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杞人忧天

南北朝 / 萧悫

"曾宿三巴路,今来不愿听。云根啼片白,峰顶掷尖青。
天嫌青帝恩光盛,留与秋风雪寂寥。
"邹律暖燕谷,青史徒编录。人心不变迁,空吹闲草木。
"竹映风窗数阵斜,旅人愁坐思无涯。
"新酒秦淮缩项鳊,凌霄花下共流连。
自怜闲坐渔矶石,万级云台落梦魂。"
"故人归去指翔鸾,乐带离声可有欢。驿路两行秋吹急,
高情千里外,长啸一声初。(以上见张为《主客图》)
正是西风花落尽,不知何处认啼痕。"
时无韩柳道难穷,也觉天公不至公。
乱猿啼处访高唐,路入烟霞草木香。山色未能忘宋玉,水声犹是哭襄王。朝朝夜夜阳台下,为雨为云楚国亡。惆怅庙前多少柳,春来空斗画眉长。
行人耳满新安事,尽是无愁父老歌。"
柳线村深鸟雀闲。千室绮罗浮画楫,两州丝竹会茶山。


杞人忧天拼音解释:

.zeng su san ba lu .jin lai bu yuan ting .yun gen ti pian bai .feng ding zhi jian qing .
tian xian qing di en guang sheng .liu yu qiu feng xue ji liao .
.zou lv nuan yan gu .qing shi tu bian lu .ren xin bu bian qian .kong chui xian cao mu .
.zhu ying feng chuang shu zhen xie .lv ren chou zuo si wu ya .
.xin jiu qin huai suo xiang bian .ling xiao hua xia gong liu lian .
zi lian xian zuo yu ji shi .wan ji yun tai luo meng hun ..
.gu ren gui qu zhi xiang luan .le dai li sheng ke you huan .yi lu liang xing qiu chui ji .
gao qing qian li wai .chang xiao yi sheng chu ..yi shang jian zhang wei .zhu ke tu ..
zheng shi xi feng hua luo jin .bu zhi he chu ren ti hen ..
shi wu han liu dao nan qiong .ye jue tian gong bu zhi gong .
luan yuan ti chu fang gao tang .lu ru yan xia cao mu xiang .shan se wei neng wang song yu .shui sheng you shi ku xiang wang .chao chao ye ye yang tai xia .wei yu wei yun chu guo wang .chou chang miao qian duo shao liu .chun lai kong dou hua mei chang .
xing ren er man xin an shi .jin shi wu chou fu lao ge ..
liu xian cun shen niao que xian .qian shi qi luo fu hua ji .liang zhou si zhu hui cha shan .

译文及注释

译文
和暖的春气催促着黄莺歌唱,晴朗的阳光下绿萍颜色转深。
高卧林下正愁着春光将尽,掀开帘幕观赏景物的光华。忽然遇见传递信件的使者,原是赤松子邀我(wo)访问他家。
横眉怒对那些丧尽天良、千夫所指的人,俯下身子甘愿为老百姓做孺子牛。
太阳呀月亮,你们每天都从东方升(sheng)起。我尊君如父,亲君如母,君却不以善终报我。事情怎么变成这样了呢,你自己也没(mei)有得到善终啊!
贵戚们谁得到曹将军亲笔迹,谁就(jiu)觉得府第屏障增加光辉。
荷花塘外的那边,传来了声声轻雷。
只有荷花是红花绿叶相配,荷叶有卷有舒,荷花有开有合,衬托得那样完美自然。
海客乘着海船汤帆乘风,到远处经商。
正暗自结苞含情。
(孟子)说:“没有长久可以维持生活的产业而常有善心,只有有志之士才能做到,至于老百姓,没有固定的产业,因而就没有长久不变的心。如果没有长久不变的善心,(就会)不服从约束、犯上作乱,没有不做的了。等到(他们)犯了罪,随后用刑法去处罚他们,这样做是陷害人民。哪有仁爱的君主掌权,却可以做这种陷害百姓的事呢?所以英明的君主规定老百姓的产业,一定使他们上能赡养父母,下能养活妻子儿女;年成好(hao)时能丰衣足食,年成不好也不致于饿死。这样之后督促他们做好事。所以老百姓跟随国君走就容易了。如今,规定人民的产业,上不能赡养父母,下不能养活妻子儿女,好年景也总是生活在困(kun)苦之中,坏年景免不了要(yao)饿死。这样,只把自己从死亡中救出来,恐怕还不够,哪里还顾得上讲求礼义呢?大王真想施行仁政,为什么不回到根本上来呢?(给每家)五亩地的住宅,种上桑树,(那么)五十岁的人就可以穿上丝织的衣服了;鸡、小猪、狗、大猪这些家畜,不要失去(喂养繁殖的)时节,七十岁的人就可以有肉吃了;一百亩的田地,不要(因劳役)耽误了农时,八口人的家庭就可以不挨饿了;重视学校的教育,反复地用孝顺父母,尊重兄长的道理叮咛他们,头发斑白的老人便不会再背着、顶着东西在路上走了。老年人穿丝衣服吃上肉,老百姓不挨饿受冻,如果这样还不能统一天下,那是没有的(事情)。”
自以为他有仙风道骨,谁知离长安归隐之因?
在寺院里焚香探幽,品尝香茗与素斋。
  孔子路过泰山边,有个妇人在坟墓旁哭得很悲伤。孔子扶着车前的伏手板听着,派子路问她说:“你这样哭,真好像不止一次遭遇到不幸了。”她就说:“是啊!以前我公公死在老虎口中,我丈夫也死在老虎口中,现在我儿子又被虎咬死了。”孔子说:“为什么不离开这里呢?”妇女回答说:“(因为)这里没有残暴的政令。”孔子说:“子路要记住,残暴的政令比老虎还要可怕!”
  我私下考虑现在的局势,应该(gai)为之痛哭的有一项,应该为之流泪的有两项,应该为之大声叹息的有六项,至于其他违背情理而伤害大道的事,很难在奏疏中一一列举。向陛下进言的人都说现在天下已经安定了,已经治理得很好了,我却认为还不是那么回事。说天下已经安定已经大治的人,不是愚昧无知,就是阿谀奉承,都不是真正了解什么是治乱大体的人。有人抱着火种放在堆积的木柴之下,自己睡在这堆木柴之上,火还没有燃烧起来的时候,他便认为这是安宁的地方,现在国家的局势,与此有什么不同!本末颠倒,首尾冲突,国制混乱,不合理的现象严重,怎么能够说是大治!陛下为什么不让我对您详细地说明这一切,因而提出使国家真正大治大安的方策,以供陛下仔细斟酌选用呢?
阖庐有功寿梦之孙,少年遭受离散之苦。
孤灯暗淡照着窗外冷雨,幽深的竹林漂浮着云烟。
汉文帝时的冯唐难道还不算是个奇伟的人才吗?可就因为出身微寒,白头发了仍不被重用。
梅伯受刑剁成肉酱,箕子装疯消极避世。

注释
侑(yòu)觞歌板:指酒宴上劝饮执板的歌女。侑觞,劝酒。歌板,执板奏歌。
涉:过,渡。
蓬舟:像蓬蒿被风吹转的船。古人以蓬根被风吹飞,喻飞动。
⑹日悠悠:每日无拘无束地游荡。
③柳絮:柳树的种子。有白色绒毛,随风飞散如飘絮,因以为称。
[36]类:似、像。

赏析

  此诗写塞上闻笛而生乡关之思,但首先却展现出冰雪铺凝的广袤胡天,然后再在明月与戍楼之间托出羌笛之声,在荒漠塞外与故乡春色的鲜明反差之中透露出缕缕乡思。但这乡思却略无哀怨,而是随着一夜风吹渗满整个关山,以可见的壮伟景观的实态体现出巨大的内在显现力与艺术包容力。
  据《寄园寄所寄》、《梦溪笔谈》等书记载,宋代宋迪,以潇湘风景写平远山水八幅,时人称为潇湘八景,或称八景。这八景是:平沙落雁、远浦帆归、山市晴岚、江天暮雪、洞庭秋月、潇湘夜雨、烟寺晚钟、渔村夕照。马致远所描写的八首《寿阳曲》的名称与之完全相同,由此可知,他描写的八曲也是潇湘八景。此曲乃其中之一。全曲仅用二十七个字,便描摹出了江南渔村的闲适生活。元代揭西斯写有《远浦帆归》诗:“冥冥何处来,小楼江上开。长恨风帆色,日日误朗回。”该诗描绘的是一幅思妇候门的场景,表现闺怨的主题。
  以下四问,又以“乃进而问之曰”一句过渡领起,其间,赵威后拆书展现的过程、使者对后四句的问答,都省略了,因为他们与刻画赵威后这一主旨无直接关系。剪裁之高妙和语言之精练均于此可见一斑。在以下四问中,从内容上看:钟离子、叶阳子皆贤德处士,但前者是帮助齐王养育百姓的人,后者是帮助齐王使百姓得到生息蕃衍的人,“养其民”,是就民之处常者而言;“息其民”是就民之处变者而言,故有细别。而北宫氏则是一位带领百姓奉行孝敬父母的孝女典型,与前二人又自有别。但因这三人都属于封建社会有德的贤者,故皆以“无恙耶”热情询问,而以“此二士弗业,一女不朝,何以王齐国、子万民乎”三句小结,作一顿挫。然后再问於陵子仲,因他是个不忠不孝、带领百姓无所事事,而对国家没有用处的人,故所问用“尚存乎”、“何为至今不杀乎”作结,与前三人形成鲜明对照。这四问代表了正反两类四种典型,虽各有侧重,但都属于“民”的范围,故是篇首“民亦无恙乎”这一问的具体化和进一步,而又与“苟无民 何以有君”的思想首尾呼应。可见通篇所问皆以问民为主,显示出她重视民心向背的政治远见。 因为年成好坏在古代非人力所能左右,故前面问后,无须再加申述;而人民的治乱却是可以靠人为的力量左右的,故是关键,须“进而问之”;至于国君,人民治理好了,国君自然“无恙”,故下文只间接与 国君行“王法”相关。
  这首诗的妙处在于后两句。诗人把南风写成是一个十分诙谐而又善于戏谑的老朋友,他偷偷地推开了门,闯了进来,还装作爱读书的样子,正不停地翻着书。诗人为读者种了一株诗苑“惹笑树”,令人读后忍俊不禁,发出爽朗的笑声。其实,这样写并非诗人首创,发明权当属唐人,薛能的《老圃堂》有“昨日春风欺不在,就床吹落读残书”,李白的《春思》有“春风不相识,何事入罗帏”,诗人融薛、李诗句于一炉,经过锤炼锻造,又添上绝妙的“偷”字,表达效果(xiao guo)远远超过了原作。这绝不是“偷”,而是创新。
  这是一首酬赠诗,这类题材在“大历十才子”集中比比皆是,但多数思想平庸,艺术才力贫乏,缺少真情实感,这首诗却能独辟蹊径,通过送北归的感伤写出“旧国残垒”、“寒禽衰草”的乱后荒败之景,由送别的感伤推及时代的感伤、民族的感伤。
  刘瑾谓此诗“言不无过实,要当为颂祷之溢辞也”(吴闿生《诗义会通》引),刘勰《文心雕龙》中的《夸饰》篇特将末章首四句“翩彼飞鸮,集于泮林;食我桑椹,怀我好音”作为修辞夸饰的例证之一,说明此篇的夸耀很有些过当,读者当不以文害辞、不以辞害意。
  第九章至末章是诗的第三部分。在反覆申述哪些该做哪些不该做之后,卫武公便恳切地告诫平王应该认真听取自己的箴规,否则就将有亡国之祸。“荏染柔木,言緍之丝”为诗中惟一用兴法的两句,兴又兼比,拿有韧性的木料才能制作好琴,而上等的制琴木料还应配上柔顺的丝弦作比方,说明“温温恭人,维德之基”的道理,可谓语重心长。而作为对比的“其维愚人”、“其维哲人”几句的弦外之音,无非是这样的意思:大王啊,您听我的话就是明主,您不听我的话就是昏君,您可要三思啊!其言潜气内转,柔中带刚。下面第十章“匪手携之,言示之事;匪面命之,言提其耳”,用两个递进式复句叙述,已是后世扇面对的雏形,极其鲜明地表现出一个功勋卓著的老臣恨铁不成钢的忧愤。而第十一章连用四组叠字词,更增强了这种忧愤的烈度。于是末章作者再一次用“於乎小子”的呼告语气作最后的警告,将全诗的箴刺推向高潮。“取譬不远,昊天不忒”,就如《大雅·荡》的结尾“殷鉴不远,在夏后之世”一样,是痛心疾首的悲叹。今天的读者面(zhe mian)对这样的忧愤之词,仍觉惊心动魄,不知当时周平王读此诗会有什么反应。但不管效果如何,此诗“千古箴铭之祖”(吴闿生《诗义会通》)的地位当是无法动摇的。并且,除了从文学角度说《《抑》佚名 古诗》自有其审美价值外,从语言学角度说,它又是一座成语的矿藏,“夙兴夜寐”、“白圭之玷”、“舌不可扪”、“投桃报李”、“耳提面命”、“谆谆告戒”等成语,都出自此篇。
  四章写待遇不公平。“东人之子(zhi zi),职劳不来”,而“西人之子,粲粲衣服”;连周人中身份低贱的也“熊罴是裘”,家奴的子弟都“百僚是试”。通过这样典型的形象对照,反映了西周统治者与被(yu bei)征服的东方人民不平等的社会经济政治地位的悬殊。
  这是祭祀周族祖先后稷以配天的乐歌。周颂中祭祀先王之作,大都篇幅简短。如《周颂·维清》祭祀文王,只有短短五句;此篇祭祀后稷,也不过八句。究其原因,便是周朝历代先王的丰功伟绩,已家喻户晓,深入人心,无须赘述。就此篇而论,后稷的传奇性经历和“诞降嘉种”、“是获是亩”赐民百谷的无量功德,在同属《诗经》的《大雅·生民》中便有详尽的叙述与颂扬。《大雅·生民》即使未能创作于《《周颂·思文》佚名 古诗》之前,而它的富有神话色彩的内容则必然早就广泛流传于民间。
  最末一段是作者对故事的总结性的断语。它只对“齐人”做了批判,却没有照应前面回答储子的话。这正是被后人把一章书误分为两章的原因,有的同志不同意高步瀛先生的看法,所持的理由也正在这里。其实这是作者有意识的写法,本不要求再回到原来的论题上去。因为只要一照应前文,就会成为对齐王的谩骂,对自己的表扬,并把全篇讽刺的意义大大削弱。读者请分析一下:“”本身并非光明磊落的行动,“”人则更属非礼。一个人之所以要被人“”,想必他做出了见不得人的事,不是内挟(nei xie)阴私,就是外充伪善。齐宣王以王者之尊,竟派人去“”孟子,孟子当然很有反感,所以一上来就用“何以异于人哉”针锋相对地进行了驳斥。但如果从修养、学问、见识、阅历来看,作为学者的孟轲,当然有“异于人”之处。但这种“异于人”的地方是不怕被人“”的,问题乃在于根本不应该派人去“”。所以孟子提出了“尧舜”来同自己相比,意思是说尧舜也不过同平常人一样,何况我孟轲!尧舜是古之圣人,是儒家的理想人物,可见孟子用来自拟的形象是高大的。而下面却讲了一个十分猥琐的故事。意思说,只有龌龊小人才阳一套阴一套,才有被“”的必要;从另一方面说,只有一个人被怀疑自己是否伪君子时,别人才想到去“”他。“齐人”的故事一方面对那些追求“富贵利达”的龌龊小人进行了无情的讽刺,一方面也正是为了孟子自我表白:我不求富贵利达,自然不会做自欺欺人瞒心昧己的丑事,当然无须装成一副伪善者的面孔做给人看。这正是孟轲从反面证明自己是光明磊落的。因此对于前面的话,也就用不着再回过头去照应了。
  “自去自来梁上燕,相亲相近水中鸥。”看吧,新建的草堂刚刚落成,就有顽皮的小燕子轻快地飞过来又飞过去(guo qu),没有人去理会它们,可是它们自在地玩得那么开心,真像活泼的小孩子一样。诗人捋着胡子呵呵笑着,信步走到了江边,江上有两只白鸥在轻柔地浮游,它们或前或后,时而交颈而鸣,时而追逐着在水面上打着圈儿——它们一定是一对相亲相爱的情侣。南朝诗人何逊曾有“可怜双自鸥,朝夕水上游”的句子,杜甫曾学习何逊的诗,当他看到这种场景,想必会心有所会、悠然忘机。
  开首二句点明时间。岁暮,指冬季;阴阳,指日月;短景,指冬天日短。一“催”字,形象地说明夜长昼短,使人觉得光阴荏苒,岁月逼人。次句天涯,指夔州,又有沦落天涯之意。在霜雪刚停的寒冬夜晚,雪光明朗如昼,诗人对着凄凉寒怆的夜景,不由感慨万千。
  慨叹(kai tan)着“何不策高足,先据要路津”的汉末文人,面对的却是一个君门深远、宦官挡道的苦闷时代。是骐骥,总得有识马的伯乐才行;善琴奏,少不了钟子期这样的知音。壮志万丈而报国无门,——在茫茫人和事,没有什么比这更教人嗟伤的了。

创作背景

  苏轼与胞弟子由感情深笃,离别后经常思念。这一夜,作者又在梦中与亲人重逢,并且一同“在江亭醉歌舞”,十分惬意。可是好梦不长,三更时分,雨打梧桐,那淅淅沥沥的雨声惊醒了作者的好梦。现实中的他,依然与亲人天各一方。他怀着无限惆怅想再找梦境,已经“无觅处”了。这两句言有尽而意无穷,对亲人的深切思念及作者内心的寂寞、凄凉、愁苦,尽在不言中。

  

萧悫( 南北朝 )

收录诗词 (7921)
简 介

萧悫 萧悫,(约公元561年前后在世)字仁祖,兰陵人。生卒年不详,约北齐武成帝太宁元年前后在世。工于诗咏。天保中,公元554年(左右)入齐。武平中,公元572年(左右)为太子洗马。陈后主时,为齐州录事参军,待诏文林馆。卒于隋。悫曾于秋夜赋诗,其两句云:“芙蓉露下落,杨柳月中疏”。颇为知音所赏。有集九卷,(《隋书志》及《两唐书志》)行于世。

孟子见梁襄王 / 李天任

平生心绪无人识,一只金梭万丈丝。"
古木千寻雪,寒山万丈云。终期扫坛级,来事紫阳君。"
日里虹精挂绛霄。寒漱绿阴仙桂老,碎流红艳野桃夭。
杯样成言鸟,梳文解卧鳞。逢迎大堤晚,离别洞庭春。
嗜咸凌鲁济,恶洁助泾泥。风雨今如晦,堪怜报晓鸡。"
岂宜郑子忝馀光。荣为后进趋兰署,喜拂前题在粉墙。
一泓深去碧涵天。烟迷叶乱寻难见,月好风清听不眠。
磬绝朝斋后,香焚古寺前。非因送小朗,不到虎谿边。"


送王牧往吉州谒王使君叔 / 辨正

斗间紫气分明后,擘地成川看化龙。"
上清仙路有丹梯,影响行人到即迷。
不随寒令同时放,倍种双松与辟邪。
深谷猿声半夜风。金简事移松阁迥,彩云影散阆山空。
力不禁风旋旋销。惹砌任他香粉妒,萦丛自学小梅娇。
有意通情处,无言拢鬓时。格高归敛笑,歌怨在颦眉。
"骚人久不出,安得国风清。拟掘孤坟破,重教大雅生。
"盘崖蹙缩似灵龟,鬼谷先生隐遁时。


玉楼春·华堂帘幕飘香雾 / 允礼

草玄门似山中静,不是公卿到不开。"
桂堂风恶独伤春。音书久绝应埋玉,编简难言竟委尘。
"人间寺应诸天号,真行僧禅此寺中。百岁有涯头上雪,
随浪泛将千里情。几夜月中藏鸟影,谁家庭际伴蛩声。
满面春愁消不得,更看溪鹭寂寥飞。"
"有客微吟独凭楼,碧云红树不胜愁。盘雕迥印天心没,
更被东风劝惆怅,落花时节定翩翩。"
"肠断东风落牡丹,为祥为瑞久留难。青春不驻堪垂泪,


去蜀 / 周垕

晚上宫墙百雉阴。野鹤不归应有怨,白云高去太无心。
候雁斜沉梦泽空。打桨天连晴水白,烧田云隔夜山红。
九转终成道者言。绿酒千杯肠已烂,新诗数首骨犹存。
湘水似伊水,湘人非故人。登临独无语,风柳自摇春。
越瓯犀液发茶香。风飘乱点更筹转,拍送繁弦曲破长。
宿在孤城闻雨秋。东越云山却思隐,西秦霜霰苦频留。
"哀猿听未休,禅景夜方幽。暂得同僧静,那能免客愁。
"北鄙征难尽,诗愁满去程。废巢侵烧色,荒冢入锄声。


夏日登车盖亭 / 史浩

"相送短亭前,知君愚复贤。事多凭夜梦,老为待明年。
二午九斋馀日在,请君相伴醉如泥。"
白杨风起秋山暮,时复哀猿啼一声。"
奇形怪状谁能识。初疑朝家正人立,又如战士方狙击。
"细声从峤足,幽淡浸香墀。此境未开日,何人初见时。
"出京无计住京难,深入东风转索然。满眼有花寒食下,
"成王有过伯禽笞,圣惠能新日自奇。
"席门无计那残阳,更接檐前七步廊。


夏日登车盖亭 / 楼扶

苔长空州狱,花开梦省曹。濮阳流政化,一半布风骚。"
翠华长逝兮莫追,晏相望门兮空悲。"
未知朽败凡间骨,中授先生指教无。"
"共怪酂侯第一功,咸称得地合先封。
粉廊初日照趋朝。花经宿雨香难拾,莺在豪家语更娇。
"共贺登科后,明宣入紫宸。又看重试榜,还见苦吟人。
"新发烟霞咏,高人得以传。吟销松际雨,冷咽石间泉。
"腕白肤红玉笋芽,调琴抽线露尖斜。背人细捻垂胭鬓。


读山海经十三首·其五 / 张一言

见说山傍偏出将,犬戎降尽复何愁。"
楼憩长空鸟,钟惊半阙人。御沟圆月会,似在草堂身。"
别离排宴向藏舟。鲲鹏变化知难测,龙蠖升沈各有由。
玉楼春暖笙歌夜,妆点花钿上舞翘。"
夜隈灯影弄先生。巡街趁蝶衣裳破,上屋探雏手脚轻。
"到此溪亭上,浮生始觉非。野僧还惜别,游客亦忘归。
吴中高士虽求死,不那稽山有谢敷。"
阑珊半局和微醉,花落中庭树影移。


玉芙蓉·雨窗小咏 / 徐秉义

一夜鸟飞鸣,关关彻五更。似因归路隔,长使别魂惊。
翼只思鹣比,根长羡藕并。可怜衣带缓,休赋重行行。"
"久别猿啼寺,流年劫逝波。旧僧归塔尽,古瓦长松多。
"屏翳驱云结夜阴,素花飘坠恶氛沈。色欺曹国麻衣浅,
"嘉陵雨色青,澹别酌参苓。到蜀高诸岳,窥天合四溟。
菱花绶带鸳鸯簇。临风缥缈叠秋雪,月下丁冬捣寒玉。
贫病却惭墙上土,年来犹自换新衣。"
波头未白人头白,瞥见春风滟滪堆。"


金缕曲·赠梁汾 / 黄着

"云木送秋何草草,风波凝冷太星星。银鞍公子魂俱断,
"骚雅荒凉我未安,月和馀雪夜吟寒。
"移从杜城曲,置在小斋东。正是高秋里,仍兼细雨中。
"平泉上相东征日,曾为阳陶歌觱篥。乌江太守会稽侯,
"我重君能赋,君褒我解诗。三堂一拜遇,四海两心知。
"身比秋荷觉渐枯,致君经国堕前图。层冰照日犹能暖,
谏草犹青琐,悲风已白杨。只应移理窟,泉下对真长。"
不会无端个渔父,阿谁教入武陵溪。


八声甘州·寿阳楼八公山作 / 胡叔豹

长寿何曾有百年。罢定磬敲松罅月,解眠茶煮石根泉。
"众僧尊夏腊,灵岳遍曾登。度水手中杖,行山溪畔藤。
月明扫石吟诗坐,讳却全无儋石储。"
剑淬号猿岸,弓悬宿鹤枝。江灯混星斗,山木乱枪旗。
楼上有愁春不浅,小桃风雪凭阑干。"
"退耕逢歉岁,逐贡愧行朝。道在愁虽浅,吟劳鬓欲凋。
"日晚宿留城,人家半掩门。群鸦栖老树,一犬吠荒村。
苔含殿华湿,竹影蟾光洁。转扇来清风,援琴飞白雪。