七绝·贾谊
"盘磴回廊古塔深，紫芝红药入云寻。
"陶家习先隐，种柳长江边。朝夕浔阳郭，白衣来几年。
石竹闲开碧，蔷薇暗吐黄。倚琴看鹤舞，摇扇引桐香。
今人昔人共长叹，四气相催节回换。明月皎皎入华池，
檐前晓色惊双燕，户外春风舞百花。
"少微不向吴中隐，为个生缘在鹿门。
对时先奏牙间将，次第天恩与节旄。
"故园千里渺遐情，黄叶萧条白露生。惊鹊绕枝风满幌，
丽藻粲相鲜，晨辉艳芳丛。清光杳无际，皓魄流霜空。
至今追灵迹，可用陶静性。
善道居贫贱，洁服蒙尘埃。行行无定心，壈坎难归来。
七绝·贾谊拼音解释:
.pan deng hui lang gu ta shen .zi zhi hong yao ru yun xun .
.tao jia xi xian yin .zhong liu chang jiang bian .chao xi xun yang guo .bai yi lai ji nian .
shi zhu xian kai bi .qiang wei an tu huang .yi qin kan he wu .yao shan yin tong xiang .
jin ren xi ren gong chang tan .si qi xiang cui jie hui huan .ming yue jiao jiao ru hua chi .
yan qian xiao se jing shuang yan .hu wai chun feng wu bai hua .
.shao wei bu xiang wu zhong yin .wei ge sheng yuan zai lu men .
dui shi xian zou ya jian jiang .ci di tian en yu jie mao .
.gu yuan qian li miao xia qing .huang ye xiao tiao bai lu sheng .jing que rao zhi feng man huang .
li zao can xiang xian .chen hui yan fang cong .qing guang yao wu ji .hao po liu shuang kong .
zhi jin zhui ling ji .ke yong tao jing xing .
shan dao ju pin jian .jie fu meng chen ai .xing xing wu ding xin .lan kan nan gui lai .
译文及注释
译文
记得与小苹初次相见，她穿着两重心字香熏过的罗(luo)衣。琵琶轻弹委委倾诉相思。当时明月如今犹在，曾照着她彩云般的身影回归。
豆秸在锅底下燃烧，豆子在锅里面哭泣。
屈原(yuan)痛心怀王惑于小人之言，不(bu)能明辨是非，小人混淆黑白，使怀王看不明白，邪恶的小人妨碍国家，端方正直的君子则不为朝廷所容，所以忧愁苦闷，写下了《离骚》。“离骚”，就是遭到忧愁的意思。天是人类的原始，父母是人的根本。人处于困境就会追念本源，所以到了极其劳苦疲倦的时候，没有不叫天的；遇到病痛或忧伤的时候，没有不叫父母的。屈原行为正直，竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主，谗邪的小人来离间他，可以说到了困境了。诚信却被怀疑，忠实却被诽谤，能够没有怨恨吗？屈原之所以写《离骚》，其原因(yin)大概是从怨愤引起的。《国风》虽然多写男女爱情，但不过分而失当。《小雅》虽然多讥讽指责，但并不宣扬作乱。像《离骚》，可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾，近世称述齐桓公，中古称述商汤和周武王，用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高，国家治乱兴亡的道理，无不完全表现出来。他的文笔简约，词意精微，他的志趣高洁，行为廉正。就其文字描写来看，不过寻常事物，但它的旨趣是极大的（因为关系到国家的治乱），举的是近事，而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁，所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的，由于行为廉正，所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中，像蝉脱壳一样摆脱浊秽，浮游在尘世之外，不受浊世的玷辱，保持皎洁的品质，出污泥而不染(ran)。可以推断，屈原的志向，即使和日月争辉，也是可以的。
“周的《秩官(guan)》上说：‘地位相等国家的宾客来访，关尹便向上报告，行理手持符节去迎接，候人引路，卿士到郊外表示慰问，门尹清扫门庭，宗祝陪同客人行祭礼，司(si)里安排住处，司徒调派仆役，司空视察道路，司寇查禁奸盗，虞人供应物品，甸人运送燃料，火(huo)师照看火烛，水师料理盥洗，膳宰进送熟食，廪人献奉粮米，司马备齐草料，工人检修车辆，百官各按职责照应，客人来访如同回到了家里。因此大小宾客无不感到满意。如果大国的客人到了，接待的规格就提高一个等级，更加恭敬。至于天子派官员到来，则由各部门的长官接待，上卿加以督察。如果天子下来巡视，就由国君亲临督察。’如今臣虽然没有什么才能，但还是天子的亲族，是奉了天子的使命作为宾客而途经陈国，然而主管的官员却不来照应，这是蔑视先王所制定的官职。
桂木作栋梁啊木兰为桁椽，辛夷装门楣啊白芷饰卧房。
那百尺高的红楼，正临着宽阔的大路。不管黄昏还是清晨，楼外总传来轻雷似的车声。窈窕的佳人啊，孤独地凭倚着楼畔的阑干，无聊中把路上的行人一个个细数。
中央主峰把终南东西隔开，各山间山谷迥异阴晴多变。
等到殷朝兴起又使他灭亡，他的罪过又是什么？
有一只南飞的乌鹊，在月下盘旋良久，无枝可依，只好落在江边。
支离无趾，身残避难。
何时才能受到皇帝赏识，给我这匹骏马佩戴(dai)上黄金打造的辔头，让我在秋天的战场上驰骋，立下功劳呢？
注释
怪：对..........感到奇怪
⑹大荒：旷远的广野。
②收：结束。停止。
①越女：越地自古多出美女，后常用越女泛指美女。
①庄暴：人名，即下文提到的的庄子。
赏析
第五章共十四句，表现了曹植对曹彰暴死的哀悼和对人生的感慨。这章接触到写这首诗的根本原因。作者深知，叹息没有什么用。好像上天安排的命运故意和他作对。这种念头是由曹彰暴死引起的。根本不会料想到一母所生的兄弟，一道来到洛阳就突然死去了，落得“孤魂翔故域，灵柩寄京师”，曹彰如果死而有知，也会感到孤独寂寞的。其实这是作者当时的心境。曹彰之死，使曹植感到前途未卜，命运难料，不免产生兔死狐悲的颓丧情绪。曹彰突然间就死去，活着的人身体也渐渐衰弱下来。人生一世，只不过像早晨的露水那样，太阳出来一照就干了。而且进入晚年，时光流逝更快得惊人。诗人又自知不如金石长寿，只能叹息悲伤。曹植写作此诗时年龄不过32岁，正在有为的壮年，然而居然认为“年在桑榆间”，到了人生的暮年，这种反常的心理，是他对个人命运难以把握的反映。“人生如朝露”或“人命若朝霜”（曹植《送应氏二首》），为汉代末年士大夫中较为流行的思想。《古诗十九首·驱车上东门》就有“浩浩阴阳移，年命如朝露。人生忽如寄，寿无金石固”的诗句，但较之曹植的忧愤深广就显得肤浅得多了。
最后两句“若在秦楼畔，堪为弄玉媒”，假设《梅》杜牧 古诗花长在秦楼的旁边，它完全可以以自己的美做弄玉的大媒人，而不会为他人所见笑的。这两句进一步突出《梅》杜牧 古诗花的美。
五至八句写春游时的情景，用的是反衬手法。先着力烘托春游的盛况。“青毛”句写马。马的毛色青白相同，构成钱形花纹的名叫“连钱骢”，是为名贵之马。骑在这样的马上，饱览四周的景色，真是惬意极了。初春的杨柳笼含淡淡的烟霭。眼前的一切是那么柔美，那么逗人遐想。后来大家下马休憩，纵酒放歌，欢快之至。而当歌女手捧金杯前来殷勤劝酒的时候，诗人却沉浸在冥思苦想之中了。他想到春光易老，自己的青春年华也将逝如流水。“神血未凝身问谁”描述的正是这样一种意绪。
《指南录》是文天祥写从被扣元营到返回温州的战斗经历的—部诗集。本文是他为诗集写的后序，叙述出使元军、被驱北行、中途逃脱、辗转回到永嘉的艰险遭遇，表现了作者坚贞不屈的爱国精神。
这首诗写出了诗人坚持正义与友情，以及凛然不可犯的气概。该诗原本是作者用来慰藉远谪沿海偏远之地的故人，客观艺术效果却显示出作者那种值得骄傲的孤独感，朴挚中带有慷慨，深沉而又不粘滞，处逆境而无悲凉，四次化用杜甫诗却不损骨力，凝重沉着，是《后山集》中的力作。
硬语盘空，险语惊人，也还有言外之意耐人寻味。赞美终南的万壑清风，就意味着厌恶长安的十丈红尘；赞美山中的人正心平，就意味着厌恶山外的人邪心险。以“即此悔读书，朝朝近浮名”收束全诗，这种言外之意就表现得相当明显了。
从全诗的结构及内容来看，全诗373句1560字，是一首以四字句为基本格式的长诗，对天文、地理、历史、哲学等许(deng xu)多方面提出了一百(yi bai)七十多个（一说一百五十多个）问题，这些问题有许多是在他那个时代尚未解决而他又怀疑的，也有明知故问的，对许多历史问题的提问，往往表现出作者的思想感情、政治见解和对历史的总结、褒贬；对自然所提的问题，表现的是作者对宇宙的探索精神，对传说的怀疑，从而也看出作者比同时代人进步的宇宙观、认识论。《《天问》屈原 古诗》以新奇的艺术手法表现精深的内容，使之成为世界文库中绝无仅有的奇作(qi zuo)。
此诗通过描写一场突如其来的《春雪》刘方平 古诗，侧面写出了富人们在屋内赏雪以美酒相伴，穷人们却在雪天流落街头，形成鲜明对比。诗人用曲折的笔法，讽刺了那班达官贵人只图自己享乐，忘了广大地区人民的贫困。
苏轼在当是文坛上有巨大的声誉，有许多文人围绕在其周围。著名的有苏门四学士：黄庭坚、张耒、晁补之、秦观。这四人都没有继承苏轼的思想和艺术。黄庭坚是江西诗派的开创者，秦观长于词(ci)，其诗如词一样婉约。张、晁成就不大。至于其他后学者既没有苏轼的思想，又没有苏轼的才力，往往在文字、典故、辞藻方面追求新奇，以至于怪样百出。于是在这首诗的后两句，元好问不满并批评了这种风气。
正因为对友人的一片热肠和一往情深，而使诗人陷入寂寞孤独：“竞用新好，以怡余情。”—— 始发新芽的东园之树，都竞相用发着嫩芽的枝叶让我快慰，这正是因寂寞孤独而生幻觉，或聊以自慰。因为寂寞孤独，诗人才羡慕那“翩翩飞鸟”的“好声相和”，而益发“抱恨”了。
第三段写览物而悲者。以“若夫”起笔，意味深长。这是一个引发议论的词，又表明了虚拟的情调，而这种虚拟又是对无数实境的浓缩、提炼和升华，颇有典型意义。“若夫”以下描写了一种悲凉的情境，由天气的恶劣写到人心的凄楚。这里用四字短句，层层渲染，渐次铺叙。淫雨、阴风、浊浪构成了主景，不但使日星无光，山岳藏形，也使商旅不前；或又值暮色沉沉、“虎啸猿啼”之际，令过往的“迁客骚人”有“去国怀乡”之慨、“忧谗畏讥”之惧、“感极而悲”之情。
在这首中长篇叙事诗中，诗人用凝练的语句表现了一私奔(si ben)女子的悲哀。《礼记》：“奔者(ben zhe)为妾，父母国人皆贱之”。它在题材上与古乐府中的弃妇诗类同，但其风格与情调与传统之作多有不同。从内容上看，全诗所表现的生活现象带有中唐都市生活的色彩，女子能有这样的机会与男子交往并能私奔，这在当时其他人的作品(zuo pin)中也有所表现，这是唐人都市生活中特有的一个现象。唐朝的商业生活给青年男女的交往带来了一定自由，但传统的礼教观念却扼杀了他们追求幸福的权利，并制造了一些悲剧，而在这一悲剧中女子更是一个更大有受害(shou hai)者。诗人取材典型，对扼杀人性的礼教提出了批判。对不幸的女子表示了同情。其中对礼与情之间矛盾的表现体现了中唐士人的思想个性。其次在艺术表现上诗人也体现了中唐文人的叙事艺术的水平，诗人以女子之口叙述他们相识、私奔以及产生矛盾的整个过程，情节完整生动，极具戏剧性。诗人着重交代矛盾的原因，细致描写女子被弃后的心理， 突出故事的悲剧性与抒情性。诗人便就这种“奔者为妾”的社会现状写了这首长诗。同时，也表达了告诫女子不要轻易与人私奔之情。
最后两句“若在秦楼畔，堪为弄玉媒”，假设《梅》杜牧 古诗花长在秦楼的旁边，它完全可以以自己的美做弄玉的大媒人，而不会为他人所见笑的。这两句进一步突出《梅》杜牧 古诗花的美。
五至八句写春游时的情景，用的是反衬手法。先着力烘托春游的盛况。“青毛”句写马。马的毛色青白相同，构成钱形花纹的名叫“连钱骢”，是为名贵之马。骑在这样的马上，饱览四周的景色，真是惬意极了。初春的杨柳笼含淡淡的烟霭。眼前的一切是那么柔美，那么逗人遐想。后来大家下马休憩，纵酒放歌，欢快之至。而当歌女手捧金杯前来殷勤劝酒的时候，诗人却沉浸在冥思苦想之中了。他想到春光易老，自己的青春年华也将逝如流水。“神血未凝身问谁”描述的正是这样一种意绪。
《指南录》是文天祥写从被扣元营到返回温州的战斗经历的—部诗集。本文是他为诗集写的后序，叙述出使元军、被驱北行、中途逃脱、辗转回到永嘉的艰险遭遇，表现了作者坚贞不屈的爱国精神。
这首诗写出了诗人坚持正义与友情，以及凛然不可犯的气概。该诗原本是作者用来慰藉远谪沿海偏远之地的故人，客观艺术效果却显示出作者那种值得骄傲的孤独感，朴挚中带有慷慨，深沉而又不粘滞，处逆境而无悲凉，四次化用杜甫诗却不损骨力，凝重沉着，是《后山集》中的力作。
硬语盘空，险语惊人，也还有言外之意耐人寻味。赞美终南的万壑清风，就意味着厌恶长安的十丈红尘；赞美山中的人正心平，就意味着厌恶山外的人邪心险。以“即此悔读书，朝朝近浮名”收束全诗，这种言外之意就表现得相当明显了。
从全诗的结构及内容来看，全诗373句1560字，是一首以四字句为基本格式的长诗，对天文、地理、历史、哲学等许(deng xu)多方面提出了一百(yi bai)七十多个（一说一百五十多个）问题，这些问题有许多是在他那个时代尚未解决而他又怀疑的，也有明知故问的，对许多历史问题的提问，往往表现出作者的思想感情、政治见解和对历史的总结、褒贬；对自然所提的问题，表现的是作者对宇宙的探索精神，对传说的怀疑，从而也看出作者比同时代人进步的宇宙观、认识论。《《天问》屈原 古诗》以新奇的艺术手法表现精深的内容，使之成为世界文库中绝无仅有的奇作(qi zuo)。
此诗通过描写一场突如其来的《春雪》刘方平 古诗，侧面写出了富人们在屋内赏雪以美酒相伴，穷人们却在雪天流落街头，形成鲜明对比。诗人用曲折的笔法，讽刺了那班达官贵人只图自己享乐，忘了广大地区人民的贫困。
苏轼在当是文坛上有巨大的声誉，有许多文人围绕在其周围。著名的有苏门四学士：黄庭坚、张耒、晁补之、秦观。这四人都没有继承苏轼的思想和艺术。黄庭坚是江西诗派的开创者，秦观长于词(ci)，其诗如词一样婉约。张、晁成就不大。至于其他后学者既没有苏轼的思想，又没有苏轼的才力，往往在文字、典故、辞藻方面追求新奇，以至于怪样百出。于是在这首诗的后两句，元好问不满并批评了这种风气。
正因为对友人的一片热肠和一往情深，而使诗人陷入寂寞孤独：“竞用新好，以怡余情。”—— 始发新芽的东园之树，都竞相用发着嫩芽的枝叶让我快慰，这正是因寂寞孤独而生幻觉，或聊以自慰。因为寂寞孤独，诗人才羡慕那“翩翩飞鸟”的“好声相和”，而益发“抱恨”了。
第三段写览物而悲者。以“若夫”起笔，意味深长。这是一个引发议论的词，又表明了虚拟的情调，而这种虚拟又是对无数实境的浓缩、提炼和升华，颇有典型意义。“若夫”以下描写了一种悲凉的情境，由天气的恶劣写到人心的凄楚。这里用四字短句，层层渲染，渐次铺叙。淫雨、阴风、浊浪构成了主景，不但使日星无光，山岳藏形，也使商旅不前；或又值暮色沉沉、“虎啸猿啼”之际，令过往的“迁客骚人”有“去国怀乡”之慨、“忧谗畏讥”之惧、“感极而悲”之情。
在这首中长篇叙事诗中，诗人用凝练的语句表现了一私奔(si ben)女子的悲哀。《礼记》：“奔者(ben zhe)为妾，父母国人皆贱之”。它在题材上与古乐府中的弃妇诗类同，但其风格与情调与传统之作多有不同。从内容上看，全诗所表现的生活现象带有中唐都市生活的色彩，女子能有这样的机会与男子交往并能私奔，这在当时其他人的作品(zuo pin)中也有所表现，这是唐人都市生活中特有的一个现象。唐朝的商业生活给青年男女的交往带来了一定自由，但传统的礼教观念却扼杀了他们追求幸福的权利，并制造了一些悲剧，而在这一悲剧中女子更是一个更大有受害(shou hai)者。诗人取材典型，对扼杀人性的礼教提出了批判。对不幸的女子表示了同情。其中对礼与情之间矛盾的表现体现了中唐士人的思想个性。其次在艺术表现上诗人也体现了中唐文人的叙事艺术的水平，诗人以女子之口叙述他们相识、私奔以及产生矛盾的整个过程，情节完整生动，极具戏剧性。诗人着重交代矛盾的原因，细致描写女子被弃后的心理， 突出故事的悲剧性与抒情性。诗人便就这种“奔者为妾”的社会现状写了这首长诗。同时，也表达了告诫女子不要轻易与人私奔之情。
创作背景
梁武帝天监四年（公元505年），梁武帝命临川王萧宏领兵北伐，陈伯之屯兵寿阳与梁军对抗，萧宏命记室丘迟以个人名义写信劝降陈伯之。《《与陈伯之书》丘迟 古诗》就是在这样的背景下写成的一封政治性书信。陈伯之收到这封劝降信后，为书信的情理所慑服，不久就率八千之众投降。
孙士毅( 唐代 )
收录诗词 (9253) 首
简 介
孙士毅 （1720—1796）浙江仁和人，字智冶，号补山。干隆二十六年进士。历任云南、广东巡抚，两广总督，参与缅甸、安南、廓尔喀之役，官至文渊阁大学士。晚年权四川总督，拒白莲教军，在军中病死。卒谥文靖。诗格雄丽。有《百一山房诗文集》。
蝶恋花·移得绿杨栽后院
野艇虚还触，笼禽倦更飞。忘言亦何事，酣赏步清辉。"
半成冰片结还流。光含晓色清天苑，轻逐微风绕御楼。
"倾筐呈绿叶，重叠色何鲜。讵是秋风里，犹如晓露前。
野戍云藏火，军城树拥尘。少年何所重，才子又清贫。"
年年出谷待新春。此时断绝为君惜，明日玄蝉催发白。"
野戍云藏火，军城树拥尘。少年何所重，才子又清贫。"
万姓厌干戈，三边尚未和。将军夸宝剑，功在杀人多。
神武今不杀，介夫如搢绅。息驾幸兹地，怀哉悚精神。"
送赵判官赴黔府中丞叔幕
暮叶初翻砌，寒池转露沙。如何守儒行，寂寞过年华。"
因风试矫翼，倦飞会归林。向晚清淮驶，回首楚云深。"
春夜酒醒长起坐，灯前一纸洞庭山。"
琬琰富佳什，池台想旧游。谁言矜改作，曾是日增修。
送君初出扬州时，霭霭曈曈江溢晓。"
"北洫敞高明，凭轩见野情。朝回五马迹，更胜百花名。
知己不易遇，宰相固有器。瞻事华壁中，来者谁其嗣。"
薄望怜池净，开畦爱雨肥。相过忘日昃，坐待白云归。"
贺新郎·寄丰真州
"游童苏合弹，倡女蒲葵扇。初日映城时，相思忽相见。
壮志征染甫，嘉招萃楚材。千寻推直干，百炼去纤埃。
千里巴江守，三年故国春。含情非迟客，悬榻但生尘。"
年来百事皆无绪，唯与汤师结净因。"
有客初留鹢，贪程尚数蓂.自当徐孺榻，不是谢公亭。
"午夜更漏里，九重霄汉间。月华云阙迥，秋色凤池闲。
江南曲尽归何处，洞水山云知浅深。"
机息知名误，形衰恨道贫。空将旧泉石，长与梦相亲。"
浣溪沙·麻叶层层苘叶光
"重林将叠嶂，此处可逃秦。水隔人间世，花开洞里春。
"封植因高兴，孤贞契素期。由来得地早，何事结花迟。
玉人愁立草花中。钟分寺路山光绿，河绕军州日气红。
扬袂折琼枝，寄我天东头。相思千万岁，大运浩悠悠。
"山下新泉出，泠泠北去源。落池才有响，喷石未成痕。
灰管移新律，穷阴变一阳。岁时人共换，幽愤日先长。
抱琴出门来，不顾人间客。山院不洒扫，四时自虚寂。
"路转第六峰，传是十里程。放石试浅深，eg壁蛇鸟惊。
咏二疏
纵酒常掷盏，狂歌时入室。离群怨雨声，幽抑方成疾。"
云庭无履迹，龛壁有灯烟。年少今头白，删诗到几篇。"
躬行君子道，身负芳名早。帐殿汉官仪，巾车塞垣草。
玉鞭平与卖书人。家中弦管听常少，分外诗篇看即新。
尝知渴羌好，亦觉醉胡贤。炙熟樽方竭，车回辖且全。
金镊唯多鬓上丝。绕院绿苔闻雁处，满庭黄叶闭门时。
君不见金城帝业汉家有，东制诸侯欲长久。
闲加经遍数，老爱字分明。若得离烦恼，焚香过一生。"
画蛇添足
若容在溪口，愿乞残雪英。"
宣王请战贻巾帼，始见才吞亦气吞。"
"辉天复耀地，再为歌咏始。素传学道徒，清门有君子。
旅宦竟何如，劳飞思自返。"
"南国独行日，三巴春草齐。漾波归海疾，危栈入云迷。
闻说东堂今有待，飞鸣何处及春风。"
上界浮中流，光响洞明灭。晚禽曝霜羽，寒鱼依石发。
"韶光归汉苑，柳色发春城。半见离宫出，才分远水明。
晴江秋望
"嵩山石壁挂飞流，无限神仙在上头。
"今夜初听雨，江南杜若青。功名何卤莽，兄弟总凋零。
善道居贫贱，洁服蒙尘埃。行行无定心，壈坎难归来。
家世素业儒，子孙鄙食禄。披云朝出耕，带月夜归读。
骅骢幸自能驰骤，何惜挥鞭过柞桥。"
晋臣多乐广，汉主识冯唐。不作经年别，离魂亦未伤。"
丞相阁中常醉卧。前年皇帝归长安，承恩阔步青云端。
"灞岸青门有弊庐，昨来闻道半丘墟。
东都赋
"五逢晬日今方见，置尔怀中自惘然。乍喜老身辞远役，
若教更解诸馀语，应向宫花不惜情。"
石色凝秋藓，峰形若夏云。谁留秦苑地，好赠杏溪君。
"宫棋布局不依经，黑白分明子数停。
茱萸一朵映华簪。红霞似绮河如带，白露团珠菊散金。
"半夜思家睡里愁，雨声落落屋檐头。
临人能不蔽，待物本无情。怯对圆光里，妍蚩自此呈。"
每许前山隐，曾怜陋巷贫。题诗今尚在，暂为拂流尘。"
送和甫至龙安微雨因寄吴氏女子
"泾渭横秦野，逶迤近帝城。二渠通作润，万户映皆清。
从今不学四方事，已共家人海上期。"
百尺松梢几飞步，鹤栖板上礼虚皇。"
"泷水天际来，鼻山地中坼。盘涡几十处，叠熘皆千尺。
闲庭草色能留马，当路杨花不避人。（张为《主客图》）
送经还野苑，移石入幽林。谷口春风恶，梨花盖地深。
顷岁辱明命，铭勋镂贞坚。遂兹操书致，内顾增缺然。
虎迹印雪大如斗，闰月暮天过得无。"
谒金门·春雨足
"日晚河边访茕独，衰柳寒芜绕茅屋。
山川大兵后，牢落空城池。惊沙犹振野，绿草生荒陂。
却笑山阴乘兴夜，何如今日戴家邻。"
误着青袍将十载，忍令渔浦却垂竿。"
晨临翔凤沼，春注跃龙泉。去似登天上，来如看镜前。
夜月边尘影，秋风陇水声。陈琳能草檄，含笑出长平。"
君看白发诵经者，半是宫中歌舞人。"
可怜荒岁青山下，惟有松枝好寄君。"