着肴馔，端坐在那里贪婪地吃盘中的果品。
⑦昆：兄。
⒁寄寓：犹言旅馆。
唐宣宗曾经遁迹山林为僧。有一次与香严闲禅师同行。禅师说他吟诵瀑布得到一联诗，但后面的接不上了。宣宗愿意续成。于是禅师说出前两句，宣宗续出后两句，合成了一首气势磅礴、富于激情的千古名诗。
"自从车马出门朝，便入空房守寂寥。玉枕夜残鱼信绝，
春来酒应熟。相将菌阁卧青溪，且用藤杯泛黄菊。
即此欢娱齐镐宴，唯应率舞乐薰风。"
百和香车动画轮。婉娈夜分能几许，靓妆冶服为谁新。
坐见秦兵垒，遥闻赵将雄。武安君何在，长平事已空。
"四序周缇籥，三正纪璇耀。绿野变初黄，旸山开晓眺。
里树桄榔出，时禽翡翠来。观风犹未尽，早晚使车回。"
"伊川与灞津，今日祓除人。岂似龙山上，还同湘水滨。
"肃事祠春溟，宵斋洗蒙虑。鸡鸣见日出，鹭下惊涛鹜。
"李公实神敏，才华乃天授。睦亲何用心，处贵不忘旧。
晓岩中警柝，春事下搜田。德重周王问，歌轻汉后传。
"暗中蛛网织，历乱绮窗前。万里终无信，一条徒自悬。
人同黄鹤远，乡共白云连。郭隗池台处，昭王尊酒前。
宝历休明盛，颓年晷漏衰。少留青史笔，未敢赤松期。"
文君因赠白头吟。东流不作西归水，落花辞条归故林。
谋猷纵。化敌为家，虑则中。浩浩海裔，不威而同。
欲访乘牛求宝箓，愿随鹤驾遍瑶空。"
"主第岩扃架鹊桥，天门阊阖降鸾镳。历乱旌旗转云树，
七萃銮舆动，千年瑞检开。彩旗临凤阙，翠幕绕龟津。"
友于何日逢。况满室兮童稚，攒众虑于心胸。
在楚列地封，入赵连城贵。秦遣李斯书，书为传国瑞。
并辑蛟龙书，同簪凤凰笔。陶甄荷吹万，颂汉归明一。
"上苑通平乐，神池迩建章。楼台相掩映，城阙互相望。
宴坐深林中，三世同一时。皎皎独往心，不为尘网欺。
"艰我稼穑，载育载亭。随物应之，曷圣与灵。谓我何凭，
希君旧光景，照妾薄暮年。"
神女去已久，云雨空冥冥。唯有巴猿啸，哀音不可听。"
鸾旌拱修，凤鸣合吹。神听皇慈，仲月皆至。"
云光鬓里薄，月影扇中新。年华与妆面，共作一芳春。"
奏曲风嘶马，衔悲月伴人。旋知偃兵革，长是汉家亲。"
未躧中林步，空承丽藻传。阳春和已寡，扣寂竟徒然。"
天地生我尚如此，陌上他人何足论。谁谓西江深，
容色由来荷恩顾，意气平生事侠游。共道用兵如断蔗，
"解缆春风后，鸣榔晓涨前。阳乌出海树，云雁下江烟。
电影江前落，雷声峡外长。霁云无处所，台馆晓苍苍。"
"章华宫人夜上楼，君王望月西山头。
"特进三公下，台臣百揆先。孝图开寝石，祠主卜牲筵。
晓日寻花去，春风带酒归。青楼无昼夜，歌舞歇时稀。
催整花钿出绣闺。去日岂无沾袂泣，归时还有顿衔嘶。
西自临洮东辽水。山边叠叠黑云飞，海畔莓莓青草死。
"十年通大漠，万里出长平。寒日生戈剑，阴云摇旆旌。
汉绍世祖，夏资少康。功成德茂，率祀无疆。"
燕弧带晓月，吴剑动秋霜。原启前禽路，山萦后骑行。
二石分河泻，双珠代月移。微臣比翔泳，恩广自无涯。"
因风飘玉户，向日映金堤。驿使何时度，还将赠陇西。"
驱马历闉阇，荆榛翳阡陌。事去物无象，感来心不怿。
谋猷纵。化敌为家，虑则中。浩浩海裔，不威而同。
"既洁酒醴，聿陈熟腥。肃将震念，昭格储灵。
改木迎新燧，封田表旧烧。皇情爱嘉节，传曲与箫韶。"
顾无庙堂策，贻此中夏殃。道隐前业衰，运开今化昌。
"西华三公族，东闱五可才。玉环初受庆，金玦反逢灾。
"婿贫如珠玉，婿富如埃尘。贫时不忘旧，富贵多宠新。
"命将择耆年，图功胜必全。光辉万乘饯，威武二庭宣。
帐殿郁崔嵬，仙游实壮哉。晓云连幕卷，夜火杂星回。谷暗千旗出，山鸣万乘来。扈从良可赋，终乏掞天才。
"嘉荐既陈，祀事孔明。闲歌在堂，万舞在庭。
"桂宫明月夜，兰殿起秋风。云汉弥年阻，星筵此夕同。
褰裳踏露草，理鬓回花面。薄暮不同归，留情此芳甸。
"十年倡家妇，三秋边地人。红妆楼上歇，白发陇头新。
"楚国巫山秀，清猿日夜啼。万重春树合，十二碧峰齐。
弓弦抱汉月，马足践胡尘。不求生入塞，唯当死报君。"
曩期冬赠橘，今哭夏成梅。执礼谁为赗，居常不徇财。
催整花钿出绣闺。去日岂无沾袂泣，归时还有顿衔嘶。
"切切夜闺冷，微微孤烛然。玉盘红泪滴，金烬彩光圆。
"正气绕宫楼，皇居信上游。远冈延圣祚，平地载神州。
忽枉兼金讯，非徒秣马功。气清蒲海曲，声满柏台中。
海风萧萧天雨霜，穷愁独坐夜何长。驱车旧忆太行险，
"帝重光，年重时，七十二候回环推。天官玉琯灰剩飞，
月向天边下，花从日里生。不承悬象意，谁辨照心明。"
两岩天作带，万壑树披衣。秋菊迎霜序，春藤碍日辉。
力浑欺却玉衔头。生狞弄影风随起，躞蹀冲尘汗满沟。
早时歌扇薄，今日舞衫长。不应令曲误，持此试周郎。"
"隋季昔云终，唐年初启圣。纂戎将禁暴，崇儒更敷政。
"兰径香风满，梅梁暖日斜。言是东方骑，来寻南陌车。
露叶怜啼脸，风花思舞巾。攀持君不见，为听曲中新。"
"汉掖通沙塞，边兵护草腓。将行司马令，助以铁冠威。
后稷累德，公刘创基。肇兴九庙，乐合来仪。"
妾住洛桥北，君住洛桥南。十五即相识，今年二十三。
"借问陇头水，年年恨何事。全疑呜咽声，中有征人泪。
思扰梁山曲，情遥越鸟枝。故园从海上，良友邈天涯。
晚穗萎还结，寒苗瘁复抽。九农欢岁阜，万宇庆时休。