译文
活着的没有消息,死了的已化为尘土。因为邺城兵败,我回来寻找家乡的旧路。
薄薄的香雾透入帘幕之中,美丽的楼阁池榭啊再无人一起观赏。绣帘低垂独自背着垂泪的红色蜡烛,长梦不断远方亲人啊可知道我的衷肠?
云雾缭绕的高山,郁郁苍苍,大江的水浩浩荡荡,先生的品德啊,比高山还高,比长江还长。
刘备孔明君臣遇合与时既往(wang),至今树木犹在仍被人们爱惜。
齐王听到这个消息,君臣震恐,连忙派遣太傅带“黄金千(qian)金、文车二驷、服剑一、封书”等物,非常隆重地向孟尝君谢罪,请孟尝君要“顾先王之宗庙,姑反国统万人乎”。冯谖劝孟尝君趁机索取先王的祭器,“立宗庙于薛”。等齐国的宗庙在薛地落成后,冯谖向孟尝君报告说:“三窟已就,君姑高枕为乐矣”。(《战国策·齐策》)自从齐泯王罢免了孟尝君的相(xiang)位后,门下食客多离他而(er)去。孟尝君恢复相位后,冯谖策马前去迎接,其他门客都(du)未到。孟尝君感慨地对冯谖说,自己一生好客,对待客人从来不敢有所闪失,而他们见我被罢官,却都离我而去了。今仰赖冯谖先生得以恢复相位,门客还有什么脸面再见我呢?我如果再见到他们,“必唾其面而大辱之”。冯谖听了忙下马向孟尝君叩头,孟尝君急下马制止,问他是否是替其他的门客谢罪。冯谖说,不是。而是为“君之言失”。他说,任何事物发展都有自身的规律,像有生命的东西一定会死亡一样,这是一种必然规律;“富贵多士,贫贱寡友”,这也是一种规律。赶集上市的人,清晨时都急急地赶往集市;但到日落时,人们就是经过集市,也只是甩着膀子走过去,看也不看一眼。他们不是爱好清晨,厌恶傍晚,而是因为傍晚时分,希望得到的东西,在那儿已经没有了。您失去相位,宾客自然都离去了,您不应该因此埋怨士人,希望孟尝君能够“遇客如故”。孟尝君非常感激冯谖的提醒,于是再次拜谢并接受了冯谖的建议,“敬从命矣,闻先生之言,敢不奉教焉”。(《史记·孟尝君列传》)
他那惊天地、泣鬼神的诗篇必将万古流传。
在丹江外城边上送别行舟,今天一别我知道两地悲愁。
自被摈弃不用便开始衰朽,世事随时光流逝人成白(bai)首。
“苗满空(kong)山”的美誉我愧不敢当,只怕它们根居干裂的土中成不了形。
使往昔葱绿的草野霎时变得凄凄苍苍。
春夏秋冬,流转无穷,而人的一生,却像早晨的露水,太阳一晒就消失了。
人们高高兴兴快乐已极,一起赋诗表达共同的心意。
取食不苟且求得饱腹就行啊,穿衣不苟且求得暖身就好。
站在焦山陡峭的石壁上,遥望松寥山,就像站在碧蓝的云霄。
自惭这样长久地孤独沉沦,辜负你频繁地来把我慰问。
注释
萧萧:凄清冷落的样子。原为象声词,如风声、雨声、草木摇落声、马蹄声。《诗经·小雅·车攻》有“萧萧马鸣”,《楚辞·九怀·蓄英》有“秋风兮萧萧”,《史记·刺客列传》有“风萧萧兮易水寒”。琐窗:镂刻连锁纹饰之窗户。多本作锁窗,当以琐窗为胜。
⑹百年:犹言一生,这里借指晚年。
⑶张华《禽经注》:“乌之失雌雄,则夜啼。”
⑻祝充云:“啾啾,小儿声也。”
[21]栋宇:堂屋。
〔11〕掠削:稍稍理一下,旋装束:马上就装束停当。
盍:“何不”的合音,为什么不。