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孝丐

五代 / 湛俞

此尊可常满,谁是陶渊明。"
宓君堂上能留客,明日还家应未迟。"
淮风生竹簟,楚雨移茶灶。若在八公山,题诗一相报。"
公庭日夕罗山翠,功遂心闲无一事。移书或问岛边人,
飘零还柏酒,衰病只藜床。训喻青衿子,名惭白首郎。
"归梦如春水,悠悠绕故乡。
"故人亦不遇,异县久栖托。辛勤失路意,感叹登楼作。
圣主当深仁,庙堂运良筹。仓廪终尔给,田租应罢收。
几杖将衰齿,茅茨寄短椽。灌园曾取适,游寺可终焉。
百舌春来哑,愁人共待晴。不关秋水事,饮恨亦无声。
汝书犹在壁,汝妾已辞房。旧犬知愁恨,垂头傍我床。"


孝丐拼音解释:

ci zun ke chang man .shui shi tao yuan ming ..
mi jun tang shang neng liu ke .ming ri huan jia ying wei chi ..
huai feng sheng zhu dian .chu yu yi cha zao .ruo zai ba gong shan .ti shi yi xiang bao ..
gong ting ri xi luo shan cui .gong sui xin xian wu yi shi .yi shu huo wen dao bian ren .
piao ling huan bai jiu .shuai bing zhi li chuang .xun yu qing jin zi .ming can bai shou lang .
.gui meng ru chun shui .you you rao gu xiang .
.gu ren yi bu yu .yi xian jiu qi tuo .xin qin shi lu yi .gan tan deng lou zuo .
sheng zhu dang shen ren .miao tang yun liang chou .cang lin zhong er gei .tian zu ying ba shou .
ji zhang jiang shuai chi .mao ci ji duan chuan .guan yuan zeng qu shi .you si ke zhong yan .
bai she chun lai ya .chou ren gong dai qing .bu guan qiu shui shi .yin hen yi wu sheng .
ru shu you zai bi .ru qie yi ci fang .jiu quan zhi chou hen .chui tou bang wo chuang ..

译文及注释

译文
为何箭射那个河伯,夺取他的妻子(zi)洛嫔?
相依相伴,形影不离的情(qing)侣已逝,真情的雁儿(er)心里应该知道(dao),此去万里,形孤影单,前程渺渺路漫漫,每年寒暑,飞万里越千山,晨风暮雪,失去一生的至爱,形单影只,即使苟且活下去又有什么意义呢?
一度错接在瑶华琼枝上,在君王的池塘边结根。
他笑着对我说:干嘛现在才来学道呢?岁月(yue)(yue)蹉跎,青春都浪费掉了。
像汉朝的张敞,对着明镜为佳人描眉,一起在楼中赏月,祈求天长地久。欢乐的人们渐渐散去,街上如往常般寂静,而我的心情却渐渐感到有些忧伤。
What can a short-lived man do with the fleeting year and soul-consuming separations from his dear? Refuse not banquet when fair singing girls appear!
  在长安古道上骑着瘦马缓缓行走,高高的柳树秋蝉乱嘶啼。夕阳照射下,秋风在原野上劲吹,我举目远望,看见天幕从四方垂下。
心中惨痛凄然欲绝啊,长长叹息又加以悲泣难当。
怎能忍受朝欢暮散的伤悲,多情给自己带来了无限的孤寂冷落。离别以来痛苦之极,衣襟衣袖隐约还有残余的芳香。料想你此时一定坐在我们同床共枕的床头上,面对漫漫长夜,怎能不如同我一样的思念。动情处,惟有赠别之辞,一句也难以忘记。
总有奸臣当道犹如浮云遮日,长安望不见心中郁闷长怀愁。

注释
⑵江岘:江边小山。《声类》:“岘,山岭小高也。”此处小山指襄阳县内之岘山。《元和郡县志·山南道·襄州》:“岘山,在(襄阳)县东南九里,东临汉水,古今大路。”
⑧画楼:即雕梁画栋之楼,也是对楼的美称。
21 勃然:发怒的样子
(39)可怜思妇:意谓陈圆圆已是有夫之人,却仍被当作妓女来对待。
104. 数(shuò):多次。

赏析

  诗的前四句说兰、桂这些“草木君子”只要逢时就会欣欣向荣,生机盎然。兰叶在春风吹拂下“葳蕤”繁茂,桂花在仲秋明月的辉映下更显“皎洁”秀丽。春兰秋桂生意勃发,也给季节带来了荣耀,春、秋因兰、桂而成为美好的季节。这里既包含了朴素的历史唯物主义思想,说明了时势造英雄,英雄壮时势的客观辩证法;也表达了真正的贤人志士只有在政治开明的时代才能施展自己的才华抱负的思想,流露了自己对重新“遇时”的渴望。
  当然,人们也不是终日饮酒游乐,平时各自忙于农务,有闲时聚在一起才觉得兴味无穷:“农务各自归,闲暇辄相思。相思辄披衣,言笑无厌时。”有酒便互相招饮,有事则各自归去,在这个小小的南村,人与人的关系非常实在,非常真诚。“各自归”本来指农(zhi nong)忙时各自在家耕作,但又与上句饮酒之事字面相连,句意相属,给人以酒后散去、自忙农务的印象。这就像前四句一样,利用句子之间若有若无的连贯,从时间的先后承续以及诗意的内在联系两方面,轻巧自如地将日常生活中常见的琐事融成了整体。这句既顶住上句招饮之事,又引出下句相思之情。忙时归去,闲时相思,相思复又聚首,似与过门相呼意义重复,造成一个回环,“相思则披衣”又有意用民歌常见的顶针格,强调了这一重复,使笔意由于音节的复沓而更加流畅自如。这种往复不已的章法在汉诗中较常见,如《苏武诗》、《古诗十九首·西北有高楼》、《古诗十九首·行行重行行》等,多因重叠回环、曲尽其情而具有一唱三叹的韵味。陶渊明不用章法的复叠,而仅凭意思的回环形成往复不已的情韵,正是其取法汉人而又富有独创之处。何况此处还不是简单的重复,而是诗意的深化。过门招饮,仅见其情意的真率,闲时相思,才见其友情的深挚。披衣而起,可见即使已经睡下,也无碍于随时相招,相见之后,谈笑起来没完没了,又使诗意更进一层。如果说过门辄呼是从地邻关系表明诗人与村人的来往无须受虚礼的限制,那么披衣而起、言笑无厌则表明他们的相聚在时间上也不受俗态的拘束。所以,将诗人与邻人之间纯朴的情谊写到极至,也就将摒绝虚伪和矫饰的自(de zi)然之乐倾泻无余。此际诗情已达高潮,再引出“此理将不胜,无为忽去兹”的感叹,便极其自然了。这两句扣住移居的题目,写出在此久居的愿望,也是对上文所述过从之乐的总结。不言“此乐”,而说“此理”,是因为乐中有理,由任情适意的乐趣中悟出了任自然的生活哲理比一切都高。从表面上看,这种快然自足的乐趣所体现的自然之理与东晋一般贵族士大夫的玄学自然观没有什么两样。王羲之在《兰亭集序》中说:“夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,晤言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,曾不知老之将至。”似乎也可以用来解释陶渊明《《移居二首》陶渊明 古诗》其二中的真趣所在。但同是“人之相与”、“欣于所遇”之乐,其实质内容和表现方式大不相同。东晋士族自恃阀阅高贵,社会地位优越,每日服食养生,清谈玄理,宴集聚会所相与之人,都是贵族世家,一时名流;游山玩水所暂得之乐,亦不过是无所事事,自命风雅;他们所寄托的玄理,虽似高深莫测,其实只是空虚放浪的寄生哲学而已。陶渊明的自然观虽然仍以玄学为外壳,但他的自然之趣是脱离虚伪污浊的尘网,将田园当作返朴归真的乐土;他所相与之人是淳朴勤劳的农夫和志趣相投的邻里;他所寄托的玄理,朴实明快,是他在亲自参加农业劳动之后悟出的人生真谛。所以,此诗末二句“忽跟农务,以衣食当勤力耕收住,盖第耽相乐,本易务荒,乐何能久,以此自警,意始周匝无弊,而用笔则矫变异常”(张玉谷《古诗赏析》)。结尾点明自然之乐的根源在于勤力躬耕,这是陶渊明自然观的核心。“人生归有道,衣食固其端。孰是都不营,而以求自安?”(《庚戌岁九月中于西田获早稻》)诗人认为人生只有以生产劳动、自营衣食为根本,才能欣赏恬静的自然风光,享受纯真的人间情谊,并从中领悟最高的玄理——自然之道。这种主张力耕的“自然有为论”与东晋士族好逸恶劳的“自然无为论”是针锋相对的,它是陶渊明用小生产者朴素唯物的世界观批判改造士族玄学的产物。此诗以乐发端,以勤收尾,中间又穿插以农务,虽是以写乐为主,而终以勘为根本,章法与诗意相得益彰,但见笔力矫变而不见运斧之迹。全篇罗列日常交往的散漫情事,以任情适意的自然之乐贯串一气,言情切事,若离若合,起落无迹,断续无端,文气(wen qi)畅达自如而用意宛转深厚,所以看似平淡散缓而实极天然浑成。
  这喜悦是与远方客人的突然造访同时降临的:客人风尘仆仆,送来了“一端”(二丈)织有文彩的素缎(“绮”),并且郑重其事地告诉女主人公,这是她夫君特意从远方托他捎来的。女主人公不禁又惊又喜,喃喃而语曰:“相去万余里,故人心尚尔!”一端文彩之绮,本来也算不得怎样珍贵;但它从“万里”之外的夫君处捎来,便带有了非同寻常的意义:那丝丝缕缕,包含着夫君对她的无限关切和惦念之情。女主人公不能不睹物而惊、随即喜色浮漾。如果将此四句,与前一首诗《古诗十九首·孟冬寒气至》的“《客从远方来》佚名 古诗,遗我一书札”对照着读,人们将会感受到,其中似还含有更深一层意蕴:前诗是诉说着“置书怀袖中,三岁字不灭”的凄苦,一封“书札”而竟怀袖“三岁”,可知这“万里”相隔不仅日久天长,而且绝少有音讯往还。这对家中的妻子来说,是非常痛苦难挨的事。在近乎绝望的等待中,则会有被遗弃的疑惧,时时袭上女主人公心头。而今竟意外地得到夫君的赠绮,那“千思万想而不得一音”的疑惧便烟消云散。那么,伴随女主人公的惊喜而来的,还有那压抑长久的凄苦和哀伤的翻涌。张庚称“故人心尚尔”一句“直是声泪俱下”、“不觉兜底感切”,正体味到了诗行之间所传达的这种悲喜交集之感(见《古诗十九首解》)。
  此诗起句“燕南壮士”,指高渐离;“吴门豪”指专诸。这里突出了他们最感人的精神力量:他们是壮士,他们有豪情。这两个词语的搭配,正好使专诸和高渐离的生命重新闪耀着奇异的光彩。这里“燕南”和“吴门”两个方位词也用得恰到好处。专诸刺杀吴王僚在吴王宫中,所以称“吴门”;而高渐离击筑,荆轲和而歌,士皆瞋目,怒发冲冠,则发生在易水送别之时,易水在燕之南界,因此称“燕南”。这两个看似不经意的词语,在广阔的背景上使壮志豪情笼罩四野,使他们的英声侠气无处不存,无处不在。第二句,为第一句作必要的补充与说明。他们两人的壮志豪情正是通过这两件惊天动地富于传奇色彩的大事而被历史所确认。这两句诗各以对称排比的结构相连接,重新唤起读者对这两位侠士的向往与崇敬。第三句,是全诗的主旨,是诗人要着重表达的一种信念,一个原则。诗人指出高渐离、专诸之所以置个人生死于不顾,以命相许是为了实践“士为知己者死”的人生信条。因此,这里的“恩(en)”,不是“恩惠”,不是珍宝珠玉、车骑美女等物质的赐予,而是一种超越功利计较的“知遇之恩”,是一种对自我价值的理解和人格的尊重。这里的“许”,也不单是“报答”,更不是人身依附,而是一种自觉的自我价值的实现,是人格力量的自我完成。诗的最后化用太史公司马迁《报任安书》的话“人固有一死,死或重于泰山,或轻于鸿毛”来表明自己的生死观,指出生命应该像“泰山”那样重,而不能像“鸿毛”那样轻。
  《《悲愤诗》蔡琰 古诗》激昂酸楚,在建安诗歌中别构一体,它深受汉乐府叙事诗的影响,如《十五从军征》、《孤儿行》等,都是自叙身世的民间叙事诗,《《悲愤诗》蔡琰 古诗》一方面取法于它们,另方面又揉进了文人抒情诗的写法。前人指出它对杜甫的《北征》、《奉先咏怀》均有影响,不为无据。它与《古诗为焦仲卿妻作》,堪称建安时期叙事诗的双璧。
  最后,在结束全文的第三层,写了游后入睡的苏子在梦乡中见到了曾经化作孤鹤的道士,在"揖予 "、"不答"、"顾笑"的神秘幻觉中,表露了作者本人出世入世思想矛盾所带来的内心苦闷。政治上屡屡失意的苏轼很想从山水之乐中寻求超脱,结果非但无济于事,反而给他心灵深处的创伤又添上新的哀痛。南柯一梦后又回到了令人压抑的现实。结尾八个字"开户视之,不见其处"相当迷茫,但还有双关的含义,表面上像是梦中的道士倏然不见了,更深的内涵却是"苏子的前途、理想、追求、抱负又在哪里呢?
  这三首诗,都是写秦嘉奉役离乡,想与妻子留别,但妻子因病不能回来相见。本来,奉役远别,已是令人感伤之事,又不能与爱妻留别,那更是悲上生悲,因此作诗三首以表达对(da dui)妻子的依依惜别,苦苦思念之情。
  诗的主人公是一位不幸的宫女。她一心盼望君王的临幸而终未盼得,时已深夜,只好上床,已是一层怨怅。宠幸不可得,退而求之好梦;辗转反侧,竟连梦也难成,见出两层怨怅。梦既不成,索性揽衣推枕,挣扎坐起。正当她愁苦难忍,泪湿罗巾之时,前殿又传来阵阵笙歌,原来君王正在那边寻欢作乐,这就有了三层怨怅。倘使人老珠黄,犹可解说;偏偏她盛鬓堆鸦,红颜未老,生出四层怨怅。要是君王一直没有发现她,那也罢了;事实是她曾受过君王的恩宠,而现在这种恩宠却无端断绝,见出五层怨怅。夜已深沉,濒于绝望,但一转念,犹翼君王在听歌赏舞之后,会记起她来。于是,斜倚熏笼,浓熏翠袖,以待召幸。不料,一直坐到天明,幻想终归破灭,见出六层怨怅。一种情思,六层写来,尽缠绵往复之能事。而全诗却一气浑成,如笋破土,苞节虽在而不露;如茧抽丝,幽怨似缕而不绝。短短四句,细腻地表现了一个失宠宫女复杂矛盾的内心世界。夜来(ye lai)不寐,等候君王临幸,写其希望;听到前殿歌声,君王正在寻欢作乐,写其失望;君恩已断,仍斜倚熏笼坐等,写其苦望;天色大明,君王未来,写其绝望。泪湿罗巾,写宫女的现实;求宠于梦境,写其幻想;恩断而仍坐等,写其痴想;坐到天明仍不见君王,再写其可悲的现实。全诗由希望转到失望,由失望转到苦望,由苦望转到最后绝望;由现实进入幻想,由幻想进入痴想,由痴想再跌入现实,千回百转,倾注了诗人对不幸者的深挚同情。
  此诗采用了先实后虚的写法,即先写女子所见,后写女子所想。秦师出征那天,她前往送行,看见出征队伍的阵容,十分壮观:战车列阵,兵强马壮,兵器精良,其夫执鞭驾车,整装待发,仿佛一幅古代战车兵阵图。队伍出发后的情景是女子的联想,其中既有对征夫在外情景的设想,又有自己对征夫的思念。
  诗的一两句写登高临远所见到的辽阔景象。“尽”字,形容登上岳阳楼,俯瞰下界,岳阳一带的自然景色一览无余。“川迥洞庭开”一句紧承“尽”字而下,具体展示八百里洞庭浩邈无垠、横无涯际的景象。孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》一诗中写道:“八月湖水平,涵虚混太清。气蒸云梦泽,波撼岳阳城。”把秋色中洞庭湖那种汪洋浩瀚、澎湃动荡的气势,写得很动人。此处一个“开”字,即是对那种景象的集中概括。句中“川迥”二字,是写更为辽远的长江。洞庭湖的北面与长江相连,人们在岳阳楼上,隔着那壮阔的湖水,迷茫中长江依稀可见。这两句意境阔大,诗人炼词造句给人一种雄浑豪放的感受。
  第二句中他从杜的沉郁顿挫和韩的精深博大中汲收了睿智、胆识和力量。理性的享受,心灵的快感,使他忽发奇想,恍若请古代神话中的麻姑仙女用那纤长的指甲搔着自己的痒处一样。此典原意是蔡经悬想麻姑爪爬背上痒处,舒适、愉快;诗人移作搔心头痒处,酣畅、痛快。这匪夷所思的妙喻,是诗人兴到之笔,妙在信手拈来,兴味盎然。

创作背景

  他在后庭摆宴时,必唤上一些舞文弄墨的近臣,与张贵妃、孔贵嫔及宫女调情。然后让文臣作词,选其中特别艳丽的句子配曲,一组组分配给宫女,一轮轮地演唱。其中有“壁月夜夜满,琼树朝朝新。”更有一首《《玉树后庭花》陈叔宝 》歌词中云:“《玉树后庭花》陈叔宝 ,花开不复久。”

  

湛俞( 五代 )

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简 介

湛俞 福州闽县人,字仲谟。仁宗景祐五年进士。知安丘县。英宗治平中,召除屯田郎中,为福建转运判官。年五十余归隐闽之馆前乡,人因名其地为旌隐坊。后三召不起。

/ 焦竑

玉策奉诚信,仙佩俟奔驿。香气入岫门,瑞云出岩石。
往者胡作逆,干坤沸嗷嗷。吾客左冯翊,尔家同遁逃。
阅书百纸尽,落笔四座惊。历职匪父任,嫉邪常力争。
"去年长至在长安,策杖曾簪獬豸冠。此岁长安逢至日,
辟书翻遣脱荷衣。家中匹妇空相笑,池上群鸥尽欲飞。
昔日舍身缘救鸽,今时出见有飞鹰。"
高拥木石当清秋。先王作法皆正道,鬼怪何得参人谋。
上阳宫树千花发。疏家父子错挂冠,梁鸿夫妻虚适越。"


论诗三十首·十三 / 聂镛

山足灵庙在,门前清镜流。象筵陈玉帛,容卫俨戈矛。
"漫惜故城东,良田野草生。说向县大夫,大夫劝我耕。
挂帆远色外,惊浪满吴楚。久阴蛟螭出,寇盗复几许。
万里烦供给,孤城最怨思。绿林宁小患,云梦欲难追。
我来宣城郡,饮水仰清洁。蔼蔼北阜松,峨峨南山雪。
"天宝承平奈乐何,华清宫殿郁嵯峨。朝元阁峻临秦岭,
鬓发成新髻,人参长旧苗。扶桑衔日近,析木带津遥。
"谏官非不达,诗义早知名。破的由来事,先锋孰敢争。


寻隐者不遇 / 孙革访羊尊师诗 / 殷仲文

愿言葛仙翁,终年炼玉液。"
墙东有隙地,可以树高栅。避热时来归,问儿所为迹。
枣熟从人打,葵荒欲自锄。盘餐老夫食,分减及溪鱼。
人寰难容身,石壁滑侧足。云雷此不已,艰险路更跼.
忆昨逍遥供奉班,去年今日侍龙颜。麒麟不动炉烟上,
承恩金殿宿,应荐马相如。"
我行得遗迹,池馆皆疏凿。壮公临事断,顾步涕横落。
"小洞庭兮牵方舟,风袅袅兮离平流。牵方舟兮小洞庭,


醉太平·西湖寻梦 / 毕耀

留欢惜别离,毕景驻行镳。言及沙漠事,益令胡马骄。
"杳霭无定状,霏微常满林。清风光不散,过雨色偏深。
山禽引子哺红果,溪友得钱留白鱼。
行潦难朝海,散材空遇圣。岂无鸣凤时,其如问津命。
久判野鹤如霜鬓,遮莫邻鸡下五更。"
处处萦回石磴喧,朝朝盥漱山僧老。僧自老,松自新。
"锦车登陇日,边草正萋萋。旧好寻君长,新愁听鼓鼙。
"处处云山无尽时,桐庐南望转参差。


玉蝴蝶·晚雨未摧宫树 / 叶参

独恋青山久,唯令白发新。每嫌持手板,时见着头巾。
日夕得相从,转觉和乐全。愚爱凉风来,明月正满天。
秋来多见长安客,解爱鲈鱼能几人。"
"胡羯乱中夏,銮舆忽南巡。衣冠陷戎寇,狼狈随风尘。
问罪富形势,凯歌悬否臧。氛埃期必扫,蚊蚋焉能当。
不见承明客,愁闻长乐钟。马卿何早世,汉主欲登封。
心惟二仲合,室乃一瓢空。落叶寄秋菊,愁云低夜鸿。
虎班突骑来纷纷。吴江垂钓楚山醉,身寄沧波心白云。


红林檎近·风雪惊初霁 / 李默

稼穑随波澜,西成不可求。室居相枕藉,蛙黾声啾啾。
晚景为人别,长天无鸟回。举帆风波渺,倚棹江山来。
国士分如此,家臣亦依然。身在薜萝中,头刺文案边。
青青百草云台春,烟驾霓衣白角巾。露叶独归仙掌去,
苍生望已久,回驾独依然。"
我贫无乘非无足,昔者相过今不得。实不是爱微躯,
神与公忠节,天生将相俦。青云本自负,赤县独推尤。
"连步青溪几万重,有时共立在孤峰。斋到盂空餐雪麦,


王明君 / 武衍

"北池云水阔,华馆辟秋风。独鹤元依渚,衰荷且映空。
"京口情人别久,扬州估客来疏。
紫气关临天地阔,黄金台贮俊贤多。
况我与子非壮年。街头酒价常苦贵,方外酒徒稀醉眠。
"袅袅柳杨枝,当轩杂珮垂。交阴总共密,分条各自宜。
夏期秋未来,安知无他因。不怨别天长,但愿见尔身。
耻作纤鳞喣,方随高鸟飞。山经商岭出,水泛汉池归。
花月霁来好,云泉堪梦归。如何建章漏,催着早朝衣。"


念奴娇·书东流村壁 / 秦燮

"中允声名久,如今契阔深。共传收庾信,不比得陈琳。
"质明斋祭北风微,驺驭千群拥庙扉。玉帛才敷云淡淡,
秋风始高燕不栖。荡子从军事征战,蛾眉婵娟守空闺。
李陵苏武是吾师,孟子论文更不疑。
爽携卑湿地,声拔洞庭湖。万里鱼龙伏,三更鸟兽唿。
澶漫沙中雪,依稀汉口山。人知窦车骑,计日勒铭还。"
独步明时负权势。一身扈跸承殊泽,甲第朱门耸高戟。
"苍苍松桂阴,残月半西岑。素壁寒灯暗,红炉夜火深。


戏赠郑溧阳 / 郭崇仁

雕鹗乘时去,骅骝顾主鸣。艰难须上策,容易即前程。
画作一障张床头。八十老婆拍手笑,妒他织女嫁牵牛。"
峡束沧江起,岩排石树圆。拂云霾楚气,朝海蹴吴天。
"绵州州府何磊落,显庆年中越王作。孤城西北起高楼,
鼓瑟至今悲帝子,曳裾何处觅王门。文章曹植波澜阔,
"朝为三室印,晚为三蜀人。遥知下车日,正及巴山春。
旦暮馀生几息在,不应存没未尝悲。"
筑城奕奕,于以固敌。咨尔寺兮,发郊外冢甓。


望庐山瀑布 / 丁敬

法驾还双阙,王师下八川。此时沾奉引,佳气拂周旋。
月色空知夜,松阴不记春。犹怜下生日,应在一微尘。"
骨肉恩书重,漂泊难相遇。犹有泪成河,经天复东注。"
仙李盘根大,猗兰奕叶光。世家遗旧史,道德付今王。
"列郡皆用武,南征所从谁。诸侯重才略,见子如琼枝。
彼蝉鸣矣,于林之表。含风饮露,以乐吾道。有怀载迁,
穿云来自远,激砌流偏驶。能资庭户幽,更引海禽至。
"积雪闲山路,有人到庭前。云是孟武昌,令献苦雪篇。