诏书下柴门，天命敢逡巡。赫赫三伏时，十日到咸秦。
国步初返正，干坤尚风尘。悲歌鬓发白，远赴湘吴春。
他日一杯难强进，重嗟筋力故山违。"
去年为尔逐黄雀，雨多屋漏泥土落。尔莫厌老翁茅屋低，
所愿见王官，抚养以惠慈。奈何重驱逐，不使存活为。
小寇不足问，新诗应渐清。府公相待日，引旆出江城。"
"世故还相见，天涯共向东。春归江海上，人老别离中。
"离客穷海阴，萧辰归思结。一随浮云滞，几怨黄鹄别。
酒醒愁转极，别远泪初干。愿保乔松质，青青过大寒。"
"客从南县来，浩荡无与适。旅食白日长，况当朱炎赫。
杂虏横戈数，功臣甲第高。万方频送喜，无乃圣躬劳。"
与语多远情，论心知所益。秋林既清旷，穷巷空淅沥。
"秋兴因危堞，归心过远山。风霜征雁早，江海旅人还。
zhao shu xia chai men .tian ming gan qun xun .he he san fu shi .shi ri dao xian qin .
guo bu chu fan zheng .gan kun shang feng chen .bei ge bin fa bai .yuan fu xiang wu chun .
ta ri yi bei nan qiang jin .zhong jie jin li gu shan wei ..
qu nian wei er zhu huang que .yu duo wu lou ni tu luo .er mo yan lao weng mao wu di .
suo yuan jian wang guan .fu yang yi hui ci .nai he zhong qu zhu .bu shi cun huo wei .
xiao kou bu zu wen .xin shi ying jian qing .fu gong xiang dai ri .yin pei chu jiang cheng ..
.shi gu huan xiang jian .tian ya gong xiang dong .chun gui jiang hai shang .ren lao bie li zhong .
.li ke qiong hai yin .xiao chen gui si jie .yi sui fu yun zhi .ji yuan huang gu bie .
jiu xing chou zhuan ji .bie yuan lei chu gan .yuan bao qiao song zhi .qing qing guo da han ..
.ke cong nan xian lai .hao dang wu yu shi .lv shi bai ri chang .kuang dang zhu yan he .
za lu heng ge shu .gong chen jia di gao .wan fang pin song xi .wu nai sheng gong lao ..
yu yu duo yuan qing .lun xin zhi suo yi .qiu lin ji qing kuang .qiong xiang kong xi li .
.qiu xing yin wei die .gui xin guo yuan shan .feng shuang zheng yan zao .jiang hai lv ren huan .
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我(wo)写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能(neng)、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但(dan)也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮(ban)。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐(zuo)一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
鲁襄公死去的那个月，子产辅佐郑简公到晋国去，晋平公因为鲁国有丧事的缘故，没有接见他们。子产派人把宾馆的围墙全部拆毁，把自己的车马放进去。晋国大夫士文伯责备子产说：“敝国由于政事和刑罚没有搞好，到处是盗贼，不知道对辱临敝国的诸侯属官怎么办，因此派了官员修缮来宾住的馆舍，馆门造得很高，围墙修得很厚，使宾客使者不会感到担心。现在您拆毁了围墙，虽然您的随从能够戒备，那么对别国的宾客怎么办呢？由于敝国是诸侯的盟主，修建馆会围墙，是用来接待宾客。如果把围墙都拆了，怎么能满足宾客的要求呢？我们国君派我来请问你们拆墙的理由。”子产回答说：“敝国国土狭小，处在大国的中间，大国责求我们交纳贡物没有一定时候，所以我们不敢安居度日，只有搜寻敝国的全部财物，以便随时前来朝见贵国。碰上您没有空，没能见到，又没有得到命令，不知道朝见的日期。我们不敢进献财物，又不敢把它们存放在露天。
春已至暮，三月的雨伴(ban)随着狂风大作，再是重门将黄昏景色掩闭，也无法留住春意。泪眼汪汪问落花可知道我的心意，落花默默不语，纷乱的，零零落落一点一点飞到秋千外。
喇叭锁呐呜呜哇哇，曲儿小来腔儿大。官船来往乱如麻，全凭你来抬声价。
夫子你秉承家义，群公也难以与你为邻。
对于前面所说的权贵人家，我除了过年过节例如伏日、腊日投一个名帖外，就整年不去。有时经过他的门前，我也是捂着耳朵，闭着眼睛，鞭策着马匹飞快地跑过去，就象后面有人追逐似的。这就是我狭隘的心怀，因此经常不受长官欢迎（不被长官赏识），而我则更加不顾这一切了。我常常发表高谈阔论：“人生遭际都是由命运决定的，我只是守自己的本份罢了！”您老人家听了我的这番话，或许（恐怕）不会嫌我过于迂腐吧！
我爱上了一位姑娘，却没有机会和她接近。在一次宴会上我曾一再借琴声吐露爱慕之情；从她的眉宇间也隐约流露出对我的钟情与爱心。她的香车驶过京城大街去春游踏青，我骑着骏马盘旋追踪却仍然无缘亲近，最终只能无可奈何目送香车远去，耳畔空留下一串辚辚车声。
驰聘疆场、转战南北是为了报答皇上对我的信任，南北江畔和北方边关的花草都笑我一生忙忙碌碌。一年三百六十日，我都是带着兵器骑着战马在疆场上度过的。
杨柳那边，她独自登上了画楼，手捻着花枝，倚靠在栏杆上。对着这引人愁思的暮春之景，她默默无语，扔掉了手中的花儿，抬头静静地凝望着斜阳，她这满心的对春光的一往情深，对美好年华的无限眷恋之情，又有谁能知晓呢？
早晨才知道您果然是位隐逸之士，便提盘沽酒并以霜栗当饭助兴。
独立耿直不随波逐流啊，愿缅怀前代圣人的遗教。
端午佳节的黄昏被绵绵小雨浸润，我寂落的独自轻掩门扉。梁间的燕子带着它的雏鸟全都离开了，面对如此冷清的雨夜怎不让人黯然销魂，只能徒劳的向梁间寻觅燕子往日栖息的痕迹，怀念一下往日热闹欢欣的时光。
想效法贡禹让别人提拔自己，却又难忍受像原宪一样的清贫。
《落花落》王勃 古诗了下来，纷纷扰扰悄无声息地落了下来。
不要去遥远的地方。
注释
⒆桂花旧影：月影。桂花影，传说月中有桂树，这里指大地上的月光。
21.操：操持，带上拿着的意思
8.人处：有人烟处。
10.弗：不。
（7）古井：枯井。比喻内心恬静，情感不为外界事物所动。
⑧双脸：指脸颊。
（19）反覆：指不测之祸。
陆游所处的时代，正是中国历史上民族矛盾异常尖锐的时代。在十二世纪初，中国东北地区的女真族建立了金国。在陆游出生后的第二年，金国占领了北宋的都城汴京（今河南开封市）；第三年把徽、钦二帝掳去，北宋亡国。而当钦宗之弟赵构逃到南方，在临安（今浙江杭州市）建立了政权之后，不但不发愤图强，收复失地，反而任命臭名昭著的汉奸秦桧做宰相，一意向金人屈膝求和。绍兴十二年（1142年）和议告成，赵构竞无耻到向金国皇帝自称臣子，并答应每年献银二十五万两、绢二十五万匹，跟金人划淮水为界。从此北方的大好河山沦为金人的领土，北方的广大人民横被金人奴役，而南宋小朝廷也只是偏安一隅，在敌人的威胁压榨下苟延岁月。后来宋孝宗赵眘与金签订的“隆兴和议”及宁宗赵扩与金签订的“开禧和议”，照旧屈辱求和。这种局面，当然是一向反对民族压迫的广大汉族人民所不能容忍的。因此在这一历史时代，不知有多少中华民族的优秀儿女挺身而出，展开了不屈不挠的斗争，而陆游则是文学战线上的杰出代表。
云障宽江左，春耕破瀼西。桃红客若至，定似昔人迷。"
莫遣桃花迷客路，千山万水访君难。"
俯视松竹间，石水何幽清。涵映满轩户，娟娟如镜明。
新妇矶边月明，女儿浦口潮平。（渔父词，《野客丛谈》）"
黄金用尽教歌舞，留与他人乐少年。"
不必陪玄圃，超然待具茨。凶兵铸农器，讲殿辟书帷。
古房清磴接，深殿紫烟浓。鹤驾何时去，游人自不逢。"
欲上仙城无路上，水边花里有人声。"
墨润冰文茧，香销蠹字鱼。翻黄桐叶老，吐白桂花初。
泉石思携手，烟霞不闭关。杖藜仍把菊，对卷也看山。
"湖上新正逢故人，情深应不笑家贫。
异俗知文教，通儒有令名。还将大戴礼，方外授诸生。"
自接通家好，应知待士心。向隅逢故识，兹夕愿披襟。"
"江城闻鼓角，旅宿复何如。寒月此宵半，春风旧岁馀。
圣主他年贵，边心此日劳。桂江流向北，满眼送波涛。"
青白二小蛇，幽姿可时睹。如丝气或上，烂熳为云雨。
"心事数茎白发，生涯一片青山。
斗城怜旧路，涡水惜归期。峰树还相伴，江云更对垂。
佳期碧天末，惆怅紫兰芳。"
本意由来是山水，何用相逢语旧怀。"
"黄阁开帷幄，丹墀侍冕旒。位高汤左相，权总汉诸侯。
投报空回首，狂歌谢比肩。"
"秋日思还客，临流语别离。楚城将坐啸，郢曲有馀悲。
北阙更新主，南星落故园。定知相见日，烂漫倒芳尊。"
"曙雪苍苍兼曙云，朔风烟雁不堪闻。
不从人言，果获是苦，囝别郎罢，心摧血下。隔地绝天，
"崦里桃花逢女冠，林间杏叶落仙坛。
席上招贤急，山阴对雪频。虚明先旦暮，启闭异冬春。
已曾读却无限书，拙诗一句两句在人耳。
不达长卿病，从来原宪贫。监河受贷粟，一起辙中鳞。"
要求阳冈暖，苦陟阴岭沍.惆怅老大藤，沈吟屈蟠树。
彼蝉鸣矣，于林之表。含风饮露，以乐吾道。有怀载迁，
天下无人鉴诗句，不寻诗伯重寻谁。"
衡山虽小邑，首唱恢大义。因见县尹心，根源旧宫閟.
清兴揖才彦，峻风和端倪。始知阳春后，具物皆筌蹄。"
讲武威已耀，学仙功未艾。黄金竟何成，洪业遽沦昧。
"旧相恩追后，春池赏不稀。阙庭分未到，舟楫有光辉。
牵裾恨不死，漏网荷殊恩。永负汉庭哭，遥怜湘水魂。
经纶中兴业，何代无长才。吾慕寇邓勋，济时信良哉。
"一公何不住，空有远公名。共说岑山路，今时不可行。
拙被林泉滞，生逢酒赋欺。文园终寂寞，汉阁自磷缁。
醉里宜城近，歌中郢路长。怜君从此去，日夕望三湘。"
黄河岸上起尘埃。相逢未相识，何用强相猜。行路难，
瓦卜传神语，畬田费火声。是非何处定，高枕笑浮生。"
"百战无军食，孤城陷虏尘。为伤多易子，翻吊浅为臣。
丞相阁中常醉卧。前年皇帝归长安，承恩阔步青云端。
时果连枝熟，春醪满瓮香。贫家仍有趣，山色满湖光。"
行人无血色，战骨多青苔。遂除彭门守，因得朝玉阶。
长安大道边，挟弹谁家儿。右手持金丸，引满无所疑。
扶颠有劝诫，恐贻识者嗤。既殊大厦倾，可以一木支。
"汶上相逢年颇多，飞腾无那故人何。总戎楚蜀应全未，
翠屏更隐见，珠缀共玲珑。雷雨生成早，樵苏禁令雄。
"之官逢计吏，风土问如何。海口朝阳近，青州春气多。
文章一小技，于道未为尊。起予幸斑白，因是托子孙。
"人幽想灵山，意惬怜远水。习静务为适，所居还复尔。
"海岸望青琐，云长天漫漫。十年不一展，知有关山难。
暗归草堂静，半入花园去。有时载酒来，不与清风遇。
北风黄叶下，南浦白头吟。十载江湖客，茫茫迟暮心。"
葛亮贵和书有篇。丈夫垂名动万年，记忆细故非高贤。"
枕上见渔父，坐中常狎鸥。谁言魏阙下，自有东山幽。"
慈母忧疾疹，至家念栖哀。与君宿姻亲，深见中外怀。
"家住义兴东舍溪，溪边莎草雨无泥。
兼问前寄书，书中复达否。"
知人想林宗，直道惭史鱼。携手风流在，开襟鄙吝祛。
梦渚鸿声晚，荆门树色秋。片云凝不散，遥挂望乡愁。"
如何俱老大，始复忘形骸。兄弟真二陆，声名连八裴。
久客未知何计是，参差去借汶阳田。"
粲粲元道州，前圣畏后生。观乎舂陵作，欻见俊哲情。
平生一杯酒，见我故人遇。相望无所成，干坤莽回互。"
顺浪翻堪倚，回帆又省牵。吾家碑不昧，王氏井依然。
欲问其心不能问，我到山中得无闷。"
军吏回官烛，舟人自楚歌。寒沙蒙薄雾，落月去清波。
虽当霰雪严，未觉栝柏枯。高义在云台，嘶鸣望天衢。
荥阳冠众儒，早闻名公赏。地崇士大夫，况乃气精爽。
杖藜还客拜，爱竹遣儿书。十月江平稳，轻舟进所如。"
墨润冰文茧，香销蠹字鱼。翻黄桐叶老，吐白桂花初。
洛阳大道时再清，累日喜得俱东行。凤臆龙鬐未易识，
去去才难得，苍苍理又玄。古人称逝矣，吾道卜终焉。
自免洪涛恣凋瘵。安得壮士提天纲，再平水土犀奔茫。"
引蔓出云树，垂纶覆巢鹤。幽人对酒时，苔上闲花落。