酒箴
近抛三井更深去，不怕虎狼唯怕人。"
"常思剑浦越清尘，豆蔻花红十二春。昆玉已成廊庙器，
峰顶高眠灵药熟，自无霜雪上人头。"
潋滟侵颜冷，深沉慰眼开。何因值舟顶，满汲石瓶回。"
唯有两般烧不得，洞庭湖水老僧闲。"
"及第兼归觐，宜忘涉驿劳。青云重庆少，白日一飞高。
"渡水采桑归，蚕老催上机。扎扎得盈尺，轻素何人衣。
或颂燕然，或赞麟阁。 ——汤衡
皇天未启升平运，不使伊皋相禹汤。"
崇侯入辅严陵退，堪忆啼猿万仞峰。"
"定策谁扶捕鼠儿，不忧萧衍畏潘妃。
天道尚如此，人理安可论。"
酒箴拼音解释:
jin pao san jing geng shen qu .bu pa hu lang wei pa ren ..
.chang si jian pu yue qing chen .dou kou hua hong shi er chun .kun yu yi cheng lang miao qi .
feng ding gao mian ling yao shu .zi wu shuang xue shang ren tou ..
lian yan qin yan leng .shen chen wei yan kai .he yin zhi zhou ding .man ji shi ping hui ..
wei you liang ban shao bu de .dong ting hu shui lao seng xian ..
.ji di jian gui jin .yi wang she yi lao .qing yun zhong qing shao .bai ri yi fei gao .
.du shui cai sang gui .can lao cui shang ji .zha zha de ying chi .qing su he ren yi .
huo song yan ran .huo zan lin ge . ..tang heng
huang tian wei qi sheng ping yun .bu shi yi gao xiang yu tang ..
chong hou ru fu yan ling tui .kan yi ti yuan wan ren feng ..
.ding ce shui fu bo shu er .bu you xiao yan wei pan fei .
tian dao shang ru ci .ren li an ke lun ..
译文及注释
译文
在荷屋上覆盖芷草，用杜衡缠绕四(si)方。
造化运转着天地，太阳乘着日车不(bu)停地飞奔。
帝尧派遣夷羿降临，变革夏政祸害夏民。
我也算没有糟踏国家的俸禄(lu)。
共工勃然大怒，东南大地为何侧倾？
最近攀折起来不是那么方便，应该(gai)是因为离别人儿太多(duo)。
四月南风吹大麦一片金黄，枣花未落梧桐叶子(zi)已抽长。
居住(zhu)在人世间，却没有车马的喧嚣。
战马思念边草拳(quan)毛抖动，大雕顾盼青云睡眼睁开。
野人额上刻花纹长着黑牙齿，掠(lue)得人肉作为祭祀，还把他们的骨头磨成浆滓。
青莎丛生啊，薠草遍地。
注释
5、病：诗人在通州得过一样严重的疟疾，病后身体一直很差，记忆衰退，同时也包含内心的苦闷。
④廓落：孤寂貌。
8.征战：打仗。
⑴妾：旧时女子自称。
[47]长庆三年：唐穆宗即位第三年，公元823年。
此调原为唐教坊曲，初咏项羽宠姬虞美人死后地下开出一朵鲜花，因以为名。又名《一江春水》、《玉壶水》、《巫山十二峰》等。双调，五十六字，上下片各四句，皆为两仄韵转两平韵。
赏析
此诗八句皆对。粗略一看，首尾好像“未尝有对”，胸腹好象“无意于对”。仔细玩味，“一篇之中，句句皆律，一句之中，字字皆律”。不只“全篇可法”，而且“用句用字”，“皆古今人必不敢道，决不能道者”。它能博得“旷代之作”（均见胡应麟《诗薮》）的盛誉，就是理所当然的了。
经过这样的对比，韩愈在诗中说：“成败之迹，昭然可现。”他通过两个历史故事，两种方法带来两种结果，说明管理国家应该采取甚么方法。当然，韩愈只是从巩固封建制度的立场出发的，但从认识论角度看，却有普遍的意义。
公元670年（咸亨元年），吐蕃入侵，薛仁贵任逻娑道行君大总管出征西域，骆宾王也加入军队并任奉礼郎。
上古歌谣在思想内容上的最大特色是与现实生活的紧密联系。在艺术形式上，作为古老的民间口头创作，一般都具有字句简短、语言质朴和节奏明快的特点。通过对《《弹歌》佚名 古诗》等的赏析，读者可以更为具体地加深对上古歌谣的认识和了解。
按周时庙制，太祖居中，左昭右穆，文王为穆，则武王为昭，故称昭考。因此，“载见辟王”的辟王便是成王。“载”训始，助祭诸侯的朝见则在成王即位之时。成王是由周公辅佐即位的，只是名义或形式上的君主，实权则掌握在摄政的周公之手，诸侯助祭的隆重仪式当亦是周公一手策划安排，其用意自然是让成王牢记先王遗训，继承并光大先王遗业。周公极尽摄政之职，时时注意对成王的规劝乃至管教，《尚书》中的一篇《无逸》便是明证。诸侯“曰求厥章”，恐怕年幼的成王也无法应付，只能由周公作出权威性的答复。旧说《周礼》为周公所作，法度典章他当了然于胸。如此看来，《《周颂·载见》佚名 古诗》的祭祀对象与《周颂·雝》不同，祭祀时的背景也大不一样。《诗经传说汇纂》所说“一以显耆定之大烈弥光，一以彰万国之欢心如一”的祭祀目的，便道出了成王新即位的时局特点与急务。
诗一开头就把太行山的景色写得雄伟壮美：皑皑白雪覆盖着巍巍太行，重峦叠嶂，高耸在晴朗的天空。红日、白雪、蓝天，色彩鲜明，宛若浮雕。时令已是早春二月，莽莽郊原依然是北风狂舞，寒意料峭。一个“尚”字，用得极妙，写出了诗人的心境和感触。目之所见，体之所感，丝毫没有春意。景色之美，气候之寒，更衬出诗人心中的悲凉。两句为下面的“感事”，渲染了气氛。
第二章以白云普降甘露滋润那些菅草和茅草，反兴丈夫违背常理，不能与妻子休戚与共。虽然从字面上看是白云甘露对菅草茅草的滋润与命运之神对被弃女主人公的不公平之间存在着直接的对应和映射关系，但实际上看似怨天实为尤人，矛头所向实际是这不遵天理的负心丈夫。
“俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑”两句，用饱蘸浓墨的大笔渲染出暗(chu an)淡愁惨的氛围，从而烘托出诗人暗淡愁惨的心境，而密集的雨点即将从漠漠的秋空洒向地面，已在预料之中。
反客为主 唐代诗人刘长卿的《《逢雪宿芙蓉山主人》刘长卿 古诗》一诗可谓广为流传，家喻户晓，其中最后一句“风雪夜归人”甚至为剧作家借用为剧名，遂使此诗在当代更为著名。然而对此诗的理解，窃以为问题颇大，通常的讲析很难令人信服。
金陵（今江苏南京）从三国吴起，先后为六朝国都，是历代诗人咏史的重要题材。司空曙的这首(zhe shou)《《金陵怀古》司空曙 古诗》，选材典型，用事精工，别具匠心。
此诗首联：“七国三边未到忧，十三身袭富平侯。”“七国”喻藩镇割据叛乱，“三边”指边患，“未到忧”即未知忧。指出其不知国家忧患为何物，次句再点醒“十三”袭位，这就有力地显示出童昏无知与身居尊位的尖锐矛盾。如果先说少年袭位，再说不恤国事，内容虽完(sui wan)全相同，却平直无奇，突现不出上述矛盾。这种着意作势的写法与作者所要突出强调的意旨密切相关。
此诗前二句对起，揭示了吴越的不同表现：一个通宵享乐，一个摸黑行军；一边轻歌曼舞，一边短兵长戟，在鲜明对比中，蕴藏着对吴王夫差荒淫误国的不满。三、四句就勾践亡吴一事，批评勾践只送去一个美女，便赚来一个吴国，“大有堪羞”之处，这是很有意思的妙文。吴越兴亡的史实，诸如越王十年生聚，卧薪尝胆；吴王沉湎酒色，杀伍子胥，用太宰嚭，凡此种种，诗人不可能不知。吴越的兴亡当然不是由西施一个女子来决定的。但写诗忌直贵曲，如果三、四句把笔锋直接对准吴王，虽然痛快，未免落套；所以诗人故意运用指桑骂槐的曲笔。他的观点，不是游在字句的表面，要细味全篇的构思、语气，才会领会诗的义蕴。诗人有意造成错觉，明嘲勾践，暗刺夫差，使全诗荡漾着委婉含蓄的弦外之音，发人深思，给人以有余不尽的情味，从艺术效果说，要比直接指责高明得多了。
诗前引子记述制镜工匠谈投合人们爱憎好恶心理的生意经，揭示出一个日常生活中的常见事实：人们挑选镜子，并不讲求镜子质量的优劣，而务在“求与己宜”——选择与自己容貌相宜者，明镜“不能隐芒杪之瑕，非美容不合”，故喜昏镜者十居其九(jiu)，而喜明镜者十难有一。用这个日常生活中的常见事实来比况君主用人，即是说君主用人，同人们挑选镜子一样，亦在“求与己宜”，因而，贤良之才不遇英明之君，便不合而遭弃置。用意在为革新派人士辩冤，说他们遭贬被杀，并不是他们真有什么罪，而在于宪宗不是英明之君，是宪宗的爱憎好恶所至。引子重在阐明明镜何以遭弃置，为革新派人士辩冤，诗则重在揭示昏镜何以受重视，讽刺宪宗君臣。诗的层次分明，语言简洁明快，意旨明白易了。
第三、四句，是点明其痛苦的原因：“弥伤孤舟夜，远结万里心。”前一句是对开头二句的总括。并且进一步说，在这孤舟远行的夜晚，处处都在触发着惹人伤感的情怀。这就形象地写出了自己那种无法诉说的苦情。关于如此难耐的原由，后一句接着说：因为自己的一颗心正与万里之外的那颗心相系着。这句诗妙在不是从单方面入手来写相思之情的。而是说，自己与亲人虽相隔万里，但却心心相印。因此，“远结万里心”比起单说“远思万里人”来，诗的意蕴就丰富得多，诗的韵味也更加深醇了。
与张祜同时的诗人杜牧非常欣赏这首诗，在一首酬张祜的诗中有“可怜故国三千里，虚唱歌词满六宫”句。这说明，张祜的这首诗道出了宫人的辛酸，讲出了宫人要讲的话，当时传入宫中，曾为宫人广泛歌唱。
经过这样的对比，韩愈在诗中说：“成败之迹，昭然可现。”他通过两个历史故事，两种方法带来两种结果，说明管理国家应该采取甚么方法。当然，韩愈只是从巩固封建制度的立场出发的，但从认识论角度看，却有普遍的意义。
公元670年（咸亨元年），吐蕃入侵，薛仁贵任逻娑道行君大总管出征西域，骆宾王也加入军队并任奉礼郎。
上古歌谣在思想内容上的最大特色是与现实生活的紧密联系。在艺术形式上，作为古老的民间口头创作，一般都具有字句简短、语言质朴和节奏明快的特点。通过对《《弹歌》佚名 古诗》等的赏析，读者可以更为具体地加深对上古歌谣的认识和了解。
按周时庙制，太祖居中，左昭右穆，文王为穆，则武王为昭，故称昭考。因此，“载见辟王”的辟王便是成王。“载”训始，助祭诸侯的朝见则在成王即位之时。成王是由周公辅佐即位的，只是名义或形式上的君主，实权则掌握在摄政的周公之手，诸侯助祭的隆重仪式当亦是周公一手策划安排，其用意自然是让成王牢记先王遗训，继承并光大先王遗业。周公极尽摄政之职，时时注意对成王的规劝乃至管教，《尚书》中的一篇《无逸》便是明证。诸侯“曰求厥章”，恐怕年幼的成王也无法应付，只能由周公作出权威性的答复。旧说《周礼》为周公所作，法度典章他当了然于胸。如此看来，《《周颂·载见》佚名 古诗》的祭祀对象与《周颂·雝》不同，祭祀时的背景也大不一样。《诗经传说汇纂》所说“一以显耆定之大烈弥光，一以彰万国之欢心如一”的祭祀目的，便道出了成王新即位的时局特点与急务。
诗一开头就把太行山的景色写得雄伟壮美：皑皑白雪覆盖着巍巍太行，重峦叠嶂，高耸在晴朗的天空。红日、白雪、蓝天，色彩鲜明，宛若浮雕。时令已是早春二月，莽莽郊原依然是北风狂舞，寒意料峭。一个“尚”字，用得极妙，写出了诗人的心境和感触。目之所见，体之所感，丝毫没有春意。景色之美，气候之寒，更衬出诗人心中的悲凉。两句为下面的“感事”，渲染了气氛。
第二章以白云普降甘露滋润那些菅草和茅草，反兴丈夫违背常理，不能与妻子休戚与共。虽然从字面上看是白云甘露对菅草茅草的滋润与命运之神对被弃女主人公的不公平之间存在着直接的对应和映射关系，但实际上看似怨天实为尤人，矛头所向实际是这不遵天理的负心丈夫。
“俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑”两句，用饱蘸浓墨的大笔渲染出暗(chu an)淡愁惨的氛围，从而烘托出诗人暗淡愁惨的心境，而密集的雨点即将从漠漠的秋空洒向地面，已在预料之中。
反客为主 唐代诗人刘长卿的《《逢雪宿芙蓉山主人》刘长卿 古诗》一诗可谓广为流传，家喻户晓，其中最后一句“风雪夜归人”甚至为剧作家借用为剧名，遂使此诗在当代更为著名。然而对此诗的理解，窃以为问题颇大，通常的讲析很难令人信服。
金陵（今江苏南京）从三国吴起，先后为六朝国都，是历代诗人咏史的重要题材。司空曙的这首(zhe shou)《《金陵怀古》司空曙 古诗》，选材典型，用事精工，别具匠心。
此诗首联：“七国三边未到忧，十三身袭富平侯。”“七国”喻藩镇割据叛乱，“三边”指边患，“未到忧”即未知忧。指出其不知国家忧患为何物，次句再点醒“十三”袭位，这就有力地显示出童昏无知与身居尊位的尖锐矛盾。如果先说少年袭位，再说不恤国事，内容虽完(sui wan)全相同，却平直无奇，突现不出上述矛盾。这种着意作势的写法与作者所要突出强调的意旨密切相关。
此诗前二句对起，揭示了吴越的不同表现：一个通宵享乐，一个摸黑行军；一边轻歌曼舞，一边短兵长戟，在鲜明对比中，蕴藏着对吴王夫差荒淫误国的不满。三、四句就勾践亡吴一事，批评勾践只送去一个美女，便赚来一个吴国，“大有堪羞”之处，这是很有意思的妙文。吴越兴亡的史实，诸如越王十年生聚，卧薪尝胆；吴王沉湎酒色，杀伍子胥，用太宰嚭，凡此种种，诗人不可能不知。吴越的兴亡当然不是由西施一个女子来决定的。但写诗忌直贵曲，如果三、四句把笔锋直接对准吴王，虽然痛快，未免落套；所以诗人故意运用指桑骂槐的曲笔。他的观点，不是游在字句的表面，要细味全篇的构思、语气，才会领会诗的义蕴。诗人有意造成错觉，明嘲勾践，暗刺夫差，使全诗荡漾着委婉含蓄的弦外之音，发人深思，给人以有余不尽的情味，从艺术效果说，要比直接指责高明得多了。
诗前引子记述制镜工匠谈投合人们爱憎好恶心理的生意经，揭示出一个日常生活中的常见事实：人们挑选镜子，并不讲求镜子质量的优劣，而务在“求与己宜”——选择与自己容貌相宜者，明镜“不能隐芒杪之瑕，非美容不合”，故喜昏镜者十居其九(jiu)，而喜明镜者十难有一。用这个日常生活中的常见事实来比况君主用人，即是说君主用人，同人们挑选镜子一样，亦在“求与己宜”，因而，贤良之才不遇英明之君，便不合而遭弃置。用意在为革新派人士辩冤，说他们遭贬被杀，并不是他们真有什么罪，而在于宪宗不是英明之君，是宪宗的爱憎好恶所至。引子重在阐明明镜何以遭弃置，为革新派人士辩冤，诗则重在揭示昏镜何以受重视，讽刺宪宗君臣。诗的层次分明，语言简洁明快，意旨明白易了。
第三、四句，是点明其痛苦的原因：“弥伤孤舟夜，远结万里心。”前一句是对开头二句的总括。并且进一步说，在这孤舟远行的夜晚，处处都在触发着惹人伤感的情怀。这就形象地写出了自己那种无法诉说的苦情。关于如此难耐的原由，后一句接着说：因为自己的一颗心正与万里之外的那颗心相系着。这句诗妙在不是从单方面入手来写相思之情的。而是说，自己与亲人虽相隔万里，但却心心相印。因此，“远结万里心”比起单说“远思万里人”来，诗的意蕴就丰富得多，诗的韵味也更加深醇了。
与张祜同时的诗人杜牧非常欣赏这首诗，在一首酬张祜的诗中有“可怜故国三千里，虚唱歌词满六宫”句。这说明，张祜的这首诗道出了宫人的辛酸，讲出了宫人要讲的话，当时传入宫中，曾为宫人广泛歌唱。
创作背景
关于《郑风·《羔裘》佚名 古诗》这首诗的主旨背景，主要有两种说法：《毛诗序》说：“《《羔裘》佚名 古诗》，刺朝也。言古之君子，以风其朝焉。”意思是赞古喻今，以赞美古代君子来讽喻当时的官员；朱熹《诗集传》认为是郑人“美其大夫之辞”，即赞扬郑国名臣子皮、子产的。对于这两种意见，至今也没有统一的说法。
徐俯( 宋代 )
收录诗词 (2591) 首
简 介
徐俯 徐俯（1075～1141）宋代官员，江西派着名诗人之一。字师川，自号东湖居士，原籍洪州分宁（江西修水县）人，后迁居德兴天门村。徐禧之子，黄庭坚之甥。因父死于国事，授通直郎，累官右谏议大夫。绍兴二年（1132），赐进士出身。三年，迁翰林学士，擢端明殿学士，签书枢密院事，官至参知政事。后以事提举洞霄宫。工诗词，着有《东湖集》，不传。
昼夜乐·洞房记得初相遇
一川石燕又交飞。濯枝霢霂榴花吐，吹渚飘飖暑气微。
流霞方泔淡，别鹤遽翩翻。 ——刘茂
"西掖官曹近，南溟道路遥。使星将渡汉，仙棹乍乘潮。
"多谢空门客，时时出草堂。从容非有约，淡薄不相忘。
感旧重怀四十年。西掖新官同贾马，南朝兴运似开天。
"逐鹿走红尘，炎炎火德新。家肥生孝子，国霸有馀臣。
"怜君送我至南康，更忆梅花庾岭芳。
君王面赐紫还乡，金紫中推是甲裳。华构便将垂美号，
孤雁儿·藤床纸帐朝眠起
既舍黔中西换得，又令生去益堪悲。"
倘使泪流西去得，便应添作锦江波。"
犹有西垣厅记在，莫忘同草紫泥来。"
"文采鸳鸯罢合欢，细柔轻缀好鱼笺。一床明月盖归梦，
"湖上女，江南花，无双越女春浣纱。风似箭，月如弦，
先遣五坊排猎骑，为民除害出神京。
前堂清夜吹，东第良晨酌。池莲拆秋房，院竹翻夏箨。 ——李正封
孤标爽迈，深造精研。 ——汤衡
小雅·信南山
有时邀宾复携妓，造门不问都非是。酣歌叫笑惊四邻，
世间惹恨偏饶此，可是行人折赠稀。"
隔年乡思暗相知。洪厓坛上长岑寂，孺子亭前自别离。
九重楼殿簇丹青，高柳含烟覆井亭。
蛙声近过社，农事忽已忙。邻妇饷田归，不见百花芳。
关山横代北，旌节壮河东。日转前茅影，春生细柳风。
游子马前芳草合，鹧鸪啼歇又南飞。"
晓拂轻霜度，宵分远籁攒。稍依帘隙静，遍觉座隅寒。
江梅引·人间离别易多时
要教金榜带天书。词臣假寐题黄绢，宫女敲铜奏子虚。
杜宇声方切，江蓠色正新。卷舒唯合道，喜愠不劳神。
只应汉武金盘上，泻得珊珊白露珠。"
出谷随初月，寻僧说五峰。 ——潘述"
当春何惜醉朐阳。千山过雨难藏翠，百卉临风不藉香。
泣向秋风两条血。乃知凡俗难可名，轻者却重重者轻。
欲迎先倒屣，亦坐便倾杯。饮许伯伦右，诗推公干才。 ——白居易
疑抛云上锅，欲搂天边球。孀居应寒冷，捣药青冥愁。
浣沙溪·翠葆参差竹径成
当轩有直道，无人肯驻脚。夜半鼠窸窣，天阴鬼敲啄。
千年松绕屋，半夜雨连溪。邛蜀路无限，往来琴独携。"
"地脉寒来浅，恩波住后新。引将诸派水，别贮大都春。
洛浦风流雪，阳台朝暮云。闻琴不肯听，似妒卓文君。
"九重天子人中贵，五等诸侯阃外尊。
诗笔沉吟噼彩笺。往事偶来春梦里，闲愁因动落花前。
"相思遥指玉霄峰，怅望江山阻万重。会隔晓窗闻法鼓，
"灵溪古观坛西角，千尺鳞皴栋梁朴。横出一枝戛楼阁，
惜芳春·秋望
众口声光夸汉将，筑头勋业佐淮王。（《贺池阳太守正命》，
"剑气徒劳望斗牛，故人别后阻仙舟。残春谩道深倾酒，
讵费衔泥力，无劳剪爪期。化工今在此，翻怪社来迟。"
红艳已空犹倚栏。积藓下销香蕊尽，晴阳高照露华干。
直道有时方始平。喜愠子文何颖悟，卷藏蘧瑗甚分明。
"谁到双溪溪岸傍，与招魂魄上苍苍。世间无树胜青桂，
竹房侵月静，石径到门平。山下尘嚣路，终年誓不行。"
"高冈微雨后，木脱草堂新。惟有疏慵者，来看淡薄人。
广宣上人频见过
坦率对万乘，偈答无所避。尔如毗沙门，外形如脱履。 ——段成式
丹桂枝垂月里馨。霜雪不飞无翠竹，鲸鲵犹在有青萍。
孤馆宿漳浦，扁舟离洞庭。年年当此际，那免鬓凋零。"
诗书闻讲诵，文雅接兰荃。 ——耿湋
豪杰入洛赋》）"
犹垂三殿帘栊。阶前御柳摇绿，仗下宫花散红。
天影长波里，寒声古度头。入河无昼夜，归海有谦柔。
"西塞山高截九垓，谶谣终日自相催。
采薇(节选)
乐道经年有典坟。带雨小舟横别涧，隔花幽犬吠深云。
"海岳两无边，去来都偶然。齿因吟后冷，心向静中圆。
稻连京口发秋香。鸣蝉历历空相续，归鸟翩翩自着行。
攀云无丑士，唾地尽成珠。日晏下双阙，烟花乱九衢。
风物聊供赏，班资莫系情。同心不同载，留滞为浮名。"
何因知我津涯阔，远寄东溟六巨鳌。"
千花万叶垂宫墙。复有同心初上第，日暮华筵移水际。
戛云楼上定风盘，雀跃猿跳总不难。
踏莎行·元夕
"船樯相望荆江中，岸芦汀树烟濛濛。
"雨压残红一夜凋，晓来帘外正飘摇。数枝翠叶空相对，
问寒僧接杖，辨语犬衔衣。又是安禅去，唿童闭竹扉。"
"凉风飒庭户，渐疑华发侵。已经杨柳谢，犹听蟪蛄吟。
语何奇，血泼干坤龙战时。祖龙跨海日方出，
夹岸笼溪月，兼风撼野莺。隋堤三月暮，飞絮想纵横。"
"殿影高低云掩映，松阴缭绕步徘徊。
蟾宫须展志，渔艇莫牵心。岐路从兹远，双鱼信勿沈。"
浪淘沙·写梦
伏奏违金阙，騑骖去玉津。蓬莱乡路远，若木故园林。
"翠黛嚬如怨，朱颜醉更春。占将南国貌，恼杀别家人。
醉里宜城近，歌中郢路长。更寻栖枳处，犹是念仇香。"
内翰好才兼好古，秋来应数到君家。"
人莫嫌山小，僧还爱寺灵。殿高神气力，龙活客丹青。
"趋名逐利身，终日走风尘。还到水边宅，却为山下人。
俾姒惟何远，休皇复在诸。东都主人意，歌颂望乘舆。"
书来应隔雪，梦觉已无星。若遇多吟友，何妨勘竺经。"