讽咏虽知苦，推功靡极玄。聊书四十韵，甘责未精专。"
天含残碧融春色，五陵薄幸无消息。尽日掩朱门，
此生谁更亲¤
要洗濯黄牙土¤
金风轻透碧窗纱，银釭焰影斜。欹枕卧，恨何赊，
斋钟动也，和尚不上堂。
长忆吴山，山上森森吴相庙。庙前江水怒为涛。千古恨犹高。寒鸦日暮鸣还聚。时有阴云笼殿宇。别来有负谒灵祠。遥奠酒盈卮。
十姓胡中第六胡，文章官职胜崔卢。
晓映雷云作画图。风动绿苹天上浪，鸟栖寒照月中乌。
别来半岁音书绝，一寸离肠千万结。难相见，易相别，
别后无非良夜永。如何向、名牵利役，归期未定。算伊心里，却冤成薄幸。"
"可怜同百草，况负雪霜姿。歌舞地不尚，岁寒人自移。
金张许史应难比。贪恋欢娱，不觉金乌坠。
古之常也。弟子勉学。
feng yong sui zhi ku .tui gong mi ji xuan .liao shu si shi yun .gan ze wei jing zhuan ..
tian han can bi rong chun se .wu ling bao xing wu xiao xi .jin ri yan zhu men .
ci sheng shui geng qin .
yao xi zhuo huang ya tu .
jin feng qing tou bi chuang sha .yin gang yan ying xie .yi zhen wo .hen he she .
zhai zhong dong ye .he shang bu shang tang .
chang yi wu shan .shan shang sen sen wu xiang miao .miao qian jiang shui nu wei tao .qian gu hen you gao .han ya ri mu ming huan ju .shi you yin yun long dian yu .bie lai you fu ye ling ci .yao dian jiu ying zhi .
shi xing hu zhong di liu hu .wen zhang guan zhi sheng cui lu .
xiao ying lei yun zuo hua tu .feng dong lv ping tian shang lang .niao qi han zhao yue zhong wu .
bie lai ban sui yin shu jue .yi cun li chang qian wan jie .nan xiang jian .yi xiang bie .
bie hou wu fei liang ye yong .ru he xiang .ming qian li yi .gui qi wei ding .suan yi xin li .que yuan cheng bao xing ..
.ke lian tong bai cao .kuang fu xue shuang zi .ge wu di bu shang .sui han ren zi yi .
jin zhang xu shi ying nan bi .tan lian huan yu .bu jue jin wu zhui .
gu zhi chang ye .di zi mian xue .
译文
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安(an)，我要直陈天下第一事。 国君是(shi)天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就(jiu)是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具(ju)有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
魂魄归来吧！
我深深地畏俱日月如梭而逝，因此才欢歌纵酒，强以为欢。
宓妃仗着貌美骄傲自大，成天放荡不羁寻欢作乐。
世上的大事、国家的大事，是很难从没有过错中成功的，就连高官达贵也不是天生得来。
月榭旁有一丛经雨的花朵，散发出阵阵余香仍有雨珠滴落。映霜的残烛牵动相思，为什么偏有风帘阻隔。
那里逸兴多多，你可一定去上天台山逛逛，不到天台山就没有到浙江。
在山的泉水清澈又透明，出山的泉水就要浑浊浊。
又转成浮云依依柳絮起无根无蒂，没奈何圆天茫茫道路迷宕东宕西。
蛇鳝（shàn）
请问有谁真心喜爱神姿骏马？后世韦讽前代支遁名传天下。
夜雨一点点淋在梧桐树叶上，秋声难禁，打在芭蕉上，惹人愁思不断。半夜时分梦里回到了故乡。醒来只见灯花垂落，一盘残棋还未收拾，可叹啊，我孤单地留(liu)滞在新丰的旅馆里。靠在枕边，十年的经历，远在江南的双亲，都浮上心头。
堤上踏青赏春的游人如织，踊跃追逐着湖里的画船，春水荡漾，四周水天相接，波涛击打着堤岸。湖畔绿杨掩映的小楼之外，传出秋千少女的欢愉之声。
你不辞劳苦充当信使去冒风雪，为的是要让异族认识朝廷杰出的精英。
秋风瑟瑟，柳影渐渐稀疏。我所居住的地方显得更加寂静、苍茫。
身经百战驰骋疆场三千里，曾以一剑抵当了百万雄师。
何时归去，共剪西窗烛花，当面诉说，巴山夜雨况味。
仔细推究事物盛衰变化的道理，那就是应该及时行乐，何必让虚浮的荣誉束缚自身呢？上朝回来，天天去典当春天穿的衣服，换得的钱每天到江头买酒喝，直到喝醉了才肯回来。
带领全家回到鱼米之乡，告老归隐住在那江湖边。
伏虎身上落满胡尘，游海滨听渔歌唱晚。
“魂啊回来吧！
注释
8.间：不注意时
（56）山东：指华山以东。
⑼日暮：天晚，语意双关，暗指朝廷不公。何之：何往，何处去。
（11）状：一种陈述事实的文书。
反：通“返”，返回。
是：这
徐文长是明嘉靖至万历年间著名的文学艺术家，幼有文名，但只考上一个秀才，以后屡试不就。他好谈兵法，积极参与当时东南沿海的抗倭战争，曾入浙闽军务总督胡宗宪幕中，参预机宜，写过两篇对倭作战的方案，自称：“尝身匿兵中，环舟贼垒，度地形为方略。”后胡宗宪被捕下狱，他也受到牵连，忧愤成狂，之后游历山水，遇见总兵李成梁并教导其子李如松兵法战略，并使李如松在万历二十年的朝鲜战争中大败丰臣秀吉的日本军。他怀才不遇，在仕途上备受倾踬，在文学上亦不得志。他与后七子李攀龙、王世贞同时，然却是李、王的反对派。他曾批判复古派效古人某篇某体是人而“学为鸟言者”（《叶子肃诗序》）当时复古派盛行。王、李之作遍天下，他自然受到冷落。徐文长生前虽有文集刊行，但鲜为人知。在他死后四年，袁宏道始偶然地在陶望龄的家中发现其诗集《阙编》，大惊异，叹为平生仅见，于是写了这篇传记。
懒展罗衾垂玉箸，羞对菱花篸宝髻。良宵好事枉教休，
无狐魅，不成村。
终古舄兮生稻梁。"
"春日迟迟思寂寥，行客关山路遥。琼窗时听语莺娇，
孰杀子产。我其与之。
从官叨佐理，衔命奉珍羞。荐玉申诚效，锵金谅有由。
"逐胜不怯寒，秋山闲独登。依稀小径通，深处逢来僧。
树色随关迥，河声入塞遥。劳歌此分首，风急马萧萧。"
"潮上水清浑。棹影轻于水底云。去意徘徊无奈泪，衣巾。犹有当时粉黛痕。
暗以重暗成为桀。世之灾。
自张青幄盖馨香。白疑美玉无多润，紫觉灵芝不是祥。
"影欹晴浪势欹烟，恨态缄言日抵年。轻雾晓和香积饭，
"南去远三京，三湘五月行。巴江雪水下，楚泽火云生。
杜鹃啼落花¤
古无门匠墓。
"廊庙当时共代工。睢陵千里远，约过从。欲知宾主与谁同。宗枝内，黄阁旧，有三公。
山榴逼砌栽，山火一团开。尽日风兼雨，春渠拥作堆。
归乎归乎。琼瑰盈吾怀乎。"
得国而狃。终逢其咎。
别离若向百花时，东风弹泪有谁知？"
日晚却理残妆，御前闲舞霓裳。谁道腰肢窈窕，
绿杨春雨，金线飘千缕。花拆香枝黄鹂语，玉勒雕鞍何处¤
何处按歌声，轻轻。舞衣尘暗生，负春情。
楼中见千里，楼影入通津。烟树遥分陕，山河曲向秦。兴亡留白日，今古共红尘。鹳雀飞何处，城隅草自春。
今夜期，来日别，相对只堪愁绝。偎粉面，捻瑶簪，
"陋巷贫疑本姓颜，晚来闲步出林间。数声长笛吹沈日，
江上别筵终日有，绿条春在长应难。"
鬓发堪伤白已遍，镜中更待白眉新。"
有龙于飞，周遍天下。五蛇从之，为之承辅。龙返其乡，得其处所。四蛇从之，得其露雨。一蛇羞之，桥死于中野。
上德由来合动天，旌旗到日是丰年。群书已熟无人似，五字研成举世传。莫道政声同宇宙，须知紫气满山川。岂唯里巷皆苏息，犹有恩波及钓船。
闷来深院里，闲步落花傍。纤手轻轻整，玉炉香。"
"似醉如慵一水心，斜阳欲暝彩云深。清明月照羞无语，
远寺僧归日欲沈，无边桑柘起层阴。牧童牛背闲横笛，却笑诗人马上吟。
要洗濯黄牙土¤
"偃盖当衢莫记年，独含苍翠鹤应怜。垂阴独向笙歌地，
险陂倾侧此之疑。基必施。
日斜还顾影，风起强垂头。芳意羡何物，双双鸂鶒游。"
春早玉楼烟雨夜，帘外樱桃花半谢。锦屏香冷绣衾寒，
"帘垂深院冷萧萧。花外漏声遥。青灯未灭，红窗闲卧，魂梦去迢迢。
不归，泪痕空满衣¤
飧若入咽，百无一全。
几度试香纤手暖，一回尝酒绛唇光。佯弄红丝绳拂子，
袆衣与丝。不知异兮。
枯鱼过河泣，何时悔复及。作书与鲂鱮，相教慎出入。
"臧之狐裘。败我于狐骀。
欲识老病心，赖渠将过日。
各自拜鬼求神。
坚轻筇竹杖，一枝有九节。寄与沃洲人，闲步青山月。
鸾吟凤啸清相续。管裂弦焦争可逐。何当夜召入连昌，飞上九天歌一曲。"
和戎汉明妃，亡吴越西子。鬼妾赐元臣，孰受卢弓矢。
只缘倾国，着处觉生春。
柏台深处识风姿，南国春残送我时。幕府日长松影瘦，琴书窗小竹香迟。山杯持酒分椰子，石密和浆摘荔支。从此朱厓明月夜，飞云频与寄相思。
凤钗低赴节，筵上王孙愁绝。鸳鸯对衔罗结，
"来时露裛衣香润。彩绦垂鬓。卷帘还喜月相亲，把酒更、花相近。
铜鼓赛神来，满庭幡盖裴回。水村江浦过风雷，
展翅开帆只待风，吹嘘成事古今同。已唿断雁归行里，全胜枯鳞在辙中。若许死前恩少报，终期言下命潜通。临岐再拜无馀事，愿取文章达圣聪。
山拥石城月上迟，大安阁前清暑时。玉碗争唿传法酒，碧笺时进教坊诗。
苜蓿胡桃霜露浓，衣冠文物叹尘容。皇天老去非无姓，众水东朝自有宗。荆楚旧烦殷奋伐，赵陀新拜汉官封。狂夫待旦夕良苦，喜听寒山半夜钟。
兽有越阹，鱼有跋扈。居巢处穴，知谨风雨。辛荐临兮下载周，以朝以夕兮五春十秋。年老癃病兮勿遣有诏，人事噂沓兮紫芝丛桂聊夷犹。
从官叨佐理，衔命奉珍羞。荐玉申诚效，锵金谅有由。
"何自南极。至于北极。
缇幕灰初庪，焚林火欲然。年光着草树，春色换山泉。
守其职。足衣食。
露浓霜简湿，风紧羽衣偏。欲留难得住，却归天。"
宛颈独宿兮不与众同。夜半悲鸣兮想其故雄。
何言独为婵娟。"
袅袅香风生佩环。"
"违山十里。
"意态天生异，转看看转新。百花休放艳，三月始为春。
呜唿曷归。予怀之悲。
怀刺归来卧枕书，白云满榻闭门初。草《玄》未信扬雄病，礼法从知阮籍疏。短障夕阳悲蟋蟀，方塘秋水老芙蕖。南村口燥唿难得，一任狂风卷弊庐。
归摩归，归摩归。
空劳纤手，解佩赠情人。
露桃花里小楼深，持玉盏，听瑶琴。醉归青琐入鸳衾，
河汉秋归广殿凉。月转碧梧移鹊影，露低红草湿萤光。
掌上腰如束。娇娆不争人拳跼，黛眉微蹙。"
色似授兮意似与。云在山兮风在林，风云忽起潭更深。
越王台殿蓼花红。
野店鸡一声，萧萧客车动。西峰带晓月，十里犹相送。繁弦满长道，羸马四蹄重。遥羡青楼人，锦衾方远梦。功名不我与，孤剑何所用。行役难自休，家山忆秋洞。
扬州桥边小妇，长干市里商人。三年不得消息，