译文
前行迷失我旧途,顺应自然或可通。既然醒悟应归去,当心鸟尽弃良弓。
在山巅之处,每天风和雨都在循环交替着。
白发频生催人日渐衰老,阳春来到逼得旧岁逝去。
在那开满了红花的树上,欢跃的群莺在不(bu)停的鸣叫,西湖岸边已长满了青草,成群白鹭在平静的湖面上翻飞。
四川境内有个姓杜的隐士,爱好书画,他珍藏的书画作品有成百件,有戴嵩画的牛一幅,他特别喜爱,用锦囊盛起来,用玉石作画轴,经常随身携带着,有一天晾晒书画,一个牧童看到了这幅画,拍手大笑说:“这画上画的是角斗的牛呀,牛在角斗时力量集中在角上,尾巴夹在两条后腿中间(jian),但这幅画却画成牛摇着尾巴斗角,画错了啊!”隐士笑了,认为牧童说得对。 有句古话(hua)说:“耕地应当去问男奴,织布应当去问婢女。”这句话是不可改变的.
拔剑出东门(men),孩子的母亲牵着衣服哭泣说:
离去该(gai)怎样离去,留下又该怎样留下。是留下难离去也难,此时怎么办。
屈原痛心怀王惑于小人之言,不能明辨是非,小人混淆黑白,使怀王看不明白,邪恶的小人妨碍国家,端方正直的君子则不为朝廷所容,所以忧愁苦闷,写下了《离骚》。“离骚”,就是遭到忧愁的意思。天是人类的原始,父母是人的根本。人处于困境就会追念本源,所以到了极其劳苦疲倦的时候,没有不叫天的;遇到病痛或忧伤的时候,没有不叫父母的。屈原行为正直,竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主,谗邪的小人来离间他,可以说到了困境了。诚信却被怀疑,忠实却被诽谤,能够(gou)没有怨恨吗?屈原之所以写《离骚》,其原因大概是从怨愤引起的。《国风》虽然多写男女爱情,但不过分而失当。《小雅》虽然多讥讽指责,但并不宣扬作乱。像《离骚》,可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾,近世称述齐桓公,中古称述商汤和周武王,用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高,国家治乱兴亡的道理,无不完全表现出来。他的文笔简约,词意精微,他的志趣高洁,行为廉正。就其文字描写来看,不过寻常事物,但它的旨趣是极大的(因为关系到国家的治乱),举的是近事,而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁,所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的,由于行为廉正,所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中,像蝉脱壳一样摆脱浊秽,浮游在尘世之外,不受浊世的玷辱,保持皎洁的品质,出污泥而不染。可以推断,屈原的志向,即使和日月争辉,也是可以的。
独自闲坐幽静竹林,时而弹琴时而长啸。
巍巍长安,雄踞三秦之地;渺渺四川,却在迢迢远方。
山河将存在万古千秋,城郭却哲时落入敌手。
如果有朝一日,皇上看中了你,你青云直上的道路就不远了。
绵延曲折起伏的水波在不停地跳动着金光,华丽的绮席被月光照射显得更加老旧。
如画江山与身在长安的我没太多关系,暂且在长安度尽春天。
红漆髹墙壁丹砂涂护版,还有黑玉一般的大屋粱。
我身受世俗的法礼教德的阻碍,现在终于越潇湘,来到衡山了。
嘈嘈声切切声互为交错地弹奏;就像大珠小珠一串串掉落玉盘。
注释
⑽穴:咬洞,这里作动词用。
53、比:等到。陈,秦时县名,今河南淮阳。
⑹白头居士:作者自指。
⑽通:整个,全部。
138、处:对待。
八尺:战国时一尺约合今天的七寸左右。